從譙周來看中學(xué)生政治認(rèn)同培養(yǎng)的借鑒意義研究

譙周對新時代高中生政治認(rèn)同的警示教育研究目錄TOC\o"1-3"\h\u1733一、緒論 124261（一）選題背景及意義 1249891.選題背景 1169612.選題意義 11985（二）研究現(xiàn)狀 2225721.政治認(rèn)同研究現(xiàn)狀 2160232.文獻(xiàn)述評 35378（三）譙周政治認(rèn)同剖析 46891.理論意義 4320052.具體剖析 43618二、譙周對加強高中學(xué)生政治認(rèn)同教育的警示 532560（一）譙周政治認(rèn)同破壞國家信仰 525155（二）譙周政治認(rèn)同誤導(dǎo)學(xué)生政治站位 619012（三）譙周政治認(rèn)同誤導(dǎo)文化認(rèn)同 6705（四）譙周政治認(rèn)同的研究價值 723360三、加強高中學(xué)生政治認(rèn)同教育的現(xiàn)實意義 74497（一）政治認(rèn)同教育的現(xiàn)狀與問題 777131.教師政治認(rèn)同教學(xué)方法落后 7238322.家庭教育缺失政治認(rèn)同 8227023.新媒體信息傳播弱化政治認(rèn)同 8187304.“文化滲透”西方的政治認(rèn)同 926604（二）開展政治認(rèn)同教育的意義 9115691.培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)實需要 9251362.迎合政治認(rèn)同教育發(fā)展要求 9144593.促進(jìn)政治認(rèn)同意識養(yǎng)成 92738四、如何加強高中學(xué)生政治認(rèn)同教育 1013816（一）國家層面 10109611.加強意識形態(tài)領(lǐng)域的把控 1048532.增強網(wǎng)絡(luò)政治認(rèn)同安全性 1018027（二）社會層面 11267711.掌控網(wǎng)絡(luò)輿論傳播 1130582.營造政治認(rèn)同氛圍 111542（三）學(xué)校層面 1197621.強化教師政治認(rèn)同素養(yǎng) 11107372.優(yōu)化政治認(rèn)同教學(xué)手段 1211663.組織政治認(rèn)同拓展活動 1219273（四）家庭層面 1364861.家長言傳身教培養(yǎng)孩子政治認(rèn)同 1357982.開展家庭政治認(rèn)同活動 1315810結(jié)語 1311002參考文獻(xiàn) 1514582致謝 17摘要：高中學(xué)生政治認(rèn)同能力是其核心素養(yǎng)之一。本文將結(jié)合譙周的例子和相關(guān)政治認(rèn)同原理，從意識形態(tài)領(lǐng)域、教師教育教學(xué)、文學(xué)作品著述三個方面來論證譙周的行為，論證譙周利用讖緯之說、蜀漢大儒的身份、編寫《仇國論》是政治認(rèn)同方面的錯誤行為，為當(dāng)今開展政治認(rèn)同教育存在著警示作用，并借此引出現(xiàn)今開展政治認(rèn)同教育面臨的困境。隨后將結(jié)合當(dāng)今政治認(rèn)同教育的現(xiàn)狀，分析加強政治認(rèn)同教育有著重要的現(xiàn)實意義。最后將從當(dāng)今開展政治認(rèn)同教育方面存在的問題提出對策，一是從國家層面，應(yīng)加強意識形態(tài)領(lǐng)域安全；二是學(xué)校層面，應(yīng)該，加強教師能力培養(yǎng)和學(xué)生認(rèn)同教育的培養(yǎng)；三是社會層面，應(yīng)把握社會輿論和網(wǎng)絡(luò)信息的傳播；四是家庭層面，應(yīng)該加強對高中學(xué)生對中國特色社會主義的認(rèn)同。從以上幾個層面為開展新時代高中生政治認(rèn)同教育提出對策，在實現(xiàn)思想政治教育時效性的同時，實現(xiàn)新時代高中生對中國特色社會主義的道路認(rèn)同、理論認(rèn)同和價值認(rèn)同。關(guān)鍵詞：譙周；新時代高中生；政治認(rèn)同；思想政治教育緒論選題背景及意義選題背景高中是學(xué)生養(yǎng)成健康思想及價值涵養(yǎng)的關(guān)鍵時期。在這個階段所開展的政治課程的目的，就在于提高學(xué)生的思想政治水平和能力，并強化學(xué)生的政治認(rèn)同能力，從而讓學(xué)生對中國特色社會主義的道路、理論和價值產(chǎn)生認(rèn)同。但是隨著時代的變化，政治認(rèn)同教育在新時代產(chǎn)生了更高的要求，并且產(chǎn)生了許多問題，這些問題需要我們一一去解決。歷史上的譙周，正是在時代的變化中，面對國家的問題選擇視而不見，甚至利用求神問道的方法認(rèn)為是國家氣數(shù)已盡，對國家是否應(yīng)該存在提出質(zhì)疑，導(dǎo)致了蜀漢朝堂后期官員和皇帝不理政事，每天沉溺于享樂之中，朝堂由閹宦掌控，百姓們也苦不堪言，逐漸整個蜀國從上到下都對國家失去了認(rèn)同和希望，從而導(dǎo)致了蜀漢后期的滅亡。因此，譙周的例子能夠為我們新時代開展政治認(rèn)同教育起到警示作用。新時代我們應(yīng)該以史為鑒，結(jié)合自身發(fā)展的情況，解決當(dāng)前我們面臨的問題，培養(yǎng)出新時代具有健康價值觀和世界觀的新青年。