湖北省宜昌市協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省宜昌市協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上)第1—10課。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.甲骨文作為早期漢字書寫代表，承載了古代中華文明的核心信息，反映了當時社會文化、經(jīng)濟等面貌。如圖所示的這一甲骨文實物史料最有可能出土自（）A.元謀人遺址 B.陶寺遺址 C.二里頭遺址 D.殷墟遺址【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是商朝時期中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖片中實物史料上的文字為甲骨文，而甲骨文最早出現(xiàn)于商朝時期，所以這一實物史料最有可能出土自商朝的遺址，即殷墟遺址，D項正確；元謀人是迄今為止我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早古人類，當時還未出現(xiàn)文字，排除A項；陶寺遺址是新石器時代晚期黃河中游地區(qū)龍山文化遺址，當時還未出現(xiàn)文字，排除B項；二里頭遺址印證了夏朝的存在，夏朝時期并未出現(xiàn)甲骨文，排除C項。故選D項。2.有學(xué)者認為，商鞅“將國家和百姓利益相結(jié)合，在一定程度上使國家與個人在社會發(fā)展中實現(xiàn)了共贏。由此，秦國變法后不久，出現(xiàn)了大治的局面，并持續(xù)了一百多年”。商鞅變法中最能反映該學(xué)者觀點的措施是（）A.與民休息 B.什伍連坐 C.推行縣制 D.獎勵耕戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦國（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法中獎勵耕戰(zhàn)，通過鼓勵百姓積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事斗爭，既增加了國家的糧食儲備和軍事實力，又提高了百姓的生活水平和社會地位。這種措施明顯體現(xiàn)了國家與百姓利益的結(jié)合，并實現(xiàn)了國家與個人的共贏，D項正確；“與民休息”是漢初采取的治國政策，排除A項；什伍連坐是一種嚴格的戶籍管理和治安管理制度，主要目的是加強基層管理和控制，防止犯罪，不能體現(xiàn)國家與百姓利益的結(jié)合，排除B項；縣制是商鞅變法中加強中央集權(quán)的重要措施，它有利于國家的統(tǒng)一管理和政令的暢通，但并不直接體現(xiàn)國家與百姓利益的結(jié)合，排除C項。故選D項。3.春秋之前，“敬天”還是人們共同的心理認同，“天子為善，天能賞之；天子為暴，天能罰之”。春秋之后“吉兇由人”“天道遠，人道邇（近），非所及也”為人們所津津樂道。這一變化折射出（）A.禮崩樂壞的社會現(xiàn)實 B.對自然規(guī)律的科學(xué)認識C.樸素唯物主義的發(fā)展 D.儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)材料可知，春秋以前人們認為天能賞善罰惡，而春秋之后則強調(diào)吉兇由人，“天道”與“人道”分離。結(jié)合所學(xué)知識可知，周最高統(tǒng)治者自稱天子，承天而治，這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)。而春秋戰(zhàn)國時期，突破了“天”與“神”的羈絆，進入了以“人”為本位和主體的理性階段，說明當時尊神敬天的傳統(tǒng)被破壞，周天子的統(tǒng)治受到威脅，控制力下降，即當時禮崩樂壞、社會動蕩的現(xiàn)實，A項正確；材料提到了“天道”和“人道”的分離，反映了社會觀念和價值觀的轉(zhuǎn)變，而非“對自然規(guī)律的科學(xué)認識”，排除B項；樸素唯物主義強調(diào)世界的本原是物質(zhì)，材料中的思想變化并未直接體現(xiàn)對物質(zhì)世界的認識或強調(diào)物質(zhì)的重要性，而是強調(diào)了人道的價值，排除C項；儒學(xué)思想在春秋戰(zhàn)國時期雖然有所發(fā)展，但并未立即成為主流思想。儒學(xué)思想真正成為主流是在漢武帝時期，排除D項。故選A項。4.