2024屆高三上學(xué)期語文讀寫練素材探尋真諦的旅程（含答案）

2024屆高三上學(xué)期語文讀寫練素材探尋真諦的旅程（含答案）2024屆高三上學(xué)期語文讀寫練素材

（第202期）

主題：探尋真諦的旅程

【作文指導(dǎo)】

【文題在線】

閱讀下面的材料，按要求作文。

費(fèi)孝通從中國農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，選擇矛盾最直換、最集中的地區(qū)展開研究，他深入田野調(diào)查，獲得第一手資料，挖掘出中國農(nóng)村生活的真諦:虒呦呦從中國古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得突破:科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。

【文題解析】

本題以費(fèi)孝通和屠呦呦的研究經(jīng)歷為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)思維方式在研究中的重要性。材料中提到，科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。據(jù)此，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行立意：

研究方法與實(shí)際相結(jié)合：費(fèi)孝通從中國農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開研究，這種將研究方法與實(shí)際相結(jié)合的做法值得我們學(xué)習(xí)。我們可以關(guān)注身邊的社會(huì)現(xiàn)象、生活問題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，為解決問題提供思路。

深入調(diào)查與挖掘：費(fèi)孝通深入田野調(diào)查，獲得第一手資料，挖掘出中國農(nóng)村生活的真諦。這種深入調(diào)查、挖掘本質(zhì)的科研精神值得我們傳承。我們可以通過觀察、訪談、數(shù)據(jù)分析等方式，深入了解問題的本質(zhì)，為研究提供有力支持。

轉(zhuǎn)換思維與創(chuàng)新：屠呦呦從中國古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得突破。這種轉(zhuǎn)換思維、勇于創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)。在面對(duì)問題時(shí)，我們要敢于打破常規(guī)，嘗試新的解決方法，推動(dòng)問題的解決和事物的發(fā)展。

科學(xué)思維與時(shí)代發(fā)展：科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。我們要緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)科學(xué)思維，提高自身素質(zhì)，為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

學(xué)以致用：將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問題，是當(dāng)代青年應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。我們要將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。

【佳作賞析一】

探尋真諦的旅程

在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，我們常常被紛繁復(fù)雜的信息所包圍。然而，真理往往就隱藏在這些信息的底層，等待我們?nèi)ネ诰?。費(fèi)孝通先生和中國女科學(xué)家呦呦呦的研究事跡，給我們上了一堂關(guān)于探尋真理的生動(dòng)課程。

費(fèi)孝通先生從中國農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開研究。他深入田野調(diào)查，獲得第一手資料，挖掘出中國農(nóng)村生活的真諦。這種立足本土、實(shí)事求是的研究方法，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的中國農(nóng)村。呦呦呦女士從中國古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得突破。她在茫茫文獻(xiàn)中尋找線索，終于發(fā)現(xiàn)了青蒿素的奧秘。這兩位學(xué)者的研究歷程，讓我們看到了科研工作者堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。

他們的故事讓我想起了一句古話：“世間萬物皆有裂痕，那是光進(jìn)來的地方。"真理的光芒，往往就隱藏在事物的裂痕中。我們要學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)這些裂痕，挖掘出背后的真理。而這需要我們具備科學(xué)的精神和思維方式。

科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要通過科學(xué)的方法去篩選、辨別、提煉信息，從而獲得真理。而這種能力，正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。

我想起了自己在求知路上的掙扎與摸索。曾經(jīng)，我也在茫茫信息中迷失了方向，不知道該如何去尋找真理。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用科學(xué)的思維方式去分析問題、解決問題。我明白了，只有通過這種方式，才能真正領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。

探尋真理的旅程，猶如在黑暗中尋找光明。我們需要勇敢地去面對(duì)困難，不斷地嘗試、摸索。在這個(gè)過程中，我們可能會(huì)遇到挫折，可能會(huì)失敗，但只要我們堅(jiān)持不懈，總會(huì)找到那束照亮我們前行的光芒。

