江西省贛州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省贛州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試歷史試題考試時(shí)間:75分鐘;滿分:100分。注意事項(xiàng)：1.答題前請(qǐng)?zhí)顚?xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息；2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卷上，在試卷上答題無(wú)效。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目的要求，請(qǐng)把答案寫(xiě)在答題卷。)1.據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，昔日盛放奉獻(xiàn)給祖先和天地神靈美食的陶器、石器演變成了銅器、玉器、漆器，其使用者也由最初的氏族首領(lǐng)、酋長(zhǎng)演變?yōu)閲?guó)君、帝王，但禮器的性質(zhì)未變。材料旨在說(shuō)明

（）A.早期文明發(fā)展具有連續(xù)性 B.生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)禮器變化C.中華文明呈現(xiàn)出迷信色彩 D.早期的權(quán)力體現(xiàn)神權(quán)色彩【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。從材料中可知，最早的禮樂(lè)活動(dòng)與后期的禮樂(lè)活動(dòng)雖然出現(xiàn)了器具和使用者的變化，但禮器所蘊(yùn)含的性質(zhì)未變，說(shuō)明早期文明的發(fā)展是一脈相承的，體現(xiàn)出連續(xù)性的特征，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力的發(fā)展使得禮器的材質(zhì)發(fā)生了變化，但并非材料說(shuō)明的主旨，排除B項(xiàng)；禮樂(lè)活動(dòng)是對(duì)祖先和天地神靈的祭祀活動(dòng)，體現(xiàn)出統(tǒng)治者對(duì)祖先和上天的尊敬，具有一定的迷信色彩但并非材料主旨，排除C項(xiàng)；本題主旨為“早期文明發(fā)展”，而“早期的權(quán)力體現(xiàn)神權(quán)色彩”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.建立良好的家風(fēng)，重視家庭教育，是我國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從《孔子家語(yǔ)》到《顏氏家訓(xùn)》，再到《朱子家訓(xùn)》無(wú)不體現(xiàn)家教家風(fēng)的重要。中華民族重視家庭、家風(fēng)的思想源于（）A.禪讓制 B.宗法制 C.分封制 D.科舉制【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。中華民族重視家庭、重視家風(fēng)的思想主要受宗法制的影響，B項(xiàng)正確；“禪讓制”主要涉及政治制度，與建立良好的家風(fēng)，重視家庭教育無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“分封制”強(qiáng)調(diào)了地方管理制度，與材料不符，排除C項(xiàng)；“科舉制”是以考試選官的選官制度，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.?；韬钅褂兄S厚陪葬品，光出土的漢代五銖錢(qián)就有200萬(wàn)枚，重達(dá)10噸。而用錯(cuò)金銀工藝裝飾的精美車(chē)馬器有3000多件。此外，還有成套的青銅器、大量的黃金制品以及其他珍貴文物。這反映了西漢社會(huì)（）A.中央集權(quán)的加強(qiáng) B.君主專(zhuān)制的強(qiáng)化C.官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá) D.儒學(xué)成主流思想【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，?；韬钅褂兄S厚陪葬品，包括大量的五銖錢(qián)、車(chē)馬器、青銅器、黃金制品等，這些陪葬品主要由官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)，反映了西漢社會(huì)官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，C項(xiàng)正確；本題主旨為“西漢手工業(yè)”，而“中央集權(quán)的加強(qiáng)”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；“君主專(zhuān)制的強(qiáng)化”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及“儒學(xué)成主流思想”的觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.學(xué)者劉濤先生將北魏“洛陽(yáng)時(shí)期”的新體楷書(shū)稱(chēng)為“洛陽(yáng)體”，并提到：“洛陽(yáng)體的出現(xiàn)表明北魏楷書(shū)受到南朝新書(shū)風(fēng)的影響……實(shí)際上北魏后期書(shū)法已經(jīng)與南朝接軌”。據(jù)此可知

