八年級語文上冊《文言文對比閱讀》專項測試卷含答案

第第頁八年級語文上冊《文言文對比閱讀》專項測試卷含答案比較閱讀文言文選段，完成下面小題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】浙江之潮，天下之偉觀也。自既望①以至十八日為最盛。方其遠出海門②，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。（節(jié)選自周密《觀潮》）【注】①既望：此指八月十六日。②海門：浙江入海口，那里兩邊的山對峙著。1．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下面加點詞的意思。加點詞方法提示詞義略無闕處古字通假（1）闕：沿溯阻絕一詞多義（2）絕：天下之偉觀也詞類活用（3）觀：方其遠出海門古今異義（4）方：今義：方形2．下面對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．則玉城雪/嶺際/天而來 B．則/玉城雪嶺/際天而來C．則/玉城雪嶺際天/而來 D．則玉城/雪嶺際天/而來3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。②震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。4．甲文寫“水”，乙文寫“潮”。寫法上有什么不同？請簡要說明。閱讀下面文言文，完成學習任務。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。（選自《義務教育教科書

語文

八年級上冊》））與陽休之書①（節(jié)選）〔南北朝〕祖鴻勛②吾比③以家貧親老，時還故郡。在本縣之西界，有雕山焉。其處閑遠，水石清麗，高巖四匝，良田數(shù)頃。家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復經(jīng)始④。即石成基，憑林起棟。蘿生映宇，泉流繞階。月松風草，緣庭綺合；日華云實⑤，旁沼星羅。檐下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜松柏而蔥蒨⑥。時一褰裳⑦涉澗負杖登峰心悠悠以孤上身飄飄而將逝杳然不復自知在天地間矣。若此者久之，乃還所住。孤坐危石，撫琴對水；獨詠山阿，舉酒望月。聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷。首戴萌蒲，身衣缊袯⑧，出藝⑨粱稻，歸奉慈親，緩步當車⑩，無事為貴，斯已適?矣。（選自《北齊書·文苑傳·祖鴻勛》）【注釋】①陽休之：北齊學者。②祖鴻勛：北齊文學家。③比：近來。④今復經(jīng)始：現(xiàn)在重新經(jīng)營建造。⑤云實：生于山巔多云處的果實。⑥蔥蒨（qiàn）：蒼翠，茂盛的樣子。⑦褰（qiān）裳：撩起衣擺。⑧缊袯（bó）：粗麻布短衣。⑨藝：種植。⑩緩步當車：慢慢行走，就當乘車一樣。?適：舒服。5．下列選項中加點字意思相同的一項是（

）A．吾比以家貧親老，時還故郡

故曰，域民不以封疆之界B．在本縣之西界，有雕山焉

是焉得為大丈夫乎C．孤坐危石，撫琴對水

危樓高百尺D．首戴萌蒲，身衣缊袯

解衣欲睡，月色入戶，欣然起行6．給文中畫線文字斷句正確的一項是（

）A．時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上／身飄飄而將逝／杳然不復自知在天地間矣B．時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上身飄飄／而將逝杳然／不復自知在天地間矣C．時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上身／飄飄而將逝杳然／不復自知在天地間矣D．時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上／身飄飄而將逝杳然／不復自知在天地間矣7．《答謝中書書》與《與陽休之書》在句式上有什么共同特點？文章采用這樣的句式來抒寫有什么作用？8．閱讀散文要從字里行間體察作者的情感。品味下面句子，分析陶弘景和祖鴻勛蘊含其間的微妙而深切的情感。（1）自康樂以來，未復有能與其奇者。（2）首戴萌蒲，身衣缊袯，出藝粱稻，歸奉慈親，緩步當車，無事為貴，斯已適矣。（河南鄭州）閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）【乙】初夜，有皓影入室，室中人咸謂雪光射來，復開門偶①立。見冱云②駁③盡，太虛真氣④如帳碧玉。有月一輪，其大如盤，色如銀，凝照東方，輾碧玉上征，不見轍跡。至乙夜⑤，帖懸天心。予喜方雪而望舒⑥復至，乃與友生出大門恣視。（節(jié)選自舒元輿《長安雪下望月記》）【注釋】①偶：雙，成雙，與“奇”相對。②冱（hù）云：寒云。③駁：消散，陰云散開。④太虛真氣：太虛，指天空；真氣，這里指空中大氣。⑤乙夜：二更時分，夜間十時左右。⑥望舒：神話中為月駕車的神，后為月亮的代稱。9．下列對句子中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“念無與為樂者”中的“念”是想到的意思，寫出了月夜蘇軾的孤寂之感。B．“積水空明”中的“空明”，寫出庭院中的積水在月光中被映照得空靈澄澈。C．“但少閑人如吾兩人者耳”中的“但”表轉折，表明不尋常的是兩個觀景的“閑人”。D．“予喜方雪而望舒復至”的“復”意為“又”，與“方”照應，寫出了雪后見月的欣喜。10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。懷民亦未寢，相與步于中庭。11．林語堂在《蘇東坡傳》里稱“蘇東坡是個秉性難改的樂天派”，請結合甲文段的內(nèi)容，分析蘇軾為何被稱為“樂天派”。12．甲文段中的“水中藻、荇交橫”和乙文段中的“室中人咸謂雪光射來”，兩位作者都用“錯覺”來寫月光，請分析此寫法的妙處。（黑龍江齊齊哈爾）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住匡L煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（吳均《與朱元思書》）【乙】五泄①水石俱奇絕，別后三日，夢中猶作飛濤聲，但恨無青蓮之詩、子瞻之文，描寫其高古噴薄②之勢，為缺典耳。石壁青削，似綠芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣凈，插地而生，不容寸土。飛瀑從巖巔掛下，雷奔海立，聲聞數(shù)里，大若十圍之玉，宇宙間一大奇觀也。暮歸，各得一詩。不知是何等語。時夜已午，魈③呼虎號之聲，如在床幾間。彼此諦觀須眉毛發(fā)種種皆豎俱若鬼矣。（袁宏道《袁中郎隨筆·五泄二》，有刪改）【注釋】①五泄：位于浙江省諸暨市西北。泄，瀑布。②噴薄：沖激，激蕩。③魈：山魈，一種類似猴子的動物。13．小文在閱讀本文時遇到兩個較難理解的實詞，請你結合相應方法幫她解釋。文言詞句學習方法解釋五泄水石俱。奇絕課內(nèi)遷移法：風煙俱凈（1）但恨。無青蓮之詩查閱詞典法：①怨恨。②遺憾。③不滿。（2）14．小文不知道下面句子該怎樣斷句，請你幫助她。（用“/”斷開，限斷三處。）彼此諦觀須眉毛發(fā)種種皆豎俱若鬼矣15．小文不理解下列句子的意思，請你幫忙進行翻譯。（1）蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。（2）時夜已午，魈呼虎號之聲，如在床幾間。16．閱讀完本文，小文在筆記本上寫下了以下內(nèi)容，但關鍵點還有遺漏，請你幫她補充完整。這篇文章與學過的《與朱元思書》均為寫景的文章，表達的主旨存在以下異同點。相同點：兩文都贊美了，都抒發(fā)了。不同點：《與朱元思書》還體現(xiàn)了，本文還表達了。（遼寧沈陽）閱讀下面選文，完成各題。[甲]天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）[乙]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不贍②也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也，詩云：‘自西自東，自南自北，無思不服?！酥^也?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）【注釋】①待：須要。②贍：充足。1．下面句子中加點詞意思或用法相同的一項是（

