2024年高考文言文閱讀真題匯編含答案

2024年高考文言文閱讀真題匯編一、【2024全國(guó)甲】二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人才莫盛于三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢(shì)。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢(shì)位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國(guó)俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠(chéng)待人之效矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝?！币匀酥鞫曰谄溥^，開誠(chéng)告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。B.即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。C.固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。D.但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計(jì)前嫌，對(duì)他委以重任，任命他為瑯邪相。B.曹操初起時(shí)為圖霸業(yè)，能籠絡(luò)人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢(shì)位已定時(shí)則猜忌異己，濫殺無辜。這正是其用人“以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。C.劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠(chéng)待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。D.陸遜鎮(zhèn)守西陵時(shí)，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”（2）吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝。二、【2024新課標(biāo)一】二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙摇＜榷勚?，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。14．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）三、【2024新課標(biāo)二】二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國(guó)人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡?，天下有四人。今公誠(chéng)能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳?！鄙显唬骸盁┕易湔{(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬?，趨去，上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）材料三：論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功，雖全國(guó)有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）[注]①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。10．材料一畫波浪線的部分（文中加粗）有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）魏君賢A人B是禮C國(guó)人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)（文中標(biāo)紅）的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。B．怪，以……為怪，意動(dòng)用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。C．為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。D．式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車”的“式”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車經(jīng)過名士段干木居住的里巷時(shí)，他一定會(huì)行禮致意。B．漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留侯認(rèn)為如請(qǐng)到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會(huì)對(duì)太子有利。C．四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個(gè)因素。D．王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對(duì)孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國(guó)與秦國(guó)的情況正與此相類似。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。14．王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請(qǐng)根據(jù)材料分析二者的相似之處。（3分）四、【2024天津】三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一孔子侍坐于哀公。公問曰：“敢問人道誰為大？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對(duì)？人道政為大。夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”公曰：“敢問為政如之何？”孔子對(duì)曰：“夫婦別，男女親，君臣信。三者正，則庶物從之?！惫唬骸肮讶穗m無能也，愿知所以行三者之道，可得聞乎？”孔子對(duì)曰：“古之為政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大。敬之至矣，大婚為大。大婚至矣！大婚既至，冕而親迎。親迎者，敬之也。是故君子興敬為親，舍敬則是遺親也。弗親弗敬，弗尊。此愛與敬，其政之本與！”材料二子貢為信陽宰，將行，辭于孔子?？鬃釉唬骸扒谥髦?，奉天子之時(shí)，無奪無伐，無暴無盜?！弊迂曉唬骸百n也少而事君子，豈以盜為累哉？”孔子曰：“汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜。盜非竊財(cái)之謂也。吾聞之：知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，臨財(cái)莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚(yáng)人之惡，斯為小人。內(nèi)不相訓(xùn)而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之。故君子無所不慎焉。”材料三子路見于孔子曰：“負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休；家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也?？蒴~銜索，幾何不蠹？二親之壽，忽若過隙。”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也?！保ňx自《孔子家語》）7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則庶物從之庶庶物：萬物B．是故君子興敬為親興：倡導(dǎo)C．以不肖代賢不肖：不聰明D．枯魚銜索銜：含著8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（）A．愿知所以行三者之道所以游目騁懷B．其政之本與奔車朽索，其可忽乎C．辭于孔子不拘于時(shí)，學(xué)于余D．為親負(fù)米百里之外為擊破沛公軍9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．古之為政愛/人為大所以治/愛人禮為大/所以治/禮敬為大B．古之為政/愛人為大/所以治愛/人禮為大/所以治/禮敬為大C．古之為政愛人/為大所以治/愛人禮為大/所以治禮/敬為大D．古之為政/愛人為大/所以治愛人/禮為大/所以治禮/敬為大10．下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“侍坐”，指在尊長(zhǎng)近旁陪坐，《論語》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的記載。B．古人的名與字常有關(guān)聯(lián)性，文中的“賜”是子貢的名、“賜”與“貢”意義相對(duì)。C．“宰”，古代官名?！靶抨栐住敝感抨柕牡胤介L(zhǎng)官，總管當(dāng)?shù)厥聞?wù)。D．古人認(rèn)為君權(quán)神授，故稱帝王為天子。“奉天子之時(shí)”中的“天子”指魯哀公。11．下列對(duì)選文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．孔子認(rèn)為，“大婚”是教化百姓的途徑，國(guó)君在婚禮過程中應(yīng)表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度，成為楷模。