天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)《大學(xué)語文與寫作》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)

《大學(xué)語文與寫作》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在文學(xué)批評領(lǐng)域，對于一部文學(xué)作品的價值評判往往存在多種標(biāo)準(zhǔn)。以莎士比亞的戲劇作品為例，它們在世界文學(xué)史上具有崇高的地位。以下哪種評價標(biāo)準(zhǔn)更能體現(xiàn)其作品的永恒魅力？（）A.作品的情節(jié)是否曲折動人，吸引讀者的注意力B.作品所反映的社會問題是否具有現(xiàn)實針對性C.作品對人性的深刻洞察和對人類普遍情感的表達(dá)D.作品的語言是否華麗，修辭手法是否多樣2、中國古代的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，種類繁多。以下關(guān)于京劇的表述，哪一項是不正確的？（）A.京劇融合了唱、念、做、打等表演形式，具有獨特的藝術(shù)魅力B.京劇的角色行當(dāng)分為生、旦、凈、丑，每個行當(dāng)都有其獨特的表演風(fēng)格和特點C.京劇的唱腔以西皮和二黃為主，同時吸收了其他地方戲曲的精華，形成了豐富多樣的唱腔體系D.京劇是在清朝乾隆年間突然形成的，沒有經(jīng)過長期的發(fā)展和演變3、歷史研究方法多種多樣，包括編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體等。每種方法都有其特點和適用范圍。紀(jì)事本末體以事件為中心，將有關(guān)專題材料集中在一起。那么，紀(jì)事本末體在研究歷史事件方面具有哪些優(yōu)勢？（）A.能夠清晰地展現(xiàn)事件的來龍去脈和因果關(guān)系，便于深入了解事件的本質(zhì)B.可以全面地反映一個時期的歷史全貌，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面C.側(cè)重于記錄人物的生平事跡和功績，有助于研究歷史人物的思想和行為D.能夠按照時間順序系統(tǒng)地記錄歷史事件，便于比較不同時期的事件發(fā)展4、宗教信仰對個人的心理和行為有著深遠(yuǎn)的影響。以基督教為例，基督教的教義和教規(guī)影響著信徒的生活方式和價值觀。以下關(guān)于基督教對個人影響的分析，哪一項是正確的？（）A.基督教鼓勵信徒追求個人的物質(zhì)財富和名利地位B.基督教教導(dǎo)信徒要寬容、善良、關(guān)愛他人，對社會和諧起到積極作用C.基督教使信徒變得消極、依賴，失去了自主和進(jìn)取的精神D.基督教完全限制了個人的自由和個性發(fā)展5、在探討西方印象派繪畫時，莫奈的作品具有代表性。假設(shè)你在欣賞莫奈的《日出·印象》等畫作，印象派強調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化。以下哪項最能體現(xiàn)印象派繪畫在技法上的創(chuàng)新？（）A.運用細(xì)膩的線條勾勒物體輪廓，注重細(xì)節(jié)描繪B.采用大塊的色彩平涂，不注重物體的立體感C.以明暗對比強烈的手法表現(xiàn)物體的體積和質(zhì)感D.精心設(shè)計畫面構(gòu)圖，追求對稱和平衡6、在考察中國古代儒家思想的發(fā)展歷程時，我們可以看到其在不同歷史時期有著不同的側(cè)重點和演變。假設(shè)我們正在研究宋代朱熹的理學(xué)思想，他強調(diào)“存天理，滅人欲”，試圖對儒家的道德規(guī)范進(jìn)行更加嚴(yán)格的定義和闡釋。那么，對于朱熹這一思想觀點在當(dāng)時社會背景下的意義，以下哪種解讀最為合理？（）A.這種思想壓抑了人的自然欲望，對社會發(fā)展起到了阻礙作用B.它有助于規(guī)范社會秩序，提升人們的道德修養(yǎng)，適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要C.朱熹的理學(xué)思想過于僵化，與當(dāng)時社會的實際情況脫節(jié)D.“存天理，滅人欲”的觀點與儒家傳統(tǒng)思想背道而馳，是對儒家的錯誤解讀7、在探討西方哲學(xué)中的存在主義思潮時，我們需要思考其對個體存在和自由的看法。假設(shè)你正在研究薩特的存在主義哲學(xué)，以下哪種觀點最能體現(xiàn)他對人類自由的理解？（）A.人類的自由是絕對的，不受任何條件和限制B.人類在本質(zhì)上是不自由的，被社會和環(huán)境所決定C.人類的自由是在一定的情境和選擇中體現(xiàn)出來的，需要對自己的選擇負(fù)責(zé)D.