2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練二（解析版）（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練二（解析版）（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）（時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）考生須知1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束時(shí)，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)（24-25高一上·湖南湘西·期中）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一：任何一種藝術(shù)作品都存在于一定的時(shí)間與空間中，作為人類情感結(jié)晶的詩(shī)歌自然也不例外。體現(xiàn)詩(shī)歌存在狀態(tài)的時(shí)空是現(xiàn)實(shí)的物理時(shí)空，而在詩(shī)歌內(nèi)部，詩(shī)人具體描繪的藝術(shù)世界自成一個(gè)完整獨(dú)立的小宇宙，擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)時(shí)空。詩(shī)歌的藝術(shù)時(shí)空是現(xiàn)實(shí)時(shí)空和詩(shī)人心理情感交匯融合的產(chǎn)物。詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)時(shí)空訴諸內(nèi)心感受，最終經(jīng)過(guò)詩(shī)歌作品得以具體呈現(xiàn)，其中灌注了詩(shī)人豐沛的情感。情感的抒發(fā)是詩(shī)歌最為根本的內(nèi)容，正因有了情感，時(shí)空才被賦予極大的可塑性和選擇性。在詩(shī)歌里，詩(shī)人為了表情達(dá)意的需要，所以采用虛構(gòu)、夸張、變形等藝術(shù)手段，將現(xiàn)實(shí)時(shí)空重新組合而建立起詩(shī)歌的時(shí)空結(jié)構(gòu)。有時(shí)，詩(shī)人借助時(shí)空轉(zhuǎn)換，在今昔對(duì)比或巨大反差中抒發(fā)一種人世滄桑、物是人非之情。如劉禹錫的《竹枝詞》：“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無(wú)消息到今朝?！边@里呈現(xiàn)的是同一空間里時(shí)間轉(zhuǎn)換的時(shí)空結(jié)構(gòu)，詩(shī)中的事件就發(fā)生在“板橋”上。開(kāi)篇作者描述了一片清麗春景，詩(shī)人心底的憂傷被悄然喚起，思緒由今入昔，懷念故人之情綿綿；最后一句又把時(shí)間轉(zhuǎn)回“今朝”，與開(kāi)頭照應(yīng)，產(chǎn)生“今—昔—今”的時(shí)空轉(zhuǎn)換。有時(shí)，因詩(shī)人情感的大起大落難以遏抑，現(xiàn)實(shí)時(shí)間的順流性和空間的邏輯性在強(qiáng)烈的情感面前失去意義，不僅時(shí)間變得具有可逆性，其中的空間也會(huì)發(fā)生大規(guī)模切換，以適應(yīng)詩(shī)人噴涌的激情。李白的詩(shī)篇常常如此：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！保ā缎新冯y》其一）作此詩(shī)時(shí)，李白因受小人迫害而離開(kāi)了他渴望一展宏圖的長(zhǎng)安，時(shí)空使因內(nèi)心的悲憤之情發(fā)生了巨大改變：空間描寫(xiě)在黃河與太行山間轉(zhuǎn)換，以“冰塞川”的不可穿越和“雪滿山”的不可登攀表達(dá)了世路的艱難險(xiǎn)阻與英雄失意的悲慨；時(shí)間則在現(xiàn)實(shí)與歷史和虛構(gòu)中穿梭，從當(dāng)下自己受迫害的現(xiàn)實(shí)切入，先是寫(xiě)周朝姜太公，又向前逆推到商朝的伊尹，形成跳躍性的時(shí)空結(jié)構(gòu)。在詩(shī)歌里，現(xiàn)實(shí)時(shí)空本身的客觀屬性和固有的自然標(biāo)度早已隨詩(shī)人情感的變化而改變，或者上下幾千年的時(shí)空被壓縮成一瞬間，或者又將一瞬延長(zhǎng)，使之包含更豐富的情感內(nèi)涵。為表達(dá)情感之需，詩(shī)人通過(guò)想象創(chuàng)造了這種與現(xiàn)實(shí)時(shí)空相參照的、經(jīng)過(guò)壓縮或延長(zhǎng)乃至被幻化的時(shí)空結(jié)構(gòu)，如李賀的《夢(mèng)天》中：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！痹谙山绺┮暼碎g，時(shí)間變得短促，空間變得渺小，詩(shī)人于其中寄寓了對(duì)人事滄桑的深沉感慨以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷峻思考?？梢哉f(shuō)，詩(shī)人任由情感的驅(qū)遣，在詩(shī)歌里營(yíng)造出多變的時(shí)空結(jié)構(gòu)。然而，詩(shī)歌中的藝術(shù)時(shí)空并非被動(dòng)受情感的支配而消極生成，其本身對(duì)情感的表達(dá)也有反作用。如王昌齡的《閨怨》一詩(shī)：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！