B．子貢赴信陽前，孔子告誡他要勤于做事，特別是要任用賢德之人，使他們奉守法令來引導(dǎo)百姓。C．子路因?yàn)楦改改昀隙鵁o法做官，直到父母去世后，他才一展抱負(fù)，在楚國(guó)過上了富貴生活。D．這三段記錄孔子與他人對(duì)話的文字言簡(jiǎn)意賅，具有較強(qiáng)的論辯性，富于說服力和感染力。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對(duì)？（2）治官莫若平，臨財(cái)莫若廉。（3）內(nèi)不相訓(xùn)而外相謗，非親睦也。13．請(qǐng)概括三則材料分別從哪個(gè)角度體現(xiàn)了孔子的思想觀點(diǎn)。五、【2024北京】本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成各題。子墨子言曰：“古者王公大人，為政國(guó)家者。皆欲國(guó)家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執(zhí)有命者之言曰：‘命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂?！陨险f王公大人，下以阻百姓之從事，故執(zhí)有命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者之言，不可不明辨?！比粍t明辯此說將奈何哉？子墨子言曰：“必立儀，言而無儀，譬猶運(yùn)鈞①之上而立朝夕者也。是非利害之辯，不可得而明知也。故言必有三表?！焙沃^三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中②國(guó)家百姓人民之利。此所謂言有三表也?！叭欢裉煜轮烤?，或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚觀于先王之書，所以出于國(guó)家、布施百姓者，憲也；所以聽獄制罪者，刑也。今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義。此百姓之憂也。說百姓之憂者，是滅天下之人也。”然則所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬民被其大利?！焙我灾?？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛、交相利，是以近者安其政，遠(yuǎn)者歸其德。聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令，設(shè)以為賞罰以勸賢沮暴，是以入則孝慈于親戚，出則弟長(zhǎng)于鄉(xiāng)里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽(yù)也。執(zhí)有命者之言曰：‘上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命因且罰，不暴故罰也?！源藶榫齽t不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強(qiáng)執(zhí)此者，此特兇言之所自生，而暴人之道也?！笔枪首幽友栽唬骸敖裉煜轮烤?，中實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，執(zhí)有命者之言，不可不非，此天下之大害也?！保ㄈ〔挠凇赌印し敲罚┳⑨專孩兮x：制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。②中：符合。

6.下列對(duì)語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.故當(dāng)執(zhí)有命者之言當(dāng)：面對(duì)B.此世未易，民未渝渝：改變C.說百姓之憂者說：談?wù)揇.設(shè)以為賞罰以勸賢沮暴沮：阻止

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.下以阻百姓之從事是滅天下之人也B.故執(zhí)有命者不仁而強(qiáng)執(zhí)此者C.或以命為有所以聽獄制罪者，刑也D.此上之所賞而百姓之所譽(yù)也欲天下之治而惡其亂

8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義：如果在上者采用執(zhí)有命者之說，這就是顛覆天下大義B.奈何乎使文王之地及我：怎么才能使文王的領(lǐng)土擴(kuò)展到我們這里呢C.古之圣王發(fā)憲出令：古代圣王發(fā)布律法頒布政令D.此特兇言之所自生：這樣的話暴戾言論就自然發(fā)生了

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.信奉有命之說的人認(rèn)為世事皆由命定，非人力可改變。B.墨子主張，肯定成否定某種學(xué)說必須遵從一定的準(zhǔn)則。C.文章認(rèn)為，桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說。D.君主如果信奉有命之說，會(huì)導(dǎo)致賞罰不當(dāng)、社會(huì)混亂。