（）A.北魏書(shū)法體現(xiàn)了漢化特征 B.民族交融促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展C.北魏政府注重藝術(shù)的交融 D.北魏風(fēng)俗呈現(xiàn)了胡漢同化【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。由材料可知，“洛陽(yáng)體”的出現(xiàn)是北魏楷書(shū)受到南朝書(shū)法影響的產(chǎn)物，體現(xiàn)出漢化的特征，A項(xiàng)正確；“洛陽(yáng)體”屬于書(shū)法藝術(shù)，并非文學(xué)作品，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)出北魏對(duì)藝術(shù)交融的注重，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是北魏與南朝書(shū)法的融合，并非風(fēng)俗的胡漢同化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》收錄兩漢及以前畫(huà)家16人；收錄魏晉南北朝時(shí)期畫(huà)家128人，其中包括顧愷之、張僧繇等杰出畫(huà)家。魏晉南北朝時(shí)期畫(huà)家數(shù)量猛增的原因是（）A.科舉制度的推動(dòng) B.紙張的普遍使用C.儒家思想的影響 D.北人的大量南遷【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝(中國(guó)）。魏晉南北朝時(shí)期畫(huà)家數(shù)量猛增，主要是由于東漢中期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后紙張逐漸推廣普及，為畫(huà)家提供了書(shū)寫(xiě)材料，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝的選官制度是九品中正制，排除A項(xiàng)；玄學(xué)思想浸染了魏晉南北朝社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作及理論產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，而非儒家思想，排除C項(xiàng)；北人的大量南遷，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能直接推動(dòng)畫(huà)家增多，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下圖是根據(jù)《中國(guó)陶瓷史》繪編唐宋時(shí)期的制瓷業(yè)分布示意圖，由圖中信息可推知

（）A.制瓷技術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步 B.兩朝制瓷業(yè)發(fā)展受政治中心影響C.制瓷業(yè)分布主要由水路交通決定 D.制瓷業(yè)分布與經(jīng)濟(jì)重心變化相關(guān)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是唐宋時(shí)期（中國(guó)）。由圖片信息可知，唐朝制瓷業(yè)分布在黃河和長(zhǎng)江中下游流域，南北分布較為均衡；宋朝制瓷業(yè)主要分布在黃河、長(zhǎng)江及東南沿海地區(qū)，重點(diǎn)集中在南方地區(qū)；唐朝的數(shù)量要少于宋朝，由此可推知，制瓷業(yè)的分布受到經(jīng)濟(jì)重心南移的影響，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出制瓷技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；制瓷業(yè)發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)重心影響，而非政治中心影響，排除B項(xiàng)；從材料來(lái)看，制瓷業(yè)的分布雖然受水路交通的影響，但并非決定因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.經(jīng)廠是司禮監(jiān)內(nèi)負(fù)責(zé)刻印書(shū)籍的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。在定都南京之際，司禮監(jiān)所刻印的書(shū)籍為數(shù)尚少。永樂(lè)遷都后，司禮監(jiān)的職能得以擴(kuò)大，設(shè)立漢、番、道經(jīng)廣分別負(fù)責(zé)刻印經(jīng)史子集四部書(shū)籍、佛經(jīng)和道藏，后世統(tǒng)一稱(chēng)其刻印的書(shū)籍為經(jīng)廠本。這實(shí)質(zhì)上反映了（）A.中央重視教育發(fā)展 B.君主權(quán)力得到強(qiáng)化C.宦官權(quán)力不斷增強(qiáng) D.儒佛道思想的融合【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。司禮監(jiān)規(guī)模的大小和職能是由君主所賦予的，其所刻印的書(shū)籍?dāng)?shù)量由少到多，體現(xiàn)出其職能由小到大，實(shí)質(zhì)是君主權(quán)力的強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；材料涉及到書(shū)籍的刻印，并未體現(xiàn)中央重視教育發(fā)展，排除A項(xiàng)；宦官并未掌握實(shí)權(quán)，其權(quán)力是由君主賦予的，排除C項(xiàng)；材料雖體現(xiàn)對(duì)儒佛道書(shū)籍的刻印，但未體現(xiàn)三者的融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖是徽州府與全國(guó)人均田地占有量的對(duì)比情況(單位：畝)。這一現(xiàn)象反映出（）A.徽商形成促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.北方經(jīng)濟(jì)優(yōu)于南方經(jīng)濟(jì)C.徽州人地矛盾十分尖銳 D.明代實(shí)行重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料圖片可知，明朝中后期，徽州府人均田地占有量遠(yuǎn)低于全國(guó)人均田地占有量，且徽州府與全國(guó)的人均田地占有量都呈下降趨勢(shì)，結(jié)合明清時(shí)期的史實(shí)可知，這是因?yàn)槿丝谠黾訉?dǎo)致土地供應(yīng)不足，這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)人地矛盾的尖銳，正確C項(xiàng)；明朝徽商形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；1393—1578年為明朝，此時(shí)南方經(jīng)濟(jì)處于優(yōu)勢(shì)地位，排除B項(xiàng)；材料主旨是徽州府與全國(guó)人均田地的對(duì)比情況，沒(méi)有涉及重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.清朝推行多語(yǔ)文政治，乾隆時(shí)期曾專(zhuān)門(mén)設(shè)立學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言的學(xué)堂。