文言文南轅北轍閱讀答案

文言文南轅北轍閱讀答案【篇一：江蘇省泰州市姜堰區(qū)2016屆高三語文上學(xué)期期中試題】高三語文（考試時間：150分鐘滿分：160分）請注意：所有試題的答案均填寫在答題卡上，答案寫在試卷上無效。一、語言文字運(yùn)用（15分）1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①近日結(jié)束的北約成員國防長會議重點推出4項擴(kuò)軍和改革計劃，這種“秀肌肉”的做法對于緩解烏克蘭危機(jī)可謂是。②日本眾院7月16日強(qiáng)行表決通過了新安保法案。日媒對此撰文批判安倍，指其“動搖了民主政治的根基”，走上了一條與戰(zhàn)后日本路線的路。③加拿大一項網(wǎng)上民意調(diào)查顯示：1年級至12年級的家長中，超過三分之一認(rèn)為學(xué)校給予子女的功課太多，并感到不滿，而華裔家長的看法則，抱怨作業(yè)太少。a．背道而馳南轅北轍大相徑庭b．南轅北轍大相徑庭背道而馳c．南轅北轍背道而馳大相徑庭d．大相徑庭背道而馳南轅北轍2.下列句子全是比喻句的一組是（3分）①彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。②葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。③葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。④只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。⑤樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。⑥像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由人。a．①②③b．②③⑤c．②④⑥d．②③④3.下列各句中用語不得體的的一項是（3分）a.王老師，感謝您長期以來對我寫作的指導(dǎo)，今奉上力作一本，由于鄙人才學(xué)尚淺，書中存在不少謬誤，特此敬請斧正。b.日前本人不慎丟失支票一張，蒙您及時送回，感激不盡。明天我打算專程前來致謝，請在家稍候。c.我們學(xué)生會經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了一份調(diào)查報告，提出了一些改進(jìn)食堂服務(wù)質(zhì)量的意見，期盼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能加以研究。d.近來聽說寶號在經(jīng)營方面存在困難，你們?nèi)缧鑾椭脑?，我們將竭盡全力。4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)燈籠與中國人生活息息相關(guān)，。花燈風(fēng)氣至此廣為流行。①所以，過去每家都有姓氏燈，懸掛在屋檐下和客廳中，借以討個口彩②不過，最讓人遐思、期盼的，恐怕還是元宵節(jié)的花燈③廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后④元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，至唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強(qiáng)”⑤今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)⑥中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象征，因“燈”與“丁”聲母相同，意味著人丁興旺a.①④⑥⑤②③b.①⑥③⑤②④c.③⑤⑥①②④d.③⑥①⑤②④5.下列各句中，沒有語病、句意明確一項是(3分)a.閱讀經(jīng)典，就是站在“巨人”的肩膀上觀察、思考問題，去觀察“高遠(yuǎn)境界”“大氣格局”的內(nèi)涵，使自己逐步登上智慧的殿堂。b.說到人才培養(yǎng)，人們往往想到要學(xué)好各門課程的基礎(chǔ)理論，而對與這些理論密切相關(guān)的邏輯思維訓(xùn)練卻常常被忽視。c.作為中國“四大梆子”之一的豫劇，帶著濃郁的鄉(xiāng)間俚俗味，在某些城里人的眼中，是“野戲”，是不登大雅之堂的末流雜役。d.