戰(zhàn)國后期，秦國建立了以“告奸”為目的的“戶籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子書年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自實田”。這樣，農(nóng)民的戶籍中增加了年紀和土地占有狀況。秦朝戶籍制度的變化（）①說明當時人口流動現(xiàn)象嚴重②利于增強國家的控制力③表明百姓徭役負擔逐漸加重④為保障賦役征發(fā)創(chuàng)造條件A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝戶籍制度的變化是對戰(zhàn)國時期秦國戶籍制度的進一步發(fā)展。戶籍制度的建立和完善，強化了基層社會的組織結(jié)構(gòu)和管理機制，使得國家能夠更清晰地了解基層社會的結(jié)構(gòu)和人口狀況，從而更加有組織地進行賦役征發(fā)，②④選項表述正確，D項正確；材料中并未提及人口流動現(xiàn)象，戶籍制度的加強不一定因為“人口流動現(xiàn)象嚴重”，①錯誤；材料中并未提及徭役負擔的變化，③錯誤。故選D項。5.《史記·平準書》記載：西漢因連年與匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭，導(dǎo)致國庫空虛，而富商大賈“冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困”，他們“役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”。這可用來說明（）A.漢初文景時期武德氛圍充沛 B.商人社會地位得到較大提高C.豪強地主干預(yù)國家對外戰(zhàn)爭 D.“鹽鐵官營”推行的現(xiàn)實動因【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是西漢時期中國。根據(jù)材料可知，西漢時期因連年與匈奴戰(zhàn)爭導(dǎo)致國庫空虛，而富商大賈通過“冶鑄煮鹽”積累了大量財富，卻不幫助國家應(yīng)對危機，反而加劇了社會困境，甚至通過財富進行地方性的武斷行為。這暗示了如果國家能夠控制這些關(guān)鍵資源的生產(chǎn)和流通（如鹽鐵），就可以有效避免這種情況，從而維護社會穩(wěn)定，D項正確；“漢初文景時期”推行“無為而治”，并不崇尚武德，且材料描述的現(xiàn)象是在漢武帝時期，排除A項；材料雖然提到了富商大賈的財富積累，但在西漢時期，重農(nóng)抑商是基本政策，商人的社會地位總體上仍然較低，受到諸多限制，排除B項；材料只涉及富商大賈不幫助國家應(yīng)對財政危機，沒有涉及其對國家戰(zhàn)爭的干預(yù)，排除C項。故選D項。6.北魏太武帝時期，墓葬壁畫醒目地繪著氈帳星布、宰羊飲酒的宴飲場面；文成帝時開始出現(xiàn)養(yǎng)殖耕牛的畫面；到孝文帝時期，墓葬中反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的器物數(shù)量增多，集體狩獵等場面逐漸減少。這一變化（）A.表明先進生產(chǎn)方式已傳至長城之外 B.反映出北魏社會封建化轉(zhuǎn)型進程C.折射出各民族相互交融程度的加深 D.體現(xiàn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟的快速發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。據(jù)材料對墓葬品的變化描述，可以得出北魏政權(quán)逐漸封建化的過程，B項正確。北魏到孝文帝時期遷都到洛陽，在長城內(nèi)，A表述錯誤，排除A項；C項反映的是變化的表象，而不是實質(zhì)，排除C項；北魏原來是游牧文明，隨著內(nèi)遷逐漸封建化，沒有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。故選B項。7.“地區(qū)菜系是地方菜肴的升華，它需要該地區(qū)具有較發(fā)達的商業(yè)、交通與文化?！碧扑螘r期，以淮安和揚州為中心的地域性菜系——淮揚飲食文化迎來了第一波發(fā)展高潮?；磽P飲食文化發(fā)展高潮出現(xiàn)的直接原因是（）A.大運河的開鑿和貫通 B.人們生活水平提高C.各民族交流交往加強 D.高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐宋時期中國。