選題意義在《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中提到：“青少年的政治認(rèn)同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱、價值追求和道德準(zhǔn)則；發(fā)展政治認(rèn)同素養(yǎng)，才能牢固樹立中國特色社會主義理想信念，厚植愛國主義情懷，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社政治認(rèn)同作為高中學(xué)生培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一，我們應(yīng)該對其產(chǎn)生重視，我們需要明白政治認(rèn)同這一核心素養(yǎng)，對培育新時代高中生有著重要作用。其關(guān)鍵就在于能夠培養(yǎng)有時代擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年，能夠熟練地運用中國特色社會主義與馬克思主義理論相結(jié)合的理論成果來解決一些簡單的問題。并且在面對錯誤的價值觀念時，能夠主動地利用中國發(fā)展的歷史和中國特色主義理論等措施進(jìn)行反駁和駁斥。再者就是需要認(rèn)識到當(dāng)今新時代下，西方自由主義傾向的入侵是一種顛覆國家政權(quán)的行為，要正確認(rèn)識到只有社會主義理論才救中國。最后新時代高中生需要堅定自身的信念，肯定和堅持中國特色社會主義道路和理論，堅定自身的中國特色社會主義道路理想信念和價值觀念。因此，我們在培養(yǎng)高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)時，需要額外地用心。而在當(dāng)前，政治認(rèn)同相關(guān)的教育仍然存在著很大的問題。其中包含了：教學(xué)方法落后所導(dǎo)致的政治認(rèn)同培養(yǎng)缺失、家庭政治認(rèn)同教育的缺失、西方自由主義傾向的錯誤引導(dǎo)等等諸多問題。面對這一系列問題，我們應(yīng)該怎么尋找解決的方法，筆者認(rèn)為關(guān)鍵點就在于通過以史為鑒，從歷史中吸取教訓(xùn)和總結(jié)，從而與當(dāng)今時代的情況相結(jié)合，以便更好地得出我們應(yīng)該怎么加強高中生政治認(rèn)同的培養(yǎng)。通過以史為鑒的方法，結(jié)合當(dāng)今時代的現(xiàn)狀，分析存在的問題，提出解決的方法，從而培養(yǎng)新時代中國特色社會主義青年，這對我們當(dāng)今開展政治認(rèn)同教育有著重要的實踐意義。研究現(xiàn)狀政治認(rèn)同研究現(xiàn)狀高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的內(nèi)涵研究關(guān)于高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的內(nèi)涵界定國內(nèi)學(xué)者多從以下幾個方面進(jìn)行。一是從普遍上的公民政治認(rèn)同形成的定義，即從“體驗說”歸屬說”“合法性說”“贊同說”和“實踐說”這五個方面的政治認(rèn)同內(nèi)涵進(jìn)行概括的。其中“體驗說”和“歸屬說”是從心理和政治文化等相關(guān)層面對其內(nèi)涵進(jìn)行界定，強調(diào)了人們在心理和情感上的依賴。彭正德就曾表示政治認(rèn)同是一種心理活動，顯示了一種親近、認(rèn)同的情感傾向和心理歸屬彭正德.論政治認(rèn)同的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與功能[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2014.彭正德.論政治認(rèn)同的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與功能[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2014.二是從教育教學(xué)的角度進(jìn)行提煉概括高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的內(nèi)涵。該角度認(rèn)為學(xué)生在高中時期通過高中政治學(xué)科獲得的知識、情感、能力、態(tài)度和價值觀等方面的綜合素養(yǎng)。張翔就認(rèn)為作為核心素養(yǎng)的政治認(rèn)同是人們在政治社會化過程中所形成的綜合性和統(tǒng)合性能力，其本質(zhì)是主體之于政治的知識、技能和態(tài)度三者統(tǒng)合的結(jié)果張翔.新時代高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)培育[J].思想政治課教學(xué)，2018.張翔.新時代高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)培育[J].思想政治課教學(xué)，2018.高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的認(rèn)同維度研究在我國，對于高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的維度研究，普遍包含了對于政黨、道路、理論、制度和價值觀等不同的看法。如韓震認(rèn)為其主要包含四個相關(guān)維度，即道路、理論、制度、文化（價值觀）韓震.以學(xué)科核心素養(yǎng)為主線優(yōu)化思想政治學(xué)科育人目標(biāo)[J].人民教育，2018.；而張翔認(rèn)為還涉及了關(guān)于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力、中國在國際社會中所扮演的角色和各級政府的認(rèn)同等多個方面張翔.