面對大學(xué)校園信仰缺失、開口閉口“股票”“金錢”，林建華指出：大學(xué)只有保持寧靜，才能以高質(zhì)量的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究引領(lǐng)社會進(jìn)步。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。崔季舒，字叔正，博陵安平人。父瑜之，魏鴻臚卿。季舒少孤，性明敏，涉獵經(jīng)史，長于尺牘，有當(dāng)世才具。年十七，為州主簿，為大將軍趙郡公琛所器重，言之于神武。神武親簡丞郎，補(bǔ)季舒大行臺都官郎中。薩蘇為瓊瑤的小說流淚不是一件稀奇的事情。瓊瑤書中的恩恩怨怨，多少覺得是“小女子心態(tài)”，和我不大相關(guān)。直到看了她的《我的故事》這本自傳。書中，記錄了一段我們早已忘記的歷史，也顛覆了我對瓊瑤的看法。瓊瑤的確出生于教授之家，書香門第。1944年，六歲的瓊瑤，隨著全家開始了逃難的歷程。那一年，日軍發(fā)動了豫湘桂戰(zhàn)役。瓊瑤家的祖屋所在地衡陽，是兩軍決戰(zhàn)之地。中國軍隊第十軍在這座城市死守了四十七天，終因援軍不濟(jì)，力竭城破。逃亡中，瓊瑤第一次目睹了死亡?！吧綔贤饷妫鋈粋鱽硪宦暻宕嗟臉岉??一個平凡的農(nóng)人，腿上滴著血，一跛一跛地飛跑著逃走，然后，就是一陣日本人的呼喝聲，又一排槍聲，。。那農(nóng)人倒了下去。我呆住了，第一次了解死亡是怎樣突然就能來臨的，第一次看到鮮血從一個活生生的人體里流出來?！碧与y中，瓊瑤幾乎同時失去父母：他們又被日軍圍住搜查，一切財產(chǎn)都被搶去，連瓊瑤的母親都險些被日軍擄去。“一向文質(zhì)彬彬的父親，立即爆發(fā)了，他陡然間沖過來，抱住母親，對那日本兵大吼大叫：‘放手！你這禽獸！放手！’一切發(fā)生得好快，我看到那日本兵舉起木棒，對父親攔腰一棒，父親站立不穩(wěn)，那山溝又是一個往下傾斜的斜坡，父親摔了下去，順著斜坡，就一直往下滾。我們?nèi)齻€孩子，這一哭哭得驚天動地，我們邊哭邊喊著：‘媽媽不要走！媽媽不要走！’”只是因為瓊瑤的弟弟恰好和帶隊日本軍官的孩子同歲，使他產(chǎn)生了惻隱之心，一家人才逃過此難。寫下這樣文字的，是我們所認(rèn)為自己熟悉的瓊瑤嗎？在這本書中，瓊瑤這樣的記錄，比比皆是，處處都是那雙六歲的眼睛親眼所見——為了避免大家被發(fā)現(xiàn)，表叔伸手去扼死自己的親生兒子；悄然將與瓊瑤每天抱著睡在一起的小妹丟棄在旅途中；父母赴水自盡又被瓊瑤的哭聲喚回；生死輾轉(zhuǎn)中祖父卻固執(zhí)地在口袋中留著自己抗日救國的詩歌；寧可被槍斃也不讓漢奸侮辱??弱國子民的血淚，盡在于此。瓊瑤在書中寫到——“我的國家民族觀念，就是在這槍口下建立起來的。所以我常說，別人童年的教育來自學(xué)校，我童年的教育，卻來自戰(zhàn)爭?！?004年臺灣地區(qū)大選，瓊瑤阿姨為反臺獨(dú)在網(wǎng)站上。發(fā)表公開信：“親愛的朋友??！從何時開始，長江、黃河、青海、長城、喜馬拉雅山??都不再是我們的驕傲了？唐宋元明都不再是我們的歷史了？我真的陷進(jìn)無法自拔的痛楚里?！弊x這本書的時候，我心中有一點淡淡的疑問——有著這樣經(jīng)歷的瓊瑤，成年后的作品中為何卻只有溫柔婉約，而沒有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的剛強(qiáng)之氣呢？直到看到《泰坦尼克》中的一段，我忽然若有所悟?！短┨鼓峥恕返慕Y(jié)尾，羅絲是怎樣對杰克喃喃自語的呢？她沒有說我是多么地懷念你，在心底愛你這些話。她說，我結(jié)了幾次婚，愛過幾個人，生了幾個孩子，走了世界多少個地方??她的一生怎樣的快樂和有價值。杰克的死，是為了羅絲的生。而他讓羅絲活下去，假如她從此只是憂傷地懷念自己，我想并不是杰克所要的最好報答。那最好的報答就是羅絲自己所說的——她是那樣珍愛杰克換來的生命，所以讓自己的一生都快快樂樂，轟轟烈烈，一直到九十歲。她的生命是屬于兩個人的，她快樂了，他才快樂。我們的先人在艱難時刻能夠勇敢地面對苦難，卻不是為了把我們變成冰冷的鋼鐵，而是為了讓我們按照和平與善良的本性生活。在讀瓊瑤的書時，我居然落淚了。從此，也不可以笑話那些讀瓊瑤落淚的女生了吧。12.簡述畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）13.本文寫瓊瑤一家逃難經(jīng)歷時用了哪些藝術(shù)手法？請簡要分析。（6分）14.童年的逃難經(jīng)歷給瓊瑤哪些影響？請簡要概括。（4分）15.結(jié)合全文探究作者以“瓊瑤的泰坦尼克”為題的含義。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）(18分)閱讀下面的文章，完成16～18題。