10.墨子論述“非命”時(shí)，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。請(qǐng)分別談?wù)勀銓?duì)三表的理解，并概括說明第三段和第四段是怎樣體現(xiàn)三表的。六、【2024上?！浚ㄋ模╅喿x下文，完成第14—19題。（19分）韓德基傳（清）陳翼①韓子卓甫，諱德基。叢須頞鼻，黝如也。善詼諧，當(dāng)其抵掌譚笑，即庸豎孩童，無不愛而慕之焉。蚤失父不甚繩檢鞲鷹紲犬頗以馳騁自豪于閭里晚乃折節(jié)樂與正士伍。龍山、澉湖諸友人，最其所麗益者也。其間質(zhì)性之通介賢否不一，卓甫蓋無不與之交歡，且時(shí)效其規(guī)切，諸子亦無不共樂交于卓甫，謂卓甫之樂易可親，直諒可敬也。②卓甫代居武原之澉城，世業(yè)醫(yī)。卓甫中年而醫(yī)益工，醫(yī)亦盛行于時(shí)。其藥囊中所入，上以為母甘旨奉①，馀以散諸弟，己無私焉。③又博厚好施。吳子裒仲一家仆病甚，貧不能具藥。卓甫私以葠②飲之?；蜞驮唬骸白右灾貏╋嬋羝停羝鸵簧碇鉄o余者，其能以售若直耶？”卓甫則戒之曰：“子勿言，此仆□病，聞吾以重劑飲之，慮病起而吾取償焉，計(jì)無聊，將病益其病矣。且吾以若仆之貧甚也，而必于取償焉，其何忍矣?！编l(xiāng)人有緩急于卓甫，卓甫每應(yīng)之而不責(zé)期。其弟征之，鄉(xiāng)人怒且詈。卓甫切責(zé)其弟曰：“錢財(cái)末也，而顧以失鄉(xiāng)里歡乎？”因率其弟而謝過焉。其急人之困而不屑于財(cái)，類發(fā)于性之自然，非慕于其名而勉為之也。④約其生平，可謂誠(chéng)心合義、坦率無競(jìng)者矣。年三十六，無子，后其弟之子某。［注］①甘旨奉：指對(duì)雙親的奉養(yǎng)。②葠：?參。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）己無私焉（）（2）慮病起而吾取償焉（）15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）計(jì)無聊（）A.煩悶空虛B.貧困無依C.沒有依據(jù)D.沒有意義（2）類發(fā)于性之自然（）A.好像B.等同C.比較D.大抵16.可填入第③段方框處的一項(xiàng)是（）。（1分）A.方B.乃C.且D.安17.第①段畫線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來。（5分）蚤失父不甚繩檢鞲鷹紲犬頗以馳騁自豪于閭里晚乃折節(jié)樂與正士伍18.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）其弟征之，鄉(xiāng)人怒且詈。卓甫切責(zé)其弟曰：“錢財(cái)末也，而顧以失鄉(xiāng)里歡乎？”19.醫(yī)者韓德基的形象具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（4分）（五）閱讀甲乙兩文，完成第20—22題。（11分）甲①荊楚人淫祀者舊矣。有巫頗聞?dòng)卩l(xiāng)閭。其初，為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將，祈疾者健起，祈歲者豐穰。其后，為人祀也，羊豬鮮肥，清酤滿巵，祈疾者得死，祈歲者得饑。里人忿焉，而思之未得。②適有言者曰：吾昔游其家也，其家無甚累，故為人祀，誠(chéng)必罄乎中，而福亦應(yīng)乎外，其胙必散之。其后，男女蕃息焉，衣食廣大焉，故為人祀，誠(chéng)不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，蓋牽于心，而不暇及人耳。③以一巫用心尚爾，況異于是者乎？（[唐]羅隱《荊巫》）乙人無所不至，惟天不容偽。世之為善而不誠(chéng)者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，則欺天矣。惟君子為能表里洞然，意在是，則心在是，心在是，則天在是。君子之所為，固求以無愧于天而已。古昔圣賢，其教人也必以誠(chéng)。誠(chéng)者，所以合外內(nèi)、貫天人而一之者也。（[元]李祁《誠(chéng)意齋記》）20.對(duì)甲文第①段內(nèi)容分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A.荊巫的超人能力讓祭祀成為荊地風(fēng)尚。B.祭祀儀式越盛大，祭祀效果越不明顯。C.里人的誠(chéng)意如何決定了神祇賜福與否。D.祭祀效果的前后對(duì)比構(gòu)成了故事張力。21.請(qǐng)分析甲文第②段“言者”是如何解答“里人”疑惑的。（4分）22.甲乙兩文道理相似，說理各有特點(diǎn)，請(qǐng)加以分析。（5分）七、【2024上海春招】(四)閱讀下文，完成第15～19題。(17分)陳東莊先生傳[清]彭紹升①陳先生名黃中，字和叔，吳縣諸生也。自少通敏為學(xué)長(zhǎng)于史深究前代治亂往復(fù)所由以達(dá)于當(dāng)世之務(wù)乾隆初，應(yīng)博學(xué)宏詞科，廷試被黜，乃縱游，學(xué)益精。