社會主義核心價值觀與中國式現(xiàn)代化的價值引領(lǐng)

社會主義核心價值觀與中國式現(xiàn)代化的價值引領(lǐng)黨的二十大報告提出了“廣泛踐行社會主義核心價值觀”的課題，明確要求“把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活”。[1]黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，要“完善培育和踐行社會主義核心價值觀制度機制”。[2]從新時代新征程的場域來看，作為一項系統(tǒng)工程，推動培育和踐行社會主義核心價值觀不斷制度化、體系化，使其更好地融入中國式現(xiàn)代化發(fā)展全過程，構(gòu)成了進一步全面深化改革的價值動力，為現(xiàn)代化建設(shè)提供價值遵循，塑造現(xiàn)代化發(fā)展的價值理性。對此，必須科學把握社會主義核心價值觀在中國式現(xiàn)代化中的功能定位，揭示其所涵括的價值理念之于中國式現(xiàn)代化的價值規(guī)定，并據(jù)此探索新時代新征程上中國式現(xiàn)代化的發(fā)展要求。一、社會主義核心價值觀在中國式現(xiàn)代化中的功能定位價值觀作為一種觀念系統(tǒng)，居于上層建筑領(lǐng)域，決定于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。觀念系統(tǒng)與社會系統(tǒng)之間是深層聯(lián)結(jié)的，社會發(fā)展的本體規(guī)定或直接或間接地反映在一定的觀念形態(tài)之中。社會主義核心價值觀是具有穩(wěn)定內(nèi)在結(jié)構(gòu)的觀念形態(tài)，反映著社會主義的本質(zhì)要求，凝結(jié)著社會主義現(xiàn)代化的價值訴求。作為社會主義現(xiàn)代化的中國形態(tài)，中國式現(xiàn)代化將社會主義核心價值觀的價值追求熔鑄其中，確?，F(xiàn)代化發(fā)展始終沿著社會主義的方向前進。第一，以“價值理性”引領(lǐng)現(xiàn)代化的“工具理性”?，F(xiàn)代化的經(jīng)典形態(tài)是西方的資本主義現(xiàn)代化，資本主義核心價值觀反映出西方現(xiàn)代化的價值訴求。西方自由、平等、博愛等價值理念，同其所賴以依存的資本主義制度土壤一樣，陷入了“形式”與“實質(zhì)”、“工具理性”與“價值理性”之間二律背反的困局，表面允諾的現(xiàn)代化價值圖景是深層資本邏輯的價值包裝。在資本主義現(xiàn)代化的框架下，“政治國家”與“市民社會”相分離，“價值理性”在現(xiàn)代化中有其實現(xiàn)的歷史限度。恩格斯指出：“資本主義對多數(shù)人追求幸福的平等權(quán)利所給予的尊重，即使有，也未必比奴隸制或農(nóng)奴制所給予的多一些?！盵3]反思和超越資本主義現(xiàn)代化，“破解資本主義衍生出的現(xiàn)代性悖論，首先就要將推進現(xiàn)代化的手段與目的統(tǒng)一起來”。[4]社會主義核心價值觀的哲學基礎(chǔ)是歷史唯物主義，它實現(xiàn)了價值觀與世界觀、歷史觀的統(tǒng)一，建立在對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻洞察基礎(chǔ)上，具有理論基礎(chǔ)上的徹底性。正因如此，社會主義核心價值觀所塑造的價值理性，同現(xiàn)代化發(fā)展的工具理性能夠?qū)崿F(xiàn)有機統(tǒng)一，避免“目的”與“手段”的割裂。從實踐層面來看，現(xiàn)代化發(fā)展不可能脫離工具理性空談價值理性，不可能僅僅依靠精神力量驅(qū)動?？茖W技術(shù)所蘊含的科技理性，生產(chǎn)力解放和發(fā)展所帶來的經(jīng)濟理性，制度完善與改革所塑造的制度理性，都構(gòu)成現(xiàn)代化發(fā)展的重要動力機制。社會主義核心價值觀作為契合中國式現(xiàn)代化具體實際的價值觀形態(tài)，具有真實性、科學性、實踐性的鮮明品格，融入中國式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計與具體落實之中，對于中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)等環(huán)節(jié)都予以具體的規(guī)范規(guī)定，與工具理性發(fā)展的需要相適應，避免懸設(shè)過高的價值理性超拔于工具理性之上。第二，以“價值共識”凝聚現(xiàn)代化的“發(fā)展共識”?，F(xiàn)代化發(fā)展不僅面對著價值理性與工具理性之間的沖突，還面對著價值理性與價值理性之間的張力。