山西省部分學校2024-2025學年高一上學期月考測試（一）歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山西省部分學校2024-2025學年高一上學期月考測試（一）歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.我國有眾多新石器時代的龍形象遺存，在河南、湖南、湖北、甘肅、內蒙古、遼寧和山西等地均有發(fā)現(xiàn)，而且龍形象各不相同。這可用于說明中華文化（）A.區(qū)域之間交融互鑒 B.多元一體C.以中原地區(qū)為中心 D.滿天星斗【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料可知，在許多地方的新石器時代遺址中都發(fā)現(xiàn)了龍形象的文化遺存，可見龍形象作為中華文明的象征符號，分布廣泛，而各地的龍的形象又各有特點反映了中華文明多元一體的特征，B項正確；“區(qū)域之間交融互鑒”描述的是文化互動過程，但沒有體現(xiàn)出文化多樣性的統(tǒng)一性，而材料主要強調中華文化多元一體的特點，排除A項；“以中原地區(qū)為中心”強調中原文化在中華文明中的核心地位，但沒有體現(xiàn)出文化的多元性，而材料主要強調中華文化多元一體的特點，排除C項；“滿天星斗”通常用來形容文化的繁榮和多樣性，但沒有強調文化多樣性和統(tǒng)一性的結合，排除D項。故選B項。2.西周時期，周天子將土地劃分成“井”字形，田畝所有權全歸貴族封君，一般不允許買賣。即所謂“四封之內，莫非王土；食土之毛，莫非王臣”。這說明，當時（）A.國家稅收得到了有效保障 B.小農經(jīng)濟得到較大發(fā)展C.實行了奴隸主土地國有制 D.土地屬于封建地主私有【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)材料“周天子將土地劃分成‘井’字形，田畝所有權全歸貴族封君，一般不允許買賣?！笨芍?，西周時期實行的是井田制，井田制是奴隸制土地國有制，C項正確；材料涉及了土地制度，并沒有提及賦稅制度，且國家稅收得到了有效保障說法絕對化，排除A項；小農經(jīng)濟是春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生，排除B項；西周時期實行的是土地國有制，封建土地私有制是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，排除D項。故選C項。3.如表是關于秦人族源傳說的相關內容。這些傳說反映出秦人（）傳說類型簡要內容顓項后裔說秦人將自己的原初祖先追認為顓頊帝，從根本上否認己族是他族或“夷”馴鳥獸、牧馬技能說秦人先祖受命馴化鳥獸及為周王牧馬于隴西，此傳說既解釋了秦人祖先為何居于邊緣地帶，又合理化了其掌握戎人擅長的技能西遷商民說周成王滅商后，將商紂之臣蜚廉一族西遷至邾地以防御戎人，這部分西遷的商民被認為是秦人的先人A.具有強烈的華夏認同感 B.利用神話傳說加強統(tǒng)治C.不斷吸收借鑒其他文化 D.重視強化族群的凝聚力【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，秦人探尋族源傳說的目的是與西戎進行區(qū)分，追認華夏為先祖，A項正確；根據(jù)材料信息可知，秦人追溯族源的目的是加強華夏認同，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者利用神話傳說加強統(tǒng)治的信息，排除B項；材料沒有體現(xiàn)秦文化與其他文化的交流與借鑒，無法得出“不斷吸收借鑒其他文化”的結論，排除C項；材料主要體現(xiàn)秦人利用傳說強化華夏認同感，其目的在于融入華夏體系，不是強化族群的凝聚力，排除D項。故選A項。4.國家昏亂，語之“尚賢”“尚同”；國家貧，則“節(jié)用”“節(jié)葬”；國家熹音湛湎（沉迷于音樂），語之“非樂”“非命”。其“非樂”，并非反對音樂本身·而是反對王公大臣以音樂滿足其奢靡的生活享受，造成勞動力和衣食物資的浪費。下列觀點與材料觀點同屬一個學派的是（）A.“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” B.“人法地，地法天，天法道”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“兼相愛則治，交相惡則亂”【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇。根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”是墨家思想，“兼相愛則治，交相惡則亂”反映了墨家作為小生者的代表反對戰(zhàn)亂，渴望社會社會安定的愿望，D項正確；“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家思想，排除A項；“人法地，地法天，天法道”是道家思想，排除B項；“民為貴，社稷次之，君為輕”儒家思想，排除C項。