2024屆高考語(yǔ)文作文寫(xiě)作訓(xùn)練關(guān)系型作文古人造字時(shí)的“本”與“末”

2024屆高考語(yǔ)文作文寫(xiě)作訓(xùn)練關(guān)系型作文古人造字時(shí)的“本”與“末”高考作文寫(xiě)作訓(xùn)練：關(guān)系型作文古人造字時(shí)的“本"與“末”

作文題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

樹(shù)的枝頭鮮花盛開(kāi)，綠葉蔥翠，一陣風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出“嘩啦啦"的聲響，清脆悅耳，但古人造字時(shí)卻叫它“末”。

樹(shù)根埋在地下，樸實(shí)無(wú)華，寂靜無(wú)聲，但古人造字時(shí)卻叫它“本"。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

作文解析

這則材料以兩個(gè)漢字的釋義和造字入手，來(lái)闡釋“本”和“末"的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，這是一個(gè)二元關(guān)系作文題。研究“本”“末"話題，與2022年全國(guó)一卷高考作文題“本手、妙手、俗手”有異曲同工之妙。

看似鮮花盛開(kāi)的枝頭，在古人眼里卻是“末”，而埋在地下，樸實(shí)無(wú)華，從不發(fā)聲的樹(shù)根，卻被定義為“本”。言外之意是，真正根本的、關(guān)鍵的、內(nèi)在的東西，其實(shí)并不會(huì)喧嘩，更多的以一種不動(dòng)聲色的形式出現(xiàn)，是一種安靜而持久的力量。而那些熱鬧的、張揚(yáng)的、鮮艷的東西，往往都是次要而表面的附屬品。

分析二者關(guān)系，我們可以從以下角度入手：第一,比較關(guān)系，對(duì)于一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，樹(shù)根是本，樹(shù)枝是末，雖然樹(shù)枝看起來(lái)鮮花盛開(kāi)，聽(tīng)起來(lái)嘩嘩作響，聞起來(lái)芬香撲鼻，但若沒(méi)有樹(shù)根，這一切都是空中樓閣，我們要防止本末倒置、舍本逐末；第二，條件關(guān)系，“本"是“末”的必要條件，樹(shù)根充分吸收水分汲取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)梢才能枝繁葉茂碩果累累，沒(méi)有“本"就沒(méi)有“末”，人生也是如此；第三，統(tǒng)一關(guān)系，一切的矛盾都是對(duì)立統(tǒng)一的，樹(shù)根和樹(shù)枝看似從不相逢，但卻統(tǒng)一于一棵樹(shù)的本體中，人也是如此，“本"和“末”并不絕對(duì)矛盾，而是互相關(guān)聯(lián)，向下扎根，向上生長(zhǎng)，才是人生理想的姿態(tài)。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)理解，“本"和“末”可以不僅僅指一件事情的本末，比如，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)業(yè)基礎(chǔ)是“本”，表現(xiàn)是“末”；對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，“臺(tái)下十年功"是“本”，“臺(tái)上一分鐘"是“末”；對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，深耕鉆研專業(yè)技能是“本”，科研成果誕生是“末”；也可以指不同事情要區(qū)分本末，比如重要的事情是“本”，次要的事情是“末”，人生也要分清楚主次本末，我們要把目光投向那些不動(dòng)聲色卻有千鈞之力的“重要而不緊急的"事情，對(duì)于非必要的可以適當(dāng)斷舍離。

總的說(shuō)來(lái)，這則作文材料可以明確概念，辨析關(guān)系，多加聯(lián)想。從審題立意的角度來(lái)說(shuō)，要重點(diǎn)指出“本”的意義和本目之間的關(guān)系；從立德樹(shù)人的角度來(lái)說(shuō)，它引導(dǎo)學(xué)生去思考學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)、事業(yè)的基礎(chǔ)乃至人生的基礎(chǔ)之重要性。