）A．天時不如地利

但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）B．環(huán)而攻之而不勝

面山而居（《愚公移山》）C．自西自東

自三峽七百里中（《三峽》）D．中心悅而誠服也

豈不誠大丈夫哉（《富貴不能淫》）2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）以力假仁者霸，霸必有大國。3．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。以力服人者非心服也力不贍也4．有人認為，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？請結合兩文內(nèi)容說說你的看法。（廣西來賓）閱讀下面的文言文，完成下面小題。[甲]得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]子奇治阿子奇年十六，齊君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齊君曰：“何以知之？”曰：“共載③皆白首④也。夫以老者之智以少者決之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩⑥以濟貧困，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師?！沧⑨尅尝侔ⅲ旱孛唇裆綎|阿縣。②既而：后來，不久。③共載：同車。載，坐車。④白首：老年人。⑤決之：決斷政事。⑥倉廩：儲藏谷米的倉庫。5．下列句子中，加著重號詞語的意思相同的一項是（

）A．寡助之至

天子先驅(qū)至 B．故君子有不戰(zhàn)

故天將降大任于是人也C．追者反

始一反焉 D．何以知之

何夜無月6．下列對甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項是（

）A．甲文強調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。B．甲文中心論點是“得道多助失道寡助”，結論是“天時不如地利，地利不如人和”。C．乙文寫子奇通過采取融兵器制農(nóng)具，打開糧倉濟民等辦法使阿縣大治。D．乙文通過對話，側面描寫襯托子奇“童子治邑”不戰(zhàn)而勝的不凡才能。7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）委而去之，是地利不如人和也。（2）庫無兵，倉無粟。8．請從乙文中找出形象印證甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這一道理的句子。9．甲、乙兩文都論述“人和”是取勝的法寶。請指出甲文（或乙文，任選其一）論述的重點，并結合歷史或現(xiàn)實的事例，談談自己的認識。（安徽銅陵）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住咳撕氵^，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《生于憂患死于安樂》）【乙】故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《得道多助失道寡助》）10．解釋下列句中的加點詞語。（1）征于色()

（2）入則無法家拂士()（3）域民不以封疆之界()

（4）固國不以山溪之險()11．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）寡助之至，親戚畔之。12．兩文都談到了治國，【甲】文段從治國角度論述了“”的道理；【乙】文段強調(diào)在治國中實行的重要性。13．在中國古代文化典籍中，關于憂患意識的詩詞警句隨處可見，如“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”等等。請聯(lián)系自身實際，談談當代青少年應具有怎樣的憂患意識？（遼寧大連）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ā陡毁F不能淫》）【乙】初八日，召天祥①至殿中。長揖不拜。左右強之，堅立不為動。上②使人諭之曰：“汝以事③宋者事我，即以汝為中書宰相?！碧煜樵唬骸疤煜闉樗螤钤紫啵瓮?，惟可死，不可生，愿一死足矣?！庇质谷酥I之曰：“汝不為宰相，則為樞密④?！碧煜閷υ唬骸耙凰乐?，無可為者?！彼烀?。明日⑤有奏：“天祥不愿歸附當如其所愿賜之死?！丙溞g?、蘖澠錄Q，遂可其奏。過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。見聞者無不流涕。（選自《文山先生全集》，有刪改）【注釋】①召天祥：（元世祖）召見文天祥。②上：指元世祖。③事：侍奉。④樞密：即樞密使，古代官名，權力與宰相相當。⑤明日：第二天。⑥麥術?。涸蟪?，任中書平章。14．下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（

）A．丈夫之冠也

山川之美（《答謝中書書》）B．必敬必戒

必先苦其心志（《生于憂患，死于安樂》）C．宋亡

河曲智叟亡以應（《愚公移山》）D．又使人諭之曰

于是上乃使使持節(jié)詔將軍（《周亞夫軍細柳》）15．把選文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是焉得為大丈夫乎？（2）汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。16．用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）天祥不愿歸附當如其所愿賜之死。17．請結合乙文內(nèi)容，用自己的話分析文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的標準。（陜西西安）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ā睹献印罚疽摇坑泴O覿①事朱熹靖康之難②，欽宗幸虜營。虜人欲得某文③。欽宗不得已，為詔從臣孫覿為之，陰冀覿不奉詔，得以為解。而覿不復辭，一揮立就，過為貶損，以媚虜人。而詞甚精麗，如宿成④者。虜人大喜，至以大宗城虜獲婦餉之，覿亦不辭。其后每語人曰：“人不勝天久矣古今禍亂莫非天之所為。而一時之士，欲以人力勝之，是以多敗事而少成功，而身以不免焉。孟子所謂‘順天者存，逆天者亡’者，蓋謂此也?！被驊蛑唬骸叭粍t，子于虜營也，順天為已甚矣！其壽而康也，宜哉！”覿慚亡以應。聞者快之。（選自《朱文公集》，有刪改）[注釋]①孫覿（dí）：宋欽宗時，官翰林學士。②靖康之難：靖康二年（1127）四月，金軍攻破東京，俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，靖康之難導致了北宋的滅亡。③某文：即投降書。④宿成：事先已經(jīng)做好。18．解釋下列句子中加點的詞語。（1）必敬必戒（2）貧賤不能移（3）陰冀覿不奉詔（4）聞者快之19．下面句子中加點詞語意義和用法相同的一項是（