根據(jù)材料“唐宋時期，以淮安和揚州為中心的地域性菜系——淮揚飲食文化迎來了第一波發(fā)展高潮”并結(jié)合所學(xué)知識可知，大運河的開通和發(fā)展使淮安和揚州成為交通要道，推動各地飲食風(fēng)格在此交流碰撞，促進了淮揚飲食文化的發(fā)展，A項正確；人們生活水平的提高與淮揚飲食文化的變化并無直接關(guān)系，排除B項；C項錯在各民族說法絕對化，應(yīng)該講淮揚飲食文化發(fā)展高潮出現(xiàn)與民族交流有關(guān)，排除C項；唐宋時期高產(chǎn)作物還未傳入中國，高產(chǎn)作物傳入中國是在明清時期，排除D項。故選A項。8.從唐太宗時期開始，許多官員被賦予特殊的名號而指定參加政事堂會議，如“參議朝政”“參議得失”“參知政事”等名號。據(jù)《通典》記載，這些宰相的名號有10多種，這些人都是宰相，許多官員的級別遠低于三省官員。唐朝這一現(xiàn)象（）A.表明地方官員升遷機制得到完善B.利于提高國家治理的水平C.標志著古代的官僚政治走向成熟D.保證了政府決策的正確性【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。唐朝實行三省六部制，三省長官同為宰相，共同負責(zé)中央政務(wù)。參知政事等名號的官員增多，這就將原本集中于三省長官的相權(quán)進一步分散，皇權(quán)得以更加穩(wěn)固。眾多官員參與政務(wù)討論和決策，能夠帶來不同的觀點、思路和經(jīng)驗。這利于減少決策的失誤，提高國家治理的效果，從而鞏固皇權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。由此可見，唐朝參知政事等名號官員的增多在一定程度上有利于增強皇權(quán)統(tǒng)治的效能，提高國家的治理水平，B項正確；材料所述主要涉及中央決策層面的人員，與地方升遷機制完善無關(guān)，排除A項；三省六部制的建立標志著古代官僚政治走向成熟，排除C項；唐朝這一舉措僅能在一定程度上減少決策失誤，而無法保證所有決策的正確性，排除D項。故選B項。9.唐朝立足于新形勢下戶口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實，在中國歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）A.遵從了“量人為出”的原則 B.利于緩和社會階級矛盾C.說明國家的賦役極其沉重 D.推動均田制的不斷完善【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)“以資產(chǎn)為宗”，可知這種征納方式是指兩稅法。兩稅法實施的客觀現(xiàn)實是“戶口流移、土地集中、貧富分化”等，這說明當時社會矛盾激化。而兩稅法確立“以資產(chǎn)為宗”的賦稅方式，一定程度上增強了唐朝賦稅征收的公平性,有利于緩和社會階級矛盾，B項正確；兩稅法明確提出了“量出為入”的財政立法原則，排除A項；根據(jù)現(xiàn)有材料無法得出賦役極其沉重的結(jié)論,排除C項；土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制無法推行，兩稅法實施標志著均田制的廢除，排除D項。故選B項。10.唐朝初年，藩鎮(zhèn)節(jié)度使僅有培養(yǎng)自己親兵部隊的權(quán)利；后來為了解決邊防駐軍的后勤供應(yīng)問題，中央不得不把防區(qū)的財政權(quán)力轉(zhuǎn)給各防區(qū)的軍事將領(lǐng)；玄宗天寶年間，又授予節(jié)度使在其轄區(qū)內(nèi)的行政權(quán)。節(jié)度使權(quán)力的變化（）A.表明中央對地方的控制加強 B.利于提高中央行政運轉(zhuǎn)效率C.推動國家治理體系日益完善 D.埋下了唐朝由盛而衰的隱患【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知,藩鎮(zhèn)節(jié)度使手握重兵,還陸續(xù)擁有了其轄區(qū)的財政和行政權(quán),其權(quán)力范圍不斷擴大,一定程度上威脅到中央集權(quán),埋下了唐朝由盛而衰的隱患,D項正確；藩鎮(zhèn)節(jié)度使一手掌握當?shù)氐能姍?quán)、財權(quán)及行政權(quán),不利于中央對地方的控制,排除A項；材料反映的是地方情況，未涉及中央行政運轉(zhuǎn)效率的變化,排除B項；地方節(jié)度使權(quán)力擴大不能推動國家治理體系的完善,排除C項。故選D項。11.宋太祖認為：“可以利百代者，惟養(yǎng)兵也。