比?shī)屬于那種在時(shí)間的順流中空間自然轉(zhuǎn)換的時(shí)空結(jié)構(gòu)。時(shí)間通過(guò)少婦所處所見(jiàn)的不同空間“閨中”“翠樓”“陌頭”的順次切換而逐漸推移，場(chǎng)景由室內(nèi)向室外轉(zhuǎn)變，少婦心中隱秘的情感也在轉(zhuǎn)變中悄然展現(xiàn)，正因?yàn)椤澳邦^”那驚鴻一瞥，后悔與悲愁漸漸取代了精心梳妝享受春色的喜悅，最終彌漫全詩(shī)?？傊擅畹脑?shī)歌時(shí)空結(jié)構(gòu)處理方式會(huì)激發(fā)詩(shī)情的層層推進(jìn)，使其向縱深發(fā)展，讓情感的血脈在每一首詩(shī)歌里奔涌滌蕩，呈現(xiàn)出頓挫緬邈的詩(shī)美。（摘編自岳麗穎《中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí)空結(jié)構(gòu)新探》）材料二：富有聯(lián)想和想象意味的詩(shī)歌，是如何在極其有限的篇幅中將時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換進(jìn)行不落痕跡處理的呢？這些轉(zhuǎn)換技巧又有什么樣的藝術(shù)效果呢？詩(shī)歌中最常見(jiàn)的時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧是以空間的轉(zhuǎn)換暗示時(shí)間的流逝。之所以將存在于空間的事物作為主要的描寫(xiě)對(duì)象，是因?yàn)闀r(shí)間是抽象的，它的流逝是不易覺(jué)察的，讀者只有注意到真切可感的事物的改變，才會(huì)意識(shí)到時(shí)間在變化。《世說(shuō)新語(yǔ)》中東晉大司馬桓溫北征，經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)所種之柳皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚，講得就是這個(gè)道理。詩(shī)歌中還有一種轉(zhuǎn)換時(shí)空的技巧是時(shí)空交錯(cuò)、結(jié)合，共同營(yíng)造詩(shī)的意境。正如初唐詩(shī)人陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中，以時(shí)空為坐標(biāo)系，將主人公置于橫向的歷史與未來(lái)無(wú)限延伸和縱向的天與地?zé)o限廣闊的交匯點(diǎn)上，感慨萬(wàn)千，全詩(shī)寫(xiě)到：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)極大地拓展了時(shí)空容量，已突破了一時(shí)、一地、一人、一事之界限，超越中使內(nèi)在意蘊(yùn)趨于無(wú)窮。時(shí)空的不完全轉(zhuǎn)換也是一種重要技巧。這種技巧往往將時(shí)間與空間中的一種限定在有限的范圍內(nèi)，而將另一方竭力擴(kuò)展，以達(dá)到不同尋常的藝術(shù)效果。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》呈現(xiàn)的時(shí)間被限定在黃昏這一特定的范圍內(nèi)，但全詩(shī)卻展示出藤、樹(shù)、鴉等豐富意象和空間變化。以上是中國(guó)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的三種時(shí)空處理技巧，需指出的是，詩(shī)歌中時(shí)空處理是非常復(fù)雜的，有時(shí)是各種技巧的綜合運(yùn)用，不會(huì)僅僅局限于這三種方式，需要認(rèn)真分析。（摘編自范海霞《略談中國(guó)古代詩(shī)歌中的時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人類情感結(jié)晶的詩(shī)歌有兩種時(shí)空狀態(tài)，一是作為藝術(shù)作品存在的現(xiàn)實(shí)物理時(shí)空，一是詩(shī)人情感和現(xiàn)實(shí)時(shí)空融合形成的藝術(shù)時(shí)空。B．劉禹錫《竹枝詞》運(yùn)用時(shí)空不完全轉(zhuǎn)換方式，將空間限定在一定范圍，這種限定方式與馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》所運(yùn)用的相同。C．材料一第四段使用李白的詩(shī)進(jìn)行論證非常合適，世路的艱難險(xiǎn)阻所激蕩起的詩(shī)人的洶涌情感，確實(shí)已經(jīng)沖破了常規(guī)邏輯的范疇。D．兩則材料都圍繞“時(shí)空轉(zhuǎn)換”展開(kāi)，但重心不同，一個(gè)重在闡述時(shí)空轉(zhuǎn)換與情感的關(guān)系，一個(gè)重在闡述時(shí)空轉(zhuǎn)換的技巧與效果?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“這種限定方式與馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》所運(yùn)用的相同”錯(cuò)誤。限定方式不相同，《竹枝詞》是空間限定，時(shí)間轉(zhuǎn)換；《天凈沙·秋思》是時(shí)間限定，空間轉(zhuǎn)換。故選B。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．因果論證能幫讀者理清事物之間的邏輯順序，例如材料一第二段用此手法論證時(shí)空結(jié)構(gòu)能對(duì)詩(shī)人情感表達(dá)產(chǎn)生重要作用。B．