【篇二：初中課外文言文有答案】、趙襄主學(xué)御趙襄主學(xué)御于王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三后③。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也。”對曰:“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)④于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬，此君之所以⑥后也?！睂?dǎo)讀:王子期教趙襄主學(xué)御，特別指出:“凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。”其實我們做任何事情皆如此，要全神貫注，目標(biāo)明確。注釋:①趙襄主：趙襄子。御：駕車：王子期：古時善于駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：更換。后：方位名詞做動詞，落后。④調(diào)：諧調(diào)。⑤誘：引導(dǎo)。⑥此??所以：這就是??的原因。1.解釋加點的詞（1）.趙襄主學(xué)御于王子期_向（2）.術(shù)未盡也___窮盡___．．（3）.先則恐逮于臣__被____（4）.夫誘道爭遠(yuǎn)_發(fā)語詞___．．2.翻譯句子。（1）.術(shù)已盡，用之則過也。技術(shù)已經(jīng)全教給你了，(但你)在使用時出了錯。（2）.人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。_人的精神和馬相諧調(diào)，之后才可以追上那跑得快的，到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。（3）.而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬。_而不論領(lǐng)先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調(diào)呢？_3.你認(rèn)為趙襄王落后的原因是什么？你贊成王子期的看法嗎？_駕車講究人的精神和馬相諧調(diào)，注意力在前方目的地，而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上。贊成。其實做任何事情都是同樣的道理。翻譯：趙襄主向王子期學(xué)習(xí)駕車，學(xué)了不多久，就和王子期駕車比賽，換了三次馬，三次都落在了后面。襄主說：“你教我駕車，沒把技術(shù)全教給我?！蓖踝悠诨卮鹫f：“技術(shù)是全教給你了，但你在使用時出了錯誤。凡是駕車賽馬，最要緊的是馬套在車上舒適安順，人的精神和馬相諧調(diào)，之后才可以追上跑得快的，到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。現(xiàn)在您落后時想趕上我，領(lǐng)先時又怕被我趕上。實際上趕馬上路，遠(yuǎn)途競賽，不在先就在后，而不論領(lǐng)先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調(diào)呢？這就是您落后的原因?！倍?、老馬識途管仲，隰朋從于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰:“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！蹦司颌鄣兀斓盟?。注釋：①管仲，隰(xi)朋：皆齊桓公時大臣，幫助桓公成就了霸業(yè)。孤竹：古國名。②迷惑失道：迷路而找不到歸途。③掘：挖。導(dǎo)讀:自然萬物都有其獨(dú)特的個性，人能善于向大自然學(xué)習(xí)，則萬物可為我所用，為人類造福。1、解釋加點的詞（1）.春往而冬反__通“返”，返回___（2）.迷惑失道___道路___（3）.遂得水___找到__．．．2、翻譯（1）.管仲曰：“老馬之智可用也?！盻_____管仲說：“老馬的智慧可以利用?！盻__（2）.蟻冬居山之陽，夏居山之陰。__螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。3、文中故事是成語___老馬識途_的來歷，現(xiàn)比喻__有經(jīng)驗，能帶領(lǐng)新手工作翻譯：管仲，隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國，春天出發(fā)，冬天返回，迷了路找不到歸途.