②當(dāng)是時(shí)，上即位數(shù)年，銳意賡續(xù)列圣治績(jī)，紹往古絕業(yè)。中外大臣承明德，爭(zhēng)延致天下豪俊，虛己訪時(shí)政闕失，而先生尤為大學(xué)士海寧陳公所知。既先生上書陳公，論用人、理財(cái)、養(yǎng)兵數(shù)大事，其言通達(dá)治體，鑿鑿切利病，無少諱。頃之，有詔求骨鯁質(zhì)樸之士，陳公奇先生，欲以先生應(yīng)詔，屬先生友招以書，先生辭焉。先生客湖南巡撫幕府，土苗或小警，巡撫欲興師剿之，屬先生繕奏章，先生曰：“此召亂也，撫而輯之，其可?！备ヂ牐壬o焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。③先生初至京師，最善山陰貢士胡天游。天游故奇士，負(fù)才氣，傲睨當(dāng)世，士鮮當(dāng)意者，顧獨(dú)為先生屈，所著文必示先生。先生輒為發(fā)其墨、別其良以示，天游未嘗不相視而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，為勢(shì)要所排斥，竟窮死。而先生介然有節(jié)概，謹(jǐn)去就，嚴(yán)取舍之辨，然其窮與天游等。④年四十余，杜門著書，無儋石之儲(chǔ)，泊如也。以疾終，年五十有九。既先生上書陳公，論用人、理財(cái)、養(yǎng)兵數(shù)大事，其言通達(dá)治體，鑿鑿切利病，無少諱。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)（1）虛己訪時(shí)政闕失()（2）士鮮當(dāng)意者()

15.結(jié)合文意為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)（1）用兵期年乃靖。()A.安靜B.平定C.妥協(xié)D.驅(qū)除

（2）謹(jǐn)去就()A.恭敬B.嚴(yán)防C.嚴(yán)密D.慎重

16.第②段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。(3分)自少通敏為學(xué)長(zhǎng)于史深究前代治亂往復(fù)所由以達(dá)于當(dāng)世之務(wù)17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)既先生上書陳公，論用人、理財(cái)、養(yǎng)兵數(shù)大事，其言通達(dá)治體，鑿鑿切利病，無少諱。18.第②段中陳東莊進(jìn)入湖南巡撫幕府期間的言和行分別體現(xiàn)了

和

的特點(diǎn)。19.作者為陳東莊立傳，為什么又詳寫胡天游這一人物？請(qǐng)加以分析。(4分)(五)閱讀甲乙兩文，完成第20～23題。(13分)甲儉，美德也，古人之所寶也。人能尚儉素，則一身之用易供，而一歲之計(jì)可給，既免稱貸舉息，俯仰求之，又且省事寡過，安樂無事，故案者能儉，則可以長(zhǎng)保：貧者能儉，則可以無饑寒，豈不美!今世之人，不知以儉為美德，而反以儉為鄙笑，往往縱自下之欲而不恤后來，飾一時(shí)之觀而不顧實(shí)慮，亦可謂愚矣。（[宋]彭仲剛《崇儉素》，有刪節(jié)）乙蓋能儉而后砥行立名，能儉而后可正色率下，未有汰侈成風(fēng)而身修、而家道正者出后世浮靡相尚，踵事增華，見有安靜惘幅①之人，輒相與竊笑之曰：“此固也，野也，殆解吝之心生者也?！敝寥艏覔砗褓M(fèi)，封殖自?shī)?，拔一毛利天下而不為，甚至期功?qiáng)近之親，若秦人視越人之肥瘠，坐聽其困窮而不顧。此向所為鄙吝之人也，則又恬不為怪，假儉之名以為藏身之困，君子之儉□如是乎？昔晏子一狐裘三十年，而鄰里鄉(xiāng)黨待以舉火者數(shù)十家，果若是其班乎？否耶？嗟乎！彼嗇于已而不嗇于人，謂之儉；于人而不嗇于己，謂之吝。吾竊怪夫世之儉者，群目之曰吝，而吝者，則又自理為儉，儉與吝之淆然而莫辨也，作《儉說》。（[清]韋協(xié)夢(mèng)《儉說》，有刪節(jié)）20.可填入乙文方框處的一項(xiàng)是()(1分)A.焉B.皆C.固D.何

21.對(duì)乙文中畫線句理解正確的一項(xiàng)是()(3分)昔晏子一狐裘三十年，而鄰里鄉(xiāng)黨待以舉火者數(shù)十家。A.晏子一件狐裘穿了三十年，卻慷慨救濟(jì)鄰里鄉(xiāng)親。B.晏子三十年來一直穿狐裘，鄰里鄉(xiāng)親卻無以為炊。C.晏子一件狐裘穿了三十年，常得到鄰里鄉(xiāng)親的幫助。D.晏子三十年來一直穿狐裘，鄰里鄉(xiāng)親都想燒了它。