從內(nèi)部的角度看，“我國社會價值觀念也日趨多樣，正確的和錯誤的、先進的和落后的、主流的和非主流的思想觀念相互交織”。[5]凝聚價值共識作為價值觀生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要方式，是從價值觀念上的“多”走向價值共識上的“和”的過程。從方法論層面看，中國式現(xiàn)代化的一個突出優(yōu)勢就是夯實全體人民對于現(xiàn)代化發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)，形成現(xiàn)代化的發(fā)展共識，現(xiàn)代化發(fā)展具有堅實的主體基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀是全體中國人民價值觀的“最大公約數(shù)”，凝聚起中國人民的價值共識，它是代表最廣大人民根本利益的價值觀形態(tài)。這種價值共識建立在共同利益的基礎(chǔ)上，并不是抽象的，而是深刻體現(xiàn)社會主義、集體主義的價值立場。價值共識貫穿、滲透于發(fā)展共識之中，構(gòu)成了對于發(fā)展的價值判斷。中國式現(xiàn)代化所要解決的根本問題是發(fā)展問題，特別是高質(zhì)量發(fā)展的問題。只有堅守社會主義的價值立場和實踐方向，才能實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；只有實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，才能進一步彰顯社會主義的制度優(yōu)勢和價值優(yōu)勢。發(fā)展是一個復合系統(tǒng)，既包含國家發(fā)展，又涵括社會發(fā)展，還指向人的發(fā)展。發(fā)展的問題并不是一個任意而為的問題，而是具有原則高度的問題，“為何發(fā)展”、“向何處發(fā)展”、“如何發(fā)展”都是中國式現(xiàn)代化所要追問的基礎(chǔ)性問題。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展過程，既涉及“做大蛋糕”，又涉及“分好蛋糕”，必須協(xié)調(diào)好利益分配、資源分配等原則性問題。以社會主義核心價值觀凝聚價值共識的過程，就是增進人們對于社會主義國家、社會、公民應當如何發(fā)展的共識過程，價值共識的凝聚與發(fā)展共識的凝聚在實踐中是一體兩面、相互促進的。經(jīng)由社會主義核心價值觀凝聚價值共識，能夠以價值觀自信使人們堅定“四個自信”，堅定走社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的信念信心，強化人們對于現(xiàn)代化發(fā)展的認知與認同。第三，以“價值主動”塑造現(xiàn)代化的“歷史合力”?，F(xiàn)代化并不存在一成不變的“模板”和“母版”，需要依靠主體自身遵循歷史規(guī)律并開展積極探索。習近平總書記指出：“現(xiàn)代化不會從天上掉下來，而是要通過發(fā)揚歷史主動精神干出來?！盵6]所謂歷史主動，體現(xiàn)的是人在歷史發(fā)展中的主體性、創(chuàng)造性、能動性，包含著主體對于歷史發(fā)展趨勢、方向、圖景、道路的認識。要增強歷史主動，就必然要在觀念世界層面增強精神主動、價值主動，以價值自覺促進歷史自覺、以價值創(chuàng)造推動歷史創(chuàng)造。這體現(xiàn)出合規(guī)律性與合目的性在主體創(chuàng)造歷史的過程中是有機結(jié)合的。恩格斯在“歷史合力論”中強調(diào)了歷史必然性與主體選擇性的統(tǒng)一，他指出：“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵7]社會主義核心價值觀就是將社會普遍的價值愿景、共同的價值向往、集體的價值訴求以價值觀形態(tài)的形式呈現(xiàn)出來，本身就是不同個體利益、需要的價值表達和價值升華，體現(xiàn)出復數(shù)主體的整體性價值判斷和價值選擇。廣泛踐行社會主義核心價值觀作為一項系統(tǒng)工程，就是要綜合運用教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障等形式，把握踐行理念、踐行領(lǐng)域、踐行過程與踐行成果的廣泛性，[8]推動社會主體形成價值主動，從而調(diào)動起各方面的積極性，增強投身于現(xiàn)代化建設(shè)的歷史主動。進一步分析，社會主義核心價值觀并不是凝固不變的“結(jié)晶體”，它會隨著中國式現(xiàn)代化實踐的發(fā)展而不斷更新自身的理論形態(tài)。人們在現(xiàn)代化實踐中凝結(jié)而成的價值成果、價值智慧，會深刻反作用于現(xiàn)代化發(fā)展，價值主動具體彰顯在歷史實踐中，匯聚成以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)的歷史合力。