故選D項。5.秦統(tǒng)一天下，健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機構，設郡36個，轄縣近千?？たh向下延伸為鄉(xiāng)、亭、什、伍等基層組織。南征之后，秦朝勢力擴展到珠江、閩江流域，并將郡縣制推行到南部中國。秦朝的這些舉措（）A.突出了皇帝的獨尊地位 B.利于加強對民眾的管理和控制C.擴大了政權統(tǒng)治基礎 D.促使地方割據(jù)風險的不斷增加【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：秦朝通過戶籍管理和推廣郡縣制，加強對地方的管理和控制，B項正確。秦朝通過設立皇帝制度突出皇帝獨尊地位，排除A項；材料強調的是秦朝加強對基層的控制，擴大政權統(tǒng)治基礎強調不一致，排除C項；據(jù)材料“健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機構……并將郡縣制推行到南部中國?！笨芍爻ㄟ^加強對地方控制，防范地方割據(jù)的危險，排除D項。故選B項。6.陳勝在大澤鄉(xiāng)登高一呼，“奮臂為天下倡始”?！爸T郡縣苦秦吏者皆刑其長吏，殺之以應陳涉”，全國迅速出現(xiàn)了一個“縣殺其令丞，郡殺其守尉”的浪潮。這反映出當時（）A.社會階級矛盾激化 B.反秦力量開始走向聯(lián)合C.郡縣制度不得人心 D.秦統(tǒng)一違背歷史潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)“諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏”，結合所學知識可知，秦朝末年，社會階級矛盾激化，因此陳勝、吳廣起義才能得到大規(guī)模的響應，A項正確。題干只涉及起義的人越來越多，無法體現(xiàn)反秦力量的聯(lián)合，排除B項；題干只能說明當時社會階級矛盾尖銳，并不能說明“郡縣制度不得人心”，排除C項；秦建立大一統(tǒng)國家順應了歷史潮流，排除D項。故選A項。7.康有為認為：“孔學行于天下，自漢武始。”漢武帝“當享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報其大功”。康有為作出這一論斷的主要依據(jù)是，漢武帝（）A.打擊豪強，加強集權 B.改革幣制，鹽鐵官營C.尊崇儒術，任用儒生 D.休養(yǎng)生息，發(fā)展農業(yè)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢武帝時期（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，漢武帝即位后，加強中央集權。思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術，大力推行儒學教育，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學人才。此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，C項正確；“打擊豪強”“改革幣制”都與孔學無關，排除A、B兩項；“休養(yǎng)生息”是在西漢初期，排除D項。故選C項。8.東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽，但他們經(jīng)常遭到打擊報復，并最終釀成“黨錮之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說明東漢時期（）A.外戚宦官交替專權 B.皇帝昏庸導致權力喪失C.地方勢力不斷擴張 D.統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢時期（中國）。根據(jù)材料“東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時期士大夫受到外戚與宦官的打擊報復，政治黑暗，統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，D項正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無法體現(xiàn)“外戚宦官交替專權"的情況，排除A項；B項材料無法體現(xiàn)，且當時皇帝實權的喪失不僅僅是因為皇帝昏庸，排除B項：材料并未涉及地方勢力的變化，無法說明地方勢力不斷擴張，排除C項。故選D項。9.下面是三國兩晉南北朝時期簡表。