管仲說:老馬的智慧能夠利用.于是放開老馬，隊伍跟在后面，終于找到了歸途.走到山中，找不到水喝，隰朋說:螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蟻窩上的土高一寸，下面七八尺的地方就會有水.于是按此挖掘，果然找到了水.三.穿井得人宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使③，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。導(dǎo)讀：傳言不可輕信，要實事求是.尤其“以訛傳訛”更要不得。1、解釋加點的詞（1）.及其家穿井(等到)（2）.國人道之(說，講)（3）.不若無聞也(不如)．．．2、辨析下列“得”字的用法（1）.吾穿井得一人(得到，獲得)（2）.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路(找到)（3）.今日有，明日去，吾不得而見之矣!(能夠)3、翻譯（1）.國人道之，聞之于宋君。____全國人都在說這件事，被宋君聽到。_____________（2）.得一人之使，非得一人于井中也。__多得到一個人使用，不是從井里挖出一個人。4、“穿井得人”的故事告訴我們____以訛傳訛_的危害。翻譯：宋國有個姓丁的，家中沒有井，只好到外邊去洗滌，打水，經(jīng)常要一個人居住在外面.等到他家打了井，告訴人家說:我家打井得了一個人.有人聽到這句話，就傳出去說:丁家打井得了一個人.全國的人都在說這件事，后來被宋國的國君聽到了.他就派人向那個姓丁的人家查問，姓丁的人回答說:我家打了一口井，多得了一個勞動力使用，并不是從井里挖出一個人.像這樣聽到傳聞，還不如不聽.四、南轅北轍今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕①，告臣曰：“我欲之②楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面?！痹唬骸拔狁R良！”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊芒鄱啵　背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊撷苌疲　贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。注釋：①持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子。②之：動詞，往，到。③用：資用，即路費(fèi)。④御者：駕車的仆夫。導(dǎo)讀:成語“南轅北轍”可謂人人皆知，如果行動和目的相反的話，所得結(jié)果也只能是背道而馳。1、解釋加點的詞（1）.我欲之楚(想要)（2）.將奚為北面(何，什么)（3）.吾馬良(良好)（4）.此數(shù)者愈善(越)．．．．2、翻譯（1）.馬雖良，此非楚之路也。___馬雖然好，這不是通向楚國的路啊。（2）.此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。___這些條件越好，卻離楚國就越遠(yuǎn)罷了。____________________3、成語___南轅北轍_出自本文，比喻____行動和目的相反______。翻譯：剛才我來時，在大路上碰見一個人，臉朝北方手里拿著韁繩，駕著車，告訴我說:我想到楚國去.我說:您往楚國去，為什么要朝北走呢他說:我的馬好!我說:馬雖然好，這不是通向楚國的路啊.他說:我的路費(fèi)多!我說:路費(fèi)雖然多，這不是通向楚國的路啊.他說:我的車夫能干!這些條件越好，離楚國就越遠(yuǎn)了。五、千里之馬古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之?！本仓?。三月得千里馬；馬已死，買其骨五百金，返以報君。君大怒曰:“所求者生馬，安事死馬①而捐②五百金！”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市③馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。注釋:①安事死馬：要死馬做什么。②捐：白白費(fèi)掉。③市：買。導(dǎo)讀:“死馬且買之五百金，況生馬乎？”涓人的一句反問可謂直接點出其舉動的真正用意。