二、社會主義核心價值觀與中國式現(xiàn)代化的價值理念社會主義核心價值觀的提出本身就是中國式現(xiàn)代化探索的重要價值產(chǎn)物。這一價值觀系統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中逐步形成并發(fā)展的，具有深厚的理論意涵與實踐指向。中國式現(xiàn)代化可以劃分為國家現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化三個層次，社會主義核心價值觀所蘊含的價值理念揭示出這三個層面的價值規(guī)定性。第一，國家現(xiàn)代化的價值目標。國家現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的宏觀面向，從中國具體實際來看，國家現(xiàn)代化的孕育、啟動、發(fā)展都彰顯著鮮明的中國特性。正是這種獨特的現(xiàn)代化道路，孕育出國家現(xiàn)代化的獨特價值目標。富強、民主、文明、和諧，是社會主義核心價值觀國家層面的價值理念，對應著國家現(xiàn)代化建設(shè)不同方面的價值追求?！案粡姟弊鳛閲椰F(xiàn)代化的價值目標，強調(diào)追求國家物質(zhì)生產(chǎn)水平、物質(zhì)生活水平的“富”，以及經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力的“強”，體現(xiàn)了“物”的現(xiàn)代化與“人”的現(xiàn)代化價值追求的有機統(tǒng)一?！懊裰鳌弊鳛閲椰F(xiàn)代化的價值目標，強調(diào)要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一的政治發(fā)展道路，堅持和發(fā)展全過程人民民主，形成全鏈條、全周期、全領(lǐng)域的民主形式，將人民當家作主具體、現(xiàn)實地體現(xiàn)到現(xiàn)代化發(fā)展全過程、各方面?！拔拿鳌弊鳛閲椰F(xiàn)代化的價值目標，既強調(diào)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的宏觀文明價值目標，又關(guān)切人的文明素養(yǎng)形成與發(fā)展的微觀價值目標，凸顯推進國家現(xiàn)代化與建設(shè)現(xiàn)代文明之間的深層聯(lián)結(jié)?！昂椭C”作為國家現(xiàn)代化的價值目標，強調(diào)社會建設(shè)、社會治理要追求社會和諧安定、人民安居樂業(yè)，生態(tài)文明建設(shè)要追求人與自然和諧共生。從內(nèi)在關(guān)系來看，富強、民主、文明、和諧是國家現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域的價值升華，這些價值目標之間并不是孤立存在的，而是彼此聯(lián)系、相互支撐的，整體性地揭示出社會主義現(xiàn)代化強國的價值目標，構(gòu)成一個有機統(tǒng)一的整體。在這個有機整體中，富強是基礎(chǔ)，民主是保障，文明是引領(lǐng)，和諧是關(guān)鍵。這實際上也揭示出，國家現(xiàn)代化是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要整體性的價值目標體系來牽引，從而確保國家現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。第二，社會現(xiàn)代化的價值取向。社會現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的中觀面向，不同于西方的社會現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會現(xiàn)代化有著自身獨特的歷史進路與價值追求。美國學者羅茲曼就提到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會能夠“建立一種更加平等、更具集體導向和更加公正的社會，從而減少了在其他地方可以發(fā)現(xiàn)的那種牢騷滿腹和社會分裂的源泉”。[9]不同于個人主義價值導向的現(xiàn)代化，社會主義核心價值觀體現(xiàn)出鮮明的集體主義價值立場，社會層面中自由、平等、公正、法治的價值理念，集中概括了社會現(xiàn)代化的價值取向，揭示出中國現(xiàn)代社會的價值圖景?！