讓我們追隨費(fèi)孝通和呦呦呦的腳步，立足本土，放眼世界。在探尋真理的旅程中，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的思維方式，去挖掘事物的本質(zhì)，去領(lǐng)悟生活的真諦。只有這樣，我們才能在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，找到自己的定位，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

在追尋真理的道路上，我們都是旅人。讓我們攜手同行，共同探尋生活的真諦。在這片未知的世界里，用科學(xué)的思維方式，點(diǎn)亮心中的明燈，照亮前行的道路。愿我們都能在探尋真理的旅程中，找到屬于自己的那一片星空。

【佳作賞析二】

尋覓真理的旅程——思維之光照耀時(shí)代

在廣袤的大地上，總有那么一些人，他們?nèi)缧浅桨汨?，用智慧的火花點(diǎn)亮黑暗中的道路，引領(lǐng)我們前行。費(fèi)孝通和屠呦呦，便是這樣的星辰。他們以科學(xué)的思維方式，挖掘生活的真諦，為我們照亮了探索的道路。

費(fèi)孝通，一位腳踏實(shí)地的社會(huì)學(xué)家。他深入中國農(nóng)村，挖掘生活的底蘊(yùn)，尋找社會(huì)的規(guī)律。他選擇的，是最直接、最集中的矛盾地區(qū)，那里有生活的艱辛，也有希望的曙光。他深入田野，獲取第一手資料，用敏銳的洞察力，捕捉到中國農(nóng)村生活的真諦。他的研究，讓我們更深入地了解了自己，也讓我們看到了農(nóng)村改革的希望。

屠呦呦，一位充滿智慧的醫(yī)藥學(xué)家。她從古籍中尋找靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得了突破。在她的研究中，歷史的沉淀與時(shí)代的創(chuàng)新相互交織，演繹出一段美麗的傳奇。她發(fā)掘了青蒿素，為全球瘧疾患者帶來了福音。她的智慧，不僅提升了我國在國際醫(yī)藥界的地位，也彰顯了中國古人的智慧。

兩位大師，不同的領(lǐng)域，卻共同詮釋著同一個(gè)真理：科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。這讓我想起著名詩人泰戈?duì)柕脑娋洌骸傍B兒因?yàn)楦璩灰驗(yàn)榇鸢傅拇嬖诙璩?。”是的，我們追尋真理，并非為了得到答案，而是為了感受思維的過程，讓思維的光芒照亮我們前行的道路。

在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。環(huán)境污染、資源枯竭、人際關(guān)系緊張等問題接踵而至。如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)？我們需要培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。這種思維方式不僅可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界，還可以激發(fā)我們的創(chuàng)新精神，為解決問題提供新的思路。

然而，要想擁有這種思維方式，并非易事。我們需要拋棄舊有的思維定勢(shì)，敢于質(zhì)疑權(quán)威，勇于挑戰(zhàn)自我。正如費(fèi)孝通和屠呦呦所展示的那樣，只有走出舒適區(qū)，勇敢地深入田野，才能獲得第一手資料；只有敢于創(chuàng)新，善于轉(zhuǎn)換研究思路，才能取得突破。

站在新時(shí)代的起點(diǎn)，我們將肩負(fù)起歷史的使命，用科學(xué)的思維方式去探索、去創(chuàng)新。讓我們追隨費(fèi)孝通和屠呦呦的足跡，勇敢地踏上尋覓真理的旅程。相信有一天，我們也會(huì)成為那顆璀璨的星辰，用智慧的火花點(diǎn)亮?xí)r代的道路。

讓我們銘記兩位大師的精神，傳承他們的智慧。在思維的舞臺(tái)上，我們盡情揮灑，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。正如泰戈?duì)査f：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。"我們無需擔(dān)憂結(jié)果，只需享受過程，讓思維的光芒照亮我們的人生。