而最后“不能期年，千里之馬至者三”，可謂是在意料之中的事。1、解釋加點的詞（1）.君遣之(派遣，差遣)（2）.而捐五百金(花費(fèi)，此指白白費(fèi)掉)．．（3）.于是不能期年(一年，周年)．2、辨析下列“以”字的意義（1）.有以千金求千里馬者(用)（2）.天下必以王為能市馬(認(rèn)為)（3）.而吾以捕蛇獨(dú)存(因為)（4）.以俟夫觀人風(fēng)者得焉(用來)3、涓人為什么用五百金買下馬的骨頭(用文中的話回答)____死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣!4、翻譯（1）.所求者生馬，安事死馬？____所要買的是活馬，要死馬干什么。（2）.于是不能期年，千里之馬至者三。__由此不到一年，買到三匹千里馬。翻譯：古代有個國王，想用千金買千里馬，三年不能夠買到。有個宦官對國王說:請讓我去買馬.國王派他去了.三個月就得到了千里馬；但馬已經(jīng)死了，他就用五百金把那匹馬的骨頭買來，回來向國王報告.國王大怒說:所要買的是活馬，要死馬干什么白白地花費(fèi)了五百金!宦官回答說:死馬尚且用五百金買下，何況活馬呢天下人必定認(rèn)為大王肯出高價買馬，千里馬這就要到了.由此不到一年，買到三匹千里馬。【篇三：山東省濟(jì)南市2013高三高考語文二模試題及答案】13屆高三3月模擬考試語文試題第i卷（36分）注意事項：1．答第1卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目涂寫在答題卡上。2．每小題選出答案后，用hb或2b鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。一、（每小題3分，共15分）1．下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是c．狡黠（xi?）．2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是a．洽談發(fā)詳?shù)胤艘乃硷L(fēng)聲鶴唳，草木皆兵b．籠絡(luò)水蒸氣豆蔻年華城門失火，殃及池魚c．沉湎唱雙簧一踏糊涂百尺竿頭，更進(jìn)一步d．努嘴高品味繁文縟節(jié)機(jī)不可失，時不再來3．下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）為多渠道促進(jìn)我們高層次專門人才的成長，國務(wù)院學(xué)位委員會下達(dá)了關(guān)于授予具有研究生畢業(yè)同等____人員碩士學(xué)位的有關(guān)規(guī)定。（2）最近一段時間國際油價持續(xù)走低，由于偷格屬性的變異等多重因素的影響，國際油價的走勢還很難。（3）今天，曾經(jīng)實行多年的“暫住證”正在____歷史舞臺，頗多政策含金量的“居住證”正在為人們所熟悉。a．學(xué)歷捉摸退出b．學(xué)力琢磨退出c．學(xué)力捉摸淡出d．學(xué)歷琢磨淡出4．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検莂．在這次關(guān)于解決城市霧霾天氣的討論會上，他習(xí)慣從大的方面思考，而我希望從具體方法和措施來著手，談不到一塊兒去，有些南轅北轍。．．．．b．目前，我省部分地區(qū)有限的濕地資源正在遭到蠶食和破壞，若等到問題嚴(yán)重時再去采取措施，那將是亡羊補(bǔ)牢，悔之晚矣。．．．．c．登上《星光大道》舞臺的我省農(nóng)民選手朱之文音質(zhì)很好，可惜師出無名，如果能有．．．．名師指點，他在歌唱上肯定會有光明的前途。d．空談?wù)`國，實干興邦。要保持社會經(jīng)濟(jì)良好的發(fā)展態(tài)勢，就必須力戒浮躁心態(tài)，堅決反對坐而論道，而應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實的精神。．．．．5．下列各句中沒有語病且句意明確的一句是a．城鎮(zhèn)住房制度改革以來，房地產(chǎn)業(yè)在對于拉動國民經(jīng)濟(jì)增長、改善城市面貌、提高城鎮(zhèn)居民居住水平等方面發(fā)揮了重要作用。b．如今，這項與所有人切身利益直接相關(guān)的改革正在成為衡量社會公正的試金石，讓更多人分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果已經(jīng)成為未來改革推進(jìn)的大方向。c．這幾天大霧天氣給人們的出行帶來不便。