至嘉慶、道光年間，清朝頒發(fā)的敕諭常常運(yùn)用多種不同語(yǔ)言進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。這是（）A.應(yīng)對(duì)外交近代化的需要 B.加強(qiáng)清朝君主專(zhuān)制的需要C.完善中樞運(yùn)行體系需要 D.鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家需要【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。從材料可知，清朝的多語(yǔ)文政治是管理少數(shù)民族地區(qū)所實(shí)行的制度，主要原因是清朝疆域遼闊、民族多元，采取多語(yǔ)文政治便于敕諭的頒行，以適應(yīng)多民族國(guó)家管理的需要，D項(xiàng)正確；乾隆時(shí)期外交還沒(méi)有近代化，排除A項(xiàng)；多語(yǔ)文政治不是為了加強(qiáng)君主專(zhuān)制，排除B項(xiàng)；多語(yǔ)文政治不屬于中樞體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洪秀全除了雜糅儒家大同社會(huì)的理念和早期基督教財(cái)產(chǎn)公有觀念外，還吸收了某些農(nóng)民起義的主張，如“穿衣吃飯，不分爾我”“有患相救，有難相死”。這些思想（）A.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì) B.促進(jìn)了中西方之間交流C.有利于穩(wěn)定天國(guó)的政權(quán) D.反映了廣大農(nóng)民的愿望【答案】D【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。材料中的重點(diǎn)內(nèi)容在于洪秀全思想的組成內(nèi)容，除了儒家思想和基督教思想外，還包含農(nóng)民起義的主張，“穿衣吃飯，不分爾我”“有患相救，有難相死”這些主張具有平均主義的特征，是農(nóng)民對(duì)于美好生活的一種向往，D項(xiàng)正確；平均主義的思想體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的革命性，不是“資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)”，排除A項(xiàng)；材料雖然體現(xiàn)了洪秀全吸收外來(lái)思想，但與中西方之間交流無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；這些思想雖然美好，但卻無(wú)法實(shí)踐，具有空想性和落后性的特征，因此不利于穩(wěn)定天國(guó)政權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上論述生物進(jìn)化論時(shí)說(shuō)：“生物變遷之因，皆由生存競(jìng)爭(zhēng)。優(yōu)勝劣汰之公例而來(lái)，這條公例不僅適用于生物界，也普行于一切邦國(guó)、人事之中。”梁?jiǎn)⒊@一觀點(diǎn)（）A.為辛亥革命提供了理論依據(jù) B.為國(guó)人普及近代自然科學(xué)知識(shí)C.順應(yīng)了社會(huì)變革時(shí)代需要 D.試圖為維新變法制造輿論基礎(chǔ)【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)“這條公例不僅適用于生物界，也普行于一切邦國(guó)、人事之中”可知進(jìn)化論正符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代背景，清政府淪為洋人的工具，正是需要變革的時(shí)候，C項(xiàng)正確；進(jìn)化論主要觀點(diǎn)是變革而不是革命，排除A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)并不是為了普及自然科學(xué)知識(shí)，故排除B項(xiàng)；維新變法運(yùn)動(dòng)于1898年失敗，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表是1915—1919年《申報(bào)》廣告中關(guān)于國(guó)貨廣告的統(tǒng)計(jì)(以5月15日至21日為統(tǒng)計(jì)樣本)，對(duì)材料信息解讀正確的是（）年/月191519161917191819195月15日624275月16日5033105月17日7250165月18日9041145月19日7143135月20日8022145月21日614114總計(jì)486261296A.五四運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大了國(guó)貨的影響力 B.維新變法推動(dòng)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮C.成立解放民眾思想 D.國(guó)民革命促進(jìn)國(guó)貨廣告發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是1915—1919年中國(guó)。據(jù)材料可知，1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期我國(guó)的國(guó)貨廣告較之前有明顯增加，據(jù)所學(xué)可知五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的不妥協(xié)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大了國(guó)貨的影響力，A項(xiàng)正確；維新變法與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；成立于1921年7月，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；國(guó)民革命開(kāi)始于1924年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.蘇維埃政權(quán)建立初期，提出了一系列移風(fēng)易俗的措施，例如：在湘鄂贛地區(qū)頒布“不準(zhǔn)女人裹小腳”“加大剪頭發(fā)的力度”等法令，并取消了“童養(yǎng)媳”和“侍女”的規(guī)定。