統(tǒng)編版七年級上冊第11課《〈論語〉十二章》知識點圖文解讀

統(tǒng)編版七年級上冊第11課《〈論語〉十二章》知識點圖文解讀《論語》原文朗讀、注釋、譯文、解讀合集《演說論語》全集(102集)非常難得!珍藏轉(zhuǎn)發(fā)!韓望喜正解《論語》合集課文朗讀、名師解讀《論語》十二章（方明朗誦）來自綜藝大觀園00:0003:30張悅朗誦《論語十二章》來自綜藝大觀園00:0008:39電子課本點擊圖片→查看大圖▼▼▼課文知識點一、作者簡介孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，是我國春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。相傳他曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他對我國古代文化的整理、研究和傳播起到了至關(guān)重要的作用，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文化做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。二、相關(guān)資料《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。南宋時，朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”?！墩撜Z》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。三、課文翻譯1.原文:有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間復習，不是很愉快嗎?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？(《學而》)曾子說：“我每天多次反省我自己：我替人謀事，盡心竭力了嗎？3.原文:子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》）孔子說：“我十五歲開始立志學習，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才隨心所欲，又不越過法度?！?.原文:子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》）孔子說：“溫習學過的知識，能有新體會、新理解，可以憑借這一點當老師了?！?.原文:子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)孔子說：“只讀書卻不思考，就會沒有收獲；只是空想?yún)s不讀書，就會疑惑?！?.原文:子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）孔子說：“賢德啊，顏回！吃的是一簞飯，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”7.原文:

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）孔子說：“（對于學習），知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為快樂的人?！?.原文:子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┛鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?.原文:子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┛鬃诱f：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們的短處就要改正。”10.原文:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)孔子在河邊（看著浩蕩洶涌的河水）說：“時光像河水一樣流去，日夜不停?！?1.原文:子曰：

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)孔子說：“一個軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志向不可能被改變?！?2.原文:子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳酉恼f：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！彼?、問題歸納1.“學”與“習”是一個意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？不是一個意思。對于知識來說，“學”是一個認識過程，而“習”則是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學”與“習”統(tǒng)一起來。2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現(xiàn)代人有什么特殊意義？“忠”是辦事盡心盡力；“信”是誠信。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀灰v求“忠”“信”，只有這樣，我們的社會才會和諧，才會發(fā)展得越來越好。3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？“耳順”一般而言，指能聽得進不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳晳T時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命所追求的最高境界。4.“溫故”與“知新”是什么關(guān)系？孔子強調(diào)，“溫故”而不獨立思考，就達不到“知新”的目的，只有在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。5.“不義而富且貴，于我如浮云?！边\用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實意義？這句話運用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格和曠達的精神，堅持了自己的人生價值取向。這句話對消除當今社會上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國害民的弊端，具有重要的意義。6.由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關(guān)的詩詞句？想到：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

”“莫等閑、白了少年頭，空悲切?！?.談?wù)勀銓Α安W而篤志，切問而近思”的理解。子夏闡述了治學之道?！安W”與“篤志”是基礎(chǔ)，“切問”與“近思”是方法，能夠做到這四點，就可以達到儒家所提倡、追求的“仁”了。五、課文主題本課談了三個方面