【佳作賞析三】

尋覓真諦，砥礪前行

在廣袤的大地上，總有那么一些人，他們獨(dú)具慧眼，洞察生活的本質(zhì)，挖掘出歲月深處的真理。費(fèi)孝通和屠呦呦，兩位泰斗級(jí)人物，他們以不同的方式，深入研究，探尋生活的真諦，為我們這個(gè)時(shí)代留下了寶貴的財(cái)富。

費(fèi)孝通，一位腳踏實(shí)地的社會(huì)學(xué)家。他深入中國農(nóng)村，選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開研究。他深入田野，與農(nóng)民親切交談，獲取第一手資料。他的研究，沒有華麗的外衣，只有真實(shí)的內(nèi)核。他挖掘出中國農(nóng)村生活的真諦，為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的中國農(nóng)村。他的研究，不僅僅是學(xué)術(shù)的探討，更是對(duì)生活的熱愛和對(duì)人民的關(guān)懷。

屠呦呦，一位充滿智慧的醫(yī)藥學(xué)家。她從中國古典文獻(xiàn)中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終在抗瘧疾藥物研究中取得突破。她的研究，充滿著對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尊重和對(duì)科學(xué)的執(zhí)著。她的發(fā)現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了我國醫(yī)藥史上的空白，也為全球抗瘧疾事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。她的研究，是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)完美結(jié)合的典范，體現(xiàn)了我國科學(xué)家的高度智慧和敬業(yè)精神。

兩位大師，一位著眼于農(nóng)村，一位專注于醫(yī)藥，他們的研究路徑各異，但都有著相同的特質(zhì)：深入、專注、堅(jiān)持。他們以科學(xué)的思維方式，挖掘生活的真諦，服務(wù)人民，造福社會(huì)。

他們是時(shí)代的先鋒，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他們的研究，讓我們明白，只有深入生活，才能了解生活；只有轉(zhuǎn)換思維，才能突破自我；只有堅(jiān)持不懈，才能取得成功。

在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們青年人更需要具備科學(xué)的思維方式，去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造未來。我們要像費(fèi)孝通一樣，深入基層，了解民生，為社會(huì)發(fā)展提供有力的理論支撐；我們要像屠呦呦一樣，善于挖掘傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)換研究思路，創(chuàng)新求變，為人類進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

讓我們以他們?yōu)榘駱?，砥礪前行，用科學(xué)的思維方式，去探尋生活的真諦，去探索未知的世界。為祖國的繁榮昌盛，為人類的幸福安康，貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。在這個(gè)偉大的時(shí)代，讓我們攜手共進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，努力拼搏，書寫屬于我們的精彩篇章。

【閱讀拓展】

（一）上帝的刻刀

在很久以前，在某個(gè)地方建起了一座規(guī)模宏大的寺廟?？⒐ぶ螅聫R附近的善男信女們就每天祈求佛祖—給他們送來一個(gè)最好的雕刻師，好雕刻一尊佛像讓大家供奉，于是如來佛就派來了一個(gè)擅長(zhǎng)雕刻的羅漢幻化成一個(gè)雕刻師來到人間。

雕刻師在兩塊已經(jīng)備好的石料中選了一塊質(zhì)地上乘的石頭，開始了工作。可是，沒想到他剛拿起鑿子鑿了幾下，這塊石頭就喊起痛來。

雕刻的羅漢就勸它說：“不經(jīng)過細(xì)細(xì)的雕琢，你將永遠(yuǎn)都是一塊不起眼的石頭，還是忍一忍吧。”

可是，等到他的鑿子一落到石頭身上，那塊石頭依然哀嚎不已：“痛死我了，痛死我了。求求你，饒了我吧！"雕刻師實(shí)在忍受不了這塊石頭的叫嚷，只好停止了工作。于是，羅漢就只好選了另一塊質(zhì)地遠(yuǎn)不如它的粗糙石頭雕琢。雖然這塊石頭的質(zhì)地較差，但它因?yàn)樽约耗鼙坏窨處熯x中，而從內(nèi)心感激不已，同時(shí)也對(duì)自己將被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任憑雕刻師的刀琢斧敲，它都以堅(jiān)忍的毅力默默的承受過來了。