）A．而詞甚精麗

而山不加增B．已而之細柳軍

往之女家C．子于虜營也

生于憂患，死于安樂D．以媚虜人

以殘年余力20．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）而一時之士，欲以人力勝之，是以多敗事而少成功，而身不免焉。21．你認為孫覿是不是大丈夫？請結合甲文中孟子對大丈夫的論述，具體判斷并分析。（江蘇宿遷）閱讀文言文選段，完成下面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇奎S勛，字有功，南海人。幼有至性。母歿，家貧無以為葬。勛不忍，為人傭書得錢以葬，鄉(xiāng)黨異之。紹興二年登進士第，初授永福丞。勛滌滯除弊，代貧民還積述①八千三百余緡②，民歡呼再生。勛知新昌縣。郭外五里許，昏夜有殺人，無主名遺所剸③刀。驗之，皆豕膏也。值旱，遍索鬼神。勛集屠宰牲。一屠刃獨新發(fā)于硎④。訊鞠⑤即伏，人以為神，當時號“循吏”⑥。勛為人博洽而深沉，最明經(jīng)義。嘗謂好義當如求官除欲當如祛病世以為名言。（選自《廣東通志》，有刪改）注釋：①積逋：累欠的賦稅。②緡（mín）：成串的銅錢。古代一千文為一緡。③剸（tuán）：截斷。④硎：磨刀石。⑤訊鞠：審訊。⑥循吏：意思是指奉公守法、守法循理的官吏。22．請用“／”給文中畫線的句子斷句。（限3處）嘗謂好義當如求官除欲當如祛病世以為名言23．解釋文中加點詞語的意思。（1）豈不誠大丈夫哉()

（2）往之女家()（3）與民由之()

（4）鄉(xiāng)黨異之()24．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（

）A．鄉(xiāng)黨異之

稱善者久之

《周亞夫軍細柳》B．郭外五里許

自富陽至桐廬一百許里

《與朱元思書》C．勛為人博洽而深沉

不足為外人道也《桃花源記》D．一屠刀獨新發(fā)于硎

達于漢陰《愚公移山》25．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）人以為神，當時號“循吏”。26．孟子在《富貴不能淫》中曾對“大丈夫”提出了明確的標準，請你結合【甲】【乙】兩文，談談黃勛能否被稱作“大丈夫”。（廣西柳州）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住可趹n患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子》）【乙】宋昭公出亡宋昭公出亡①，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事②，無不曰：‘吾君圣者！’侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。（節(jié)選自《新序》）【注】①出亡：失國之后逃亡。②發(fā)政舉事：施政辦事。27．下列各組句子中加點詞含義和用法相同的一項是（

）A．行拂亂其所為

入則無法家拂士 B．勞其筋骨

其如土石何C．卒得反國

窺谷忘反 D．由宋君觀之

已而之細柳軍28．下列對【甲】【乙】兩文的理解分析，有誤的一項是（

）A．【甲】文孟子認為造就人才要有客觀因素，但是主觀因素也必不可少。B．【甲】文善用“故”“所以”等關聯(lián)詞語，使得文章的邏輯關系非常清晰。C．【乙】文寫“宋昭公亡而能悟”，可見宋昭公是個善于反思與總結的人。D．【乙】文寫宋昭公感嘆他亡國的主要原因之一，是自己長相太過美麗。29．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然后知生于憂患而死于安樂也。（2）內(nèi)外不聞吾過，是以至此！30．《孟子》文章說理暢達，以雄辯著稱，請你結合這個特點分析【甲】文畫波浪線句子的作用。31．【甲】【乙】兩文雖涉及治國之事，但對我們的人生同樣有啟發(fā)，請從兩文中找一個共同角度，結合原文談談你的感悟。（安徽淮南）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！疽摇可息僦^侍臣曰：“治國如治病病雖愈尤宜將護，儻②遽自放縱，病復作，則不可救矣。今中國幸安四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安臣不以為喜唯喜陛下居安思危耳?！薄?jié)選自《資治通鑒》【注】①上：指唐太宗。②儻：倘若。32．解釋下列加點的詞。①必先苦其心志

②而后喻③困于心衡于慮

④四夷俱服33．請用/給文中畫線的句子斷句（斷兩處）內(nèi)外治安臣不以為喜唯喜陛下居安思危耳34．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）故天將降大任于是人也（2）治國如治病，病雖愈，尤宜將護35．下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（

）A．甲文在闡述的思路上，先從國家說起再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。B．甲文論證國家要免遭滅亡，既要有堅持法度和輔佐君王的賢士，又要警惕敵國外患。C．“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”亦能論證甲文的觀點。D．乙文唐太宗雖身處太平盛世，仍能希望聽到臣子們的進諫爭辯，尤為可貴。36．甲文開頭連用六個排比和乙文開頭運用比喻的作用分別是什么？（上海靜安）對比閱讀下面文本，完成下面小題【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇克握压鐾?，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者！’侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。37．【甲】文選自家經(jīng)典著作《》一書。38．解釋下面加點的詞。（1）傅說舉于版筑之間

（2）卒得反國39．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻。（2）內(nèi)外不聞吾過，是以至此！40．【甲】文論證了（1）“”的道理，【乙】文中“宋昭公亡而能悟”證明了【甲】文中（2）“”的道理，【乙】文作者認為宋昭公“離國家失社稷”的原因是（3）（用自己的話回答）?！炯住俊疽摇績晌亩颊劦搅耍?）對治理國家的重要性（填一個字）。（云南昆明）閱讀甲乙兩文，完成下面小題?！炯住刻?、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。（選自《列子》）【乙】子游為武城宰①。郭門之垤②有鸛，遷其巢于墓門之表③。墓門之老④以告曰：“鸛，知天將雨之鳥也。而驟遷其巢，邑⑤其大水乎？”子游曰：“諾。”命邑人悉具舟以俟⑥。居數(shù)日，水果大至，郭門之垤沒而雨不止。水且及于墓門之表，鸛之巢翹翹然⑦，徘徊長唳，莫知其所處也。子游曰：“悲哉！是亦有知⑧矣，惜乎其未遠也！”（選自《郁離子》）【注】①武城宰：武城縣的長官。②郭門之垤：城門外的小土山。③表：石碑。④墓門之老：看守墳墓的老人?！蛞兀嚎h的別稱。⑥俟：等待。⑦翹翹然：危險的樣子。⑧知：見識，見解。41．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）雜然相許

（2）且焉置土石（3）始一反焉

（4）命邑人悉具舟以俟42．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（1）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（2）居數(shù)日，水果大至，郭門之垤沒而雨不止。43．甲文中愚公想要移山的原因是：“”，他認為移山一定能成功的理由是：“”。（請用原文回答）44．甲文中的“智叟”和乙文中的“鸛”給了我們什么相同的啟示？請結合選文內(nèi)容簡析。（內(nèi)蒙古呼倫貝爾）“十四冬”期間，滿洲里市和鄂倫春旗電視臺將聯(lián)合打造一檔傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚中華民族偉大精神的節(jié)目來助力盛會，現(xiàn)征集相關素材。小語同學想通過制作精神成長卡片的方式來獻禮“十四冬”，請你閱讀下文，幫助他完成相關任務。精神成長卡一：“愚公”精神我傳承愚公移山（節(jié)選）