自由只是一種幻覺，人類的行為和選擇都是由潛意識和本能驅(qū)動的8、在考察中國古代書法藝術(shù)時，王羲之的書法作品被譽為經(jīng)典之作。假設(shè)你在分析王羲之書法的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，以下哪種闡述更能凸顯其價值？（）A.王羲之的書法筆法剛勁有力，主要體現(xiàn)了他的個人性格和氣質(zhì)B.王羲之的書法作品兼具形式美和神韻美，其筆法精妙、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時蘊含著中國傳統(tǒng)文化中對和諧、自然的追求C.王羲之的書法在當(dāng)時受到推崇，主要是因為他的社會地位高，而非書法本身的藝術(shù)價值D.王羲之的書法注重創(chuàng)新，完全拋棄了傳統(tǒng)書法的規(guī)范和法則9、歷史研究對于理解人類社會的發(fā)展演變具有重要意義。在研究古代文明時，學(xué)者們常常通過考古發(fā)現(xiàn)來補充文獻(xiàn)記載的不足。對于考古學(xué)在歷史研究中的作用，以下說法正確的是：（）A.考古發(fā)現(xiàn)只能作為輔助證據(jù)，不能獨立證明歷史事件B.考古學(xué)能夠提供直觀的物質(zhì)文化證據(jù)，幫助重建古代社會的生活場景和文化特征C.考古發(fā)現(xiàn)往往與文獻(xiàn)記載相矛盾，不能用于歷史研究D.考古學(xué)的作用有限，對于了解古代社會的政治制度和思想觀念幫助不大10、文學(xué)作品往往反映了特定時代的社會風(fēng)貌和人們的思想情感。以中國古代文學(xué)為例，唐詩、宋詞、元曲各自具有獨特的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。假設(shè)我們在分析唐詩的繁榮原因時，考慮到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素。唐朝政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁，這些都為唐詩的發(fā)展提供了有利條件。那么，以下哪項因素對于唐詩繁榮的促進(jìn)作用最為關(guān)鍵？（）A.唐朝統(tǒng)治者對詩歌創(chuàng)作的大力提倡和獎勵B.唐朝科舉制度中以詩賦取士的規(guī)定C.唐朝社會的開放和多元，激發(fā)了詩人的創(chuàng)作靈感D.唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為詩人提供了良好的物質(zhì)生活條件11、在現(xiàn)代主義文學(xué)中，作品常常呈現(xiàn)出破碎、荒誕和異化的主題。以下關(guān)于現(xiàn)代主義文學(xué)特點的描述，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和語言規(guī)范，采用意識流、內(nèi)心獨白等手法B.反映現(xiàn)代社會中人們的精神困境和生存危機，對人性和社會現(xiàn)實感到絕望C.強調(diào)個體的主觀感受和內(nèi)心體驗，忽視客觀現(xiàn)實和社會問題D.作品中的人物形象往往是孤獨、迷茫和扭曲的，與傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄形象截然不同12、藝術(shù)作為人類表達(dá)和創(chuàng)造的一種形式，具有豐富的內(nèi)涵和多樣的風(fēng)格。假設(shè)您在研究文藝復(fù)興時期的繪畫，這一時期的畫家們強調(diào)人文主義精神，追求真實、優(yōu)美和理想化的表現(xiàn)。以下哪位畫家的作品最能體現(xiàn)對人體比例和解剖結(jié)構(gòu)的精確把握？（）A.達(dá)芬奇，其作品以細(xì)膩的筆觸和科學(xué)的構(gòu)圖著稱B.米開朗基羅，以其充滿力量和激情的雕塑作品聞名C.拉斐爾，作品風(fēng)格優(yōu)美，充滿和諧與平衡之美D.提香，擅長運用色彩表現(xiàn)豐富的情感和氛圍13、在探討現(xiàn)代社會中的道德困境時，我們需要思考各種價值觀之間的沖突和平衡。假設(shè)在一個醫(yī)療資源有限的情況下，對于如何分配稀缺的器官移植資源，以下哪種原則被認(rèn)為是最為合理和公平的？（）A.按照患者的社會地位和財富進(jìn)行分配，優(yōu)先滿足有權(quán)有勢者的需求B.采用隨機抽簽的方式，讓每個患者都有平等的機會獲得器官C.根據(jù)患者的病情嚴(yán)重程度和康復(fù)可能性進(jìn)行分配，以實現(xiàn)最大的社會效益D.由醫(yī)療機構(gòu)的管理層根據(jù)個人喜好和關(guān)系來決定分配對象14、在西方音樂發(fā)展歷程中，巴洛克音樂具有獨特的風(fēng)格。