方兇年饑歲，有叛民而無叛兵”“一遇兇歲…而試其壯健者，招之去禁兵…·每募一人，朝廷即多一兵，而山野則少賊”。宋太祖的這一主張（）A.說明“崇文抑武”政治被廢棄 B.旨在緩和北宋社會階級矛盾C.體現(xiàn)了強干弱枝的治國思想 D.促使國家財政負擔不斷加重【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是影響題。時空是宋太祖統(tǒng)治時期。據(jù)材料可知,宋太祖認為養(yǎng)兵可以維護王朝統(tǒng)治，在災(zāi)荒年間招募災(zāi)民入伍，出現(xiàn)冗兵現(xiàn)象，造成龐大的軍費開支，加劇政府財政危機，D項正確；“崇文抑武”是重視文官限制武將，而“冗兵”現(xiàn)象與“崇文抑武”政策無關(guān)，排除A項；材料中宋太祖在災(zāi)荒年頭擴大招兵旨在維護北宋政府統(tǒng)治，而不是緩和階級矛盾，排除B項；宋太祖招募的是災(zāi)民，而非抽調(diào)地方精銳入中央禁軍，這與強干弱枝無關(guān)，排除C項。故選D項。12.朱熹對王安石變法評論道：“(王)安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排檳忠直，躁迫強戾，使天下之人，然喪其樂生之心”。由此可知，朱熹認為王安石變法（）A.用人不當激化社會矛盾 B.并未達到富國強兵目的C.沒有順應(yīng)時代發(fā)展潮流 D.觸動了地主官僚的利益【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾”可以看出，朱熹認為王安石推行變法時，用人不當、操之過急，造成社會混亂，激化了社會矛盾，A項正確；朱熹的評論提到了王安石變法的目的是富國強兵，但材料主旨并非強調(diào)變法是否達到目的，排除B項；材料沒有涉及變法是否順應(yīng)時代發(fā)展潮流，排除C項；材料并沒有涉及“地主官僚”，排除D項。故選A項。13.有學(xué)者在評價某一制度時指出：它是一個兼具生產(chǎn)、軍事和行政的復(fù)合型體系，平居佃獵，戰(zhàn)時從征的特性助推了其民族的迅速崛起；但與中原文明交融后，在新的經(jīng)濟形態(tài)沖擊下，它又很快腐化，逐漸成為空殼般的組織形式。由此可推知，該制度應(yīng)是（）A.南北面官制 B.羈府州 C.猛安謀克制 D.行省制【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：金朝（中國）。根據(jù)材料可知，該制度為少數(shù)民族的統(tǒng)治制度，其特點是兵民合一，并且在封建經(jīng)濟的沖擊下逐漸走向了瓦解，由此可推知，該制度應(yīng)為金朝的猛安謀克制，C項正確；南北面官制是指對契丹和漢族實施分別管理，排除A項；羈縻府州始于唐初，至太宗貞觀年間廣為推行。唐朝在統(tǒng)一邊疆地區(qū)后，將邊疆少數(shù)民族地區(qū)劃分為都督府、州、縣，朝廷從民族地區(qū)的實際情況出發(fā)，不亂其舊有社會組織，令其首領(lǐng)照舊統(tǒng)領(lǐng)本部，采取“以夷治夷”和“順俗而治”的方針，排除B項；行省制是元朝地方管理制度，并未成為空殼般組織形式，排除D項。故選C項。14.西夏首領(lǐng)李元昊稱帝后，通過改元、建號、設(shè)官、定朝儀、建學(xué)校等措施來鞏固政權(quán)，甚至將開封府作為管理首都興慶府的衙門名稱。此后，他還在中央增設(shè)了“總理庶務(wù)”的尚書令，改二十四司為十六司，分理六曹。據(jù)此可知，這些措施（）A.實現(xiàn)了西夏政權(quán)長治久安 B.有利于推動西夏民族封建化的進程C.旨在消除貴族制度的殘余 D.成為西夏民族步入文明時代的標志【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西夏（中國）。據(jù)本題材料信息可知，李元昊的這些措施是模仿漢族官制、禮儀制度的產(chǎn)物，有利于推動西夏民族封建化的進程，B項正確；“實現(xiàn)了”說法過于絕對，排除A項；這些施政措施表現(xiàn)的是少數(shù)民族邁入封建化社會，與“消除貴族制度的殘余”無關(guān)，排除C項；西夏文明包括西夏文字、西夏佛教、西夏工藝、西夏建筑等方面，這些方面的發(fā)展和成就共同構(gòu)成了西夏文明的重要特征，西夏進入文明時代并沒有單一的標志性事件，排除D項。故選B項。15.下表是元朝在部分邊疆地區(qū)采取的治理措施。