蘇區(qū)政府意在（）A.解放群眾思想 B.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.進(jìn)行文化建設(shè) D.提升生活質(zhì)量【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是土地革命時(shí)期中國(guó)。材料內(nèi)容涉及到蘇區(qū)政府實(shí)施的移風(fēng)易俗的措施，其目的是想通過(guò)移風(fēng)易俗來(lái)提升百姓的精神生活，解放思想，A項(xiàng)正確；移風(fēng)易俗與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；文化建設(shè)是移風(fēng)易俗的措施，并非蘇區(qū)政府的目的，排除C項(xiàng)；提升生活質(zhì)量并非蘇區(qū)政府的目的，而是移風(fēng)易俗的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1939年，中共中央在延安召開(kāi)生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)，毛澤東在會(huì)上發(fā)出“自己動(dòng)手”的號(hào)召。1941年中共中央再次強(qiáng)調(diào)走生產(chǎn)自救的道路。各抗日根據(jù)地的黨政軍學(xué)人員和人民群眾紛紛響應(yīng)，掀起大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。此舉主要目的是（）A.促進(jìn)軍民團(tuán)結(jié) B.鞏固蘇區(qū)政權(quán)C.堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn) D.完善財(cái)經(jīng)制度【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“召開(kāi)生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)”“掀起大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)可知，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，日軍逐步將主要軍事力量轉(zhuǎn)向中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地，實(shí)行滅絕人性的“三光”政策，中共發(fā)起大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；發(fā)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的目的不是促進(jìn)軍民團(tuán)結(jié)，而是應(yīng)對(duì)根據(jù)地的困難，排除A項(xiàng)；蘇區(qū)政權(quán)屬于井岡山時(shí)期建立的工農(nóng)蘇維埃政權(quán)，而此時(shí)為抗戰(zhàn)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)政府，排除B項(xiàng)；材料與完善財(cái)經(jīng)制度無(wú)關(guān)，材料反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地面臨嚴(yán)重的困難，中共采取了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等措施以應(yīng)對(duì)困難，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1946年12月，晉冀魯豫邊區(qū)政府發(fā)動(dòng)軍屬以村縣專(zhuān)署為單位給前方戰(zhàn)士寫(xiě)慰問(wèn)信，考慮到很多士兵家屬和區(qū)村干部不會(huì)寫(xiě)字，還專(zhuān)門(mén)號(hào)召小學(xué)教師協(xié)同辦理。這一做法旨在（）A.緩解士兵思鄉(xiāng)之情 B.堅(jiān)定信念鼓舞士氣C.鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.確保解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。材料中1946年12月是解放戰(zhàn)爭(zhēng)打響的第一年，國(guó)民黨力量還占很大優(yōu)勢(shì)。邊區(qū)政府組織家屬寫(xiě)信給前方戰(zhàn)士是為了增強(qiáng)信心鼓舞士氣，B項(xiàng)正確；“緩解士兵思鄉(xiāng)之情”的說(shuō)法過(guò)于片面，不是題目主旨，可以排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是專(zhuān)屬概念，形成時(shí)間是1924—1927年，排除C項(xiàng)；寫(xiě)信不能確保勝利，夸大其作用，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。16.下圖中①②③④為中共黨史上幾個(gè)重大事件發(fā)生的地點(diǎn)，下列表述正確的是（）A.①處重申了黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則B.毛澤東在②處創(chuàng)建第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地C.③處掀起的一二九運(yùn)動(dòng)宣傳黨的救國(guó)主張D.④處召開(kāi)的會(huì)議提出了“兩個(gè)務(wù)必”思想【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。