22.概括甲文的論述思路。(3分)23.相比甲文，乙文對(duì)“儉”展開了進(jìn)一步論述。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。(5分)八、【2024九省聯(lián)考】（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，若審知敵人有可勝之理，則宜速進(jìn)兵搗之，無有不勝。法曰：“見可則進(jìn)。”唐李靖為定襄進(jìn)行軍總管?，擊破突厥，頡利可汗走保鐵山，遣使入朝謝罪，請(qǐng)舉國(guó)歸附。以靖往迎之。頡利雖外請(qǐng)朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。時(shí)詔鴻臚卿唐儉等慰諭之。靖謂副將張公謹(jǐn)曰：“詔使到彼，虜必自安。若萬騎貴二十日糧，自白道襲之，必得所欲?！惫?jǐn)曰：“上已與約降，行人在彼，奈何？”靖曰：“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉！”督兵疾進(jìn)行至陰山遇其斥侯千余皆俘以隨軍。頡利見使者大悅，不虞官兵至也。靖前鋒乘霧而行，去其牙帳七里，虜始覺，列兵未及陣，靖縱兵擊之。斬首萬余級(jí)，俘男女十余萬，擒其子疊羅施，殺義成公主。頡利亡去，為大同道行軍總管張寶相擒以獻(xiàn)。于是，斥地自陰山北至大漠矣。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“昔唐儉使突厥，卿因擊而敗之。人言卿以儉為死間②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣與儉比肩事主，科儉說必不能柔服，故臣因縱兵擊之，所以去大患不顧小義也。人謂以儉為死間，非臣之心。按《孫子》，用間最為下策，臣嘗著論其末云：水能載舟，亦能覆舟?；蛴瞄g以成功，或憑間以傾敗。若束發(fā)事君，當(dāng)朝正色，忠以盡節(jié)，信以竭誠(chéng)，雖有善間，安可用乎？唐儉小義，陛下何疑？”太宗曰：“誠(chéng)哉！非仁義不能使間，此豈纖人所為乎？周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！”（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）［注］①李靖：唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。②死間：指派往敵方的間諜不能脫身而為敵方所殺。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）督兵A疾B進(jìn)C行D至陰山E逼其斥候千余G皆俘11以隨軍。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.保，文中指守衛(wèi)、據(jù)守，與李密《陳情表》中“保卒余年”的“?！币馑枷嗤.行人，文中指使者，與《孔雀東南飛》中“行人駐足聽”的“行人”意思不同。C.去，文中指距離、相距，與《蜀道難》“連峰去天不盈尺”的“去”意思相同。D.正色，文中指神色莊重，與《莊子·逍遙游》“其正色邪”的“正色”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.突厥首領(lǐng)頡利在戰(zhàn)爭(zhēng)中敗給了李靖，派遣使者到唐朝謝罪，希望能率領(lǐng)整個(gè)國(guó)家歸附唐朝，唐王朝派遣唐儉等人為使者，對(duì)突厥進(jìn)行撫慰。B.李靖認(rèn)為，使者到達(dá)后，突厥人一定以為危機(jī)已解除，如果此時(shí)能抓住機(jī)會(huì)出兵襲擊，一定可以像當(dāng)年韓信破齊一樣，一舉擊潰敵軍。C.頡利見到唐儉等人十分高興，完全沒有料到唐軍會(huì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，李靖趁其不備，指揮大軍殺到，突厥大敗，頡利也在逃跑途中被唐軍擒獲。D.世人傳育李靖以唐儉作為死間，一舉打敗了突厥，唐太宗就此向李靖求證，李靖表示像唐儉這樣的忠臣是無法用來做間諜的，傳言不實(shí)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）頡利雖外請(qǐng)朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。（2）周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！14．李靖在與突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)中不顧唐儉安全的原因是什么？（3分）2024年高考文言文閱讀真題匯編（解析版）一、【2024全國(guó)甲】二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人才莫盛于三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢(shì)。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢(shì)位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國(guó)俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠(chéng)待人之效矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳?。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)＿^示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝?！