這反映出元朝（）地區(qū)措施漠北設(shè)置嶺北行省，延續(xù)蒙古傳統(tǒng)的千戶、百戶、十戶制度，并分屬諸王、貴戚、勛臣統(tǒng)轄；部署了大量軍隊戌守、屯田，并設(shè)有狗站(驛站)西北通過冊封、聯(lián)姻等政策籠絡(luò)畏兀兒首領(lǐng)，使之成為維護西北邊疆地區(qū)安定的重要力量西南設(shè)置宣慰使司都元帥府、宣慰司、都元帥府、安撫司等機構(gòu)；大量任用土著首領(lǐng)對少數(shù)民族進行管理，即土官制度A.邊疆治理與內(nèi)地一體化 B.堅持蕃漢分治的政治理念C.中央集權(quán)統(tǒng)治出現(xiàn)弱化 D.采取因地制宜的民族政策【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。據(jù)表格信息可知，元朝在治理邊疆時，根據(jù)各地的風(fēng)俗傳統(tǒng)及地理條件實行了不同的統(tǒng)治政策，這體現(xiàn)了其因地制宜的特點，D項正確；行省制的實施推動了邊疆治理與內(nèi)地的一體化趨勢，無法完整概括材料主旨，排除A項；材料與蕃漢分治無關(guān)，排除B項；元朝的邊疆舉措加強了中央集權(quán)，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題15分，第18題14分，第19題12分，共55分。）16.[中華文化]材料一春秋戰(zhàn)國時期，鐵制生產(chǎn)工具的廣泛運用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步，進一步推動了社會發(fā)展。春秋時期，“禮樂征伐自天子出”的一統(tǒng)政治格局由“禮樂征伐自諸侯出”的政治格局所代替，新貴族不滿足于經(jīng)濟力量的增加，謀求更多的政治權(quán)力。私學(xué)的興起以及文化典籍流落民間，學(xué)在官府的局面被打破，士作為一種新階層的出現(xiàn)加速了這一進程。新興地主階級利用諸子之學(xué)為其政治目標服務(wù)，謀求特定利益。這一時期，中原華夏民族與四周夷、戎、狄、蠻不斷爭戰(zhàn)，相互融合，形成了一種和而不同的文化趨同，這就為文化的多樣性奠定了基礎(chǔ)?！幾院趾稖\談春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的機制》材料二日本、朝鮮以及越南在漢字傳入之前都只有語言而沒有文字。唐朝時漢字傳入三個國家，在很長一段時間里，這三個國家完全使用漢字，至5世紀時，這些國家的貴族階級已經(jīng)能夠完全熟練地使用漢字進行書面交流。儒家的道德綱常進入日本之后，深受統(tǒng)治者的重視和提倡，在日本長期占據(jù)主導(dǎo)地位。中國化的佛教對外輸出至東亞各國，影響了他們的佛教宗派以及佛經(jīng)典譯，對各國與佛教相關(guān)的產(chǎn)物包括佛教建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。——摘編自李祿峰《唐朝文化對外傳播方式及現(xiàn)實啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國時期中華文化繁榮的原因。（2）根據(jù)材料二，簡述唐朝時期中華文化對周邊國家的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ幕涣鞯恼J識?！敬鸢浮浚?）原因:社會生產(chǎn)力發(fā)展促使士階層的崛起;社會動蕩創(chuàng)造了文化發(fā)展的空間;新舊貴族矛盾日益深化;新興地主階級政治需求;民族交融促使文化多樣性加強。（2）影響:漢字成為周邊國家文化發(fā)展的載體;儒家思想鞏固了日本統(tǒng)治秩序,并成為日本社會長期的主流思想;中國化佛教帶動?xùn)|亞各國佛教藝術(shù)的發(fā)展。（3）認識:我們要在繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,用開放包容的心態(tài)對待外來文化,與世界上其他民族廣泛開展溝通交流,取其精華、去其糟粕,豐富并完善自身的文化制度與體系?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類材料解析題。時空是春秋戰(zhàn)爭時期。