雕刻師則因?yàn)橹肋@塊石頭的質(zhì)地差一些，為了展示自己的藝術(shù)，他工作的更加賣力，雕琢的更加精細(xì)。

不久，一尊肅穆莊嚴(yán)、氣魄宏大的佛像赫然立在人們的面前，大家驚嘆之余，就把它安放到了神壇上。

這座廟宇的香火非常的鼎盛，日夜香煙繚繞，天天人流不息。為了方便日益增加的香客行走，那塊怕痛的石頭被人們弄去填坑筑路了。由于當(dāng)初承受不了雕琢之苦，現(xiàn)在只得忍受人來車往、車碾腳踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人們的頂禮膜拜，內(nèi)心里總覺得不是滋味。

有一次，它憤憤不平地對(duì)正路過此處的佛祖說：“佛祖啊，這太不公平了！您看那塊石頭的資質(zhì)比我差得多，如今卻享受著人間的禮贊尊崇，而我卻每天遭受凌辱踐踏，日曬雨淋，您為什么要這樣的偏心?。俊?/p>

佛祖微微一笑說：“它的資質(zhì)也許并不如你，但是那塊石頭的榮耀卻是來自一刀一銼的雕琢之痛啊！你既然受不了雕琢之苦，只能最后得到這樣的命運(yùn)?。?

我想，我們每個(gè)人都象上帝腳邊的一塊石料，當(dāng)你發(fā)愿要做什么，要在某一領(lǐng)域成就什么的時(shí)候，上帝他會(huì)看的見。他要給你的前路擺放一堆你需歷經(jīng)的苦難。當(dāng)你忍受這一個(gè)又一個(gè)苦難，跨越這一番又一番磨練，向著心中的目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，上帝的刻刀已在你身上雕琢了一遍又一遍。你不要報(bào)怨，那是上帝在成就你的心愿?。ó?dāng)然，也因?yàn)槌删瓦@一切、洞悉這一切的是上帝，所以我們應(yīng)平靜的接受必須經(jīng)受和忍受的一切，如果額外自己去找苦吃，只為吃苦而受的苦，也許并沒有什么實(shí)際的意義。）

據(jù)不同的文獻(xiàn)記載，王羲之苦練書法二十年，寫完了十八缸水；貝多芬練琴專注時(shí)，手指在鍵盤上練得滾燙滾燙的，為了能長(zhǎng)時(shí)間的彈下去，他把手指放在水中泡涼后再接著彈?！?/p>

古今中外大凡有成就者，無一不是吃過苦中之苦、并且經(jīng)歷過巨大苦難的。古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”大浪淘沙，百煉成金，雕琢能讓玉器更趨于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走過苦難，經(jīng)過錘煉的生命會(huì)綻放出不可思議的光彩！

（二）人生當(dāng)立志

人生當(dāng)立志。無志則人難做，事難成。

人生中的大多數(shù)人，都被生活的重負(fù)壓在身上，如同一塊巨石壓身，喘不過氣來。的確，我們的生活太沉重了，身心常有疲憊之感。但是又不能不為自己的前途靜下心來，去尋找出路。也許會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：“唉，我的出路何在呀？我都熬到這樣的年齡了，怎么還是沒有希望。"嘆息是沒有用的，惟有挺著腰桿尋找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

不管你是誰，都免不了在探索自己的人生出路中尋找到準(zhǔn)確的人生目標(biāo)。這是對(duì)自己也是對(duì)生命的負(fù)責(zé)！

人生之所以迷茫，歸根結(jié)底主要是沒有遠(yuǎn)大的志向和為之奮斗的明確目標(biāo)。沒有人生的目標(biāo)，只會(huì)停留在原地。沒有遠(yuǎn)大的志向，只會(huì)變得慵懶，只能聽天由命，嘆息茫然。想不讓機(jī)會(huì)就這樣溜走，不叫青春就這樣逝去，只有靠志向和理想沖出迷茫的漩渦，嶄新的人生之頁將會(huì)為你從這里掀開。

