高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)【知識(shí)精研】賞析詩(shī)歌物象與人物形象 課件

【2025屆詩(shī)歌一輪復(fù)習(xí)】賞析物象與人物形象——由形悟神，內(nèi)外合一復(fù)習(xí)任務(wù)1.抓住詠物詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，把握物象特征和情志。2.分清兩類人物形象，把握人物形象特點(diǎn)。知識(shí)圖要

分析概括物象特征和情志物象，就是被詩(shī)人人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)人塑造物象是為了言志、言情、言心聲。物象與景物形象有所不同，從描寫對(duì)象上看，物象是詠物詩(shī)中的主體形象，而景物形象在其他詩(shī)中無(wú)主次之分；從作用上看，物象是詩(shī)人用來(lái)寄托思想感情的象征性形象，景物形象在詩(shī)中主要是通過(guò)一幅畫面，渲染一種氣氛，從側(cè)面烘托詩(shī)人的思想感情。同一種事物，可以是事物形象，也可以是景物形象。如“柳”，在賀知章的《詠柳》中是事物形象，而在柳永的《雨霖鈴》中則是景物形象。古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的六類意象1.送別類意象(或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念)名稱簡(jiǎn)析楊柳楊柳它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡?。長(zhǎng)亭古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。名稱簡(jiǎn)析南浦“南浦”多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原《九歌·河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。酒酒除排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。思鄉(xiāng)類意象(或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛)名稱簡(jiǎn)析月亮一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”又如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫兄弟之情，意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)窮的自然境界體會(huì)人生。鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。思鄉(xiāng)類意象(或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛)名稱簡(jiǎn)析莼羹鱸膾典出《世說(shuō)新語(yǔ)》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。搗衣表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌(秋歌)》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

雙鯉鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如宋人趙令畤《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)。隔水高樓，望斷雙魚信。”(2020·全國(guó)Ⅲ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)?？喙S陸游

藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。

我見(jiàn)魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。注

①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說(shuō)，別人認(rèn)為魏征言行無(wú)禮，我卻覺(jué)得他很嫵媚。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人看到盤中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩(shī)的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。C.詩(shī)人雖然喜愛(ài)苦筍，但畢竟吃起來(lái)口感苦澀，所以吩咐不要過(guò)多取食。D.全詩(shī)以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉?！獭俺云饋?lái)口感苦澀，所以吩咐不要過(guò)多取食”分析有誤?！拔乙?jiàn)魏征殊媚嫵，約束兒童勿多取”的意思是，我看到苦筍想到了魏征美好的品行，就管束兒童不要過(guò)多挖取苦筍。鑒賞食粗茶淡飯之時(shí)，被藜和藿占據(jù)的盤中，剝開的苦筍如退去襁褓膚白如玉的嬰兒，讓詩(shī)人眼前為之一亮。面對(duì)盤中白而有節(jié)的苦筍，詩(shī)人不禁想到性情耿介之人，筍之節(jié)與生俱來(lái)，人之耿介又何嘗不是？詩(shī)人定然讀過(guò)黃庭堅(jiān)的《苦筍賦》，自然而然地想到了耿介敢諫的魏征。魏征與苦筍確有諸多相似之處。二者品性相似，都正直清高：魏征剛正不阿，直言進(jìn)諫；苦筍如同白玉般高潔的品格也是與生俱來(lái)的。二者經(jīng)歷相似，都備受磨難而后成才：魏征命運(yùn)多舛，先后侍奉過(guò)多個(gè)主君，最終才受到唐太宗的賞識(shí)，成為國(guó)之棟梁；苦筍自小在林間長(zhǎng)成，雖然歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，但是仍保持著堅(jiān)韌的品格。二者價(jià)值相似，都各盡其功用：魏征輔佐君王，直言勸諫，奠定了唐朝盛世的基業(yè)；苦筍可做食材，被人食用，長(zhǎng)成后還能制作成各種竹器被人使用。將苦筍與魏征類比，既貼切自然，又相得益彰，既是對(duì)魏征剛直又充滿智慧的才干的贊賞，也是對(duì)苦筍清淡苦澀的節(jié)操的贊揚(yáng)。無(wú)論是苦筍還是魏征，都與詩(shī)人自己有著相似之處。這位“位卑未敢忘憂國(guó)”，至死還在告誡兒孫“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人在官場(chǎng)也是耿介敢諫的，只是生于南宋，報(bào)國(guó)無(wú)門罷了。同時(shí)苦竹還具有“苦節(jié)”等象征意蘊(yùn)。對(duì)苦節(jié)的崇尚，讓詩(shī)人發(fā)出了“人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨”的感慨。全詩(shī)以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。又讓我們看到了一個(gè)把抱怨拋擲而去，努力修身，磨煉自我，積極而為的陸游。下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類內(nèi)心耿介，具有苦節(jié)戰(zhàn)風(fēng)雨，方成才2.詩(shī)的首聯(lián)表現(xiàn)了苦筍的什么特征？是如何表現(xiàn)的？答案(1)潔白鮮嫩。(2)主要是通過(guò)對(duì)比(襯托)、比喻手法表現(xiàn)的，用藜和藿作對(duì)比(襯托)；把苦筍比作脫去襁褓膚白如玉的嬰兒。3.詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來(lái)的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。這是一首托物抒懷詩(shī)，借歌詠苦筍告訴人們做人應(yīng)高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿。由物及人，找出苦筍、魏征二者的相似點(diǎn)進(jìn)行分析，組織語(yǔ)言作答即可。如：苦筍“苦節(jié)乃與生俱生”，口感苦澀，一些人不喜歡；魏征常?！胺割佒敝G”，其言行常令人難以接受?！皹O知耿介種性別”的意思是，深知苦筍耿介的性格與別的品種不同，苦筍象征耿介性格，魏征方正不阿，二者相似。閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。鶴歐陽(yáng)修樊籠毛羽日低摧，野水長(zhǎng)松眼暫開。萬(wàn)里松風(fēng)天外意，日斜閑啄岸邊苔。對(duì)竹思鶴錢惟演瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．錢詩(shī)中的“盡是人間第一流”，與歐詩(shī)中的“日斜閑啄岸邊苔”的意趣基本一致。B．歐詩(shī)描寫了樊籠中的野鶴，籠中的它羽毛日摧，對(duì)野外自由自在的生活充滿向往。C．錢詩(shī)中的鶴，與黃庭堅(jiān)《登快閣》中“此心吾與白鷗盟”的“鷗”文化含意相近。D．歐詩(shī)和錢詩(shī)都寫到了鶴，前者虛寫它在野外的悠閑，后者實(shí)寫它夜下的亭亭之姿。D.“后者實(shí)寫它夜下的亭亭之姿”錯(cuò)，錢詩(shī)是由竹聯(lián)想到鶴，對(duì)于鶴的刻畫是虛寫。