《列子》【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應?！疽摇眶敼螆@，欲鑿池，父曰：“無地置土?！惫熘??；蛟唬骸巴量蓧旧健！惫浦?，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓①耶？”公復止?；蛟唬骸爸酵ㄖO欄護之又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷②不能決，事又寢。（節(jié)選自《新百喻經(jīng)》）注釋：①顛躓：被東西絆倒。②猶夷：遲疑不決的樣子。45．參考表格中提示的方法，解釋句子中加點的詞。文言句子方法釋義魯公治園語境推求法（1）無地置土課內(nèi)遷移法

且焉置土石（2）公遂止遂率子孫荷擔者三夫（3）事又寢字典查詢法：①躺著休息，睡覺；②臥室，寢室；③息，停止；④相貌丑陋。（4）（填序號）46．給【乙】文中劃線句子斷句。（限斷2處）筑徑通之設欄護之又何憂焉？47．將【甲】文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（2）而山不加增，何苦而不平？48．甲乙兩文在寫人的方法上有什么異同？請結合文本內(nèi)容加以分析。49．結合【甲】【乙】文內(nèi)容，談談你獲得的啟示。（廣西崇左）閱讀下面的文言文，完成下面小題【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。【乙】夸父逐日夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视蔑?，赴飲河、渭①。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林②。鄧林彌廣數(shù)千里焉。（選自《列子·湯問》）【注釋】①河、渭：即黃河、渭河。②鄧林：地名，即“桃林”。50．下列各組句子中加點詞含義或用法相同的一項是（

）A．雜然相許

潭中魚可百許頭 B．雖我之死

雖乘奔御風C．帝感其誠公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？ D．且焉置主石

鄧林彌廣數(shù)千里焉51．請選出理解不正確的一項（

）A．甲文首段“本”字交代太行、王屋的地理位置，暗指二山其已被移走，巧設懸念，引出下文。B．乙文夸父臨死前“棄其杖，生鄧林”這一情節(jié)豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵和夸父的形象，使整個神話更具有浪漫主義魅力。C．乙文中的夸父還沒趕到大澤湖，在半路口渴而死。D．甲文中“其妻獻疑”指出移山困難重重，無法解決，妻子反問語氣中自帶責備、嘲諷之意。52．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？（2）河、渭不足，將走北飲大澤。53．《愚公移山》中“愚公”和“智叟”，一愚一智，請說說誰愚誰智？談談你對作者在人物命名上的理解。54．愚公、夸父歷來被稱為中華民族奮斗者的精神圖騰。請聯(lián)系兩個文段內(nèi)容，從寓意的角度分析它們的相同之處。（廣東深圳）閱讀文言文選文，完成下面小題?！炯住课牡壑罅?，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍。軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之?！疽摇恐懿?，沛人。高祖為沛公初起，從入漢中，拜為將軍。食絳八千二百八十戶，號絳侯。文帝即立，以勃為右丞相。居十余月，乃謝請歸相印。歲余，陳丞相平卒，上復用勃為相。十余月，上曰：“前日吾詔列侯就國，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國?！蹦嗣庀嗑蛧?。歲余，每河東守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見。其后人有上書告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝，太后以冒絮①提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪！”文帝既見勃獄辭②，乃謝曰：“吏方驗而出之?！庇谑鞘故钩止?jié)赦勃，復爵邑。季又十一年薨，謚曰武侯。（選自《史記·絳侯周勃世家》）【注釋】①冒絮：頭巾。②獄辭：案件的供詞?！颈抠Z生

李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！咀ⅰ啃?，漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談話到半夜。55．下列選項中加點字的意思相同的一項是（

）A．居天下之廣居/居十余月 B．于是天子乃按轡徐行/徐以杓酌油瀝之C．其將固可襲而虜也/汝心之固 D．窺谷忘反/不以此時反56．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！保?）絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見。57．下列表述不正確的一項是（

）A．甲乙兩文均選自《史記?絳侯周勃世家》，《史記》為司馬遷所作的紀傳體通史。B．乙文劃線句子的斷句應為：“其后人有上書告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之”。C．乙文太后的話讓文帝反思，再加上周勃供詞中的自我辯解，文帝最終赦免了周勃。D．丙詩欲揚先抑，“可憐”一詞是全詩情感的轉折，隱含著冷雋的嘲諷，耐人尋味。58．請結合甲、乙兩文和丙詩的內(nèi)容，分析文帝形象的復雜性。參考答案比較閱讀文言文選段，完成下面小題。【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】浙江之潮，天下之偉觀也。自既望①以至十八日為最盛。方其遠出海門②，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。（節(jié)選自周密《觀潮》）【注】①既望：此指八月十六日。②海門：浙江入?？?，那里兩邊的山對峙著。1．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下面加點詞的意思。加點詞方法提示詞義略無闕處古字通假（1）闕：沿溯阻絕一詞多義（2）絕：天下之偉觀也詞類活用（3）觀：方其遠出海門古今異義（4）方：今義：方形2．下面對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．則玉城雪/嶺際/天而來 B．則/玉城雪嶺/際天而來C．則/玉城雪嶺際天/而來 D．則玉城/雪嶺際天/而來3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。②震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。4．甲文寫“水”，乙文寫“潮”。寫法上有什么不同？請簡要說明。【答案】1．同“缺”，空隙、缺口隔斷，斷絕動詞用作名詞，景觀，景象當……時2．B3．①常有高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音連接不斷，凄慘悲涼?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈暎瘺鐾褶D，很久很久才消失。②震撼天地，激揚噴薄，吞沒天空，沖蕩太陽，來勢極其雄偉豪壯。4．示例：甲文正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急。又通過對比、夸張更加突出了夏季江水之迅疾。乙文由遠及近，從形態(tài)、聲音和氣勢描寫錢塘潮的宏偉壯觀?！窘馕觥?．本題考查文言實詞的意思。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。（1）句意為：中間沒有空缺的地方。闕：同“缺”，空隙、缺口；（2）句意為：順流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。絕：隔斷，斷絕；（3）句意為：是天下雄偉的景觀。觀：動詞用作名詞，景觀，景象（4）句意為：當潮水遠遠地從錢塘江入?？谟科鸬臅r候。方：當……時。2．本題考查文言文斷句。3．根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。這個句子的大意是：玉城雪嶺一般的潮水連天涌來。則是連詞，與后文斷開，“玉城雪嶺”是主語，“際天而來”是謂語。據(jù)以上分析斷句為：則/玉城雪嶺/際天而來。本題考查文言文句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。（1）重點字詞意思：嘯：鳥獸拉長聲音叫；屬引：接連不斷；凄異：凄慘悲涼；響：回聲；絕：消失。（2）重點字詞意思：激射：激揚噴射；沃日：沖蕩太陽；雄豪：雄偉豪壯。4．本題考查寫作手法。甲文：結合“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”可知這是正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急；“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵”“雖乘奔御風，不以疾也”分析可知運用了對比和夸張的手法，把乘船和“乘奔御風”比較，突出了夏季江水之迅疾；乙文：結合“方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪”可知這是由遠及近的順序?！皟H如銀線”從形態(tài)描寫錢塘潮的宏偉壯觀；“大聲如雷霆”從聲音描寫錢塘潮的宏偉壯觀；“震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪”從氣勢描寫錢塘潮的宏偉壯觀?！军c睛】參考譯文：【甲】