白杂伞弊鳛樯鐣F(xiàn)代化的價值取向，強調(diào)要在社會現(xiàn)代化中追求人的自由全面發(fā)展，強調(diào)人民群眾在社會生活中享有自由權(quán)利，強調(diào)在社會現(xiàn)代化進程中要實現(xiàn)自由與秩序的統(tǒng)一，不斷激發(fā)社會現(xiàn)代化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！捌降取弊鳛樯鐣F(xiàn)代化的價值取向，強調(diào)權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，全體社會成員在現(xiàn)代化發(fā)展中都有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，在社會生活中人與人平等相待、相互尊重?！肮弊鳛樯鐣F(xiàn)代化的價值取向，強調(diào)要通過全面深化改革營造公正的社會環(huán)境，協(xié)調(diào)和處理好不同社會成員的利益訴求，在現(xiàn)代化發(fā)展中矢志不渝地追求社會公平正義、增進人民福祉?！胺ㄖ巍弊鳛樯鐣F(xiàn)代化的價值取向，強調(diào)要建設(shè)法治社會，提升社會成員的法治意識和法治思維，提高全社會法治水平，在法治的軌道上推動中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展。在社會現(xiàn)代化的價值取向中，自由是前提，平等是基石，公正是愿景，法治是支撐。從總體來看，“一個現(xiàn)代化的社會，應該既充滿活力又擁有良好秩序，呈現(xiàn)出活力和秩序有機統(tǒng)一”。[10]社會現(xiàn)代化的價值取向旨在既維系社會秩序、維護社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會團結(jié)，又激發(fā)社會活力、激勵社會創(chuàng)造、推動社會進步。第三，人的現(xiàn)代化的價值準則。人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的微觀面向，也是中國式現(xiàn)代化的最終落腳點。所謂人的現(xiàn)代化，指的是作為主體的人具有同現(xiàn)代社會發(fā)展需要相適應的思想素養(yǎng)、道德素質(zhì)、精神品質(zhì)、價值品格，成為具有現(xiàn)代意識的現(xiàn)代人。人的現(xiàn)代化并不是孤立的，而是一個同國家現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化相聯(lián)系的實踐過程。社會主義核心價值觀中公民個人層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值理念，揭示出人的現(xiàn)代化所應當遵循的價值準則，是人在現(xiàn)代生活中進行德性修養(yǎng)、追求自我完善、適應現(xiàn)代生活的價值遵循。“愛國”作為人的現(xiàn)代化的價值準則，強調(diào)要將個人發(fā)展同國家發(fā)展緊密聯(lián)系起來，堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，積極投身以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)的歷史實踐。“敬業(yè)”作為人的現(xiàn)代化的價值準則，強調(diào)要弘揚勞模精神、勞動精神，做到愛崗敬業(yè)、忠于職守、勤奮工作、開拓進取，努力在現(xiàn)代化建設(shè)中做出一流的業(yè)績?！罢\信”作為人的現(xiàn)代化的價值準則，強調(diào)公民要以誠實守信作為立身之本，在商務(wù)活動、政務(wù)活動、科研活動中確立規(guī)則意識、規(guī)范意識、社會責任意識，通過自律、他律等形式自覺遵守現(xiàn)代化進程中確立的行為準則。“友善”作為人的現(xiàn)代化的價值準則，強調(diào)在現(xiàn)代化發(fā)展進程中要同他人相互尊重、以誠相待，努力做到關(guān)心他人、樂于助人、尊老愛幼、鄰里互助，建立起友愛、團結(jié)、進步的融洽人際關(guān)系。需要指出的是，國家現(xiàn)代化的價值目標、社會現(xiàn)代化的價值取向、人的現(xiàn)代化的價值準則是統(tǒng)一于社會主義核心價值觀中的，三個層面是相互聯(lián)系、相互作用的，共同揭示中國式現(xiàn)代化的獨特價值形態(tài)。例如，踐行人的現(xiàn)代化層面的愛國、敬業(yè)價值理念，能夠推動全體人民立足本職工作，共同致力于落實國家現(xiàn)代化建設(shè)的各項任務(wù)部署；踐行人的現(xiàn)代化層面的誠信、友善價值理念，能夠為協(xié)調(diào)社會現(xiàn)代化中的交往關(guān)系提供價值支撐。