④處為河北，1949年春，中共在河北平山西柏坡召開(kāi)七屆二中全會(huì)，毛澤東在會(huì)上指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的思想（務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)），D項(xiàng)正確；①處是湖北，1929年，紅軍第四軍黨的第九次代表大會(huì)在福建省上杭縣古田村召開(kāi)，“古田會(huì)議”重申了黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，排除A項(xiàng)；②處是貴州，1927年，毛澤東在江西井岡山創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，排除B項(xiàng)；③處是陜西，1935年12月9日，北平學(xué)生舉行大規(guī)模游行示威，即一二九運(yùn)動(dòng)，宣傳了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的救國(guó)主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)二、非選擇題(本大題共4小題,第17、20小題各12分,第18、19小題各14分,共計(jì)52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：高廟遺址主體遺存屬新石器時(shí)代，為典型的貝丘遺址。該遺址出土了大量的石器、骨器和少量的玉器，6千余種水陸生動(dòng)物遺存，以及包括白陶在內(nèi)的表現(xiàn)宗教題材的精美陶器。以白陶為指征的文化因素從沅水山地起源，向外傳播、擴(kuò)散，影響到淮河以南的大半個(gè)中國(guó)，對(duì)我國(guó)史前及后世精神文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；出土陶器上的以獠牙獸面、鳳鳥(niǎo)、八角星和太陽(yáng)為主要母題的戳刻紋飾圖案，是我國(guó)史前人類(lèi)的藝術(shù)經(jīng)典和思想寶庫(kù)，也是我國(guó)目前所知最早的藝術(shù)高峰，對(duì)研究中華文明起源核心元素的構(gòu)成具有重要價(jià)值；高廟文化分布于河谷和平原山前地帶，是長(zhǎng)江中游史前農(nóng)耕社會(huì)飯稻羹魚(yú)的典型代表，為考察我國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展提供了重要物證?！幾杂峄塾选陡邚R遺址是中華文明起源時(shí)期重要遺址之一》材料二：四川省文物考古研究院在涪江流域遂寧段和涪江流域綿陽(yáng)段發(fā)現(xiàn)20多處舊石器時(shí)代遺址，調(diào)查發(fā)現(xiàn)手斧、手鎬、重型刮削器等數(shù)百件典型的石制品。此外，遺址也發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件動(dòng)物化石，初步判斷有底、牛、馬等大中型草食類(lèi)動(dòng)物?！??桃花河遺址面積大、發(fā)現(xiàn)遺物多、密度高，應(yīng)該屬于基本營(yíng)地或中心營(yíng)地??”工具多以礫石或斷塊為毛坯，采用錘擊法加工，多見(jiàn)單邊、單向修理，整體上屬于中國(guó)南方礫石石器工業(yè)的范疇?！幾灾芎殡p《新發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)成都平原舊石器時(shí)代空白》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明發(fā)掘高廟遺址的史料價(jià)值，并對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提出合理性建議。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代文明的區(qū)別【答案】（1）史料價(jià)值：高廟遺址作為新石器時(shí)代的一手史料，可與文獻(xiàn)互證，用于研究中華文明的起源和發(fā)展特征及歷程；高廟遺址出土了大量水稻和動(dòng)物遺存，可用于研究中華農(nóng)耕文明的起源和發(fā)展歷程；高廟遺址作為新石器時(shí)代遺址，出土了石器、骨器、陶器和玉器等制品，對(duì)于研究社會(huì)階層分化和早期祭祀活動(dòng)等具有重要的史料價(jià)值。（任答兩點(diǎn)）建議：加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，完善文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制；加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的教育和宣傳，增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)；加大科技開(kāi)發(fā)與投入，重視科技對(duì)遺產(chǎn)的文物、信息和管理保護(hù)的作用；學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。（任答兩點(diǎn)）（2）區(qū)別：舊石器時(shí)代以打制石器為主，較為粗糙，新石器時(shí)代以磨制石器為主，更加精細(xì)；舊石器時(shí)代成員從事漁獵采集活動(dòng)，新石器時(shí)代出現(xiàn)原始稻作農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)家畜的活動(dòng)；舊石器時(shí)代氏族成員共同勞動(dòng)和消費(fèi)，過(guò)著群居生活，新石器時(shí)代已存在貧富分化。（任答兩點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)與認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是新石器時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)史料價(jià)值，根據(jù)材料一“高廟遺址主體遺存屬新石器時(shí)代，為典型的貝丘遺址?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，高廟遺址作為新石器時(shí)代的一手史料，可與文獻(xiàn)互證，用于研究中華文明的起源和發(fā)展特征及歷程；根據(jù)材料一“該遺址出土了大量的石器、骨器和少量的玉器”與“以及包括白陶在內(nèi)的表現(xiàn)宗教題材的精美陶器“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，高廟遺址出土了大量水稻和動(dòng)物遺存，可用于研究中華農(nóng)耕文明的起源和發(fā)展歷程；根據(jù)材料一“6千余種水陸生動(dòng)物遺存”與“高廟文化分布于河谷和平原山前地帶，是長(zhǎng)江中游史前農(nóng)耕社會(huì)飯稻羹魚(yú)的典型代表，為考察我國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展提供了重要物證?