10．[示例]①歐詩(shī)采用象征的手法，表面上寫鶴不愿受拘束、渴望自由，實(shí)則表達(dá)了作者不愿受官場(chǎng)拘束、對(duì)自由生活的渴望。②錢詩(shī)以秋夜竹子為引，想象仙鶴獨(dú)立竹邊，借鶴表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的贊頌。

解析：①身在樊籠之中的野鶴，潔白的羽毛一天天地?cái)÷?，只有看到那蕩漾的野水和森森的松林時(shí)才睜開倦怠的眼睛。那萬(wàn)里松風(fēng)和遼闊高天才是它向往的地方，或者在夕陽(yáng)西下時(shí)悠閑地在岸邊啄食莓苔。詩(shī)句描繪了身處籠中的野鶴向往自由的野外生活，流露出作者追求放浪山水的心跡。詩(shī)中的鶴明顯具有象征意義，鶴就是詩(shī)人的寫照，詩(shī)人身在官場(chǎng)，就如同被關(guān)在樊籠中的鶴一樣，向往自由的生活，不愿受官場(chǎng)拘束。②詩(shī)先寫詩(shī)人站在洛水之濱，對(duì)一片映水瘦竹，時(shí)當(dāng)露冷風(fēng)清的秋夜，這一派蕭然世外的景象真令作者忘俗。于是詩(shī)人更生想象：若有亭亭仙鶴立于蕭蕭竹旁，當(dāng)為人間第一流清雅之境。錢詩(shī)以秋夜竹子為引，想象仙鶴獨(dú)立竹邊，借鶴表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的贊頌。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻和甫詠雪王安石奔走風(fēng)云四面來(lái)，坐看山壟玉崔嵬。平治險(xiǎn)穢非無(wú)德，潤(rùn)澤焦枯是有才。