原因：據(jù)材料“私學(xué)的興起以及文化典籍流落民間，學(xué)在官府的局面被打破，士作為一種新階層的出現(xiàn)加速了這一進程”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展促使士階層的崛起；社會動蕩創(chuàng)造了文化發(fā)展的空間；據(jù)材料“春秋時期，‘禮樂征伐自天子出’的一統(tǒng)政治格局由‘禮樂征伐自諸侯出’的政治格局所代替，新貴族不滿足于經(jīng)濟力量的增加，謀求更多的政治權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，新貴族不滿足于經(jīng)濟力量的增加，謀求更多的政治權(quán)力，新舊貴族矛盾日益深化；新興地主階級政治需求；據(jù)材料“這一時期，中原華夏民族與四周夷、戎、狄、蠻不斷爭戰(zhàn)，相互融合，形成了一種和而不同的文化趨同，這就為文化的多樣性奠定了基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是民族交融促使文化多樣性加強?！拘?】本題是影響類材料解析題。時空是唐朝時期。影響：據(jù)材料“唐朝時漢字傳入三個國家，在很長一段時間里，這三個國家完全使用漢字，至5世紀時，這些國家的貴族階級已經(jīng)能夠完全熟練地使用漢字進行書面交流”可知，材料反映的是唐朝時期漢字成為周邊國家文化發(fā)展的載體；據(jù)材料“儒家的道德綱常進入日本之后，深受統(tǒng)治者的重視和提倡，在日本長期占據(jù)主導(dǎo)地位”可知，材料反映的是儒家思想傳入日本后，儒家思想鞏固了日本統(tǒng)治秩序,并成為日本社會長期的主流思想；據(jù)材料“中國化的佛教對外輸出至東亞各國，影響了他們的佛教宗派以及佛經(jīng)典譯，對各國與佛教相關(guān)的產(chǎn)物包括佛教建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響”可知，材料反映的是中國化佛教帶動?xùn)|亞各國佛教藝術(shù)的發(fā)展【小問3】本題是認識類材料解析題。時空是中國古代。認識：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從我們要在繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，用開放包容的心態(tài)對待外來文化，與世界上其他民族廣泛開展溝通交流,取其精華、去其糟粕,豐富并完善自身的文化制度與體系等方面回答。17.[中國古代地方治理]材料一公元前688年～前687年，秦武公在伐滅幾個小領(lǐng)主國后，廢除了盤踞在這些地域上的宗法世襲統(tǒng)治，設(shè)立了冀戎、杜、鄭等幾個縣，并派出由君主委任的官吏進行管理。公元前356年～前350年，商鞅變法規(guī)定，廢除世卿世祿制，推廣縣制，使秦國的宗法血緣制的作用大大減弱。公元前221年，秦統(tǒng)一六國后，秦始皇采納李斯的建議將郡縣制推行到全國，“使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”?！幾晕好鳂小墩撉厥蓟熟柟探y(tǒng)一的措施及其歷史影響》材料二秦朝發(fā)展并確立了春秋時期萌芽的郡縣制度。西漢初，大封同姓諸侯，實行郡國并行制。至漢武帝時，諸侯國實際與郡縣無異。此外，漢武帝還將天下分為十三州部，派刺史巡查地方。東漢末，州正式成為一級地方行政單位，形成州一郡一縣三級制。隋唐時期，實行州縣二級制。唐中后期，道由監(jiān)察區(qū)逐漸演變?yōu)橐患壭姓^(qū)，其長官掌握軍事、人事和財政權(quán)。宋朝，地方為路一州一縣三級制。路一級不設(shè)最高長官，而是根據(jù)事務(wù)的需要分工設(shè)職，主要的官職有轉(zhuǎn)運使（負責(zé)財政，將地方賦稅轉(zhuǎn)運中央），提刑使（負責(zé)司法），安撫使（負責(zé)軍事）等?！幾栽擦痢吨袊糯胤叫姓贫妊馗铩罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦朝在全國推廣郡縣制的背景及其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至宋地方行政制度發(fā)展的特點?！敬鸢浮浚?）背景:秦國推行縣制;商鞅變法;全國統(tǒng)一及其疆域的奠定;法家思想統(tǒng)治地位的確立。影響:加強了中央集權(quán);提高了政府的行政效率;促進了經(jīng)濟的發(fā)展;推動了地區(qū)間的文化交流;為后世制度奠定了基礎(chǔ)。（2）特點:以強化中央集權(quán)核心;在繼承中發(fā)展,因時而變;地方權(quán)力逐漸細化(分權(quán)制衡)?