人生立志，先從“志”說起。古人對(duì)“志"的解釋，是認(rèn)為“心之所指曰志”，也就是指人的思想發(fā)展趨向。當(dāng)代漢語對(duì)“志向"一詞是這樣解釋的：“未來的理想以及實(shí)現(xiàn)這一理想的決心?！崩斫饬恕爸?的含義后，我們對(duì)“立志”的含義就很好理解了。所謂立志，就是立下未來的人生理想。

在人的一生中，除了年幼無知的童年時(shí)期外，其他每個(gè)不同的成長(zhǎng)發(fā)展階段都與立志有很大的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，青少年求學(xué)階段，尤其是大學(xué)時(shí)期，是人生志向的確立時(shí)期；中年工作階段，是人生志向的實(shí)現(xiàn)時(shí)期；老年休息階段，是對(duì)人生志向的回顧與檢查時(shí)期。由此看來，立志不是人生各個(gè)時(shí)期中不可或缺的事，這是值得青年們深思的。

一個(gè)沒有目標(biāo)的人就像一艘沒有舵的船，永遠(yuǎn)漂流不定，只會(huì)到達(dá)失望、失敗和喪氣的海灘。成功者總是那些有目標(biāo)的人，鮮花和榮譽(yù)從來不會(huì)降臨到那些無頭蒼蠅一樣在人生之旅中四處碰壁的人頭上。

聰明的人，有理想、有追求、有上進(jìn)心的人，一定都有明確的奮斗目標(biāo)，他懂得自己活著是為了什么。因而他的所有的努力，從整體上說都能圍繞著一個(gè)比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)進(jìn)行，他知道自己怎樣做是正確的、有用的。有了明確的奮斗目標(biāo)，也就產(chǎn)生了前進(jìn)的動(dòng)力。因而目標(biāo)不僅是奮斗的方向，更是一種對(duì)自己的鞭策。有了目標(biāo)，就有了熱情，有了積極性，有了使命感和成就感。有明確目標(biāo)的人，會(huì)感到自己心里很踏實(shí)，生活得很充實(shí)，注意力也會(huì)神奇地集中起來，不再被許多繁雜的事所干擾，干什么事都顯得成竹在胸。

瓊.菲特說：“信心和理想乃是我們追求幸福和進(jìn)步的最強(qiáng)大推動(dòng)力。"

慢慢人生路，讓我們立下自己的志向，蓋起自己成功人生的輝煌大廈吧！有志者，事竟成！

【閱讀訓(xùn)練】

閱讀下面的材料，完成1-3題。

玉麒麟

焦輝

老人把啞巴兄弟的手放進(jìn)邵林手里，用力摁。邵林說：“爹，我給叔養(yǎng)老送終?！崩先诵α诵?，咽下最后一口氣。邵林按鄉(xiāng)村習(xí)俗埋了父親，啞巴叔拖著瘸腿送棺到墳地。第一鍬土落在硬木棺材上，啞巴叔哭昏了過去。

邵林收拾舊物。啞巴叔佝僂著背蹲在棗木門檻上，懷里抱著邵林父親的遺像，刀刻般的皺紋藏滿秋陽的余暉。邵林從父親枕頭下翻出一個(gè)小鐵盒，打開，一個(gè)紅綢卷，展開，一根白色羽毛。邵林看不出是什么鳥的羽毛。沒聽說父親生前喜歡鳥??！怎么會(huì)珍藏一根白色鳥羽呢？邵林不解。母親早已過世，只好問大姐。大姐電話里很嘈雜，說：“鳥羽毛？不知道啊。"邵林想，既然老人把白羽珍藏，一定有他的道理，也說明它是老人生前喜愛之物。邵林就把白羽放進(jìn)舊衣舊被褥，拿去河邊焚燒了。豫東鄉(xiāng)村習(xí)俗，過世人的衣物一般不能留過頭七，要尋個(gè)僻靜處燒掉。