新時代高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)培育[J].思想政治課教學(xué)，2018.；李嵐則對各個方面的維度進(jìn)行整合，明確應(yīng)該包含對政治實體、政治價值、政治工具和政治效能的認(rèn)同韓震.以學(xué)科核心素養(yǎng)為主線優(yōu)化思想政治學(xué)科育人目標(biāo)[J].人民教育，2018.張翔.新時代高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)培育[J].思想政治課教學(xué)，2018.李嵐.基于思想政治課政治認(rèn)同教育內(nèi)容建構(gòu)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2016.高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的形成機制研究國內(nèi)學(xué)者對于高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的形成機制研究，主要從高中生的品德形成和發(fā)展過程來看，對高中生的政治認(rèn)同素養(yǎng)的形成和發(fā)展提出不同的觀點，但是大部分學(xué)者認(rèn)為其形成和發(fā)展基本包含了知、情、信、意、行等過程。如李嵐、劉彥喆認(rèn)為政治認(rèn)同是一種政治心理過程，并依據(jù)一般主體政治認(rèn)同形成發(fā)展的基本過程，指出高中階段學(xué)生為主體的政治認(rèn)同素養(yǎng)的形成包含了政治認(rèn)知等以上所提到的部分李嵐，劉彥喆.思想政治課政治認(rèn)同教育相關(guān)性研究[J].思想政治課教學(xué)，2018.。陳紅和陳亞蘭表明“政治認(rèn)同形成是一種復(fù)雜心理過程，包含政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度以及政治行為，四者之間相互形成一個統(tǒng)一整體，情感和態(tài)度與認(rèn)知共同構(gòu)成推動政治行為的動力機制李嵐，劉彥喆.思想政治課政治認(rèn)同教育相關(guān)性研究[J].思想政治課教學(xué)，2018.陳紅，陳亞蘭.思想政治課教學(xué)中的政治認(rèn)同教育[J].思想政治課教學(xué)，2016.高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的教學(xué)培育研究以教師專業(yè)提升為出發(fā)點，秦春華指出教師自身做到真學(xué)、真懂、真信和真用，做到言傳身教，同時營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍，以民主平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生情感和意識的歸屬感秦春華.政治認(rèn)同培養(yǎng)的思考與實踐[J].思想政治課教學(xué)，2017.秦春華.政治認(rèn)同培養(yǎng)的思考與實踐[J].思想政治課教學(xué)，2017.在教學(xué)等方面，李嵐對高中思想政治教育的內(nèi)容與課標(biāo)等進(jìn)行了整理，最終確定了以高中生為對象的政治認(rèn)同教育的內(nèi)容體系李嵐.基于思想政治課政治認(rèn)同教育內(nèi)容建構(gòu)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2016.李嵐.基于思想政治課政治認(rèn)同教育內(nèi)容建構(gòu)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2016.文獻(xiàn)述評綜上所述，國內(nèi)的學(xué)者對于政治認(rèn)同素養(yǎng)的內(nèi)涵，內(nèi)容和形成機制以及提出了十分具有價值的理論觀點，為本文關(guān)于政治認(rèn)同的警示意義提供了參考和借鑒。但對于政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育，多從教學(xué)培育出發(fā)，或者以核心素養(yǎng)為出發(fā)點，并沒有與歷史相結(jié)合，對于當(dāng)今新時代的現(xiàn)實情況有所忽略，未能從兩個視角和結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實情況出發(fā)。因此，本文將以譙周的政治認(rèn)同方面的錯誤出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今政治認(rèn)同所存在的情況，分析其相似之處，并結(jié)合當(dāng)今新時代的時代特征，進(jìn)行分析論證，做到以史為鑒，從歷史和時代的發(fā)展中吸取教訓(xùn)，從而取得警示教育的成功。譙周政治認(rèn)同剖析理論意義譙周，蜀漢后期投降派的主要人物之一，在鄧艾包圍成都時，他力勸劉禪投降，從而導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。而在這之前他的種種行為也加速了蜀漢的滅亡，在蜀漢夷陵之戰(zhàn)的慘敗和諸葛亮六出祁山失敗后，伴隨著蔣琬、費祎、董允等維系蜀國統(tǒng)治的人相繼逝去，蜀漢的民心已經(jīng)到了快要崩潰的境地，“復(fù)興漢室”也逐漸成為了一句口號。