優(yōu)作欣賞

以“本"之源育“末”之美

古人造字時(shí)，把鮮花盛開(kāi)的枝頭稱作“末”，把寂靜無(wú)聲的樹(shù)枝稱為“本”。樹(shù)根日夜不停地汲取，向上運(yùn)輸養(yǎng)分，最終開(kāi)得一片繁花隨風(fēng)舞動(dòng)，讓人僅望一眼便沉醉其中。

樹(shù)梢被稱末或許是樹(shù)梢上的繁花綠葉是大樹(shù)生命力展現(xiàn)的最完整也是最后的表現(xiàn)。樹(shù)根稱為本則是因?yàn)槁裨诘叵虏煌＜橙○B(yǎng)分的樹(shù)根是大樹(shù)生命力的重要來(lái)源，是生命的開(kāi)始。

只有無(wú)聲的“本"才能創(chuàng)造出有聲的“末”。正如無(wú)聲的樹(shù)根默默哺育出青蔥翠的樹(shù)葉，才能有清風(fēng)拂過(guò)，沁人心脾。“小鎮(zhèn)做題家"桂海潮在“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上的時(shí)代下無(wú)聲苦讀，汲取知識(shí)的力量，用行動(dòng)發(fā)出知識(shí)改變命運(yùn)的有聲回?fù)簦弧巴顺鼋?寂靜數(shù)年的華為潛心攻關(guān)無(wú)聲鉆研，用Mate60高端智能手機(jī)對(duì)打壓政策發(fā)出有聲的回應(yīng)，殺出一條血路。無(wú)聲的沉潛才能積蓄生命的力量，展現(xiàn)出讓人驚嘆的美麗。

當(dāng)“末”“亂花漸欲迷人眼"時(shí)，我們更需要重視“本”的堅(jiān)守，避免本末倒置，才能“守得云開(kāi)見(jiàn)月明"。但在當(dāng)今社會(huì)中，仍有許多人忽視“本”的根基作用，身陷于“亂花"中。許多青少年沉淪于電競(jìng)選手的奪冠瞬間，便以此為由理所當(dāng)然地沉溺在虛擬世界中荒廢學(xué)業(yè)與時(shí)光，卻忘記了僅僅成為一名電競(jìng)選手就需要超人的天賦和超人的勤奮；許多年輕人剛畢業(yè)時(shí)便成為一名網(wǎng)絡(luò)主播，希望能與其他“大咖”一樣獲得豐厚的薪資，卻忘記了許多優(yōu)質(zhì)的主播的背后是豐富的人生閱歷與知識(shí)沉淀。跳脫出本末倒置的樊籠，我們需要時(shí)刻重視無(wú)聲的“本"。畢竟，只有扎根在土里的根基，才能讓大樹(shù)挺過(guò)嚴(yán)酷的寒冬，讓樹(shù)枝在春天重新煥發(fā)生命之美。

“本”的養(yǎng)分可以讓大樹(shù)挺過(guò)嚴(yán)寒持續(xù)擁有生命力，但春天適宜的雨露，恰當(dāng)?shù)年?yáng)光可以為大樹(shù)“向美而生"提供更多可能性。人生路上我們不僅需要以己為本，同時(shí)也需要向窗子以外的世界汲取養(yǎng)分。如庫(kù)索在山與海的治愈下感悟出“山教會(huì)我所有的選擇都是相連的，海教會(huì)我所有的命運(yùn)都是起伏的”人生真諦；余秋雨在文化苦旅中親臨人類古老文明時(shí)發(fā)出“人類是渺小的，同時(shí)也是偉大的"由衷感慨；鄧亞萍告別乒乓球場(chǎng)后只身一人前往英國(guó)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士體會(huì)到“人生本就是一場(chǎng)叫廣義的藝術(shù)”的真實(shí)感受。汲取大千世界的豐富養(yǎng)分，在固“本"的基礎(chǔ)上，激發(fā)更多創(chuàng)造性，探索更多可能性，可以讓“末”之美更加豐盈多彩。