勢(shì)合便疑包地盡，功成終欲放春回。

寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬(wàn)里開。【注】和甫：王安石弟弟王安禮，字和甫。本詩(shī)寫于王安石主持變法期間。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫詩(shī)人坐在家中，眼見(jiàn)北風(fēng)呼嘯、陰云密布，四周的山開始出現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)積雪。B．頷聯(lián)寫雪具有治理險(xiǎn)惡、潤(rùn)澤干枯的品德和能力，表達(dá)了作者對(duì)雪的崇敬之情。C．尾聯(lián)發(fā)表議論，貧寒之地只顧眼下，希望天氣晴朗，而不去期待大雪后的豐年。D．王安石托物言志，借雪表達(dá)出銳意改革的雄心壯志及對(duì)變法成功的樂(lè)觀自信。A.“四周的山開始出現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)積雪”錯(cuò)誤，“坐看山壟玉崔嵬”表現(xiàn)出大雪覆蓋下，山巒起伏、玉樹瓊枝的壯觀景象。16．白雪這一意象內(nèi)涵豐富，不同經(jīng)歷境況的人會(huì)有迥異的看法。在王安石眼中，白雪有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。這首詩(shī)以雪為吟詠對(duì)象，通過(guò)對(duì)雪的描繪，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)環(huán)境的思考和擔(dān)憂?！坝瘛?，顯示了雪的色彩，雪外形晶瑩潔白，猶如白玉?！捌街坞U(xiǎn)穢”“潤(rùn)澤焦枯”寫出了雪的功用。大雪清除世界的污穢，功德圓滿；大雪滋潤(rùn)焦枯的萬(wàn)物，普濟(jì)眾生。頸聯(lián)寫雪四下攏來(lái)，似乎把整個(gè)大地都包裹住了，“功成終欲放春回”，雪在發(fā)揮作用之后，又再把春天送回人間，冰雪孕育著希望，冰雪消融之后便是春暖花開。

16．①冰清玉潔。落滿白雪的山峰如冰雕玉砌。②有德有才。白雪能消除污穢，滋潤(rùn)干涸。③孕育希望。冰雪消融之后便是春暖花開。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。好事近·辛酉二月望日雨中作丘崈整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食。試看天氣定乘除①，寬更待三日。桃李且須寧耐②，有無(wú)邊春色。【注】①乘除：指世事的消長(zhǎng)盛衰，詞中指耕作時(shí)機(jī)。②寧耐：亦作“寧奈”，忍耐。下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的標(biāo)題，交代了此詞的寫作時(shí)間、自然環(huán)境，同時(shí)暗含了詞人的心情。B．首句先疊用“整”字，強(qiáng)調(diào)整個(gè)冬天晴朗無(wú)雨，再用“不論朝夕”凸顯人們感受。C．“試看”二句呼吁人們根據(jù)天氣情況適時(shí)安排耕作，體現(xiàn)了詞人對(duì)農(nóng)事的牽掛與擔(dān)憂。D．本詞用語(yǔ)清新自然，在簡(jiǎn)潔明快的描寫與敘述中表情達(dá)意。C.“體現(xiàn)了詞人對(duì)農(nóng)事的牽掛與擔(dān)憂”說(shuō)法有誤。詞人如此說(shuō)，并非出于對(duì)農(nóng)事的擔(dān)憂，而是對(duì)于農(nóng)事有時(shí)的欣悅與理性思考。本詞與陶淵明《歸園田居（其一）》中都運(yùn)用了“桃李”這一意象，但用意不同，請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)詞簡(jiǎn)要分析。18．①丘詞中詞人將桃李人格化，勸其耐心等待，無(wú)限春光即將到來(lái)，表明詞人對(duì)美好未來(lái)的期盼。②陶詩(shī)寫桃李花競(jìng)艷于堂前，榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，絢麗與素淡交掩成趣，共同構(gòu)成詩(shī)意的居住環(huán)境，凸顯了陶淵明對(duì)鄉(xiāng)居生活的自適與滿足及對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情。點(diǎn)撥關(guān)鍵賞析詠物詩(shī)中物象的方法和步驟，關(guān)鍵在于因物尋志，從物人一體的角度把握其特點(diǎn)。抓住語(yǔ)言，分析物象的外在特征與內(nèi)在情志①抓住描寫事物特征的“情狀語(yǔ)”，如《苦筍》首聯(lián)中的“明”“白”。