三、社會主義核心價值觀與中國式現(xiàn)代化的發(fā)展要求新時代新征程上，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，從根本上看就是為了堅持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，推動中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展。對此，必須深入理解社會主義核心價值觀的理論意涵與實踐要求，把握貫穿其中的社會主義價值立場、價值主體、價值關(guān)系、價值圖景，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供價值引領(lǐng)，賦予中國式現(xiàn)代化以深層的價值優(yōu)勢，不斷深化對于中國式現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律性認識。第一，推動中國式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展要堅守社會主義的價值立場。社會主義核心價值觀是內(nèi)蘊為人民服務(wù)、以人民為中心立場的價值觀形態(tài)，人民性是社會主義核心價值觀的根本屬性。社會主義的價值立場，派生于社會主義本質(zhì)，貫穿社會主義核心價值觀的具體價值理念之中。習近平總書記在追問現(xiàn)代化發(fā)展的總問題時談到：“我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化？”[11]這個總問題包含著“應然”與“實然”相統(tǒng)一的雙重面向，蘊含著深層的價值追問。社會主義核心價值觀是由諸多價值理念所構(gòu)成的有機統(tǒng)一整體，將其作為中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價值引領(lǐng)，最為根本的就是要堅持為人民服務(wù)的價值追求。這種價值立場和價值追求并不是抽象、空洞的價值符號，而是有著具體的問題導向和現(xiàn)實導向，在中國式現(xiàn)代化發(fā)展過程中有著深層的價值意涵。在“我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化”這一問題上，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，就是強調(diào)中國式現(xiàn)代化發(fā)展要彰顯社會主義制度屬性、堅守社會主義價值取向，矢志不渝地在現(xiàn)代化發(fā)展中滿足人民日益增長的美好生活需要，規(guī)避西方資本主義現(xiàn)代化資本至上所帶來的經(jīng)濟社會發(fā)展“目的”與“手段”的顛倒異化癥候，避免重蹈世界現(xiàn)代化進程中曾經(jīng)出現(xiàn)的兩極分化、物質(zhì)至上、竭澤而漁、照搬別國模式等發(fā)展模式的覆轍，使現(xiàn)代化發(fā)展成果更好、更充分、更普遍地惠及全體人民。在“怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化”這一問題上，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，就是要牢牢把握國家現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化的價值追求，推動價值理念與價值實踐相互促進，推動居于觀念上層建筑的社會主義核心價值觀更好地反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)和制度上層建筑，以社會主義的價值優(yōu)勢、制度優(yōu)勢更好地推動中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展。第二，推動中國式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展要激活社會主義的價值主體。社會主義核心價值觀蘊含著鮮明的價值主體線索，人民群眾不僅是歷史主體、實踐主體，也是認識主體、價值主體。社會主義核心價值觀的產(chǎn)生、形成及其發(fā)展離不開人民群眾主體性的發(fā)揮，凝結(jié)著人民群眾的實踐智慧與價值智慧?，F(xiàn)代化是生產(chǎn)生活方式的現(xiàn)代變革過程，而“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”。