吶喊中的一件小事讀后感悟300字左右

吶喊中的一件小事讀后感悟300字左右吶喊中的一件小事讀后感悟300字左右篇一《一件小事》是魯迅《吶喊》中的一篇短篇小說，我在這段閑余時間讀了，對這件“小事”感觸很深：我們的世界每天都有大事發(fā)生，但對自己影響最大、印象最深的反而常是自己身邊發(fā)生的小事。小說中的“我”是個“北漂”青年，在北京奮斗了五六年后，也算小有成就，穿上了皮袍，出門也可以打個“黃包車”了。但也越來越顯得自大狂妄了，“一天比一天看不起人”。但一件小事改變了他。冬日的早晨，風很大，“我”叫了一輛黃包車出去辦事，在一個胡同口，車把一個花白頭發(fā)的老婦人掛倒了?！拔摇笨茨抢蠇D是慢慢倒下去的，“我”急著趕路，料定那老婦人并沒有受傷，就叫車夫快走。而車夫走過去把她扶起來，聽她說自己摔壞了，就扶著她向附近的警所去了。這一剎那，車夫的背影在“我”的眼里越來越高大，“甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來”。我之所以對這件“小事”也深有感觸，因為很多人第一時間都感到老婦人有可能是“碰瓷”的。要是以前，我也會這樣想，但奶奶的兩次受傷，讓我知道，老人家真是“瓷器”啊。第一次是我一年級時候，我推了推沙發(fā)坐著的奶奶，結果造成奶奶脊柱一個椎體塌陷，做了手術。第二次，是去年十一月，奶奶吃完飯起身，在我的腳上拌了下，也是慢慢的倒在地上。奶奶自己當時還說沒事，結果第二天肩膀出現(xiàn)大面積淤血，到醫(yī)院一拍片，鎖骨骨折！所以啊，不要從自己的角度去想象別人的感受，或者受到的傷害。要換個角度，多從別人的角度多替別人想想。從這件“小事”上，我和“我”一樣感受到了車夫敢于負責的精神，遇事有擔當，不推卸責任。想想自己，一出事，由于擔心挨批評，第一時間本能的就想撇清自己，需要有人出頭的事情，擔心自己做不好給集體抹黑，總想躲到后面。以后我也會勇敢的承擔起自己的責任，做一個大大的我！吶喊中的一件小事讀后感悟300字左右篇二上個星期，因為生病住院的原故，頗為閑散，在醫(yī)院里打完點滴之后，就可以在街上閑走，偶然在舊書灘上見有七冊魯迅先生的小冊子，就以十二元的索價買回，依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》、《準風月談》，人民文學出版社1973年北京版，重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書的定價不等，我望著這七本三十年前出版的書不知如何是好，怕閑居齋中的懶散，只好帶至空巢工作閑暇時閱讀，這便是這篇小文的緣起。魯迅先生的文章，多少在以前是讀了一些的，本著“故書不厭百回讀”的精神，我首先拿起了《吶喊》，魯迅先生自己說：“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！保ā蹲孕颉罚┻@讓我多少有相同的感覺，也許文人的心是相通的；而年齡與觀察考量時序也是讓人玩味的，試看《吶喊》所集的文章：自序，1922年12月3日，年41歲?？袢巳沼?，1918年4月，年37歲?？滓壹海?919年3月，年38歲。藥，1919年4月，年38歲。明天，1920年6月，年39歲。一件小事，1920年7月，年39歲。頭發(fā)的故事，1920年10月，年39歲。風波，1920年10月，年39歲。故鄉(xiāng)，1921年1月，年40歲。阿Q正傳，1921年12月，年40歲。端午節(jié)，1922年6月，年41歲。白光，1922年6月，年41歲。兔和貓，1922年10月，年41歲。鴨的喜劇，1922年10月，年41歲。社戲，1922年10月，年41歲。這使我想起另一首先生的詩：“作法不自斃，悠然過四十。何妨賭肥頭，抵當辯證法”。錢玄同先生曾經說過“人到四十就該死，不死也該槍斃?！贝_實，四十歲的年齡，實在是一個尷尬的年齡段！也許我已經到了“向不惑”的年齡，對此深有感受！有意思的是：魯迅先生開始寫小說得益于錢玄同與陳獨秀兩位先生，而后來卻都分道揚鑣了！這是始料所不及的?！犊袢巳沼洝防锏摹翱袢恕庇绊懥藥状?？去年我作《阿五外傳》，除了我的排行是“老五”外，“陳老五”的影響也可能是一種巧合？人血饅頭何嘗又在現(xiàn)在的中國消失？“”只不過是換了另一個人血饅頭的面孔而已！孔乙己、閏土已經絕跡了嗎？至于趙秀才、假洋鬼子在我們的周圍依然地活躍和繁衍生息不已！有時候我真的有些悲哀：何以中國的“國粹”如此的堅強？魯迅先生在酒醉和抄寫古碑之后，奮起吶喊，但又能喚醒幾個人？阿Q因為向趙府的吳媽求愛，便失去了工作的機會，并且是“從此不得踏進趙府的門檻”！在我們的生活中又有多少阿Q想進趙府而不能？小D進了趙府便也看不上阿Q，并大聲地說“沒有，沒有！你出去！”阿Q只能說“記著罷，媽媽的……”昨天聽某先生說我位列考古所“四大散幫”之一，我倒有些“寵若受驚”了！有時候看小D與阿Q撕打，實在是不知道怎么樣做才好：既不能作和事佬――多事不如少一事、說了也白說，也不能起哄――“良心”說不過去，只能是冷眼靜觀了！這，在先生的《吶喊》面前多少有點自現(xiàn)形污了！“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；”（《自序》）那是先生的高明和遠見之處！因為實踐證明，今天的阿Q與小D依然健在！并且各行其是，悠哉然哉！