②抓住能夠由外在形狀體現(xiàn)出的具有內(nèi)在精神的“情狀語(yǔ)”，如《苦筍》頷聯(lián)中的“苦節(jié)”。③抓住連接物與人的雙關(guān)語(yǔ)，如《苦筍》一詩(shī)中的“苦節(jié)”“戰(zhàn)風(fēng)雨”。點(diǎn)撥關(guān)鍵知人論世，結(jié)合背景或作者的閱歷作答很多詩(shī)歌有著較深的時(shí)代背景，作者情感的抒發(fā)與其閱歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在鑒賞物象時(shí)，還要結(jié)合作者的處境及身世，分析作者所塑造的物象的意義。注意托物言志與借景抒情的區(qū)別①“物”與“景”的區(qū)別：托物言志是指借助某物的一些特性，表達(dá)自己的志向、意愿。但所借是“物”非“景”，是詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。②“志”與“情”的區(qū)別：“志”可以指志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”則指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等情感。

分析概括人物形象特點(diǎn)古詩(shī)中的人物形象有兩種：一種是自我形象(主觀形象)，即作者自己；一種是他人形象(客觀形象)，即詩(shī)中塑造的人物形象，是作者表情達(dá)意的寄托。每首詩(shī)都有自我形象，但不一定有他人形象。類型形象特點(diǎn)關(guān)聯(lián)教材愛(ài)國(guó)者心懷天下；憂國(guó)憂民；矢志報(bào)國(guó)《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“國(guó)破山河在，城春草木深”(杜甫《春望》)描寫了一片蕭條的景象，展現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、心系社稷的形象。勞動(dòng)者勤勞繁忙，熱愛(ài)勞動(dòng)；躬耕自食，其樂(lè)融融；生活困苦，處境悲慘；艱苦勞作，不畏辛苦范成大《四時(shí)田園雜興(其二十五)》、白居易《賣炭翁》、范仲淹《江上漁者》類型形象特點(diǎn)關(guān)聯(lián)教材征夫積極：矢志報(bào)國(guó)，建功立業(yè)消極：厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，思鄉(xiāng)念親王翰《涼州詞》、高適《燕歌行》隱士厭惡官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵囂；寄情山水，曠達(dá)悠閑，超然物外；年華易逝，壯志難酬王維《山居秋暝》、陶淵明《飲酒(其五)》、賈島《尋隱者不遇》、孟浩然《歲暮歸南山》游子孤獨(dú)寂寞，羈旅愁思，漂泊無(wú)依；思鄉(xiāng)懷親，熱愛(ài)故鄉(xiāng)；贊美母親李白《送友人》、杜甫《月夜憶舍弟》、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(其一)》、孟郊《游子吟》類型形象特點(diǎn)關(guān)聯(lián)教材謫客憂國(guó)傷時(shí)，哀嘆民生；懷才不遇，自傷身世；思念故友，惜別牽掛杜甫《江漢》、白居易《琵琶行》、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》志士蔑視權(quán)貴，傲岸不羈；胸懷寬廣，豪放灑脫；歷經(jīng)磨難，堅(jiān)持追求；閑適自得，安閑寧?kù)o屈原《離騷》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、蘇軾《定風(fēng)波》【答題技巧】從三個(gè)角度鑒賞詩(shī)中的人物形象角度一，看背景關(guān)注詩(shī)人生活的時(shí)代，關(guān)注詩(shī)人創(chuàng)作的人生時(shí)期，關(guān)注詩(shī)歌后面對(duì)背景的注釋。角度二，看描寫對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的直接描寫；烘托、陪襯人物的側(cè)面描寫。角度三，看意圖關(guān)注詩(shī)中雙關(guān)、象征等手法，挖掘明言此而實(shí)言彼的語(yǔ)句，體察詩(shī)人的寫作意圖?！敬痤}步驟】鑒賞人物形象題答題“3步驟”

第一步：概括形象特點(diǎn)借助“三個(gè)角度”，采用“性格＋身份”的格式，概括多種性格和形象身份。第二步：具體分析形象結(jié)合詩(shī)句，抓關(guān)鍵詞，要點(diǎn)化分析形象特點(diǎn)。第三步：概括形象意義點(diǎn)明形象中詩(shī)人所寄寓的感情或蘊(yùn)含的哲理。(此步驟有時(shí)不涉及)(2017·全國(guó)Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。

沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春②。

單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人③。注

①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”1.(改編題)本詩(shī)尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的一項(xiàng)是A.本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)聲名卓著，與李揆非常相似。B.從李揆的故事推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。C.蘇軾告誡蘇轍，作為大國(guó)使臣，切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度。D.蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)?！淘擃}只針對(duì)首聯(lián)兩句，要求分析詩(shī)人的性格?！霸坪Ｏ嗤拇松?，那因遠(yuǎn)適更沾巾?！边@兩句先講兄弟倆云海相隔不能團(tuán)聚，又要遠(yuǎn)行異地分別了，雙方都孤身相思，但后面一轉(zhuǎn)，用反問(wèn)的方式“哪能傷心落淚呢？”來(lái)否定這種悲傷的做法，既是勸慰弟弟，也是勸慰自己，表達(dá)了詩(shī)人在分別時(shí)那種樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。僅從這兩句詩(shī)就可以看出詩(shī)人有著曠達(dá)的性格。結(jié)合題目“送子由使契丹”和蘇軾兄弟的生平可知，蘇軾兄弟與李揆非常相似，聲名卓著，舉世皆知，故化用此典。據(jù)此可推斷，蘇轍如果被契丹知道自己家世第一，很可能被扣留。所以蘇軾用此典，一是囑咐蘇轍切勿承認(rèn)蘇氏父子是最佳的人才；二是暗含對(duì)遠(yuǎn)行的弟弟的擔(dān)心，希望他能小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)?？芍狝、B、D三項(xiàng)正確。C項(xiàng)“切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度”有誤。鑒賞首聯(lián)點(diǎn)題，寫兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會(huì)因遠(yuǎn)別而悲傷落淚。盡管兄弟情誼頗深，樂(lè)觀曠達(dá)的蘇軾卻不作兒女之態(tài)。“那因遠(yuǎn)適更沾巾”化用王勃的詩(shī)句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。頷聯(lián)勸勉。上句勉勵(lì)子由要不辭辛苦。“凌風(fēng)雪”寫出了路途的艱辛。下句鼓勵(lì)子由要不辱使命，要讓契丹國(guó)王認(rèn)識(shí)仁德之國(guó)派出的使臣，不要失了大國(guó)風(fēng)范。頸聯(lián)思念。上句要求身居沙漠的子由，時(shí)時(shí)回望故國(guó)的月亮，不要忘記故國(guó)。下句設(shè)想子由夢(mèng)境，夢(mèng)中的湖光山色應(yīng)該是杭州之景。尾聯(lián)囑托。這里用李揆代指子由，這不僅因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)的名位與聲望很高，而且以此告誡子由，出使契丹，絕不可追求盛名，須小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。聯(lián)系當(dāng)時(shí)契丹每每扣押宋朝使臣的事實(shí)，蘇軾的擔(dān)心并非多余。這首詩(shī)以送別為題，寫出了蘇軾對(duì)弟弟子由出使契丹的復(fù)雜心理，寫尋常之題材，寄兄弟之親情，明國(guó)家之大義，實(shí)乃蘇詩(shī)中抒寫愛(ài)國(guó)情懷之佳作。1.下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類