氣象機(jī)構(gòu)預(yù)測，近期將有一股較強(qiáng)冷空氣影響中國中東部地區(qū)，這對驅(qū)散大霧天氣將起到積極作用。d．中日雙方如果都能冷靜處理釣魚島問題，增進(jìn)政治互信，不僅將推動中日關(guān)系的發(fā)展，而且也將扭轉(zhuǎn)一年多來中日關(guān)系的下滑趨勢。二、（每小題3分，共9分）齊魯文化是融合發(fā)展的文化歷史上，齊國和魯國由于種種因素，形成了齊文化和魯文化兩種風(fēng)格迥異的文化體系。齊、魯文化的差異性主要表現(xiàn)在兩個方面。一是魯文化以周文化為主、以東夷文化為輔而形成的仁者型文化系統(tǒng)；喬文化是以東夷文化為主、以周文化為輔而形成的智者型文化系統(tǒng)?？鬃釉岢觯骸爸钦邩匪?，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽”（《論語，雍也》），這實際上分別是對齊、魯兩國文化本質(zhì)特征的概括。這有孔子自己的話為證：“齊一變，至于魯，魯一變，至于道?！保ㄍ希┒囚斘幕瘜俅箨懶停R文化屬海洋型。從地理上說，“齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻?！保ā妒酚洝ㄙJ殖列傳》）魯國屬內(nèi)陸丘陵平原地帶，多貧瘠土地，適宜農(nóng)作。文化上，齊國主張寬松自由，兼容并包。齊文化最終成為一種合時俗，務(wù)實際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)；魯國則用周文化強(qiáng)行改造土著文化，其所講求的禮樂仁義即是重禮的周文化和重仁的東夷文化結(jié)合的產(chǎn)物，它逐漸發(fā)展成為一種重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和的道德型文化傳統(tǒng)。受不同類型文化的影響，齊、魯兩國形成了不同風(fēng)格和流派的學(xué)術(shù)文化。齊國學(xué)術(shù)文化偏重智慧型和功利型，涌現(xiàn)出了兵家、法家、縱橫家等偏重于實利型的諸子百家；而魯國學(xué)術(shù)文化則偏重仁德型和理想型。儒、墨作為當(dāng)時的“顯學(xué)”雖有不同，但在非攻、尚義、節(jié)儉等尚仁德方面二者又是共通的；魯國異于齊國的獨(dú)特文化還通過對孔子弟子的形塑而進(jìn)一步左右著儒學(xué)的傳承?？鬃由埃涞茏泳蜑槿鍖W(xué)的創(chuàng)建做出了杰出貢獻(xiàn)；他去世后，其言論由弟子輯錄成《論語》，使之成為儒學(xué)的圣典。隨著孔門弟子的增多，儒家學(xué)派也得到了大發(fā)展，特別是到了戰(zhàn)國時期的孟子，集諸子百家學(xué)說進(jìn)一步豐富并發(fā)展了儒學(xué)，完成了對孔子學(xué)說的第一次改造，從而較全面地繼承和發(fā)展了孔子儒學(xué)。后來，齊國對魯國的兼并，造成黃河下游地區(qū)政治上的局部統(tǒng)一。而學(xué)術(shù)文化界興起的百家爭鳴，則促進(jìn)了區(qū)域間的文化交流。兩支不同特色的文化逐漸交流融合，走上了一體化道路。儒學(xué)首先傳播到齊國，之后又傳播到全國各地。齊國之所以成為儒學(xué)傳播的重鎮(zhèn)，一是從戰(zhàn)國初期，一直到秦始皇，齊國均在臨淄設(shè)立學(xué)術(shù)基地——稷下學(xué)宮。正是齊國這樣一個條件，儒學(xué)才有機(jī)會在齊國得到傳播。二是孔子之后兩個最大的儒學(xué)大師孟子和荀子，都和齊國的關(guān)系相當(dāng)密切。齊國是孟子實現(xiàn)自己理想的理想之地，他相當(dāng)一段時間是在齊國；而荀子也長期在稷下學(xué)宮傳播儒文化。在荀予的書里面，也第一次出現(xiàn)了齊魯并稱，說明當(dāng)時齊、魯文化的交流和融合已經(jīng)得到了大大的推進(jìn)。三是齊國管仲學(xué)派的推動。他們把道家、法家和儒家思想融合起來，其中儒學(xué)占了很大部分。在戰(zhàn)國時期，儒學(xué)實際上已經(jīng)占據(jù)了魯、齊兩個國家，實現(xiàn)了儒學(xué)的齊魯化。秦漢時期，董仲舒吸收了齊國和魯國的新的思想，形成了新的儒學(xué)體系，得到統(tǒng)治階級的認(rèn)可，儒學(xué)從此由“齊魯之學(xué)”發(fā)展到整個國家的“獨(dú)尊儒術(shù)”。6．下面對齊、魯文化的解說，不正確的一項是a．齊文化和魯文化是兩種風(fēng)格迥異，但實質(zhì)相同的文化體系。b．魯文化是以周文化為主、東夷文化為輔的仁者型文化系統(tǒng)。