在這樣的背景之下，姜維再度北伐，想要維系蜀漢的民心，而譙周在此時卻寫出了一篇《仇國論》，其中他在否定了姜維北伐舉措和承認(rèn)曹魏天命的同時，向蜀漢朝堂上的掌權(quán)者和官員表達(dá)了他的觀點，那就是無論蜀國再怎么努力進(jìn)行北伐都無法取得勝利，不如放棄北伐，等待天命。這導(dǎo)致了蜀漢朝堂后期官員和皇帝不理政事，每天沉溺于享樂之中，朝堂由閹宦掌控，百姓們也苦不堪言，逐漸整個蜀國從上到下都對國家失去了希望，從而導(dǎo)致了蜀漢后期的滅亡。具體剖析（1）從歷史視角剖析譙周政治認(rèn)同的缺失譙周作為西川大儒，他有著許多的徒弟，而陳壽是較為特殊的一位，因為他編撰了《三國志》并對譙周有著評價?！度龂尽纷S周傳中寫道：“劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也[晉]陳壽撰，裴松之注.三國志[M].北京：中華書局，1982.[晉]陳壽撰，裴松之注.三國志[M].北京：中華書局，1982.因此，我們可以得出結(jié)論。也就是對于譙周的投降主義傾向，陳壽是認(rèn)同的。陳壽認(rèn)為譙周的行為并不是導(dǎo)致蜀漢滅亡的原因，譙周的投降主義傾向甚至是保全劉氏后人的有利手段，這就形成了一種觀念的錯誤。因此，陳壽的政治認(rèn)同是缺失的，而作為老師的譙周，其政治認(rèn)同也存在缺失的情況。（2）從現(xiàn)今視角剖析譙周政治認(rèn)同的立場錯誤現(xiàn)今對于譙周的研究，多從歷史出發(fā)，一般以史料記載進(jìn)行論述，集中探討了譙周的所作所為是否對蜀漢滅亡產(chǎn)生了影響。易中天曾評價譙周，認(rèn)為譙周不是一個佞臣，他只是一個政治立場錯誤的臣子。作為一個通儒，譙周是合格的；但是作為一個臣子他是不合格的，譙周受杜瓊影響，認(rèn)為天命已不在蜀，認(rèn)為蜀漢的滅亡是注定的，但是與杜瓊不一樣的是，譙周并不是在私下進(jìn)行談?wù)摚枪辉趯m廷中進(jìn)行傳播，從而影響了整個蜀漢的上層，上層的墮落必然導(dǎo)致下層民眾生活困苦，從而導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。（3）剖析譙周政治認(rèn)同的警示價值綜合前兩條不同時期對與譙周的評價，我們可以看到，用現(xiàn)在的觀點我們能夠很好地解釋譙周的錯誤在什么地方。譙周錯在政治立場的錯誤，作為一名漢臣，應(yīng)該做到為國家效力，但是譙周卻大肆宣揚蜀漢將要滅亡，曹魏一定會取代蜀漢的天命說，并且我們結(jié)合譙周作為大儒的身份和蜀漢后期的情況，我們不難看出整個蜀漢被譙周這種錯誤的政治思想所影響，陳壽就是被影響的人之一。因此，我們不用評判譙周是一個奸臣還是一個忠臣，我們只需要評判的是譙周作為一名蜀漢的臣子，在他的立場上，做出的這些事情是否是符合他的身份的，并且他的所作所為是否影響了整個蜀漢上下的政治認(rèn)同。而前文在易中天的評價中我們可以明確得出結(jié)論，那就是譙周的做法確實是錯誤的。綜上，我認(rèn)為，能夠從譙周的例子中，總結(jié)出譙周的行為是一種政治認(rèn)同的缺失，從而我們可以從中得到政治認(rèn)同教育方面的警示。二、譙周對加強高中學(xué)生政治認(rèn)同教育的警示從前文中我們已經(jīng)得出，我們能夠從譙周的錯誤做法中吸取教訓(xùn)，從而從錯誤的做法中得到警示，那么從譙周在政治認(rèn)同方面所犯的錯誤中，我們能總結(jié)出哪些問題？筆者將從下文以下幾個方面展開分析和論證。譙周政治認(rèn)同破壞國家信仰我們縱觀在諸葛亮逝世后的蜀漢，在延熙元年（238年）也就是姜維剛開始北伐時期，此時朝堂由蔣琬擔(dān)任丞相，譙周此時能夠上書勸諫劉禪不要聲色犬馬，在延熙十六年（253年）也就是費祎擔(dān)任丞相被刺時，姜維仍然還能進(jìn)行北伐，此時的譙周被加封為太子之師。而到了景耀元年（258年）譙周開始大唱亡國之論，朝堂上主戰(zhàn)派以陳祗為首，積極為姜維謀劃北伐，此時姜維北伐的兵力已不超過10萬人，最后到了景耀二年八月丙子（259年8月19日）陳祗病亡，姜維于景耀五年退駐沓中，不敢回到朝堂。而此時的譙周用讖緯之說解釋宮中大樹折斷的原因，即天下將歸于魏，而天命不在蜀。譙周此時因為政治立場的錯誤，而大肆宣揚蜀漢將要亡國。在這種情況下他的這種行為就是一種意識形態(tài)領(lǐng)域的動搖，而這無疑為搖搖欲墜的蜀漢添上了最后一把烈火，朝堂的官員和百姓也只會慢慢被這種言論所侵?jǐn)_，從而慢慢喪失斗志，不再認(rèn)為天命在蜀，也就為后來譙周奉行不抵抗政策和投降主義成功做好了鋪墊。譙周政治認(rèn)同誤導(dǎo)學(xué)生政治站位譙周作為西川大儒，他的弟子是陳壽，而陳壽又是《三國志》的作者。我們前文說到了《三國志》譙周傳中，陳壽對于譙周勸降劉禪持積極態(tài)度，他認(rèn)為劉氏一族之所以能夠保全，全是因為譙周勸降的功勞，也就是對于譙周的投降主義傾向，陳壽是認(rèn)同的；而在《三國志》蜀書蔣琬費祎姜維傳中陳壽認(rèn)為姜維此人算是有勇有謀，但卻好大喜功，多次北伐無果，最后導(dǎo)致了自己的滅亡?？梢婈悏蹖τ诮S此人的北伐之舉并不支持。由此，我們可以看出譙周自身的投降主義傾向和亡國思想或多或少影響了陳壽的判斷。也就是說譙周作為儒家大師，他座下的弟子們即使不會像他一樣宣揚蜀漢滅亡是天命所歸，但在內(nèi)心深處，卻認(rèn)同了譙周的所作所為，也就是政治認(rèn)同被改寫，認(rèn)為國家已經(jīng)走到了盡頭，即將被魏國所取代。譙周政治認(rèn)同誤導(dǎo)文化認(rèn)同譙周在景耀元年（258年）寫下了《仇國論》，通篇反對姜維的北伐政策，認(rèn)為想要對抗魏國必須與民生息，而不是一次次地北伐。但譙周的這個理論真的能實現(xiàn)嗎？