個(gè)人向內(nèi)看是獨(dú)立發(fā)展的意識(shí)主體，向內(nèi)夯實(shí)基礎(chǔ)，向外汲取養(yǎng)分，可以讓我們個(gè)人之美展現(xiàn)得更加豐富；向外看是社會(huì)民族的一根薪柴，當(dāng)我們做到牢固根基，充盈自己為民族復(fù)興輸送養(yǎng)分時(shí)，民族的繁花也在悄然盛開(kāi)。

讓我們持續(xù)以無(wú)聲助力有聲，用源源不斷的養(yǎng)分讓鮮花開(kāi)放的枝頭為人間留下陣陣芳香。

踏實(shí)的腳印下必有繁花盛開(kāi)

古人造字時(shí)將鮮花盛開(kāi)、綠葉蔥翠的枝頭叫做“末”，卻將深埋地下、樸實(shí)無(wú)華的樹(shù)根叫做“本”。末，華麗亦短暫，在喧鬧中瞬間綻放，也在剎那間凋零；本，沉默卻永恒，在寂寞里安靜扎根，發(fā)出千年回蕩的巨響。所以，我認(rèn)為，在成長(zhǎng)的道路上，應(yīng)重“本"而不逐“末”，在“末"繁茂之時(shí)，亦不能輕“本”。

重“本"而不必逐“末”，原因在于“本"固自然“末”生，而輕“本"則滿盤(pán)皆輸。有人為了以質(zhì)量驗(yàn)的銷售成績(jī)或者商業(yè)奇跡之“末”，失了產(chǎn)品質(zhì)量與良心之“本”，最終一切幻為泡影；卻也有冷門(mén)科普博主以“板凳甘坐十年冷”的勤勉與堅(jiān)守之“本”，不逐一時(shí)流量熱度之“末”，既漲粉無(wú)數(shù)，又收獲學(xué)術(shù)知識(shí)?！笆乇?則自然長(zhǎng)出參天大樹(shù)而枝繁葉茂?！爸鹉眲t在寒冬來(lái)臨之際只落得枝葉頹敗的局面。

“末"繁茂時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)“重本”，“末"的繁茂帶來(lái)的喧嘩與浮躁，我們可以用“本”在消解與釋放。有主播在網(wǎng)絡(luò)上走紅后卻枉顧消費(fèi)者的信譽(yù)與利益，不想如何為消費(fèi)者謀福利，只想如何為商家賺大錢(qián)，不顧“本"而被“末”沖刷，只得人財(cái)兩空。卻也有娃哈哈這一類企業(yè)，即使坐擁無(wú)數(shù)財(cái)富，依舊堅(jiān)持回饋社會(huì)，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，為人民謀幸福，終成人們口中贊不絕口的商業(yè)奇跡。“末"的繁茂是成就更是鞭策與警醒，只有在“本”處深耕，抬頭時(shí)才有“末"的蔭蔽，而只在陰涼處觀賞“末”的人，費(fèi)心修剪枝丫的人，離樹(shù)木的朽壞不過(guò)是一步之遙。

“末"給務(wù)本者以獎(jiǎng)賞，給踏實(shí)者以力量，給耕耘者以回饋。若只埋頭沉默耕耘而不抬頭看看碩果累累的枝頭，忙碌亦顯盲目。做三四月的事，是為了在八九月能傾聽(tīng)答案，否則在平整土地后自我滿足而實(shí)則顆粒無(wú)收又如何算得上成就？長(zhǎng)久如云漂泊之人終是為了點(diǎn)燃閃電，否則如塵埃一般漂泊的人生又有什么意義？君子藏器于身必是為了實(shí)際到來(lái)時(shí)能大展身手，否則滿腹經(jīng)綸卻只能孤芳自賞又何嘗不遺憾？每一個(gè)固“本”者的孤獨(dú)里，總有著盛放的“末"的花園，在黑夜里帶來(lái)希望與勇氣。