在七百里長的三峽中，兩岸都是相連的高山，中間沒有空缺的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮住了天空和太陽。如果不是正午或半夜，就看不到太陽和月亮。

到了夏天，江水漫上兩岸的丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有時皇上的命令要緊急傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百多里，即使騎著奔馳的快馬，駕著風，也不如船行的快啊。

每到春季和冬季，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的瀑布沖蕩在巖石山澗中，水清、樹榮、山高、草盛，實在是有許多趣味。

每到秋雨初晴、降霜的時候，樹林山澗一片清涼寂靜，經(jīng)常有猿猴在高處長嘯，叫聲不斷，聲音凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇垮X塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當潮水遠遠地從錢塘江入?？谟科鸬臅r候，（遠看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。閱讀下面文言文，完成學習任務。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。（選自《義務教育教科書

語文

八年級上冊》））與陽休之書①（節(jié)選）〔南北朝〕祖鴻勛②吾比③以家貧親老，時還故郡。在本縣之西界，有雕山焉。其處閑遠，水石清麗，高巖四匝，良田數(shù)頃。家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復經(jīng)始④。即石成基，憑林起棟。蘿生映宇，泉流繞階。月松風草，緣庭綺合；日華云實⑤，旁沼星羅。檐下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜松柏而蔥蒨⑥。時一褰裳⑦涉澗負杖登峰心悠悠以孤上身飄飄而將逝杳然不復自知在天地間矣。若此者久之，乃還所住。孤坐危石，撫琴對水；獨詠山阿，舉酒望月。聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷。首戴萌蒲，身衣缊袯⑧，出藝⑨粱稻，歸奉慈親，緩步當車⑩，無事為貴，斯已適?矣。（選自《北齊書·文苑傳·祖鴻勛》）【注釋】①陽休之：北齊學者。②祖鴻勛：北齊文學家。③比：近來。④今復經(jīng)始：現(xiàn)在重新經(jīng)營建造。⑤云實：生于山巔多云處的果實。⑥蔥蒨（qiàn）：蒼翠，茂盛的樣子。⑦褰（qiān）裳：撩起衣擺。⑧缊袯（bó）：粗麻布短衣。⑨藝：種植。⑩緩步當車：慢慢行走，就當乘車一樣。?適：舒服。5．下列選項中加點字意思相同的一項是（