答案是不能，我們可以從歷史中了解到蜀漢只占據(jù)一州之地，而曹魏坐擁五州，在人力物力方面蜀漢不管怎么樣與民生息都無法達(dá)到與曹魏匹敵的程度；諸葛亮便是清楚地看到了這一點，于是六出祁山打得曹魏政權(quán)雍涼不卸甲，中原不釋鞍，其目的便在于通過發(fā)動與魏國的戰(zhàn)爭，從而使魏國無力伐蜀，讓蜀國在戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢。譙周難道不明白這一點嗎？他當(dāng)然明白，他寫這篇《仇國論》的根本目的其實是讓蜀中的士人們看到他的觀點，通過他的觀點看到他的政治傾向，那就是天命在魏，不管再怎么樣努力北伐，換來的也只有失敗，不如與民生息。譙周的這篇著作能夠讓蜀國強大嗎？根據(jù)歷史來看并沒有，反而是“提醒”了那些士大夫天命已不在蜀，于是整個朝堂放任閹宦亂政，官員和皇帝沉迷于聲色犬馬不思進(jìn)取，而蜀漢的人民也逐漸對國家喪失希望。這就是譙周這篇《仇國論》對整個蜀國政治認(rèn)同方面的影響。譙周政治認(rèn)同的研究價值綜上所述，我們可以得出譙周在意識形態(tài)領(lǐng)域、教師教學(xué)、文學(xué)作品著述方面存在著錯誤的政治認(rèn)同導(dǎo)向。前文曾談到過政治認(rèn)同不僅僅停留在意識層面，它更會影響人們的實踐活動。所以，我們應(yīng)該從譙周的錯誤做法中，做出相應(yīng)的總結(jié)，并得出相應(yīng)的啟示。以史為鑒，一方面是從歷史中得出教訓(xùn)和總結(jié)，另一方面我們要結(jié)合自身的情況進(jìn)行分析。并不是簡簡單單地從歷史層面得出啟示，而忽略現(xiàn)今社會情況。因此，接下來筆者將從現(xiàn)今政治認(rèn)同教育的發(fā)展情況來看，政治認(rèn)同教育在現(xiàn)今天所存在的問題。三、加強高中學(xué)生政治認(rèn)同教育的現(xiàn)實意義政治認(rèn)同教育的現(xiàn)狀與問題對政治認(rèn)同的研究，我們國家從二十世紀(jì)九十年代開始研究，并得出了豐富的結(jié)果。在《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫之后，對于政治認(rèn)同這一核心素養(yǎng)的研究人數(shù)逐漸增多，并產(chǎn)生了大量的文獻(xiàn)資料。筆者經(jīng)過查閱相關(guān)文獻(xiàn)綜述，總結(jié)出了以下幾個方面的問題。教師政治認(rèn)同教學(xué)方法落后在政治認(rèn)同教育的必要性中，我們提到從現(xiàn)在的宏觀教育觀來看，應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教育方法雖然能讓學(xué)生較好地接受思想政治課程的知識。但是，對于高中學(xué)生進(jìn)行政治認(rèn)同教育是缺失的。大部分的學(xué)校盲目地重視學(xué)生的成績，而忽略了政治認(rèn)同等核心素養(yǎng)的教育。經(jīng)過這樣教育出來的中學(xué)生是不健全的，他們不會有很強的國家認(rèn)同感。就例如，現(xiàn)在越來越多的高素質(zhì)人才，他們一畢業(yè)就前往美國等西方發(fā)達(dá)國家找尋工作機會，而不想著為祖國效力。造成這樣局面的就是政治認(rèn)同教育的缺失，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育沒有很好地為他們帶來愛國主義的教育，導(dǎo)致他們內(nèi)心對中國的政治制度、理論和道路不認(rèn)同，更加向往西方所謂的自由，這造成了我國大量優(yōu)秀人才的外流。家庭教育缺失政治認(rèn)同強藝璇在《家庭教育對于青少年政治認(rèn)同的影響分析》中認(rèn)為當(dāng)前青少年政治認(rèn)同仍然存在著問題，即雖然有著一定的認(rèn)識和了解，但對于政治認(rèn)同這一核心素養(yǎng)的使用并沒有達(dá)標(biāo)，他們雖然在學(xué)校中接受了相關(guān)的政治認(rèn)同素養(yǎng)培育，但是不能夠很好地運用于生活之中，這就導(dǎo)致了政治認(rèn)同只浮于高中生核心素養(yǎng)培育的表面強藝璇.家庭教育對青少年政治認(rèn)同的影響分析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2016（06）：7強藝璇.家庭教育對青少年政治認(rèn)同的影響分析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2016（06）：7.鐘淑卉就是一個典型的案例，她大肆宣揚自己家中的存款達(dá)到了9位數(shù)，并且自曝已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了美國的國籍，并且曝出自己家中的存款是爺爺，這位廳級干部貪玩而來。我們可以看到她自身仿佛對善與惡并沒有很明確的區(qū)分，就例如她爺爺貪污的錢好像與通過努力的錢好像并沒有什么差別。這就是源于家庭政治認(rèn)同教育的缺失，家庭沒有很好地對她進(jìn)行政治認(rèn)同方面的教育，導(dǎo)致她分不清善惡，在網(wǎng)絡(luò)上肆意妄為，最終得到了應(yīng)有的結(jié)局。新媒體信息傳播弱化政治認(rèn)同黃德林在《新媒體視野下大學(xué)生政治認(rèn)同教育面臨的挑戰(zhàn)及對策研究》中提到：“新媒體技術(shù)的發(fā)展弱化了大學(xué)生政治認(rèn)同的效果黃德林,邱杰.新媒體視野下大學(xué)生政治認(rèn)同教育面臨的挑戰(zhàn)及對策研究[J].