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，高廟遺址作為新石器時(shí)代遺址，出土了石器、骨器、陶器和玉器等制品，對(duì)于研究社會(huì)階層分化和早期祭祀活動(dòng)等具有重要的史料價(jià)值。第二小問(wèn)建議，根據(jù)材料一“高廟遺址主體遺存屬新石器時(shí)代，為典型的貝丘遺址?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，完善文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制；根據(jù)材料一“高廟文化分布于河谷和平原山前地帶，是長(zhǎng)江中游史前農(nóng)耕社會(huì)飯稻羹魚(yú)的典型代表，為考察我國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展提供了重要物證?！?，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的教育和宣傳，增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加大科技開(kāi)發(fā)與投入，重視科技對(duì)遺產(chǎn)的文物、信息和管理保護(hù)的作用并且學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。小問(wèn)2】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是舊石器時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料二“調(diào)查發(fā)現(xiàn)手斧、手鎬、重型刮削器等數(shù)百件典型的石制品”與“工具多以礫石或斷塊為毛坯，采用錘擊法加工，多見(jiàn)單邊、單向修理”根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代以打制石器為主，較為粗糙，新石器時(shí)代以磨制石器為主，更加精細(xì)；根據(jù)材料二“此外，遺址也發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件動(dòng)物化石，初步判斷有底、牛、馬等大中型草食類(lèi)動(dòng)物?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代成員從事漁獵采集活動(dòng)，新石器時(shí)代出現(xiàn)原始稻作農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)家畜的活動(dòng)；根據(jù)材料二“ ??桃花河遺址面積大、發(fā)現(xiàn)遺物多、密度高，應(yīng)該屬于基本營(yíng)地或中心營(yíng)地??”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代氏族成員共同勞動(dòng)和消費(fèi)，過(guò)著群居生活，新石器時(shí)代已存在貧富分化。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一：唐朝女性服飾雍容華貴，裝飾物也繁雜富麗。唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“絲綢之路”的興起也使得唐朝與西北少數(shù)民族之間有著許多的商旅往來(lái)，因此唐朝服飾也深受西北少數(shù)民族服飾的影響。唐朝女性衣裝，從畫(huà)作到實(shí)物，絕不保守。唐朝社會(huì)文化環(huán)境開(kāi)放，服裝設(shè)計(jì)思路中充滿著外來(lái)文化，也使得唐朝服飾內(nèi)容豐富多彩，形成了不斷自我創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)。衣帽裝扮和著裝禮儀隨著社會(huì)要求和職業(yè)要求不斷變化著，當(dāng)然在這之中也有一定的人文色彩。——摘編自唐凱旋《唐朝服飾的探究》材料二：宋朝建立初期，受戰(zhàn)亂影響，民力匱乏，百?gòu)U待興，自然自上而下都提倡節(jié)儉。太祖躬身踐行節(jié)儉，要求自己、后宮、王公大臣奉行簡(jiǎn)樸生活。再加上宋朝推行重文抑武的政策，文人士大夫走向政治權(quán)利中心，形成以知識(shí)分子為中心的審美視角，表現(xiàn)出與唐朝不同的審美觀——質(zhì)樸、淡雅的審美，這種美學(xué)觀念奠定了宋朝美學(xué)的基調(diào)。隨著宋朝女子“三寸金蓮，楊柳細(xì)腰”審美之風(fēng)的流行，出現(xiàn)了與之體型審美相適的窄長(zhǎng)造型服裝，如宋朝褙子窄身窄袖的造型。宋朝中后期，由于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女子服飾在繼承前期服飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了很多新款式，打破了宋朝服飾初期簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，呈現(xiàn)出奢華、新奇之風(fēng)?！幾躁愰L(zhǎng)美《宋朝女子服飾流行變遷的社會(huì)影響因素》（1）根據(jù)材料一，概括出唐朝服飾的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出從唐到宋服飾發(fā)生的變化并分析其原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：受到少數(shù)民族服飾的影響，體現(xiàn)出民族交融的色彩；服飾形制具有開(kāi)放性特征；服飾內(nèi)容和裝飾較為豐富華麗，不斷創(chuàng)新；服飾被賦予了身份和職業(yè)的象征。（任答兩點(diǎn)）（2）變化：服飾設(shè)計(jì)由唐朝的華麗、寬大變?yōu)樗吻捌诘馁|(zhì)樸、窄長(zhǎng)再到宋中后期的奢華、新奇；審美觀念由適應(yīng)宮廷貴族到文人士大夫再到市民階層。原因：宋初社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，民力衰弱；統(tǒng)治者提倡節(jié)儉；實(shí)行重文輕武政策；文人士大夫群體壯大；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的壯大；受程朱理學(xué)的影響；社會(huì)價(jià)值觀念的變化。