根據(jù)表格可知；這一時期（）政權創(chuàng)建者起止年代政權創(chuàng)建者起止年代三國魏曹丕220~265年南朝梁蕭衍502~557年蜀劉備221~263年陳陳霸先557~589年吳孫權229~280年北朝北魏拓跋珪386~534年兩晉西晉司馬炎266~316年東魏元善見534~550年東晉司馬容317~420年西魏元寶炬535~556年南朝宋劉裕420~479年北齊高洋550~577年魏蕭道成479~502年北周宇文覺557~581年A.社會分裂動蕩 B.文化多元發(fā)展 C.經(jīng)濟中心南移 D.士族實力強大【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：三國兩晉南北朝時期（中國）。據(jù)題干表格可知，三國時期有魏、蜀、吳，兩晉時期有西晉和東晉，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周。眾多政權的并立，表明這一時期國家處于分裂狀態(tài)，政權頻繁更迭，戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩不安，A項正確；由于社會分裂和民族交融，不同地區(qū)和民族的文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點，但表格中并未直接體現(xiàn)這方面的內容，排除B項；經(jīng)濟中心南移是一個逐漸的過程，在這一簡表中也沒有明確的相關信息來直接表明，排除C項；魏晉時期士族實力強大，但在表格中也沒有具體的體現(xiàn)和相關數(shù)據(jù)支持，排除D項。故選A項。10.據(jù)《晉書》載，石勒喜好儒學，曾在軍中設立君子營，指導作戰(zhàn)。苻堅在王猛等人的輔佐下，結合儒家，法家的理念，獎勵文教，鼓勵農業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權系統(tǒng)。這些舉措（）A.推動了社會經(jīng)濟發(fā)展 B.利于促進民族交融C.有效強化了中央集權 D.說明儒學成為正統(tǒng)【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉十六國時期中國。據(jù)所學可知，材料中的石勒和苻堅都是十六國時期少數(shù)民族政權首腦，儒學思想屬于中原華夏族，后來的漢族文化，兩位少數(shù)民族首腦重視儒學，屬于漢化表現(xiàn)，因此材料中的舉措利于促進民族交融，B項正確；材料中，苻堅采取輕徭薄賦，鼓勵農業(yè)發(fā)展的措施，能夠促進社會經(jīng)濟發(fā)展，但是石勒的漢化措施不能推動社會經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；材料涉及漢化措施，這些措施利于促進民族交融，與強化中央集權不相關，排除C項；材料信息涉及東晉十六國時期部分少數(shù)民族的漢化措施，材料信息不涉及儒學的地位問題，排除D項。故選B項。11.《隋書·食貨》記載，開皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫藏皆滿”。自開皇中期以后，“隋氏資儲遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開皇年間（）A.商品經(jīng)濟高度發(fā)達 B.儲糧技術先進C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風 D.國家財政充?！敬鸢浮緿【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝時期（中國）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫藏皆滿’”“隋氏資儲遍于天下，人俗康阜”，并結合所學知識可知，隋朝廣設倉庫，積儲豐富，財政充裕，D項正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟的發(fā)達程度，只是說明了倉庫物資充足，排除A項；材料沒有信息反映指出糧食的儲存情況或儲糧技術，排除B項；備戰(zhàn)備荒蔚然成風與材料主旨不符，排除C項。故選D項。12.唐代前期，負責朝覲主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。這折射出（）A.華夏認同觀念的弱化 B.宦官專權與朋黨之爭加劇C.唐代政治格局的演變 D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是本質題。時空是唐代。據(jù)材料可知，唐代前期，負責朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。