“末”是結(jié)果的一部分，也是對(duì)于“本"的回饋。“末”并非失敗的代言詞，而是舍本逐末之人的“曇花"和辛勤于“本”處耕耘之人的勛章。

淺水喧嘩，深水沉默?！澳?很華麗，但“本”踏實(shí)。以本生末，踏實(shí)的腳印下必有繁花盛開(kāi)。在“本"處打磨，開(kāi)“末”之繁花，在筆直又堅(jiān)挺的樹(shù)上，感受微風(fēng)拂過(guò)，搖曳生姿的美麗。

勿舍本逐末，勿華而不實(shí)

樹(shù)根埋在地下，樸實(shí)無(wú)華，而古人稱之為“本"；鮮花綠葉開(kāi)在枝頭，華美蔥翠，而古人稱之為“末”。泱泱華夏三千載，古人對(duì)“本"與“末”的定義自造字開(kāi)始便以名刻于骨血——勿舍本逐末，勿華而不實(shí)的至理箴言今日仍在耳畔響起，仍應(yīng)被今人遵循。

何為“本"？本是樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛的必要條件，樹(shù)根不斷向下向內(nèi)探索、吸收水分營(yíng)養(yǎng)才能枝繁葉茂供人納涼。于人而言，本是為心中的丘壑耐住寂寞，是為自己的初心不慕榮華，是為抵達(dá)那彼岸平了山河。本是梅蘭芳臺(tái)下的十年功，是宗慶后一輩子兩袖清風(fēng)，是江夢(mèng)南千萬(wàn)次的發(fā)聲，是朱彥軍手中一張張泛黃的詩(shī)稿、是他獨(dú)自度過(guò)的無(wú)數(shù)個(gè)月華如水詩(shī)聲朗朗的夤夜。

有“本”才有“末”，本是末的基石，“固本”是“得末"的基礎(chǔ)。只有在經(jīng)歷中不斷提取經(jīng)驗(yàn)，磨礪自我，才能結(jié)出華美的實(shí)。而觀當(dāng)下，快速成功學(xué)、量子波動(dòng)閱讀法、三五分鐘帶你讀完名著……把當(dāng)代人舍本逐末的姿態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致。我們過(guò)于急切的追求成功，在繁華里迷失了前路。有熟不知表面的攝取、“眼前的”成功不過(guò)是空中的泡沫，斑斕而脆弱。那些風(fēng)流恣肆、快意瀟灑終會(huì)在歲月的酒里被泡成寂靜。從未聽(tīng)見(jiàn)快速成功學(xué)路上成功的喜悅吶喊，倒是焦慮混亂荒廢時(shí)日自我懷疑的哀嘆震耳欲聾。

既然如此，為何仍舊有那么多人明知“欲速則不達(dá)"還在求速之路上一去不復(fù)返？我想，這或許只是由于一個(gè)小小的誤會(huì)——誤認(rèn)為別人的“末”是“求末"而得，而忽視了他們?cè)找闺y寢只為更好地“固本”。時(shí)代的風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出“嘩啦啦"的聲響，清脆悅耳。他人的“末”之華美氣息沖昏了我們的頭腦。我們通過(guò)他人的果實(shí)來(lái)了解自己的樹(shù)，忘記了這不過(guò)是斷鶴續(xù)鳧南轅北轍。本的樸實(shí)與枯燥難以引起人的興趣，固本的旅途中又沒(méi)有掌聲與喝彩，沒(méi)有世人的觀賞與羨艷，沒(méi)有多巴胺的分泌……然而，我們不妨停下腳步稍作思考：這是我們真正想要的路嗎？路的盡頭是勝利還是死亡？