以下關(guān)于巴洛克音樂特點的描述，哪一項是不正確的？（）A.旋律華麗復(fù)雜，充滿裝飾音和變奏B.節(jié)奏強烈而規(guī)整，多采用復(fù)調(diào)音樂形式C.情感表達(dá)較為含蓄和內(nèi)斂，注重音樂的形式美D.巴洛克音樂主要用于宗教儀式和宮廷娛樂，缺乏對個人情感的表達(dá)15、在研究世界音樂文化時，關(guān)于非洲音樂的獨特魅力，以下哪種表述最能抓住其本質(zhì)特征？（）A.非洲音樂節(jié)奏強烈，充滿活力，常常使用復(fù)雜的鼓點和節(jié)奏型B.非洲音樂的旋律優(yōu)美動聽，多采用自然音階，給人以清新之感C.非洲音樂與宗教儀式和社會活動緊密結(jié)合，具有深厚的文化內(nèi)涵D.非洲音樂的演唱方式多樣，包括獨唱、合唱和呼喊等，表現(xiàn)力豐富16、在研究西方藝術(shù)史時，關(guān)于文藝復(fù)興時期的繪畫特點，以下哪一項是最關(guān)鍵的特征？（）A.強調(diào)宗教主題，畫面莊重肅穆，以表達(dá)對神的敬畏B.運用透視法和解剖學(xué)知識，使畫面具有逼真的空間感和人物形象C.色彩鮮艷濃烈，注重裝飾性，以吸引觀眾的目光D.題材多為神話傳說和歷史故事，展現(xiàn)宏大的敘事場景17、在人類的思維方式中，邏輯思維和形象思維都具有重要的作用。以下關(guān)于邏輯思維和形象思維的區(qū)別和聯(lián)系，正確的是：（）A.邏輯思維注重理性分析和推理，形象思維注重直觀感受和想象，兩者相互獨立，沒有聯(lián)系B.邏輯思維以語言和符號為工具，形象思維以圖像和表象為載體，在解決問題時可以相互補充C.邏輯思維是高級思維方式，形象思維是低級思維方式D.邏輯思維只適用于科學(xué)研究，形象思維只適用于藝術(shù)創(chuàng)作18、當(dāng)探討日本傳統(tǒng)文化中的茶道時，其蘊含的精神內(nèi)涵豐富而深刻。假設(shè)你在研究茶道所體現(xiàn)的日本美學(xué)觀念，以下哪種闡述更能準(zhǔn)確把握其精髓？（）A.茶道注重形式和禮儀，其美學(xué)價值主要在于精致的茶具和復(fù)雜的流程B.茶道強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，通過品茶的過程追求內(nèi)心的平靜和精神的凈化，體現(xiàn)了“和、敬、清、寂”的美學(xué)理念C.茶道是一種社交活動，其目的在于結(jié)交朋友和拓展人脈，美學(xué)意義不大D.茶道的美學(xué)主要體現(xiàn)在對茶葉品質(zhì)的追求上，其他方面相對次要19、在探討古希臘哲學(xué)對現(xiàn)代社會的影響時，我們發(fā)現(xiàn)古希臘哲學(xué)家們的思考深度和廣度對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。假設(shè)一位學(xué)者正在研究古希臘哲學(xué)家柏拉圖的理念論，他試圖將其與現(xiàn)代社會的道德觀念相聯(lián)系。柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實世界中的事物是對理念世界中完美形式的不完美模仿。那么，以下哪種理解最能體現(xiàn)柏拉圖理念論對現(xiàn)代社會道德觀念構(gòu)建的啟示？（）A.現(xiàn)代社會的道德觀念應(yīng)該完全遵循傳統(tǒng)的道德規(guī)范，如同現(xiàn)實世界模仿理念世界一樣B.現(xiàn)代社會的道德觀念是相對獨立的，不受任何先驗理念的影響C.我們可以通過追求一種超越現(xiàn)實的、理想的道德標(biāo)準(zhǔn)，來不斷完善現(xiàn)代社會的道德觀念D.柏拉圖的理念論與現(xiàn)代社會的道德觀念毫無關(guān)聯(lián)，對現(xiàn)代社會沒有任何啟示20、當(dāng)我們探討澳大利亞原住民文化中的藝術(shù)表現(xiàn)形式時，其獨特的風(fēng)格和象征意義值得深究。如果要理解澳大利亞原住民藝術(shù)中對土地和祖先的情感表達(dá)，以下哪個觀點是恰當(dāng)?shù)?？（）A.藝術(shù)作品主要用于裝飾，不包含對土地和祖先的情感B.通過抽象的圖案和符號，傳達(dá)對土地的依戀和對祖先的敬仰C.以寫實的手法描繪土地和祖先的形象，追求逼真效果D.藝術(shù)表達(dá)與土地和祖先無關(guān)，更多關(guān)注當(dāng)下的生活21、中國古代的文學(xué)體裁多樣，其中賦是一種獨特的文體。以下關(guān)于賦的特點，哪一項是不正確的？（）A.賦在形式上介于詩歌和散文之間，多采用鋪陳排比的手法，講究文采和韻律B.賦的內(nèi)容豐富，涵蓋了歷史、地理、風(fēng)俗、人物等各個方面，具有很強的包容性和綜合性C.漢賦是賦體的代表，其風(fēng)格華麗恢宏，氣勢磅礴，反映了當(dāng)時社會的繁榮和昌盛D.