（任答三點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是唐朝的中國(guó)。根據(jù)材料一“因此唐朝服飾也深受西北少數(shù)民族服飾的影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受到少數(shù)民族服飾的影響，體現(xiàn)出民族交融的色彩；根據(jù)材料二“唐朝女性衣裝，從畫(huà)作到實(shí)物，絕不保守”可知，服飾形制具有開(kāi)放性特征；根據(jù)材料一“唐朝社會(huì)文化環(huán)境開(kāi)放，服裝設(shè)計(jì)思路中充滿著外來(lái)文化，也使得唐朝服飾內(nèi)容豐富多彩，形成了不斷自我創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)”可知，服飾內(nèi)容和裝飾較為豐富華麗，不斷創(chuàng)新；根據(jù)材料一“衣帽裝扮和著裝禮儀隨著社會(huì)要求和職業(yè)要求不斷變化著，當(dāng)然在這之中也有一定的人文色彩”可知，服飾被賦予了身份和職業(yè)的象征。【小問(wèn)2】本題是對(duì)比類(lèi)與背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是唐宋時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)變化，根據(jù)材料一“唐朝女性服飾雍容華貴，裝飾物也繁雜富麗”與材料二“質(zhì)樸、淡雅的審美”“出現(xiàn)了與之體型審美相適的窄長(zhǎng)造型服裝，如宋朝褙子窄身窄袖的造型”可知，服飾設(shè)計(jì)由唐朝的華麗、寬大變?yōu)樗吻捌诘馁|(zhì)樸、窄長(zhǎng)；根據(jù)材料二“宋朝中后期，由于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女子服飾在繼承前期服飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了很多新款式，打破了宋朝服飾初期簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，呈現(xiàn)出奢華、新奇之風(fēng)”可知，再到宋中后期的奢華、新奇；根據(jù)材料二“文人士大夫走向政治權(quán)利中心，形成以知識(shí)分子為中心的審美視角，表現(xiàn)出與唐朝不同的審美觀——質(zhì)樸、淡雅的審美”與“隨著宋朝女子‘三寸金蓮，楊柳細(xì)腰’審美之風(fēng)的流行，出現(xiàn)了與之體型審美相適的窄長(zhǎng)造型服裝，如宋朝褙子窄身窄袖的造型”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，審美觀念由適應(yīng)宮廷貴族到文人士大夫再到市民階層。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“宋朝建立初期，受戰(zhàn)亂影響，民力匱乏，百?gòu)U待興”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋初社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，民力衰弱；根據(jù)材料二“太祖躬身踐行節(jié)儉，要求自己、后宮、王公大臣奉行簡(jiǎn)樸生活”可知，統(tǒng)治者提倡節(jié)儉；根據(jù)材料二“再加上宋朝推行重文抑武的政策，文人士大夫走向政治權(quán)利中心”可知，實(shí)行重文輕武政策與文人士大夫群體壯大；根據(jù)材料二“隨著宋朝女子‘三寸金蓮，楊柳細(xì)腰’審美之風(fēng)的流行，出現(xiàn)了與之體型審美相適的窄長(zhǎng)造型服裝，如宋朝褙子窄身窄袖的造型”可知，社會(huì)價(jià)值觀念的變化；根據(jù)材料二“宋朝中后期，由于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的壯大；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受程朱理學(xué)的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國(guó)集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果?！幾札R濤《資政通鑒·中國(guó)歷代政治制度得失》材料二：為防止袁世凱專(zhuān)權(quán)，3月11日，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒布了臨時(shí)參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。約法規(guī)定：中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民不分種族、階級(jí)、宗教信仰，一律平等；國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰及請(qǐng)?jiān)?、考試、選舉、參政等自由和權(quán)利；以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)，國(guó)務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令?！幾浴吨型鈿v史綱要(上)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)”的趨勢(shì)，并指出此趨勢(shì)在唐、明兩代的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二概括《中華民國(guó)臨時(shí)約法》蘊(yùn)含的政治原則，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其頒布的意義?！敬鸢浮浚?）趨勢(shì)：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至廢除。表現(xiàn)：唐代實(shí)行三省六部制，相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)；明代廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，作為皇帝顧問(wèn)機(jī)構(gòu)。（2）原則：主權(quán)在民；自由平等；分權(quán)制衡。