）A．吾比以家貧親老，時還故郡

故曰，域民不以封疆之界B．在本縣之西界，有雕山焉

是焉得為大丈夫乎C．孤坐危石，撫琴對水

危樓高百尺D．首戴萌蒲，身衣缊袯

解衣欲睡，月色入戶，欣然起行6．給文中畫線文字斷句正確的一項是（

）A．時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上／身飄飄而將逝／杳然不復自知在天地間矣B．時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上身飄飄／而將逝杳然／不復自知在天地間矣C．時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上身／飄飄而將逝杳然／不復自知在天地間矣D．時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上／身飄飄而將逝杳然／不復自知在天地間矣7．《答謝中書書》與《與陽休之書》在句式上有什么共同特點？文章采用這樣的句式來抒寫有什么作用？8．閱讀散文要從字里行間體察作者的情感。品味下面句子，分析陶弘景和祖鴻勛蘊含其間的微妙而深切的情感。（1）自康樂以來，未復有能與其奇者。（2）首戴萌蒲，身衣缊袯，出藝粱稻，歸奉慈親，緩步當車，無事為貴，斯已適矣。【答案】5．C6．A7．整句與散句相結合。整句音韻和諧，朗朗上口，氣勢貫通；散句自由活潑，語氣舒緩。兩者結合，生動活潑、揮灑自如而又節(jié)奏鮮明，正適宜表現(xiàn)置身大自然，美景應接不暇，身心自由怡悅。8．（1）既有對謝靈運能領悟山水之奇的欽佩與追慕，又有對世人不能欣賞絕美山水的惋惜，同時也反映了自己娛情山水與前賢比肩的自許與清高。（2）表現(xiàn)脫離官場后侍奉長輩、隱居耕作生活的輕松自在、心滿意足?！窘馕觥?．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。A.形容詞，舊的，原有的/連詞，所以；B.助詞，無實義/疑問代詞，怎么，哪里；C.相同，危，高而危險；D.動詞，穿/名詞，衣服；故選C。6．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。句意：我時常撩起衣擺涉過山澗，拄杖登山，心神悠悠地升向高處，仿佛身體即將飄然而去，完全不覺自己還存在于天地之間。重點字詞：時：時常，有時。一：每每、常常。褰裳：撩起衣擺。涉：趟水。負：拄著，依靠。心悠悠：心情悠然，閑適。孤上：獨自登高。將逝：將要遠去。杳然：若有所失。不復：不再。自知：自己意識到，感覺到。句子結構：“時一褰裳涉澗”，主（我）謂（褰裳涉澗）結構，表意完整，可獨立成句；“負杖登峰”，主（我）謂（負杖登峰）結構，語義完整，可獨立成句；“心悠悠以孤上”，主語：心，謂語：悠悠，狀語：以孤上，表意完整，可在其后斷開；“身飄飄而將逝”主語：身，謂語：飄飄，并列謂語：將逝，語義完整，可獨立成句；“杳然不復自知在天地間矣”主語（省略）：我，謂語：不復自知，補語：在天地間，表意完整。根據(jù)以上分析，可推知：時一褰裳涉澗／負杖登峰／心悠悠以孤上／身飄飄而將逝／杳然不復自知在天地間矣；故選A。7．本題考查文言句式特點分析。根據(jù)《答謝中書書》“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”和《與陽休之書》“即石成基，憑林起棟。蘿生映宇，泉流繞階。月松風草，緣庭綺合；日華云實，旁沼星羅。檐下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜松柏而蔥蒨”等句子可知，《答謝中書書》與《與陽休之書》在句式上的共同特點是整句與散句相結合。整句音韻和諧，朗朗上口，氣勢貫通，散句自由活潑，語氣舒緩。兩者結合，使文章既生動活潑、揮灑自如，又節(jié)奏鮮明，正適宜表現(xiàn)作者置身大自然美景之中，目不暇接、身心自由怡悅的感受。8．本題考查內(nèi)容理解和情感主旨分析。根據(jù)《答謝中書書》“自康樂以來，未復有能與其奇者”可知，陶弘景表達了對謝靈運能領悟山水之美的欽佩與追慕，同時也對世人無法欣賞這樣的美景感到惋惜。此外，通過將自己與謝靈運相提并論，他也流露出一種自許和清高的情感，認為自己同樣能領略山水的奇妙。根據(jù)《與陽休之書》“首戴萌蒲，身衣缊袯，出藝粱稻，歸奉慈親，緩步當車，無事為貴，斯已適矣”可知，祖鴻勛在文中描述了自己脫離官場后的生活狀態(tài)，他頭戴萌蒲，身穿粗麻布短衣，種植莊稼，侍奉長輩，生活節(jié)奏緩慢而自在。這些詞句傳達出他對這種隱居耕作生活的滿足和輕松自在的心情，表現(xiàn)出他已經(jīng)找到了自己心之所向的生活方式?！军c睛】參考譯文《答謝中書書》山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這實在是人間的天堂呀。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了?！杜c陽休之書（節(jié)選）》我近來因為家中貧困，父母年邁，時常返回故鄉(xiāng)。本縣西界有座雕山。那里地處僻遠，山石清水秀麗，高高的山崖四面圍繞，有幾頃良田。我家先前在那里有一所茅屋，因為遭遇戰(zhàn)亂而荒廢，現(xiàn)在又重新經(jīng)營建造。就著山石筑成地基，依靠著樹林建起房屋。藤蘿掩映在屋檐下，清泉環(huán)繞著石階。月光穿過松林，清風吹過草地，在庭院中匯集；太陽照耀著云彩，山巔上的果實密密麻麻，在池塘邊分布。屋檐下炊煙裊裊，與天上的云氣一道舒卷；庭院中桃李相間，與松柏混雜，郁郁蔥蔥。我時常撩起衣擺涉過山澗，拄杖登山，心神悠悠地升向高處，仿佛身體即將飄然而去，完全不覺自己還存在于天地之間。像這樣過了很久，才回到住處。我獨自坐在高峻的石頭上，對著溪水彈琴；又對著山阿獨自吟詠，舉起酒杯望著明月。聽到風聲觸發(fā)我的思緒，聽到鶴叫打動我的情懷。我頭上戴著用萌蒲編的帽子，身上穿著粗麻布短衣，出門時就種植粱稻，回家時就侍奉年邁的父母，慢慢行走就當作是乘車，無事可做就是最寶貴的時光，這樣的生活就已經(jīng)很舒適了。（河南鄭州）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）【乙】初夜，有皓影入室，室中人咸謂雪光射來，復開門偶①立。見冱云②駁③盡，太虛真氣④如帳碧玉。有月一輪，其大如盤，色如銀，凝照東方，輾碧玉上征，不見轍跡。至乙夜⑤，帖懸天心。予喜方雪而望舒⑥復至，乃與友生出大門恣視。（節(jié)選自舒元輿《長安雪下望月記》）【注釋】①偶：雙，成雙，與“奇”相對。②冱（hù）云：寒云。③駁：消散，陰云散開。④太虛真氣：太虛，指天空；真氣，這里指空中大氣。⑤乙夜：二更時分，夜間十時左右。⑥望舒：神話中為月駕車的神，后為月亮的代稱。9．下列對句子中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“念無與為樂者”中的“念”是想到的意思，寫出了月夜蘇軾的孤寂之感。B．“積水空明”中的“空明”，寫出庭院中的積水在月光中被映照得空靈澄澈。C．“但少閑人如吾兩人者耳”中的“但”表轉折，表明不尋常的是兩個觀景的“閑人”。D．“予喜方雪而望舒復至”的“復”意為“又”，與“方”照應，寫出了雪后見月的欣喜。10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。懷民亦未寢，相與步于中庭。11．林語堂在《蘇東坡傳》里稱“蘇東坡是個秉性難改的樂天派”，請結合甲文段的內(nèi)容，分析蘇軾為何被稱為“樂天派”。12．甲文段中的“水中藻、荇交橫”和乙文段中的“室中人咸謂雪光射來”，兩位作者都用“錯覺”來寫月光，請分析此寫法的妙處?！敬鸢浮?．B10．懷民也還沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。11．作者被貶黃州，正是人生失意之時，但文中無一處有悲凄可憐之態(tài)，反而隨緣自適；“欣然”邀友賞月，透露出豁達樂觀的天性；被貶黃州，無職無權，以“閑人”自稱（自嘲、自慰、自解），所以是“樂天派”。12．①甲文段作者錯把月光下竹柏的影子當作水中藻、荇交橫，不僅突出了月光的澄澈空明，還以動寫靜，將靜謐的月景寫得搖曳多姿；②乙文段中，室中人錯以為雪光入室，不僅點明時令特點，更寫出雪夜中月光獨有的明亮與潤澤的特點。【解析】9．本題考查文言詞語理解。B.有誤。在原文中，“積水空明”并不是指庭院中真的有積水，而是用比喻的手法來形容月光的清澈透明，就像是積水一樣空靈澄澈。這里的“空明”是用來描繪月光的，而非實際的積水。故選B。10．本題考查文言語句翻譯。寢：睡，臥。相與：共同，一同。中庭：庭院里?！跋嗯c步于中庭”是狀語后置句，翻譯時調(diào)整為“相與于中庭步”。11．本題考查內(nèi)容理解。在甲文中，即使他被貶謫，身處困境，他仍然能夠發(fā)現(xiàn)并欣賞生活中的美好。