湖北社會科學(xué)黃德林,邱杰.新媒體視野下大學(xué)生政治認(rèn)同教育面臨的挑戰(zhàn)及對策研究[J].湖北社會科學(xué)，2014(02):183.高中學(xué)生獲得信息的來源增加，但是網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的負(fù)面信息在傳播，而青年學(xué)生則缺少辨別這種負(fù)面信息的能力，青少年的政治敏感性不高，導(dǎo)致高中學(xué)生的政治認(rèn)同培養(yǎng)不能有效開展，政治認(rèn)同處于搖擺不定的狀態(tài)?！拔幕瘽B透”西方的政治認(rèn)同當(dāng)今社會一些所謂的公知，其實本身是外國的間諜，他們通過宣揚西方國家的所謂“自由、平等”之說，來吸引一些我國的精英階層前往西方等發(fā)達(dá)國家，這些人往往以學(xué)者等方式來隱藏自己的身份，并且通過出書來偷偷地夾帶私貨,以此來灌輸西方的資本主義傾向，從而對我國青年一代政治認(rèn)同培養(yǎng)造成了不良的影響，就比如“毒教材”事件的產(chǎn)生，究其根本就是這些所謂的公知利用職權(quán)之便，將西方的觀念等因素融入書籍之中。（二）開展政治認(rèn)同教育的意義培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)實需要高中學(xué)生大都處于15—18歲，在這個階段的高中生，最為顯著的特點就是身體素質(zhì)不斷增強，身體機能也隨之變化。對政治的敏感性也隨之增加，如果這個時候?qū)Ω咧袑W(xué)生進(jìn)行正確的政治認(rèn)同引導(dǎo)，那么就能夠提高學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，從而進(jìn)一步滿足學(xué)生的身心發(fā)展需要。并減少高中學(xué)生的因為經(jīng)驗不足，而導(dǎo)致的，對社會問題評價較為偏激，走入思想誤區(qū)等問題，緩解學(xué)生因意識形態(tài)問題而產(chǎn)生的負(fù)面影響。政治認(rèn)同教育發(fā)展要求鞠華在《新課改背景下高中生的政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育》中談到：“對高中思想政治課程的時代要求就是把學(xué)生的政治認(rèn)同確認(rèn)為當(dāng)前思想政治教育的核心素養(yǎng)鞠華.新課改背景下高中生的政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育[J].文理導(dǎo)航(中旬)鞠華.新課改背景下高中生的政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育[J].文理導(dǎo)航(中旬)，2024(04):80.處于新時代的高中生，面對著信息化的發(fā)展，且被這個不斷快速地發(fā)展所沖擊。因此新時代開展政治認(rèn)同教育能夠進(jìn)一步強化學(xué)生的核心素養(yǎng)，能夠讓學(xué)生在信息化的不斷沖擊中堅持本心，當(dāng)前的時代發(fā)展就是要培育學(xué)生的主動性，主動參與到社會的公共事務(wù)之中，培養(yǎng)高中學(xué)生的政治參與能力和社會主人公意識，而這也離不開政治認(rèn)同的培養(yǎng)。促進(jìn)政治認(rèn)同意識養(yǎng)成高中階段是中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的關(guān)鍵階段，這個時期開展的思想政治教育活動都是十分重要的，能夠為高中學(xué)生留下深刻的印象。例如筆者高中時期，班上曾開展紅色電影翻拍活動，每六個人一個小組，每周末登臺演出一個紅色電影的片段，這段歷程為筆者留下了深刻的印象。因此，新時代對高中學(xué)生開展政治認(rèn)同教育，就是在培養(yǎng)學(xué)生的對我們國家和社會，以及意識形態(tài)領(lǐng)域的認(rèn)同感，在培育學(xué)生政治認(rèn)同的同時，也能夠通過各種活動強化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。這樣的培養(yǎng)是十分關(guān)鍵的，它能夠為學(xué)習(xí)意識的養(yǎng)成奠定一個堅實的基礎(chǔ)，能夠讓學(xué)生保持著足夠的學(xué)習(xí)意識和能力。四、如何加強高中學(xué)生政治認(rèn)同教育綜上所述，高中開展政治認(rèn)同教育，能夠為中學(xué)生帶來許多的好處，但是面對著我們當(dāng)前所存在的問題，不管是以譙周為借鑒而總結(jié)出的問題，還是通過結(jié)合當(dāng)今政治認(rèn)同培養(yǎng)現(xiàn)狀問題而得出的總結(jié)，我們都需要提出問題去妥善地解決它，就此，筆者提出了以下幾個方面的建議以供參考。（一）國家層面1.加強意識形態(tài)領(lǐng)域的把控我們從譙周的例子上可以得到啟發(fā)，正是因為譙周以鬼神之說四處宣揚蜀漢天命已經(jīng)丟失，從而導(dǎo)致了蜀漢上下認(rèn)同的缺失?？