币匀酥鞫曰谄溥^，開誠(chéng)告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之?！敬鸢浮緽DG【解析】文言文斷句是閱讀、理解文言文的一個(gè)基本能力，考生掌握了文言文常用的實(shí)詞虛詞搭配、基本句式，即可從容作答。本題設(shè)置A、B、C、D、E、F、G、H八個(gè)斷句點(diǎn),要求考生從中選取三個(gè)正確的斷句點(diǎn)。題干特別提醒“涂黑超過三處不給分”,,這是為了保證考生選擇最佳斷句點(diǎn)。文言文斷句,可能存在可斷可不斷之處,這時(shí)就應(yīng)該優(yōu)先考慮三處非斷不可的地方作為選項(xiàng),不能選擇可斷可不斷之處而舍棄非斷不可之處，這點(diǎn)對(duì)于正確引導(dǎo)文言文閱讀與教學(xué)非常重要。文中畫波浪線的句子正確的斷句為:“劉備為呂布所襲,奔于操,程昱以備有雄才，勸操圖之?！敝腥A書局《廿二史札記校證》即如此標(biāo)點(diǎn)?！皠錇閰尾妓u”后的B處是第一處斷句點(diǎn)，這個(gè)句子是文言文中常見的“為N所V”式被動(dòng)句,在中學(xué)語文教材所選的文言文中也屢屢出現(xiàn),如司馬遷《屈原列傳》:“數(shù)十年,竟為秦所滅?！倍鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》詩(shī)題也是這種句式，學(xué)生對(duì)此應(yīng)該比較熟悉,只要判斷出這是一個(gè)被動(dòng)句，即可知應(yīng)當(dāng)在“襲”后斷句?！氨加诓佟眲t是另一句，D處應(yīng)斷開，其中的“奔”是投奔之意，不能與上句被動(dòng)句的動(dòng)詞“襲”連讀，C處不可點(diǎn)斷?！俺剃乓詡溆行鄄拧笔堑谌?，“勸操圖之”是第四句,兩句之間的G處應(yīng)斷開,意為:程昱認(rèn)為劉備有雄才,勸說曹操設(shè)法除掉他。B、D、G三處為正確斷句點(diǎn)，其他幾處將句意點(diǎn)破，不是正確答案。總體而言，此斷句題較為簡(jiǎn)單，不涉及特別艱深的語言知識(shí),只是句中出現(xiàn)的人名較多,有劉備、呂布、曹操、程昱四人,人物關(guān)系稍微有些復(fù)雜,可能了解三國(guó)史事、熟悉三國(guó)人物的學(xué)生更容易判斷。由此看出,除了掌握語言知識(shí)以外,史實(shí)、人名、地名及各種背景知識(shí)也是文言文斷句必須要了解的。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。B.即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。C.固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。D.但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)“藉”字出現(xiàn)在“方欲藉眾力以成事”一句中,義為“憑借、借助、依靠”,這個(gè)意義上“藉”音jiè,也寫作“借”?！蛾惿媸兰摇肥钦Z文九年級(jí)下冊(cè)收入的文言名篇,其中“藉第令毋斬”中的“藉”也音jiè,教材注解:“藉、第、令,都是"即使、假若,的意思。”“藉、第、令”同義連用。不難判斷,兩句中的“藉”意思不相同,前者是動(dòng)詞,后者是表示讓步或假設(shè)的連詞，A項(xiàng)說兩者意思相同，是符合題干要求的“不正確的一項(xiàng)”,為答案選項(xiàng)。B項(xiàng)的“即”，文中出現(xiàn)在“即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨”一句中,義為“即使、盡管”,是表示讓步的連詞,一般,前一分句提出一種假設(shè)讓步或某種極端情況,后一分句表示結(jié)果和結(jié)論不受這種情況的影響,強(qiáng)調(diào)以讓步為前提的轉(zhuǎn)折。本句意為:即使劉備“羈旅奔逃,無寸土可以立業(yè)”,關(guān)、張、趙云及諸葛亮等人也患難相隨,不離不棄?！凹础钡倪@種用法在文言文中也常見,如《信陵君竊符救趙》(《史記·魏公子列傳》)“公子即合符,而晉鄙不授公子兵”中的“即”也是表示讓步的連詞。而《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”是副詞,表示時(shí)間,義為“就、即刻”。兩句中的“即”意思顯然不同。B選項(xiàng)表述正確，不符合題干要求。C項(xiàng)的“固”，出現(xiàn)在“此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣”一句中,義為“固然、的確”,是副詞,表示先確認(rèn)、承認(rèn)某一事實(shí),引起下文轉(zhuǎn)折,或不否認(rèn)下一分句所表示的事實(shí)?，F(xiàn)代漢語中的“固然”就是“固”和“然”經(jīng)過詞匯化過程凝固而來的?！肮獭钡倪@個(gè)用法在高中語文必修上冊(cè)文言文中也有出現(xiàn),就是選項(xiàng)中蘇軾《赤壁賦》中“固一世之雄也,而今安在哉”的“固”。