在我看來(lái)，恰恰是“本"賦予了末價(jià)值，而不是本的沉默襯托了“末”的歌聲。不只是因?yàn)槟┮氨?來(lái)獲得，更是因?yàn)楣瘫局返钠D辛與挑戰(zhàn)暗地里給予了“末”一種張力，使人想要獲得，想要嘗試，想去征服?？粗路鹩酪沟那奥?，仍然不顧一切，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，在沉默中爆發(fā)，這件事本身就充滿了吸引力。

不否認(rèn)末的美，因?yàn)槌晒Σ灰坠瘫酒D辛；不盲從末的美，因?yàn)樯岜局鹉?huì)帶來(lái)虛幻的泡沫。把末放在末尾，用樸實(shí)掩蓋華美。求實(shí)固本之路雖然灰白無(wú)盡頭，然驀然回首，只見(jiàn)的回路上“開(kāi)滿了花，落滿了花，垂?jié)M了花”。

末上花繁葉茂，本之苦心育成

當(dāng)我們欣賞一株良木，我們看見(jiàn)它的花紅、葉綠，聽(tīng)見(jiàn)它沙沙的聲響，傾心于它所竭力呈現(xiàn)出的一片葳蕤——卻不會(huì)撫摸它的樹(shù)干，說(shuō)它一定有著充滿生命力的根須。可這令人賞心悅目的為何成了“末"？那樸實(shí)無(wú)聲的又何而為“本”？

那是因?yàn)?，作為“?的根須經(jīng)年累月虬結(jié)于黑暗的地底，沉默無(wú)聲地汲取著養(yǎng)分，一日復(fù)一日，才育成了那些我們所看見(jiàn)的“末”——枝、葉、花，乃至果實(shí)。一顆種子要先長(zhǎng)出根，才有了后來(lái)的一切?！氨?是根本、基礎(chǔ)、起源，而“末”則是一種作為延伸的附著物。這是成木之理，也是為人之道。

現(xiàn)實(shí)中，往往最容易被看見(jiàn)的是“末”，最容易吸引人的也是“末”，察覺(jué)到“本"的存在反而成了一件難事。財(cái)富、功名，“末”如花果般絢麗而令人著迷，畢竟它們使人看來(lái)風(fēng)光體面。擁有更多的“末"就是成功，這種價(jià)值觀裹挾眾人，擁躉如云，如禿鷲爭(zhēng)利，舍“本”逐“末”，其實(shí)這也正是休謨所說(shuō)的“阿諛?lè)钣约簯卸璧奶煨浴?。逐“?者舍“本”，因?yàn)樗麄儾辉脒^(guò)本在發(fā)展中的核心地位，只是渴求立竿見(jiàn)影。而如此冒進(jìn)之人鮮有成功，一場(chǎng)空者大有人在，也恰巧印證了“末"無(wú)法憑空產(chǎn)生，使其誕生的正是不為狹隘者所知的“本”。

厄運(yùn)與災(zāi)難可以摧毀“末”，卻無(wú)法毀滅一個(gè)勇敢者的“本”。當(dāng)命運(yùn)所給予的不是饋贈(zèng)，而是沉重的巨石，當(dāng)太多掙扎一次次付諸東流，只要根“本"仍在，就仍有絕境逢生的可能，因?yàn)椤氨尽笔瞧瘘c(diǎn)，飽含希望的起點(diǎn)。為何說(shuō)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"？我們?cè)谟赂艺呱砩蠈さ么鸢?。風(fēng)暴濤浪濤奪走了桑提亞哥的大馬林魚(yú)，可他的靈魂依舊屹立不倒；昏庸之君奪走了屈原的抱負(fù)，可他的井渫之潔隨汨羅江長(zhǎng)流；男權(quán)社會(huì)奪走了余秀華、趙仕梅作為農(nóng)村女性本該有的正常生活的權(quán)利，可她們用紙筆反抗被束縛在無(wú)愛(ài)婚姻上的命運(yùn)，用詩(shī)歌重塑“第二次生命”?；蛟S“末"的被毀帶來(lái)的苦痛令人不堪重負(fù)，可至少“本”的存在讓我們保有傷后復(fù)原的能力——不向困厄屈從。