梢姡訌娬握J(rèn)同素養(yǎng)的培育，要求我們要加強意識形態(tài)領(lǐng)域上的把控工作，對外來西方自由主義傾向、歷史虛無主義、文化虛無主義等錯誤的意識形態(tài)要嚴(yán)加管制，不能任由其在中國肆意妄為，顛倒黑白，影響中國年輕一代的政治認(rèn)同培養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為我們必須加強意識形態(tài)領(lǐng)域的安全性，通過把握馬克思主義和中國特色社會主義的結(jié)合在意識形態(tài)領(lǐng)域的地位，從而達(dá)到加強意識形態(tài)領(lǐng)域的把控作用，并且通過意識形態(tài)領(lǐng)域，將政治認(rèn)同這一核心素養(yǎng)更好地傳授給高中學(xué)生，從而加強高中生的政治認(rèn)同感和政治參與感，抵制錯誤的意識形態(tài)的影響，培養(yǎng)有著時代擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代高中生。2.增強網(wǎng)絡(luò)政治認(rèn)同安全性我們常說網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，不能在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)言。事實也是這樣，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境時刻影響著青年人的意識安全，一些錯誤的言論時常在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表，但是由于審查的延后性，導(dǎo)致這些錯誤的言論或者視頻往往流傳了很久才被封禁，這就導(dǎo)致了青少年在網(wǎng)絡(luò)上易被這些錯誤的言論進(jìn)行誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生錯誤的意識。因此，應(yīng)該加強網(wǎng)絡(luò)安全性，對每一條發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上的信息，進(jìn)行嚴(yán)格的審查，國家需要加強這部分的監(jiān)管力度，防止錯誤的言論在網(wǎng)絡(luò)上肆意地傳播，影響高中生意識的形成，從而導(dǎo)致高中生的政治認(rèn)同培養(yǎng)失誤。（二）社會層面1.掌控網(wǎng)絡(luò)輿論傳播當(dāng)今的中國是信息化飛快發(fā)展的中國，各種視頻平臺和網(wǎng)站越來越成為中學(xué)生了解國家大事的途徑。但這種方式泥沙俱下，大量的消息正在被我們的中學(xué)生了解和接收，而其中不乏一些負(fù)面的信息，比如打著還原歷史的名頭對原來所發(fā)生過的歷史產(chǎn)生懷疑等歷史虛無主義傾向。因此我們應(yīng)該加強對于網(wǎng)絡(luò)視頻的監(jiān)管，對高中學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行正確引導(dǎo)，同時對網(wǎng)上的負(fù)面信息要培養(yǎng)中學(xué)生對其主動檢舉等習(xí)慣，從根源上斷絕對中學(xué)生政治認(rèn)同的錯誤引導(dǎo)；同時，我們應(yīng)該加強對于網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管和管控，將一些錯誤的輿論導(dǎo)向扼殺于搖籃之中。我們可以設(shè)想一下如果蜀漢末期，譙周沒有利用讖緯之說來麻痹當(dāng)時的士大夫和人民的話，整個蜀漢上下一心，勵精圖治，那么蜀漢也不會成為三國第一個滅亡的國家，人民也不會對國家產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑，從而對蜀漢失去信心。因此，新時代我們要加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全的監(jiān)察，為中學(xué)生政治認(rèn)同教育塑造良好的環(huán)境。2.營造政治認(rèn)同氛圍加強高中學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)培育，離不開社會的支持和鼓勵，社會應(yīng)該為高中生培養(yǎng)政治認(rèn)同塑造良好的氛圍環(huán)境，從而更好地讓高中學(xué)生接受政治認(rèn)同培養(yǎng)。例如開展大型愛國主義教育活動、開展紅色博物館參觀活動和一些具有愛國主義性質(zhì)的活動，從而加深高中學(xué)生的愛國熱情，對高中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，從而進(jìn)一步提升高中學(xué)生的政治認(rèn)同感。（三）學(xué)校層面1.強化教師政治認(rèn)同素養(yǎng)我們?nèi)绻胍诟咧兴枷胝握n堂上對學(xué)生進(jìn)行政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培養(yǎng)，我們首先要做的事情就是強化教師素養(yǎng)，我們需要要求教師有著更高的政治認(rèn)同素養(yǎng)，只有這樣，才有可能為學(xué)生樹立榜樣作用的同時，為學(xué)生提供較好的政治認(rèn)同素養(yǎng)培育，并通過自身的例子使得政治認(rèn)同培養(yǎng)更具有說服力。我們可以定期對高中政治教師進(jìn)行政治認(rèn)同培訓(xùn)，傳授政治認(rèn)同的相關(guān)知識。讓教師在培訓(xùn)中不斷完善和培養(yǎng)自身的政治認(rèn)同素養(yǎng)水平，然后將自身的政治認(rèn)同素養(yǎng)水平與教學(xué)相結(jié)合，同時鼓勵教師在課余時間進(jìn)行課外教學(xué)拓展，提升自己的政治認(rèn)同素養(yǎng)水平，了解更多的教學(xué)方法和教學(xué)手段。