賦在唐宋時期達(dá)到了鼎盛，成為當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的主流形式22、藝術(shù)是人類表達(dá)和傳遞情感、思想的重要方式。當(dāng)我們研究西方現(xiàn)代藝術(shù)，比如印象派繪畫時，印象派畫家強調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化，追求對自然的直觀感受。以下對于印象派繪畫特點的描述，哪一個是最符合的？（）A.印象派繪畫注重精確的線條和細(xì)膩的細(xì)節(jié)，畫面具有高度的寫實性B.印象派繪畫以強烈的明暗對比和厚重的顏料堆積來表現(xiàn)物體的質(zhì)感C.印象派繪畫常常運用模糊的輪廓和鮮明的色彩，強調(diào)對光線和氛圍的瞬間感受D.印象派繪畫主要以宗教和神話為題材，具有濃厚的象征意義23、在研究西方文藝復(fù)興時期的藝術(shù)時，達(dá)芬奇的作品備受關(guān)注。假設(shè)要探討達(dá)芬奇繪畫作品中所蘊含的人文主義精神，以下哪種解讀是較為準(zhǔn)確的？（）A.強調(diào)宗教的神圣和權(quán)威，以宗教題材傳達(dá)神秘的啟示B.注重表現(xiàn)人物的外在美，追求形式上的完美和華麗C.以科學(xué)的方法描繪自然和人物，展現(xiàn)人類對自然和自身的探索D.突出人物的神性，將人物理想化以象征高尚的道德24、在分析歐洲中世紀(jì)的哥特式建筑時，我們會被其高聳的尖頂、華麗的裝飾和神秘的氛圍所吸引。假設(shè)我們正在探討一座典型的哥特式教堂，其建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的宗教意義和社會功能，以下哪種觀點最能反映當(dāng)時的歷史背景？（）A.哥特式建筑只是為了展示建筑技藝，沒有宗教意義和社會功能B.它象征著人們對上帝的敬仰和對彼岸世界的向往，同時也是社會凝聚力的象征C.哥特式建筑風(fēng)格過于奢華，浪費了大量社會資源，對社會發(fā)展沒有積極作用D.中世紀(jì)的人們對宗教的信仰是盲目的，哥特式建筑是這種盲目信仰的產(chǎn)物25、在探討古代印度文明中的種姓制度時，其對社會結(jié)構(gòu)和人們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。假設(shè)要分析種姓制度下不同階層的權(quán)利和義務(wù)，以下哪個選項是較為準(zhǔn)確的？（）A.所有階層權(quán)利義務(wù)平等，社會公平公正B.高種姓擁有絕對的權(quán)力，低種姓沒有任何權(quán)利C.不同種姓有著明確的分工和相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)，世代相傳D.種姓制度經(jīng)常變動，人們的權(quán)利義務(wù)不固定二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）分析《第二十二條軍規(guī)》中的黑色幽默和荒誕主題，探討這部作品所反映的戰(zhàn)爭的荒謬和人性的扭曲。2、（本題5分）中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想蘊含著豐富的智慧，請闡述“和合”思想的內(nèi)涵，并探討其在構(gòu)建和諧社會中的意義。3、（本題5分）中國古代戲曲藝術(shù)豐富多彩，以京劇為例，闡述其唱腔、表演形式、行當(dāng)分類的特點，并探討其傳承與發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和機遇。4、（本題5分）世界音樂文化呈現(xiàn)出多樣性和豐富性。請選擇幾個具有代表性的音樂文化區(qū)域，如非洲音樂、印度音樂或拉丁美洲音樂等，介紹其音樂特點，如節(jié)奏、旋律和樂器等，并分析這些音樂文化所反映的當(dāng)?shù)厣鐣?、宗教和生活方式的特色。三、案例分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）某部以古代歷史為背景的電視劇在熱播后引起了廣泛關(guān)注。劇中對歷史人物和事件進(jìn)行了一定程度的改編和虛構(gòu)，這引發(fā)了觀眾的熱烈討論。一些觀眾認(rèn)為這種改編增加了故事的趣味性和觀賞性，另一些觀眾則認(rèn)為這歪曲了歷史事實。請分析影視作品對歷史進(jìn)行改編的邊界在哪里，以及如何在創(chuàng)作中平衡藝術(shù)表現(xiàn)與歷史真實性。2、（本題5分）一個鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的民間傳說和傳統(tǒng)手工藝，但隨著城市化進(jìn)程的加快，這些文化遺產(chǎn)面臨失傳的