（任答兩點(diǎn)）意義：這是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法；在法律上宣告了君主專(zhuān)制制度的滅亡和民主共和政體的確立；成為近代中國(guó)民主化進(jìn)程的一座豐碑。（任答2點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問(wèn)，關(guān)于“皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)”的趨勢(shì)，據(jù)材料“從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱”并結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)古代皇權(quán)與相權(quán)矛盾的演變趨勢(shì)是：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至廢除。第二小問(wèn)，關(guān)于我國(guó)古代皇權(quán)與相權(quán)矛盾演變趨勢(shì)在唐、明兩代的具體表現(xiàn)，據(jù)所學(xué)可知，唐代削弱相權(quán)的措施主要是實(shí)行眾相制，具體來(lái)講實(shí)行三省六部制，相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)；明朝君主專(zhuān)制的表現(xiàn)是廢丞相，設(shè)內(nèi)閣?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是民國(guó)初期中國(guó)。第一小問(wèn)，關(guān)于《中華民國(guó)臨時(shí)約法》蘊(yùn)含的政治原則，據(jù)材料“中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民；”可知，主權(quán)在民；據(jù)材料“國(guó)民不分種族、階級(jí)、宗教信仰，一律平等；國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰及請(qǐng)?jiān)?、考試、選舉、參政等自由和權(quán)利；”可知自由、平等；據(jù)材料“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)，國(guó)務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令?！笨芍?，分權(quán)制衡。第二小問(wèn)，關(guān)于《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布意義，據(jù)所學(xué)可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》屬于中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法；這部法律的誕生標(biāo)志著君主專(zhuān)制制度的滅亡和民主共和政體的確立；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代中國(guó)民主化進(jìn)程的一座豐碑。20.閱讀材料,完成下列要求。材料舊民主生理解推動(dòng)《覺(jué)醒年代》故事片段如下：1912年清廷覆滅，中國(guó)進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)的年代。人們?cè)谟廾林衅埢?，在無(wú)知中殘存，中國(guó)這個(gè)幾千年的大國(guó)，又一次迎來(lái)了沉重的打擊，無(wú)數(shù)人民流離失所，無(wú)數(shù)人民在封建禮制的摧殘下，滋生出一副吃人的社會(huì)。人們開(kāi)始懷疑這樣的中國(guó)是否還有救，這樣的中國(guó)是否還能繼續(xù)生存與延續(xù)。人們開(kāi)始絕望，變得麻木，變得開(kāi)始接受這樣一個(gè)殘破中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)這個(gè)屹立于東方幾千年的雄獅，終漸陷入了沉睡。當(dāng)周?chē)鸁o(wú)盡黑暗時(shí)，總有一束光明照耀前方，在這個(gè)吃人的社會(huì)下，一代新人站了出來(lái)，李大釗、陳獨(dú)秀，一批批革命先輩用他們的方式試圖喚醒沉睡中的中國(guó)。他們以筆為武器，以文章為陣地，在一個(gè)不見(jiàn)血腥的戰(zhàn)場(chǎng)上，開(kāi)始了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)……隨后，“南陳北李，相約建黨”，成為歷史上的一段佳話。結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)，從上述故事片段中提取一個(gè)情節(jié)，并指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，再評(píng)述該歷史現(xiàn)象。(要求：評(píng)述全面，史論結(jié)合。)【答案】[示例一]情節(jié)：清朝覆滅，民國(guó)建立歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映了辛亥革命推翻了滿清王朝。評(píng)述：20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，清政府的統(tǒng)治危機(jī)加深。1911年的武昌起義揭開(kāi)了辛亥革命的序幕。受其影響，各省紛紛獨(dú)立。1912年1月，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立，2月清帝退位。辛亥革命沉重地打擊了帝國(guó)主義和封建主義；結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心，推動(dòng)了政治民主化進(jìn)程。[示例二]情節(jié)：“南陳北李，相約建黨”，成為歷史上的一段佳話。歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映了誕生。評(píng)述：隨著中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)力量壯大并登上政治舞臺(tái)，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播并日益和工