結合所學可知，安史之亂后，唐朝由盛轉衰，地方節(jié)度使權力較大，威脅中央集權，材料中的這一變化反映了唐代政治格局由中央集權向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變，C項正確；材料強調的是唐朝“安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀”，未涉及華夏認同觀念，排除A項；材料強調的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及宦官和朋黨的內容，排除B項；材料強調的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及邊疆治理模式的內容，排除D項。故選C項。13.隋唐時，中書、門下兩省的長官各有職掌。雖然中書省是基于皇帝旨意草擬詔書，但如果門下省經(jīng)過商討，指出詔書存在一定的問題，就可以駁正退回詔書。而且，如果門下省不在詔書上副署，中書省的詔書就無法下發(fā)。此做法（）A.旨在提高政府行政效率 B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩 D.有利于減少決策失誤【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，三省六部制中，中書省負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，是決策機構；門下省負責審核政令，駁正違失，是審議機構；尚書省則負責執(zhí)行政令，是行政機構。具體來說，中書省擬好的政令送達門下省時，如果門下省對詔書有議，就會“封還”，命令即算作廢，皇帝的“畫敕”也等于無效，即無法送尚書省執(zhí)行，這有助于提高中樞決策的科學性，減少決策失誤，D項正確；材料中做法不利于行政效率的提高，排除A項；材料中的中樞決策并沒有發(fā)生異變，與史實不符，排除B項；中國封建社會是君主專制，民主政治的色彩與史實不符，排除C項。故選D項。14.安史之亂以來，唐王朝的國家財政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調制度日益崩潰，開啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A.減少了國家的財政收入 B.減輕了政府對農民人身控制C.限制了唐后期土地兼并 D.有利于均田制的進一步發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，天寶年間，土地兼并嚴重，均田制無法推行。為了解決財政困難，780年，唐德宗實行兩稅法，簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農民的人身控制，B項正確；兩稅法的實行增加了國家的財政收入，排除A項；兩稅法征稅標準的變化反映出國家實際上已不再限制土地兼并，因此兩稅法的實施進一步加劇了土地兼并，排除C項；在兩稅法實行時，由于土地兼并嚴重，均田制已經(jīng)瓦解，“有利于均田制的進一步發(fā)展”與史料不符，排除D項。故選B項。15.從漢朝開始，中國佛像大多沿襲印度風格，采用通肩大衣、波發(fā)、薄唇、高鼻長眉的犍陀羅樣式。北魏時期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象，推進了佛教在中國的傳播。這一變化說明（）A.社會審美水平出現(xiàn)根本變化 B.佛教受到本土文化的影響C.佛學成為社會主流思想之一 D.佛像象征性內涵逐漸豐富【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝至北魏（中國）。根據(jù)材料“北魏時期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象”并結合所學知識可知，當時的佛像與魏晉時期的主流審美結合起來，創(chuàng)造了本土化的佛像，這說明當時的佛教深受本土文化的影響，B項正確；在佛教傳播過程中，受到本土文化影響，對佛像造型進行的一種適應性調整，社會審美水平并沒有出現(xiàn)根本變化，排除A項；在北魏時期，儒家思想等傳統(tǒng)思想仍然占據(jù)主流，排除C項；題干主要強調的是佛像風格變化背后是受到本土文化的影響，而不是側重于佛像象征性內涵的豐富，排除D項。故選B項。16.白居易的作品“禁省、寺觀、郵侯墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道”。于是他的作品被印刷，在市上售賣。由于讀書人增多，于是又有了字書、韻書等資料工具書的刻印。這些可用于說明（）A.社會需求推動印刷術的發(fā)展 B.唐朝推行開放的對外政策C.世俗文學成為當時主流文化 D.