這兩句中的“固”都是“固然、的確”之義,句式都是“固……,而……”,“固”表示承認(rèn)前一分句的事實(shí),后一分句的“而”表示轉(zhuǎn)折。因此C選項(xiàng)表述正確,不符合題干要求。D項(xiàng)的“但”，出現(xiàn)在“子義青州名士，但所托非人耳”一句中，義為“僅僅是、只是”,表示限定范圍,同時(shí)有輕微轉(zhuǎn)折。本句意為:子義(太史慈字子義)是青州名士,只是所托非人罷了。本句中的“但”與現(xiàn)代漢語的轉(zhuǎn)折連詞“但是”有較大差別,不能理解為“但是”。這種用法在古代詩(shī)文中也很常見,如陸游的名篇《示兒》：“死去元知萬事空,但悲不見九州同”中的“但”。選項(xiàng)中提到的《記承天寺夜游》也是語文八年級(jí)上冊(cè)中的必背篇目,學(xué)生應(yīng)當(dāng)比較熟悉,其中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”,教材注釋為“只是”,與“但所托非人耳”的“但”意義用法完全相同,句式也同是“但……耳”。因此D選項(xiàng)表述正確，不符合題干要求。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計(jì)前嫌，對(duì)他委以重任，任命他為瑯邪相。B.曹操初起時(shí)為圖霸業(yè)，能籠絡(luò)人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢(shì)位已定時(shí)則猜忌異己，濫殺無辜。這正是其用人“以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。C.劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠(chéng)待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。D.陸遜鎮(zhèn)守西陵時(shí)，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終?！敬鸢浮緼【解析】A選項(xiàng)所述的臧霸和曹操的事跡在原文第二段中出現(xiàn)，“臧霸先從陶謙,后助呂布”,說明臧霸曾為呂布效力,“布為操所擒,霸藏匿”,是說呂布被曹操擒殺以后,臧霸因?yàn)樵鷧尾?懼怕被曹操捉拿殺害,所以藏匿起來；“操募得之，即以霸為瑯邪相”，意思是曹操招募得到臧霸,加以重用,任命他為瑯邪相,A選項(xiàng)中說“后來他又被曹操捕獲”,顯然與原文意思不符,只要知道此處的“募”為招募義,并非捕獲義,就不難判斷選項(xiàng)中的表述是錯(cuò)誤的?！澳肌弊髡心剂x是常用義項(xiàng),現(xiàn)代漢語中仍保留，教材所選的文言文《蘇武傳》中“?；莸饶际砍夂虬儆嗳司恪敝械摹澳肌本褪沁@個(gè)意思。學(xué)生對(duì)此應(yīng)當(dāng)比較熟悉。因此，A選項(xiàng)符合題干要求，是答案選項(xiàng)。B選項(xiàng)的內(nèi)容具有一定的概括性，相關(guān)內(nèi)容都可以在原文中找到依據(jù)。原文第二段整體上論述曹操在籠絡(luò)和利用人才方面的特點(diǎn)，曹操初起時(shí)能夠不拘一格任用人才,舉了劉備和臧霸的事例,先說曹操?zèng)]有聽從程昱的建議除掉有雄才大略的劉備以防后患,下文進(jìn)一層說曹操能不計(jì)前嫌，任用曾與己有怨的臧霸。待曹操削平群雄、勢(shì)位已定時(shí)，則因猜忌殺害孔融、許攸等人,甚至對(duì)自己的得力謀士荀彧,也因他阻止加九錫而脅迫其自殺而死。原文總結(jié)說：“然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也?！狈螧選項(xiàng)中的表述，因此B選項(xiàng)不符合題干要求。C選項(xiàng)的相關(guān)信息內(nèi)容全都包含在文章中，且與原文的內(nèi)容一致?！皠湟孕郧榻Y(jié)交忠義之士,以誠(chéng)待人,故能深得人心”,與原文第三段中的“一起事即為人心所向”“三顧諸葛,咨以大計(jì),獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)”“千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露”“亦可見以誠(chéng)待人之效”等句相應(yīng)。原文提到諸葛亮、關(guān)、張、趙云等四人,他們?cè)趧淦D難創(chuàng)業(yè)、屢遭挫折之時(shí),“患難相隨,別無貳志”。C選項(xiàng)表述基本是原文的對(duì)應(yīng)譯述,只要讀懂原文,不難看出C選項(xiàng)表述正確,因而不符合題干要求。D選項(xiàng)內(nèi)容涉及東吳陸遜和孫權(quán)的史事,在原文第四段可以找到相應(yīng)內(nèi)容。原文說:陸遜鎮(zhèn)守西陵時(shí),孫權(quán)鐫刻(自己的)璽印放置在陸遜的駐所，孫權(quán)每次給劉禪、諸葛亮寫信，常先轉(zhuǎn)交給駐扎在西陵的陸遜看，有不妥之處就讓他改定，再用璽印封好后直接寄出，可見孫權(quán)對(duì)陸遜信任有加。但是后來