文言文朗讀停頓方法

文言文朗讀停頓方法文言文朗讀停頓方法一、按句首獨(dú)立性質(zhì)的語(yǔ)詞劃分。①發(fā)語(yǔ)詞獨(dú)立原則。句首的有發(fā)語(yǔ)詞，如“蓋”、“夫”、“然”、“豈”、“宜”、“其”、“至”、“則”、“且夫”、“若夫”、“至若”、“豈若”、得無(wú)”、“至于”、“誠(chéng)宜”、“何嘗”等發(fā)語(yǔ)詞朗讀時(shí)，應(yīng)作短暫停頓，其后要?jiǎng)濋_(kāi)。如：夫/環(huán)而攻之。若夫/霪雨霏霏。至若/春和景明。蓋/簡(jiǎn)/桃核修狹者/為之。蓋/大蘇/泛赤壁云。覽物之情，得無(wú)/異乎？其/如土石何。至于/負(fù)者歌于途。豈若/吾鄉(xiāng)鄰之/旦旦有是哉？②句首的連詞獨(dú)立原則。若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“雖”、“而”、“然”、、“且”、“因”、“惟”、“然則”、“如若”、“果如”等，其后一般要?jiǎng)濋_(kāi)。如：若/止印三二本，未為簡(jiǎn)易。雖/乘奔御風(fēng)/不以疾也。雖/雞狗不得寧焉。而∕計(jì)其長(zhǎng)∕曾不盈寸。而/山不加增。而/不知/太守之樂(lè)其樂(lè)也。然/得而臘之/以為餌。其他連詞，如：且/壯士/不死即已。且/欲于常馬等/不可得。然則/何時(shí)/而樂(lè)耶？③若句首出現(xiàn)表總結(jié)性的詞語(yǔ)。如“故”、“是故”、“則”、“是以（以是）”、“于是”、“遂”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：故/自號(hào)曰醉翁也。故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝也。是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下。以是/人/多以書(shū)假余。遂/率/子孫荷擔(dān)者三夫。乃/重修岳陽(yáng)樓。于是/賓客無(wú)不變色離席④若句首出現(xiàn)過(guò)渡性的詞語(yǔ)。如“或”、“而或”等，其后也要停頓。如：而或/長(zhǎng)煙一空?；?置酒/而招之。既而/漸近。⑤句首出現(xiàn)表時(shí)間、方位的詞語(yǔ)，如，“中”、“方”、“先”“既而”、“已而”、“倏爾”、“俄而”等詞語(yǔ)，一般其后要停頓。如：中/軒敝者為艙。中/峨冠而多髯者/為東坡。中∕間∕力拉崩倒之聲。已而/夕陽(yáng)在山。曩/與吾祖居者。今/誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。俄而/百千人/大呼。方/其/遠(yuǎn)出海門(mén)。（《觀潮》）二、“古二今一”，即古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：可/以一戰(zhàn)。中/間/力拉崩倒之聲。今齊地／方千里。五十者可／以衣帛矣。吾從／而師之。三、按句中標(biāo)志詞語(yǔ)斷句。①“也”、“乎”、“之”等語(yǔ)氣助詞用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：望之/蔚然而深秀者。余聞之也/久矣。洋洋乎/與灝氣俱。師道之不傳也／久矣。但下句請(qǐng)注意，頹然/乎其間者。（此處“乎”作“于”用，故不能在“乎”后斷。）②“然”之后一般要斷開(kāi)，如：雜然/而前陳者。晶晶然/如鏡之新開(kāi)/而冷光之乍出/于匣也。（《滿井游記》）③“則”之前一般要斷開(kāi)，如：居廟堂之高/則憂其民。四、表示目的的關(guān)聯(lián)詞前一般要停頓。如：意將遂入/以攻其后也。是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下。五、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。（“虞山”為山名，“王毅叔遠(yuǎn)甫”即姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”是古代對(duì)男子的美稱。）六、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭?！霸佟?、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略。上/使外將兵。（“使”后省略“之”）七、按句子成分劃分。１．主語(yǔ)和謂語(yǔ)間要停頓。如：滕子京/謫守巴陵郡。若/毒之乎？吾父/死于是。佳木/秀而繁陰。急湍/甚箭，猛浪/若奔。水/皆縹碧。永之人/爭(zhēng)/奔走焉。２.謂語(yǔ)與賓語(yǔ)間要停頓。如：予/嘗求/古仁人之心。問(wèn)/今是何世。３．謂語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)間要停頓。如：予將告/于蒞事者。刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。能/謗譏/于市朝。漸聞/水聲潺潺/而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。收任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。咨臣/以當(dāng)世之事。駢死/于槽櫪之間。４．主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)間停頓。如：先帝/不以/臣卑鄙。予/嘗求/古仁人之心。５．并列短語(yǔ)間要停頓。如：山肴/野蔌。岸芷/汀蘭，郁郁/青青。６．能愿動(dòng)詞和動(dòng)詞之間要停頓。如：能/謗譏/于市朝。曾不能/損魁父之丘。７．修飾語(yǔ)和中心詞之間的停頓。①充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了的意思。如：其一/犬坐/于前。山行/六七里。②偏正短語(yǔ)中，修飾語(yǔ)較長(zhǎng)的，一般要停頓。