“末"的凋謝可以迎來(lái)輪回的新生，而“本”的腐爛卻意味著永遠(yuǎn)的死亡。倘若僅求“末”，大可如貪腐者謀權(quán)，投機(jī)者謀財(cái)，背叛者謀利，然而他們的“本”已然腐朽，所求得的“末"也同危樓搖搖欲墜，彈指間便可轟然傾塌，倒頭成南柯一夢(mèng)。他們確如臧克家筆下“有的人活著，他已經(jīng)死了”。

也許“本"并不一定帶來(lái)“末”，可無(wú)論人生長(zhǎng)出花果與否，我們都無(wú)可因此妄棄本心。守住為人之“本”，才有進(jìn)而發(fā)展的可能，無(wú)論是成長(zhǎng)為一棵樹(shù)木，一朵鮮花，還是一株無(wú)名的野草。

本末相生

樹(shù)枝鮮艷欲滴，謂之“末”；樹(shù)根樸實(shí)寂靜，謂之“本"。本末并無(wú)好壞優(yōu)劣，而是相生相存。

“本”，可以是根本，如河流的源泉；可以是基本，如大廈的基石……凡奠基之物，皆可稱之本。末，可以是結(jié)果，如遍野的花草；可以是成就，如樹(shù)上的果實(shí)……凡光亮之物，都能稱之末。

“本”，往往隱藏在“末”的光輝亮麗之下，默默點(diǎn)燃著“末"的焰火。因?yàn)橛辛恕氨尽钡膱?jiān)守和支撐，“末"才顯得那么閃耀、那么絢爛。錢(qián)七虎院士幾十載隱姓埋名，鑄造出國(guó)防重器；桂海潮十余年篤行不怠，九天攬?jiān)鲁稣魈?；楊寧扎根基層矢志不渝，帶領(lǐng)鄉(xiāng)民脫貧致富……古人造字蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧，縱使“末”的輝煌再宏大，脫離了“本”，也就如同泡沫一般，須臾間破碎。

“末”，常常閃耀出本的燦爛絢麗，放大“本"的色彩。正因有了末在舞臺(tái)上的盡情綻放和展現(xiàn)，才能顯露出本在背后的付出和努力。董麗娜成為首位視障播音員，讓大眾感受到她一路走來(lái)的不易辛酸；小米新車銷量遙遙領(lǐng)先，讓消費(fèi)者體會(huì)到他們?nèi)甑钠D辛；祝融探火，天問(wèn)問(wèn)天，蛟龍入海，讓人民見(jiàn)證到祖國(guó)科技力量的壯大……有了“末”的照耀，才見(jiàn)識(shí)到“本"的深厚?！澳?，以一種直觀清晰的形式，在公眾的視野中展現(xiàn)著默默實(shí)干的“本"。

“本”“末"之間，也并非存在絕對(duì)分明的界限?！氨尽芭c“末”互動(dòng)變換，在彼此的碰撞融合中迸發(fā)出進(jìn)步的花火。“銀發(fā)知播"群體傾盡畢生學(xué)識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上撒播下知識(shí)與文化的種子，這一顆顆種子飄灑到不同求知者的內(nèi)心，他們又在這深厚沃土上躬耕，創(chuàng)造出更為高深的知識(shí)。國(guó)防重器鑄劍人從一無(wú)所有到蘑菇云盛開(kāi)、航母奔赴星辰大海，一代代后繼者在無(wú)數(shù)前輩的奉獻(xiàn)之上，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)偉大鑄劍傳奇。彼時(shí)之“末”，時(shí)空變遷，或可成為此時(shí)之“本”，又生長(zhǎng)出新的“末”。本與末，在循環(huán)式的轉(zhuǎn)換變化里，相互促進(jìn)，相互成就。

生活中，切忌本末倒置。只顧追求浮于表面的繁華，而忽視真才實(shí)干