[12]在中國式現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，能否激活價值主體，能否推動廣大價值主體在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域中找準自身的價值定位，更好地實現(xiàn)個體價值并促進社會價值的實現(xiàn)，是必須深入思考的發(fā)展問題?！吧鐣髁x核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量”，[13]其中所蘊含的價值力量能夠轉(zhuǎn)化為中國式現(xiàn)代化發(fā)展的實踐力量。需要指出的是，價值主體是多維一體的，其中“一體”指的是社會主義的價值主體就是人民群眾，“多維”指的是價值主體具有不同面向。具體看來，中國人民與中華民族的“先鋒隊”即中國共產(chǎn)黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，也是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導力量。全體黨員在踐行社會主義核心價值觀方面要發(fā)揮先鋒模范作用，為全社會樹立起道德價值上的榜樣和典范，自覺用社會主義核心價值觀指導實踐、推動工作，為推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展貢獻建設(shè)性力量。廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，把握社會主義核心價值觀對于個人的價值要求，結(jié)合自身所處地域、領(lǐng)域現(xiàn)代化發(fā)展的要求，強化建設(shè)中國式現(xiàn)代化的主人翁意識。除此之外，對于中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程中的新主體類型，應當以社會主義核心價值觀對其進行價值引導。正如習近平總書記所指出的，要“教育引導資本主體踐行社會主義核心價值觀，講信用信義、重社會責任，走人間正道”。[14]第三，推動中國式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展要協(xié)調(diào)社會主義的價值關(guān)系。所謂價值關(guān)系，指的是“以主體尺度為尺度的主客體關(guān)系”。[15]在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，人與人、人與社會、人與國家、人與自然、人與物、人與自身的關(guān)系都經(jīng)歷著深刻的重塑或調(diào)整，不同層面的價值關(guān)系發(fā)生著深刻演變。價值關(guān)系的協(xié)調(diào)是推動現(xiàn)代化發(fā)展行穩(wěn)致遠的重要支撐。習近平總書記指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！盵16]社會主義核心價值觀是協(xié)調(diào)社會主義價值關(guān)系的價值標準，為鞏固和發(fā)展價值關(guān)系提供價值標尺。黨的二十屆三中全會對中國式現(xiàn)代化發(fā)展中所涉及的各類價值關(guān)系的協(xié)調(diào)進行系統(tǒng)部署，旨在推動生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家治理和社會發(fā)展更好地相適應。例如，中國式現(xiàn)代化追求的是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，彰顯著社會主義和諧價值理念的價值訴求，將建設(shè)生態(tài)文明作為現(xiàn)代化發(fā)展的重要目標，強調(diào)要將發(fā)展方式導向綠色發(fā)展、低碳發(fā)展，發(fā)展作為綠色生產(chǎn)力的新質(zhì)生產(chǎn)力，這就體現(xiàn)出對于人與自然關(guān)系的價值協(xié)調(diào)。又如，發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，彰顯著社會主義民主價值理念的價值訴求，它要求豐富各層級的民主形式，堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，這就體現(xiàn)出對人與人、人與國家關(guān)系的價值協(xié)調(diào)。黨的二十屆三中全會提出法治是中國式現(xiàn)代化的重要保障，[17]彰顯著社會主義法治價值理念的價值訴求，將立法、執(zhí)法、司法、守法在現(xiàn)代化建設(shè)中予以一體化推進，體現(xiàn)出對人與人、人與社會、人與國家關(guān)系的價值協(xié)調(diào)。由此可見，社會主義核