寄居他鄉(xiāng)，隔云相望；哪因遠(yuǎn)行，淚濕衣裳

若問(wèn)家世，謹(jǐn)慎回復(fù)；莫要自夸朝中第一2.本詩(shī)首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析。答案表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)的性格。蘇軾兄弟情誼深重，但詩(shī)人遠(yuǎn)在杭州，與在京城的蘇轍已是天各一方。這次雖是遠(yuǎn)別，詩(shī)人表示也不會(huì)作兒女之態(tài)，悲傷落淚。3.(原創(chuàng)題)從本詩(shī)頷聯(lián)可以看出詩(shī)人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)加以分析。答案詩(shī)人是一個(gè)重視親情、有家國(guó)情懷的形象。對(duì)子由的擔(dān)心表現(xiàn)了他重視親情；鼓勵(lì)子由要不辱使命，不失大國(guó)風(fēng)范，則表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家的大愛(ài)。子由要“遠(yuǎn)適”，“不辭驛騎凌風(fēng)雪”寫出了詩(shī)人對(duì)子由出使的擔(dān)憂，是其重視親情的表現(xiàn)。但出使契丹是為國(guó)出力，故詩(shī)人囑咐子由要不辱使命，不失大國(guó)風(fēng)范，這是詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)。4.(原創(chuàng)題)該詩(shī)除了塑造詩(shī)人自身形象外，還塑造了另外一個(gè)怎樣的人物形象？答案還塑造了一個(gè)與自己兄弟情深、不畏艱辛、富有才華、熱愛(ài)國(guó)家、堪當(dāng)大任的使者形象。該題要求分析概括詩(shī)中客觀人物形象。詩(shī)中直接描寫蘇轍的文字并不多，他的形象特點(diǎn)更多的是從蘇軾的思念與囑咐中來(lái)推測(cè)。在詩(shī)中，蘇轍首先是詩(shī)人的兄弟，對(duì)哥哥充滿了思念，這從首、頸兩聯(lián)中可以讀出。其次，他是一國(guó)使者，遠(yuǎn)使契丹，要不辭辛勞，為國(guó)擔(dān)責(zé)，這從頷、尾兩聯(lián)中可以讀出。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。除夜對(duì)酒贈(zèng)少章①陳師道歲晚身何托，燈前客未空②。半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同。[注]①少章：秦覯，字少章，與詩(shī)人交往頗密。②未空：事業(yè)、生活沒(méi)有落空，即言“有了著落”。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．除夕之夜，本該合家團(tuán)聚，但詩(shī)人卻問(wèn)“身何托”，首句抑郁不平之情劈空而來(lái)。B．首聯(lián)，詩(shī)人“身何托”和客人事業(yè)、生活“未空”構(gòu)成鮮明對(duì)比，極寫客人的躊躇滿志。C．詩(shī)歌第四句的意思是：夢(mèng)中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)；而現(xiàn)實(shí)中卻一無(wú)所有。D．頸聯(lián)對(duì)仗工整，寫愁催白發(fā)、酒助紅顏，形象表達(dá)了詩(shī)人愁情之深、內(nèi)心之苦。B.“極寫客人的躊躇滿志”錯(cuò)誤，應(yīng)是運(yùn)用對(duì)比突出了詩(shī)人內(nèi)心的抑郁不平與愁苦。詩(shī)歌中塑造了怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

①生活凄苦，事業(yè)無(wú)成。詩(shī)人無(wú)所依托，雖有抱負(fù)，卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)，半生憂患，內(nèi)心愁苦。②執(zhí)著追求理想，雖遭挫折仍保持樂(lè)觀精神。詩(shī)人做夢(mèng)也希望能夠一展生抱負(fù)，雖然處境困厄，但仍然用歌聲排遣滿腹愁緒。

從首聯(lián)“身何托”、頷聯(lián)“半生憂患”可知，詩(shī)人無(wú)所依托，飽經(jīng)憂患，生活凄苦，事業(yè)無(wú)成；從頷聯(lián)“一夢(mèng)有無(wú)中”、尾聯(lián)“我歌”可知，詩(shī)人做夢(mèng)都希望能夠施展抱負(fù)，雖然“潦倒”，仍然希望通過(guò)歌唱排遣愁緒，體現(xiàn)了詩(shī)人執(zhí)著追求理想，雖有挫折依然樂(lè)觀精神。（2024·江西贛州·二模）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。木蘭花慢·題吳克明廣文菊隱①辛棄疾路旁人怪問(wèn)，此隱者，姓陶不？甚黃菊如云，朝吟暮醉，喚不回頭。縱無(wú)酒成悵望，只東籬搔首亦風(fēng)流。與客朝餐一笑，落英飽便歸休。古來(lái)堯舜有巢由②，江海去悠悠。待說(shuō)與佳人，種成香草，莫怨靈修。我無(wú)可無(wú)不可③，意先生出處有如丘④。聞道問(wèn)津人⑤過(guò)，殺雞為黍相留。[注]①吳克明，字廣文；菊隱，愛(ài)菊之隱者。②巢由：指巢父和許由，堯時(shí)隱士，傳說(shuō)堯讓位于他們，皆不受。③此句說(shuō)作者的處世態(tài)度與吳克明不盡相同。④出處，出仕和歸隱；丘，指孔子?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中認(rèn)為，天下有道時(shí)就該出仕，無(wú)道時(shí)就隱居。⑤問(wèn)津人，指子路，《論語(yǔ)·微子》記載，子路向長(zhǎng)沮、桀溺問(wèn)津，后又遇荷藤丈人，丈人殺雞為黍款待他。下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“甚黃菊”三句寫吳克明愛(ài)菊之甚，“如云”言菊之多，“朝吟”句寫他朝夕不離菊。B．“縱無(wú)酒”兩句寫吳克明縱然無(wú)酒，但只要能在東籬之下搔首賞菊，就也會(huì)覺(jué)得風(fēng)流。C．“待說(shuō)”三句寫作者對(duì)他的規(guī)勸