科舉制度不斷發(fā)展和完善【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，白居易的作品受大眾喜歡，于是市集上出現(xiàn)了他的印刷作品。由于教育的普及和發(fā)展，讀書人增多，為滿足應考及詩文著作的需要，于是又有了字書、韻書之類的資料工具書的刻印。這些都可以證明，社會的廣泛需要推動了印刷術的向前發(fā)展，A項正確；材料可用于說明社會需求推動印刷術的發(fā)展，與唐朝推行開放的對外政策無關，排除B項；白居易的作品不屬于世俗文學，也未體現(xiàn)當時世俗文學成為當時主流文化，排除C項；材料可用于說明社會需求推動印刷術的發(fā)展，D項不符合材料主旨，排除D項。故選A項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，回答問題。材料一：“周朝好比是家族社會的教科書，整個國家為一系列封地君主和其親戚團體擁有”。沿著中國早期國家成長之路徑，承襲夏商以來制度變遷之趨勢，西周統(tǒng)治者建立起了一個“血緣宗法王國”，它承繼了長期以來延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎進一步型塑國家形態(tài)。材料二：周室東遷后，周天子逐漸喪失了對諸侯的約束能力。社會失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復和平。對此，法家以商鞅“分戶”為代表，首先在大規(guī)模的變法實踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策，此后經(jīng)過韓非等人的闡論，最終成立為一種新型的國家體制：“官僚制帝國”。法家一方面闡明國家和法律的公共屬性；另一方面強調家庭成員之間的利益爭奪。法家通過對周朝國家體制的“雙重否定”，從理論上進一步摧毀了東周以來實踐中業(yè)已破產(chǎn)的“血緣宗法王國”，為中央集權帝國體制的最終確立提供了理論與實踐的支持。——以上材料均摘編自謝紅星《早期中國至商鞅變法時代家國體制的變遷》（1）根據(jù)材料一，指出周朝國家體制的主要特點，并結合所學談談你對“血緣宗法王國”的理解。（2）根據(jù)材料二并結合所學，分析商鞅變法時代國家體制變遷的原因及其影響?！敬鸢浮浚?）主要特點：家國同構。理解：西周通過分封制和宗法制的結合，使得周朝形成了“大宗—小宗”的宗族體系及“天子一諸侯一卿大夫一士"的等級制度；在這個等級制度中，各個等級之間的權力與義務都是基于血緣關系來確定的。（2）原因：舊有體制的端；社會生產(chǎn)力進步推動封建土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展；奴隸主貴族的衰落和新興封建地主的興起；法家思想的形成和發(fā)展及法家有識之士的推動；秦國進行諸侯爭霸的現(xiàn)實需要。（任答兩點即可）影響：促進社會階層的流動；推動了官僚體制的產(chǎn)生和發(fā)展；加強國家對基層社會的控制和管理；為秦帝國的統(tǒng)一奠定了基礎。（任答兩點即可）【解析】【小問1】本題是特點類和探究型材料分析題。時空是古代中國。原因：根據(jù)材料一“周朝好比是家族社會的教科書，整個國家為一系列封地君主和其親戚團體擁有”可得出周朝國家體制的主要特點是家國同構。結合所學知識，對“血緣宗法王國”的理解是，根據(jù)材料一“西周統(tǒng)治者建立起了一個‘血緣宗法王國’，它承繼了長期以來延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎進一步型塑國家形態(tài)”以及結合所學知識可知，西周通過分封制和宗法制的結合，使得周朝形成了“大宗—小宗”的宗族體系及“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級制度；在這個等級制度中，各個等級之間的權力與義務都是基于血緣關系來確定的。例如，周天子是天下大宗，諸侯是小宗，諸侯在自己的封國內又是大宗，卿大夫是小宗，以此類推。分封制和宗法制互為表里，共同構成了西周的“血緣宗法王國”?！拘?】本題是原因類和影響類材料分析題。時空是古代中國。原因：根據(jù)材料二“周室東遷后，周天子逐漸喪失了對諸侯的約束能力。社會失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復和平”可得出舊有體制的弊端；根據(jù)“法家以商鞅‘分戶’為代表，首先在大規(guī)模的變法實踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策”可得出社會生產(chǎn)力進步推動封建土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展；根據(jù)“法家通過對周朝國家體制的‘雙重否定’，從理論上進一步摧毀了東周以來實踐中業(yè)已破產(chǎn)的‘血緣宗法王國’”可得出法家思想的形成和發(fā)展及法家有識之士的推動。