如：先天之憂/而憂，后天下之樂(lè)/而樂(lè)。八、根據(jù)句意確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：醫(yī)之好治不病/以為功。意思是醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人，把這作為功勞。再如：居廟堂之高/則憂其民。食馬者/不知其能千里/而食也。且/欲于常馬等/不可得。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。又如：①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）②瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因?yàn)樵涫侵髦^結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。③問(wèn)／今是何世，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。④兩三點(diǎn)雨／山前，若讀成“兩三點(diǎn)／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。由此可見(jiàn)，劃分詩(shī)文的節(jié)奏一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析。劃好之后要考慮意義是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃“破”，再仔細(xì)地讀一讀，看是否順口、順暢。九、關(guān)于“而”的停頓。1、表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”用在一個(gè)分句的句首，“而”字后應(yīng)該停頓。如：子子孫孫無(wú)窮匱也，而/山不加增。禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而/不知人之樂(lè)。2、如果一個(gè)分句內(nèi)部有表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”，則在“而”之前停頓。如：由是則生/而有不用也，由是則可以避患/而有不為也。先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。僧富者不能至/而貧者至焉。3、“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說(shuō)，“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應(yīng)該連讀。表并列關(guān)系，如：黑質(zhì)而白章。敏而好學(xué)。表修飾關(guān)系，如：吾恂恂而起。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙。環(huán)而攻之。面山而居。表承接關(guān)系，如：廣起，奪而殺尉。為壇而盟。收而攻蘄。有時(shí)表示并列關(guān)系的連詞前也要停頓，如得之心而寓/之酒也。偏正短語(yǔ)中，偏正短語(yǔ)中，修飾語(yǔ)較長(zhǎng)的，一般要停頓。如：先天之憂/而憂，后天下之樂(lè)/而樂(lè)。十、哪些地方不可停頓？一般以下兩種短語(yǔ)間不能停頓，否則會(huì)影響古文原來(lái)的意思。1.偏正短語(yǔ)，如：而/鄉(xiāng)鄰之生/日蹙。得道者/多助。2.介賓短語(yǔ)，如：不足/為外人道也。３．固定結(jié)構(gòu)，如：其/如土石何？（“如……何”是特殊的固定用法，相當(dāng)于“把……怎么樣”的意思，不能拆開(kāi)，必須連讀。）4．起舒緩語(yǔ)氣、調(diào)節(jié)音節(jié)作用“之”的前后不能停頓。如：予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染，濯青漣/而不妖。醫(yī)之好治不病/以為功。5．否定詞與其中心語(yǔ)之間不能停頓。小惠未偏神/弗福也。城/非不高也。文言文朗讀停頓方法一、按句首獨(dú)立性質(zhì)的語(yǔ)詞劃分。①發(fā)語(yǔ)詞獨(dú)立原則。句首的有發(fā)語(yǔ)詞，如“蓋”、“夫”、“然”、“豈”、“宜”、“其”、“至”、“則”、“且夫”、“若夫”、“至若”、“豈若”、得無(wú)”、“至于”、“誠(chéng)宜”、“何嘗”等發(fā)語(yǔ)詞朗讀時(shí)，應(yīng)作短暫停頓，其后要?jiǎng)濋_(kāi)。如：夫/環(huán)而攻之。若夫/霪雨霏霏。至若/春和景明。蓋/簡(jiǎn)/桃核修狹者/為之。蓋/大蘇/泛赤壁云。覽物之情，得無(wú)/異乎？其/如土石何。至于/負(fù)者歌于途。豈若/吾鄉(xiāng)鄰之/旦旦有是哉？②句首的連詞獨(dú)立原則。若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“雖”、“而”、“然”、、“且”、“因”、“惟”、“然則”、“如若”、“果如”等，其后一般要?jiǎng)濋_(kāi)。如：若/止印三二本，未為簡(jiǎn)易。雖/乘奔御風(fēng)/不以疾也。雖/雞狗不得寧焉。而∕計(jì)其長(zhǎng)∕曾不盈寸。而/山不加增。而/不知/太守之樂(lè)其樂(lè)也。然/得而臘之/以為餌。其他連詞，如：且/壯士/不死即已。且/欲于常馬等/不可得。然則/何時(shí)/而樂(lè)耶？③若句首出現(xiàn)表總結(jié)性的詞語(yǔ)。如“故”、“是故”、“則”、“是以（以是）”、“于是”、“遂”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：故/自號(hào)曰醉翁也。故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝也。