他并沒有因為被貶而消沉，反而將注意力轉向了自然，轉向了與朋友的交往。他對月色的欣賞，對竹柏的描繪，都表現(xiàn)出了他熱愛生活，善于從生活中找尋樂趣的特點。他自嘲為“閑人”，但這并沒有讓他感到悲哀，反而顯示出了他的豁達和樂觀。他能夠以一種超脫世俗的眼光來看待自己的遭遇，從而保持一種樂觀的心態(tài)。因此，他被稱為“樂天派”。12．本題考查寫法的作用。結合“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”的意思“月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子”可知：甲文作者錯把竹柏影子當作水中藻、荇交橫，不僅突出了月光的澄澈空明，使得讀者能夠感受到月光的清澈透明，而且通過以動寫靜的方式，將原本靜謐的月景描繪得搖曳多姿，增加了文章的趣味性和藝術性。結合“有月一輪，其大如盤，色如銀，凝照東方，輾碧玉上征，不見轍跡”的意思“有一輪明月，它大小像盤子，色澤像白銀，穩(wěn)穩(wěn)地照著東方，碾著碧玉般的青天上升，看不見輪轍的痕跡”可知：乙文中，室中人錯以為雪光入室，這一錯覺不僅巧妙地點明了當時的時令特點——雪夜，更為重要的是，它突出了雪夜中月光獨有的明亮與潤澤的特點。月光的明亮程度足以與雪光相媲美，給人一種清新、明亮的感覺；而“潤澤”一詞則描繪了月光在雪夜中的溫潤柔和之感，使得月光的形象更加立體鮮活。通過這一錯覺手法的運用，作者成功地將月光的美妙之處展現(xiàn)給讀者，讓讀者在閱讀過程中感受到了雪夜月光的獨特魅力?！军c睛】參考譯文：[甲]元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。[乙]剛剛入夜，有白色的光影映入室內(nèi)，室內(nèi)的人都說這是雪光照射進來，于是又開了門，幾人結伴站在一起（賞雪），看見寒云散盡，天空像碧玉制的帳子一樣籠罩著（大地）。有一輪明月，它的大小像盤子，色澤像白銀，明亮地照著東方。（像車輪一般）輾著碧玉般的青天上升，看不見輪轍的痕跡。到了二更時分，（月亮）粘掛在天空中央。我很喜愛這剛剛下雪而明月又升起的景色，于是就和朋友出了大門盡情觀賞。（黑龍江齊齊哈爾）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住匡L煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（吳均《與朱元思書》）【乙】五泄①水石俱奇絕，別后三日，夢中猶作飛濤聲，但恨無青蓮之詩、子瞻之文，描寫其高古噴薄②之勢，為缺典耳。石壁青削，似綠芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣凈，插地而生，不容寸土。飛瀑從巖巔掛下，雷奔海立，聲聞數(shù)里，大若十圍之玉，宇宙間一大奇觀也。暮歸，各得一詩。不知是何等語。時夜已午，魈③呼虎號之聲，如在床幾間。彼此諦觀須眉毛發(fā)種種皆豎俱若鬼矣。（袁宏道《袁中郎隨筆·五泄二》，有刪改）【注釋】①五泄：位于浙江省諸暨市西北。泄，瀑布。②噴?。簺_激，激蕩。③魈：山魈，一種類似猴子的動物。13．小文在閱讀本文時遇到兩個較難理解的實詞，請你結合相應方法幫她解釋。文言詞句學習方法解釋五泄水石俱。奇絕課內(nèi)遷移法：風煙俱凈（1）但恨。無青蓮之詩查閱詞典法：①怨恨。②遺憾。③不滿。（2）14．小文不知道下面句子該怎樣斷句，請你幫助她。（用“/”斷開，限斷三處。）彼此諦觀須眉毛發(fā)種種皆豎俱若鬼矣15．小文不理解下列句子的意思，請你幫忙進行翻譯。（1）蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。（2）時夜已午，魈呼虎號之聲，如在床幾間。16．閱讀完本文，小文在筆記本上寫下了以下內(nèi)容，但關鍵點還有遺漏，請你幫她補充完整。這篇文章與學過的《與朱元思書》均為寫景的文章，表達的主旨存在以下異同點。相同點：兩文都贊美了，都抒發(fā)了。不同點：《與朱元思書》還體現(xiàn)了，本文還表達了?！敬鸢浮?3．（1）全，都（2）遺憾（或②）14．彼此諦觀/須眉毛發(fā)/種種皆豎/俱若鬼矣。15．（1）蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。（2）這時已是午夜，山魈和猛虎的叫聲，似乎就在床邊。16．山水的美好（自然景物的美）作者對自然山水的熱愛之情作者對名利的鄙棄，對官場政務的厭倦和歸隱林泉、享受美景的愿望與好友同賞山水歸來后的種種趣味【解析】13．本題考查文言實詞。（1）風煙俱凈：風和煙都消散了。俱：都。五泄水石俱奇絕：五泄水石都堪稱奇絕。根據(jù)“課內(nèi)遷移法”可知，俱：都。（2）但恨無青蓮之詩：只遺憾沒有李白的詩。恨：遺憾，選②。14．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓。彼此諦觀須眉毛發(fā)種種皆豎俱若鬼矣：彼此看看對方，須眉毛發(fā)全都豎起來，一個個都像是見到了鬼一樣?！氨舜酥B觀須眉毛發(fā)”中主語是“彼此”，“種種皆豎”中主語是“種種”，“俱若鬼矣”中主語是“俱”，故分別斷開。故斷句：彼此諦觀/須眉毛發(fā)/種種皆豎/俱若鬼矣。15．本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎上，把重點字詞的意義和用法展現(xiàn)出來，注意省略句要補全，倒裝句要調(diào)整語序。（1）則：助詞，沒有實在意義。千轉：長久不斷地叫。千：表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉：通“囀”鳥鳴聲，這里指蟬鳴。窮：窮盡。無絕：就是“不絕”。絕：停止。（2）魈：山魈。呼：呼叫?；ⅲ豪匣?。號：嚎叫。如：好像。床幾間：床邊。16．本題考查學生對文言文內(nèi)容及情感的理解能力。分析人物情感類的題目，應注意結合文章內(nèi)容，寫的景物的特點，所敘述事情的性質(zhì)，作品的寫作背景等綜合分析揣摩，并用切題的、通順的語句概括作答?！捌嫔疆愃?，天下獨絕”甲文寫富春江美麗景色，“宇宙間一大奇觀也”乙文寫雁蕩山的奇美。明確相同點是：兩文相同點都是歌頌山水的美好。進而表達了對自然山水的喜愛贊美之情。甲文中看到富春江的奇山異水時，作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”的感慨?！敖?jīng)綸世務者，窺谷忘反”意思是說那些熱衷功名利祿的人，看到富春江美麗的山水景色，流連忘返，此句感慨表現(xiàn)了作者對功名利祿的厭棄，以及對官場政務的厭倦和歸隱林泉、享受美景的愿望。乙文“時夜已午，魈呼虎號之聲，如在床幾間。彼此諦觀，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣”從聽覺角度寫作者和好友賞景歸來的感受，還體現(xiàn)了與好友同賞山水歸來后的種種趣味?！军c睛】參考譯文：【甲】風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意地向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，樹密而綠讓人心生寒意，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光?！疽摇课逍顾伎胺Q奇絕，離開它三天后，在夢中仿佛還聽到那波濤奔涌的聲音。只遺憾沒有李白的詩、蘇軾的文，因而自己描寫五泄高古噴薄之勢缺少范文。石壁黛青瘦削，好像是綠芙蕖，有一百多仞高，像城墻一樣環(huán)繞，石頭的顏色好像是被水洗干凈了一樣，從地里突兀出來，上面沒有一點泥土。飛瀑從巖石的頂部掛下來，聲若奔雷勢如海涌，聲音傳到幾里外，那飛瀑巨大得好象有十圍之粗的玉石，真是宇宙間的一大奇觀??！晚上回來，我們各自寫了一首詩。不知道寫的是些什么話。這時已是午夜，猛虎怪獸的叫聲似乎就在床邊，彼此看看對方，須眉毛發(fā)全都豎起來，一個個都像是見到了鬼一樣。（遼寧沈陽）閱讀下面選文，完成各題。[甲]天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）[乙]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不贍②也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也，詩云：‘自西自東，自南自北，無思不服?！酥^也。”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）【注釋】①待：須要。②贍：充足。1．下面句子中加點詞意思或用法相同的一項是（