影響：根據(jù)“最終成立為一種新型的國家體制：‘官僚制帝國’”可得出促進社會階層的流動，推動了官僚體制的產(chǎn)生和發(fā)展；根據(jù)“為中央集權帝國體制的最終確立提供了理論與實踐的支持”可得出加強國家對基層社會的控制和管理，為秦帝國的統(tǒng)一奠定了基礎。18.閱讀材料，回答問題。材料一：“是時（秦代書同文時）秦燒滅經(jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戌，官獄職務日繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣?！薄栽S慎《說文解字·序》材料二：1980年出土于青川縣郝家坪第50號戰(zhàn)國墓的秦武王二年（公元前309年）的《青川木牘》，書于秦武王二年至四年（公元前309年～307年）。內容為秦代的法律文書，文字雖然不具備漢代成熟隸書結體扁方，八分取勢，蠶頭燕尾等明顯的特征，但已解散了篆書的結構，改變了篆引的線條，出現(xiàn)早期隸書破圓為方，變曲為直，省并連帶的特點。（1）根據(jù)材料一并結合所學，指出材料一的史料價值。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學，分析考古發(fā)掘在史學研究中的作用。【答案】（1）史料價值：材料一屬于文獻史料?？捎糜谘芯侩`書產(chǎn)生的時代背景、特點及使用范圍：但該文獻屬于二手史料，具有一定的主觀色彩，需要與其他史料相互印證。（2）作用：一手史料，能提供歷史事實考辯與實物依據(jù)，驗證歷史記載；拓展了史料形態(tài)與來源；豐富了史學研究手段、方法與思維；填補了文字記錄空白。（任答三點即可）【解析】小問1】本題是史料價值題。時空是漢朝（中國）。根據(jù)所學知識可知，《說文解字》是文獻史料，根據(jù)材料一“初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”得出，該材料可以用來研究隸書產(chǎn)生的時代背景、特點及使用范圍；但該文獻屬于二手史料，具有一定的主觀色彩，需要與其他史料相互印證。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是1980年（中國）。根據(jù)材料二“1980年出土于青川縣郝家坪第50號戰(zhàn)國墓的秦武王二年（公元前309年）的《青川木牘》”得出，是一手史料，能提供歷史事實考辯與實物依據(jù)，驗證歷史記載；結合所學知識可知，考古發(fā)掘拓展了史料形態(tài)與來源；豐富了史學研究手段、方法與思維；填補了文字記錄空白。19.閱讀材料，回答問題。材料一西晉末年中原士族遷徙路線圖材料二東漢時期，長江流域的經(jīng)濟已經(jīng)表現(xiàn)出上升的趨勢。孫吳建國時，又有些進展。西晉末大亂，大量勞動民眾南遷。他們帶著北方比較進步的生產(chǎn)技術來到南方，在南方原有的生產(chǎn)基礎上，加入新力量。東晉末和梁末兩次禍亂以外，南朝境內沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)爭破壞，這也是南朝經(jīng)濟得以逐漸發(fā)展的一個重要原因?！幾苑段臑懖堂辣搿吨袊ㄊ贰つ铣慕?jīng)濟狀況》（1）根據(jù)材料一，指出西晉末年中原士族遷徙的主要方向，并結合所學知識簡明其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括影響南朝經(jīng)濟發(fā)展的主要因素。【答案】（1）方向：中原地區(qū)士族主要遷移至長江下游及淮河流域；關中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長江中游及漢水流域。歷史背景：八王之亂；北方少數(shù)民族的侵擾；自然災害頻發(fā)；流民起義；永嘉之亂。（2）主要因素：社會政治環(huán)境；自然條件與資源；人口遷移；生產(chǎn)力水平（生產(chǎn)工具）。【解析】【小問1】本題是特點類與背景類材料分析題。時空是魏晉時期的中國。第一小問主要方向，根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線圖”可知，中原地區(qū)士族主要遷移至長江下游及淮河流域，而關中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長江中游及漢水流域。第二小問歷史背景，根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線圖”結合所學知識可以從政治，階級，民族與災害等角度分析，從政治上看是八王之亂，