c．齊文化是以東夷文化為主，周文化為輔的智者型文化系統(tǒng)。d．齊文化主張寬松自由，兼容并包；魯文化重仁義、尚倫理、貴人和。7．下列內(nèi)容不屬于“儒學(xué)實際上已經(jīng)占據(jù)了魯、齊兩個國家，實現(xiàn)了儒學(xué)的齊魯化”這一看法的依據(jù)的一項是a．代表魯國文化的儒學(xué)首先傳播到齊國，并使齊國成為傳播的重鎮(zhèn)。b．整個戰(zhàn)國時期，儒學(xué)一直在齊國的學(xué)術(shù)中心稷下學(xué)宮得以自由的傳播。c．孔子之后的儒學(xué)大師孟子和荀子都曾經(jīng)在齊國傳播儒家學(xué)說。d．管仲學(xué)派把道家、法家思想和儒家思想融合進(jìn)來，推動了儒學(xué)的齊魯化。8．下面的說法符合原文意思的一項是a．戰(zhàn)國時期的孟子全面繼承和發(fā)展了孔子儒學(xué)，從而完成了對孔子學(xué)說的大規(guī)模改造。b．齊魯?shù)谝淮尾⒎Q出現(xiàn)在荀子的書里，說明那時候的齊魯文化已經(jīng)徹底融合。c．漢代初期，董仲舒吸收了齊魯文化的新思想，形成了新的儒學(xué)體系。d．本文從文化的差異性以及不同的學(xué)術(shù)文化的角度論述了齊、魯兩國文化的融合過程。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面文言文，完成9～12題。王儉，字仲寶，瑯琊臨沂人也。幼有神彩，專心篤學(xué)，手不釋卷。丹陽尹袁粲聞其名，言之于明帝，尚陽羨公主，拜駙馬都尉。帝以儉嫡母武康公主同太初巫蠱事，不可以為婦姑，．．．欲開冢離葬，儉因人自陳，密以死請，故事不行。母憂，服闋為司徒右長史?！稌x令》，公府長史著朝服，宋大明以來著朱衣。儉上言宜復(fù)舊，時議不許。儉察太祖雄異，先于領(lǐng)府衣裾，太祖為太尉，引為右長史，恩禮隆密，專見任用。轉(zhuǎn)左．長史。及太傅之授，儉所唱也。少有宰相之志，物議咸相推許。時大典將行，儉為佐命，禮儀詔策，皆出于儉，褚淵唯為禪詔文，使儉參治之。．上壞宋明帝紫極殿，以材柱起宣陽門。儉與褚淵及叔父僧虔連名上表，諫曰：“臣聞德者身之基，儉者德之輿。春臺將立，晉卿秉議；北宮肇構(gòu)，漢臣盡規(guī)。彼二君者，或列國常侯，或守文中主，尚使諫諍在義即悅，況陛下圣哲應(yīng)期，臣等職司隆重，敢藉前誥，竊乃有心！”上手詔酬納。宋世外六門設(shè)竹籬，是年初，有發(fā)白虎樽者，言“白門三重關(guān)，竹籬穿不完”。上感其言，改立都墻。儉又諫，上答曰：“吾欲令后世無以加也?！背⒊趸贫炔輨?chuàng)，儉識舊事，問無不答。上曲宴群臣數(shù)人，各使效伎藝。褚淵彈琵琶，王僧虔彈琴，沈文季歌《子夜》，張敬兒．舞，王敬則拍張。儉曰：“臣無所解，唯知誦書?！币蚬蛏锨罢b相如《封禪書》。上笑曰：“此．．盛德之事，吾何以堪之！”先是詔儉三日一還朝，尚書令史出外諮事，上以往來煩數(shù)，復(fù)詔儉還尚書下省，月聽十日出外。儉啟求解選，不許。其年疾，上親臨視。薨，年三十八。吏部尚書王晏啟及儉喪，上答曰：為異世。奄忽如此，痛酷彌深！”葬禮依故太宰文簡公褚淵故事?！赌淆R書〃王儉傳》9．對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是a．尚陽羨公主尚：娶公主為妻．b．引為右長史．c．各使效伎藝．d．臣無所解．引：引薦效：仿效解：通曉10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是a．言之于明帝不知東方之既白．．b．帝以儉嫡母武康公主同太初巫蠱事．c．禮儀詔策，皆出于儉．d．因跪上前誦相如《封禪書》．秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城．青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)．不如因善遇之．11．以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)王儉勇于直諫的一組是①儉與褚淵及叔父僧虔連名上表②儉上言宜復(fù)舊，時議不許③褚淵唯為禪詔文，使儉參治④臣等職司隆重，敢藉前誥⑤吾欲令后世無以加也⑥臣無所解，唯知誦書a．①②④b．②④⑥c．①③⑤d．③⑤⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是a．王儉幼時便專心篤學(xué)，袁粲聞知他的名聲，說給宋明帝，明帝便把陽羨公主許配給他。b．王儉的嫡母武康公主參與了太初