例如，在“改革開放”這一相關(guān)的政治課程的展開過程中，教師就需要充分認(rèn)識到改革開放時的教學(xué)背景，以及當(dāng)時的治國政策和措施，從而向?qū)W生更好地傳達(dá)，使學(xué)生更好地了解改革開放對我國的積極影響，從而產(chǎn)生政治認(rèn)同感。同時，我們也不能忘了結(jié)合譙周的歷史事件，譙周作為一名蜀漢大儒，他的觀念潛移默化地影響了他的學(xué)生，我們說陳壽認(rèn)為譙周的投降主義傾向沒有錯就是因為，在譙周的影響下，陳壽已經(jīng)慢慢改變了自己的政治認(rèn)同，認(rèn)為天命不在蜀漢。因此，我們必須要注重教師的政治認(rèn)同培養(yǎng)，不能讓錯誤的政治認(rèn)同等觀念影響學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的形成。2.優(yōu)化政治認(rèn)同教學(xué)手段同樣的一個知識點運用不同的手段，學(xué)生獲得的收益是不同的。高中政治教師大多數(shù)會為了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，從而使用傳統(tǒng)的灌輸式教育方法，這種方法我們一定是要摒棄的。我們應(yīng)該積極采取學(xué)生適合，并且接受的教學(xué)手段，從而進(jìn)一步展示出我們的科學(xué)教學(xué)思維。為了實現(xiàn)政治認(rèn)同的教育教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該充分讓學(xué)生認(rèn)識到政治知識背后的故事，這就要求教師要利用不同的方法進(jìn)行引導(dǎo)，并根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行創(chuàng)新。教師可以采取以課本為教學(xué)手段的方式，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生主動探索書本上的政治知識，并對政治知識產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的效果，提升學(xué)生的民族自信心和愛國主義熱情。就比如高中教師在教授“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”這一課時，教師可以給學(xué)生設(shè)置相關(guān)的問題導(dǎo)向，例如讓學(xué)生回答什么是中華民族偉大復(fù)興的中國夢等方式，從而培養(yǎng)學(xué)生主動探究的意識，使學(xué)生更加投入到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在課程結(jié)束后，學(xué)生對于本節(jié)課知識的了解會加深，并通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)的效果。3.組織政治認(rèn)同拓展活動上文，我們提到了利用討論式教學(xué)和設(shè)問式教學(xué)可以增強教師對于學(xué)生的政治認(rèn)同培養(yǎng)。但是，如果長時間地利用講解和討論等方式，學(xué)生的積極性就會下降，可能會產(chǎn)生厭學(xué)的心理。因此，我們必須進(jìn)行一些額外的拓展活動，讓學(xué)生在參與拓展活動中，保持對學(xué)習(xí)的興趣。對于一部分的思想政治知識來說，如果只用講解的方法，是無法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果的。這時候，拓展活動就顯得尤為重要，通過額外的拓展活動，不僅能夠讓學(xué)生在活動的過程中產(chǎn)生樂趣，還能夠進(jìn)一步對學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行強化。就例如通過課題討論會進(jìn)行辯論，通過課外實踐活動進(jìn)行調(diào)研等方式，都可以在學(xué)生產(chǎn)生興趣的情況下對學(xué)生進(jìn)行政治認(rèn)同素養(yǎng)培育。（四）家庭層面1.家長言傳身教培養(yǎng)孩子政治認(rèn)同家庭是學(xué)生的老師，我們在培養(yǎng)高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的時候，不能忽視家庭的作用，家長是孩子的第一任老師，青少年，特別是處于高中時期的青少年，他們的身心發(fā)展日益成熟，會學(xué)著家長的樣子做出一些舉動。因此，在面對高中時期青少年，家長應(yīng)該以身作則，以自己良好的政治認(rèn)同素養(yǎng)，帶動其政治認(rèn)同素養(yǎng)的發(fā)展和培養(yǎng)。家長還應(yīng)該時常對青少年灌輸一些愛國主義歷史故事，通過歷史故事，傳達(dá)其背后的愛國主義精神。從而更好地利于高中時期的青少年政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育，家長的一言一行都影響著孩子；因此，更加不能將壞的一面展示給高中時期的青少年，家長必須以身作則，讓自身接受愛國主義的熏陶，對中國的道路、理論和制度自信，才能讓高中時期的青少年對中國的道路、理論和制度產(chǎn)生自信。2.開展家庭政治認(rèn)同活動當(dāng)然，僅僅依靠家長的言傳身教，可能有時并不能很好地對高中時期的青少年進(jìn)行政治認(rèn)同培養(yǎng)。這時，家長可以考慮開展周末活動，比如參觀紅色文化展覽館，觀看紅色電影，或者前往紅色文化地旅游等方式，在帶著孩子放松的同時，