邵林回城時(shí)把啞巴叔從老家遜母口邵家營子帶走了。他聯(lián)系了一家老年公寓，把啞巴叔安頓好。啞巴叔很安靜，一直抱著邵林父親的相片。

啞巴叔一輩子沒找到老婆，一直住在邵林家。邵林父親對(duì)這個(gè)兄弟好，衣食相同。啞巴叔知恩德，吃罷飯就拖著殘腿下田干活。年月晃晃悠悠過去了。邵林母親去世后，他父親和啞巴叔一起生活，倒也是個(gè)伴兒。

領(lǐng)導(dǎo)喜歡鵪鶉，邵林下班就跑去東關(guān)小同街尋。小同街是個(gè)背街，街上有個(gè)鵪鶉市。想學(xué)習(xí)鵪鶉知識(shí)，這里可是個(gè)好去處。有個(gè)細(xì)白眉毛老者，腰間一溜四個(gè)色彩各異的鵪鶉袋子，大家都喊他老白。有人把著鵪鶉問：“老白，看看我這個(gè)品相咋樣？”老白斜睨眼，嘿嘿笑，搖頭，說：“麥鼻，蒜頭，下品。"又一人敬煙舉鵪鶉：“老白，您給掌掌眼?！崩习捉舆^煙，有人打火。老白吞吐口煙，指著鵪鶉的眉，說：“黃須同金，白銀一線。可惜啊，闊過額頂了，眉硄，一見諸鶉先躲藏。"有個(gè)粗漢不服氣，問老白：“你到底見沒見過上品鵪鶉？不要只會(huì)背書格子忽悠！”老白冷哼一聲，長(zhǎng)臉上滿是不屑，說：“我打小跟父親走街串巷，七八歲時(shí)就在遜母口邵家營子豆腐鋪見過玉麒麟。"

邵林聽見遜母口邵家營子豆腐鋪，忙湊到近前。老白說的豆腐鋪是他祖父開的，邵林祖父的豆腐鋪是邵家營子歷史上唯一的一家，做豆腐是一件很辛苦的事情，每天凌晨三四點(diǎn)就要起來煮豆子，天一亮就要拿出去賣，邵林父親沒有子承父業(yè)。人群聽見“玉麒麟”也紛紛聚攏過來。粗漢不肯示弱，說：“‘玉麒麟’不就是白鵪鶉嗎，打斗時(shí)不定咋樣呢，好多事都是看景不如聽景。"

老白嘆口氣，神色黯然了，說：“可惜啊，‘玉麒麟’還沒調(diào)養(yǎng)，就被開豆腐鋪那人的兒子吃了。”人群也發(fā)出惋惜的噓聲。老白又說：“聽我父親講，那人原打算把‘玉麒麟’獻(xiàn)給偽縣長(zhǎng)劉金坡，換回罵日本人的商鋪許老板，‘玉麒麟’沒了，許老板被狼狗咬死了。那人氣得一棍子打斷了兒子的腿。聽說那人的兒子還是個(gè)啞巴。"

邵林聽到這里，忽然想起父親珍藏的那根白色羽毛。那根羽毛會(huì)不會(huì)是老白口中“玉麒麟”身上的？可惜那根白羽已經(jīng)焚燒。要是“玉麒麟"的羽毛，父親為什么珍藏呢？啞巴叔的腿，也一定是祖父打斷的。邵林沒見過祖父，他出生前，酗酒的祖父已醉死在河里。

沒等邵林精通鵪鶉經(jīng)，單位領(lǐng)導(dǎo)被雙規(guī)了。邵林不再去小同街。

幾年后的一天，啞巴叔到了落葉之秋。他很虛弱，用手比畫著，想吃什么東西。邵林腦海中閃過那根白羽，忙打車去小同街，買了只鵪鶉，燉好。

啞巴叔吃了一塊鵪鶉肉，笑了笑，咽氣了。

后來邵林不止一次想，當(dāng)年啞巴叔吃“玉麒麟”時(shí)，父親在干什么呢？