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是秦朝（中國）。背景：根據(jù)材料一“秦武公在伐滅幾個小領(lǐng)主國后，廢除了盤踞在這些地域上的宗法世襲統(tǒng)治，設(shè)立了冀戎、杜、鄭等幾個縣”得出，秦國推行縣制；根據(jù)材料一“公元前356年～前350年，商鞅變法規(guī)定，廢除世卿世祿制，推廣縣制”得出，商鞅變法；根據(jù)材料一“公元前221年，秦統(tǒng)一六國后，秦始皇采納李斯的建議將郡縣制推行到全國”得出，全國統(tǒng)一及其疆域的奠定；根據(jù)所學(xué)知識得出，法家思想統(tǒng)治地位的確立。影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝郡縣制加強了中央集權(quán);提高了政府的行政效率;促進了經(jīng)濟的發(fā)展;推動了地區(qū)間的文化交流;為后世制度奠定了基礎(chǔ)?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是秦至宋（中國）。根據(jù)材料二“秦朝發(fā)展并確立了春秋時期萌芽的郡縣制度。西漢初，大封同姓諸侯，實行郡國并行制。至漢武帝時，諸侯國實際與郡縣無異?！钡贸?，在繼承中發(fā)展,因時而變；根據(jù)材料二“宋朝，地方為路一州一縣三級制。路一級不設(shè)最高長官，而是根據(jù)事務(wù)的需要分工設(shè)職，主要的官職有轉(zhuǎn)運使（負責(zé)財政，將地方賦稅轉(zhuǎn)運中央），提刑使（負責(zé)司法），安撫使（負責(zé)軍事）等?！钡贸觯胤綑?quán)力逐漸細化(分權(quán)制衡)；結(jié)合所學(xué)知識可知，地方行政制度以強化中央集權(quán)為核心。18.[江南地區(qū)的開發(fā)]材料一西晉末年中原士族遷徙路線圖材料二從“江南瘴地，九州之隅角”到“蘇湖熟，天下足”，乃至江南“富甲天下”“衣被天下”，江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史時段。大體而言，以西晉永嘉南渡為起始，江南人口開始加速集聚，并以豐富多彩的組織形式開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；經(jīng)唐安史之亂和宋靖康之變后，江南逐漸完成了這一歷史形象轉(zhuǎn)變?！幾苑紭洹队兰文隙珊蠼限r(nóng)業(yè)開發(fā)概論》（1）根據(jù)材料一，指出西晉末年中原士族遷徙的主要方向，并結(jié)合所學(xué)知識簡明其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）方向：中原地區(qū)士族主要遷移至長江下游及淮河流域；關(guān)中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長江中游及漢水流域。歷史背景：八王之亂；北方少數(shù)民族的侵擾；自然災(zāi)害頻發(fā)；流民起義；永嘉之亂。（2）原因：江南地區(qū)自然條件較為優(yōu)越；人口南遷帶來豐富勞動力；北方先進農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳入；江南地區(qū)政局相對穩(wěn)定；政府重視江南農(nóng)業(yè)發(fā)展。【解析】【小問1】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是魏晉時期（中國）。主要方向：根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線圖”可知，中原地區(qū)士族主要遷移至長江下游及淮河流域，而關(guān)中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長江中游及漢水流域。歷史背景：根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線圖”結(jié)合所學(xué)知識可以從政治、階級、民族與災(zāi)害等角度分析，從政治上看是八王之亂、永嘉之亂；從階級看是流民起義；從民族角度看是北方少數(shù)民族的侵擾；從災(zāi)害角度看是自然災(zāi)害頻發(fā)?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是南北朝時期（中國）。結(jié)合