是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下。以是/人/多以書(shū)假余。遂/率/子孫荷擔(dān)者三夫。乃/重修岳陽(yáng)樓。于是/賓客無(wú)不變色離席④若句首出現(xiàn)過(guò)渡性的詞語(yǔ)。如“或”、“而或”等，其后也要停頓。如：而或/長(zhǎng)煙一空?；?置酒/而招之。既而/漸近。⑤句首出現(xiàn)表時(shí)間、方位的詞語(yǔ)，如，“中”、“方”、“先”“既而”、“已而”、“倏爾”、“俄而”等詞語(yǔ)，一般其后要停頓。如：中/軒敝者為艙。中/峨冠而多髯者/為東坡。中∕間∕力拉崩倒之聲。已而/夕陽(yáng)在山。曩/與吾祖居者。今/誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。俄而/百千人/大呼。方/其/遠(yuǎn)出海門(mén)。（《觀潮》）二、“古二今一”，即古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：可/以一戰(zhàn)。中/間/力拉崩倒之聲。今齊地／方千里。五十者可／以衣帛矣。吾從／而師之。三、按句中標(biāo)志詞語(yǔ)斷句。①“也”、“乎”、“之”等語(yǔ)氣助詞用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：望之/蔚然而深秀者。余聞之也/久矣。洋洋乎/與灝氣俱。師道之不傳也／久矣。但下句請(qǐng)注意，頹然/乎其間者。（此處“乎”作“于”用，故不能在“乎”后斷。）②“然”之后一般要斷開(kāi)，如：雜然/而前陳者。晶晶然/如鏡之新開(kāi)/而冷光之乍出/于匣也。（《滿井游記》）③“則”之前一般要斷開(kāi)，如：居廟堂之高/則憂其民。四、表示目的的關(guān)聯(lián)詞前一般要停頓。如：意將遂入/以攻其后也。是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下。五、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。（“虞山”為山名，“王毅叔遠(yuǎn)甫”即姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”是古代對(duì)男子的美稱。）六、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭?！霸佟?、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略。上/使外將兵。（“使”后省略“之”）七、按句子成分劃分。１．主語(yǔ)和謂語(yǔ)間要停頓。如：滕子京/謫守巴陵郡。若/毒之乎？吾父/死于是。佳木/秀而繁陰。急湍/甚箭，猛浪/若奔。水/皆縹碧。永之人/爭(zhēng)/奔走焉。２.謂語(yǔ)與賓語(yǔ)間要停頓。如：予/嘗求/古仁人之心。問(wèn)/今是何世。３．謂語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)間要停頓。如：予將告/于蒞事者?？?唐賢今人詩(shī)賦/于其上。能/謗譏/于市朝。漸聞/水聲潺潺/而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。收任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。咨臣/以當(dāng)世之事。駢死/于槽櫪之間。４．主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)間停頓。如：先帝/不以/臣卑鄙。予/嘗求/古仁人之心。５．并列短語(yǔ)間要停頓。如：山肴/野蔌。岸芷/汀蘭，郁郁/青青。６．能愿動(dòng)詞和動(dòng)詞之間要停頓。如：能/謗譏/于市朝。曾不能/損魁父之丘。７．修飾語(yǔ)和中心詞之間的停頓。①充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了的意思。如：其一/犬坐/于前。山行/六七里。②偏正短語(yǔ)中，修飾語(yǔ)較長(zhǎng)的，一般要停頓。如：先天之憂/而憂，后天下之樂(lè)/而樂(lè)。八、根據(jù)句意確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：醫(yī)之好治不病/以為功。意思是醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人，把這作為功勞。再如：居廟堂之高/則憂其民。食馬者/不知其能千里/而食也。且/欲于常馬等/不可得。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。又如：①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）②瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因?yàn)樵涫侵髦^結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。③問(wèn)／今是何世，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。④兩三點(diǎn)雨／山前，若讀成“兩三點(diǎn)／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。由此可見(jiàn)，劃分詩(shī)文的節(jié)奏一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析。劃好之后要考慮意義是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃“破”，再仔細(xì)地讀一讀，看是否順口、順暢。九、關(guān)于“而”的停頓。1、表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”用在一個(gè)分句的