）A．天時不如地利

但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）B．環(huán)而攻之而不勝

面山而居（《愚公移山》）C．自西自東

自三峽七百里中（《三峽》）D．中心悅而誠服也

豈不誠大丈夫哉（《富貴不能淫》）2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）以力假仁者霸，霸必有大國。3．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。以力服人者非心服也力不贍也4．有人認為，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？請結合兩文內(nèi)容說說你的看法?！敬鸢浮?．D2．（1）實施仁政的君主支持幫助他的人就多，不實行仁政的君主支持幫助他的人就少。（2）憑借武力假托仁義的可以稱霸，稱霸必須具備大國的條件。3．以力服人者／非心服也／力不贍也4．同意。甲文中的“得道者”就是能實行仁政的君主。乙文中依靠道德實行仁義而統(tǒng)一天下的叫做“王”，他們都依靠道德使天下人歸順服從，人心向背，就是孟子主張的“仁政”?！窘馕觥?．本題考查一詞多義辨析。A.動詞，比得上/像；B.連詞，表轉折，卻/連詞，表修飾；C.介詞，從/介詞，在；D.的確，確實/的確，確實；故選D。2．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：（1）得道者：實施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。失道者：不實施“仁政”的君主。寡：少。（2）以：憑借。假：假托。霸：稱霸。必：一定、必須。3．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。本句句意：仗著實力來使人服從的，人家不會心悅誠服，只是因為他本身的實力不夠的緣故。“……者……也”是判斷句的標志，故斷句為：以力服人者／非心服也／力不贍也。4．本題考查對文言內(nèi)容理解和分析。甲文“得道者”意思是指實施“仁政”的君主，根據(jù)乙文“以德行仁者王，王不待大”和“以德服人者，心悅而誠服也”可知，依靠施行仁義而統(tǒng)一天下的叫做“王”，并且舉出湯、文王和孔子的例子，說明依靠道德使天下人歸順服從，這才是人心真正的向背，與甲文“得道者”是一致的，都是實施“仁政”的君主?！军c睛】參考譯文：（甲）有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理形式。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團結啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（乙）孟子說：“仗著實力假借仁義征伐天下，可以稱霸諸侯，稱霸一定要憑借國力的強大；依靠道德來實行仁義的，可以使天下歸心，這樣做卻不必憑借強大國力。湯就僅僅用他方圓七十里的土地，文王也就僅僅用他方圓百里的土地（實行了仁政，而使人心歸服）。仗著實力來使人服從的，人家不會心悅誠服，只是因為他本身的實力不夠的緣故；依靠道德來使人服從的，人家才會心悅誠服，就好像七十多位弟子歸服孔子一樣?！对娊?jīng)》說過：‘從西從東，從南從北，沒有哪種想法不心悅誠服?！沁@個意思?！保◤V西來賓）閱讀下面的文言文，完成下面小題。[甲]得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]子奇治阿子奇年十六，齊君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿?！饼R君曰：“何以知之？”曰：“共載③皆白首④也。夫以老者之智以少者決之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩⑥以濟貧困，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。〔注釋〕①阿：地名，即今山東阿縣。②既而：后來，不久。③共載：同車。載，坐車。④白首：老年人。⑤決之：決斷政事。⑥倉廩：儲藏谷米的倉庫。5．下列句子中，加著重號詞語的意思相同的一項是（

）A．寡助之至

天子先驅(qū)至 B．故君子有不戰(zhàn)

故天將降大任于是人也C．追者反

始一反焉 D．何以知之

何夜無月6．下列對甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項是（

）A．甲文強調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。B．甲文中心論點是“得道多助失道寡助”，結論是“天時不如地利，地利不如人和”。C．乙文寫子奇通過采取融兵器制農(nóng)具，打開糧倉濟民等辦法使阿縣大治。D．乙文通過對話，側面描寫襯托子奇“童子治邑”不戰(zhàn)而勝的不凡才能。7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）委而去之，是地利不如人和也。（2）庫無兵，倉無粟。8．請從乙文中找出形象印證甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這一道理的句子。9．甲、乙兩文都論述“人和”是取勝的法寶。請指出甲文（或乙文，任選其一）論述的重點，并結合歷史或現(xiàn)實的事例，談談自己的認識。【答案】5．B6．B7．（1）（守城一方）棄城而逃，再好的作戰(zhàn)的地理形勢，也比不上人心所向、內(nèi)部團結。（2）兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧。8．乙文形象印證甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這一道理的句子“阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師?！?．示例一：甲文重點論述“天時不如地利，地利不如人和”，強調(diào)施行“仁政”（得道）是取勝的關鍵。我認為“人和”是做任何事情，要團結奮斗，同心同德，才能取得最后勝利。例如，抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民，團結一致通過十四年抗戰(zhàn)取得抗日戰(zhàn)爭勝利。示例二：乙文重點論述“取信于民”是“人和”的重要條件。我認為“人和”是在困難面前人與人之間要團結一致，不怕困難，就會取得勝利。例如，2008年長江流域發(fā)生洪災，全國人民團結一致，軍民一條心，不怕困難，最終取得抗洪勝利?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.極點/到達；B.所以/所以；C.同“返”，返回/同“返”，往返；D.為什么、怎么/哪個；故選B。6．本題考查對文章內(nèi)容的理解。B.有誤，甲文中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，結論是“得道多助失道寡助”；故選B。7．本題考查句子翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：（1）委，放棄；去，離開；地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢；不如，比不