詩(shī)中具體時(shí)空被壓縮、延長(zhǎng)乃至被幻化，實(shí)際體現(xiàn)的是情感在其中的支配作用，反映的是情感在藝術(shù)時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。C．因?yàn)闀r(shí)間是抽象的，不易覺(jué)察的，所以詩(shī)人常把空間的事物作為主要描寫(xiě)對(duì)象，用事物的改變讓讀者意識(shí)到時(shí)間在變化。D．《登幽州臺(tái)歌》讓我們感受到，置身于悠久時(shí)間和廣闊空間交匯的時(shí)空點(diǎn)上，個(gè)體的孤獨(dú)感和歷史的深重感會(huì)更加強(qiáng)烈?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“例如材料一第二段用此手法論證時(shí)空結(jié)構(gòu)能對(duì)詩(shī)人情感表達(dá)產(chǎn)生重要作用”錯(cuò)誤，因果顛倒。原文有“情感的抒發(fā)是詩(shī)歌最為根本的內(nèi)容，正因有了情感，時(shí)空才被賦予極大的可塑性和選擇性”，材料一第二段論證的是情感抒發(fā)對(duì)詩(shī)歌采用時(shí)空結(jié)構(gòu)的重要作用。故選A。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）B．天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）C．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）D．三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一重在闡述時(shí)空轉(zhuǎn)換與情感的關(guān)系，時(shí)間、空間和情感都要涉及才最適合。A.前兩句表明感情；“沉吟至今”表時(shí)間。B.“向天橫”“拔五岳掩赤城”都指空間。C.“大江東去”指空間，“千古”指時(shí)間，“浪淘盡”“風(fēng)流人物”滿含作者對(duì)歷史滄桑的感慨。D.“怎敵”含感情；“晚來(lái)”指時(shí)間。故選C。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）【答案】①首先以問(wèn)題開(kāi)篇，引出論證的主體部分；②然后分別論述了三種常見(jiàn)的時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧及其藝術(shù)效果；③最后指出還應(yīng)全面具體地看待時(shí)空處理方式?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段，“富有聯(lián)想和想象意味的詩(shī)歌，是如何在極其有限的篇幅中將時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換進(jìn)行不落痕跡處理的呢？這些轉(zhuǎn)換技巧又有什么樣的藝術(shù)效果呢”，首先以問(wèn)題開(kāi)篇，引出關(guān)于時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧及其藝術(shù)效果的論證主體部分；②第二至四段，“詩(shī)歌中最常見(jiàn)的時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧是以空間的轉(zhuǎn)換暗示時(shí)間的流逝……讀者只有注意到真切可感的事物的改變，才會(huì)意識(shí)到時(shí)間在變化”“詩(shī)歌中還有一種轉(zhuǎn)換時(shí)空的技巧是時(shí)空交錯(cuò)、結(jié)合，共同營(yíng)造詩(shī)的意境……詩(shī)極大地拓展了時(shí)空容量，已突破了一時(shí)、一地、一人、一事之界限，超越中使內(nèi)在意蘊(yùn)趨于無(wú)窮”“時(shí)空的不完全轉(zhuǎn)換也是一種重要技巧。這種技巧往往將時(shí)間與空間中的一種限定在有限的范圍內(nèi)，而將另一方竭力擴(kuò)展，以達(dá)到不同尋常的藝術(shù)效果”，然后分別論述了三種常見(jiàn)的時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧及其藝術(shù)效果；③第五段，“需指出的是，詩(shī)歌中時(shí)空處理是非常復(fù)雜的，有時(shí)是各種技巧的綜合運(yùn)用，不會(huì)僅僅局限于這三種方式，需要認(rèn)真分析”，最后指出還應(yīng)全面具體地看待時(shí)空處理方式。5．根據(jù)材料，從時(shí)空轉(zhuǎn)換的角度分析杜甫《登高》的頸聯(lián)。（6分）【答案】①“萬(wàn)里”與“百年”時(shí)空結(jié)合，極大拓展了時(shí)空容量，表達(dá)了詩(shī)人漂泊無(wú)定、年老多病的無(wú)盡悲愁；②體現(xiàn)了情感表達(dá)與時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧的辯證關(guān)系。作者登高觸景生情，選用時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧來(lái)抒發(fā)；此技巧的運(yùn)用也反過(guò)來(lái)使詩(shī)人的悲傷之情表現(xiàn)得更充分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①結(jié)合“詩(shī)歌中還有一種轉(zhuǎn)換時(shí)空的技巧是時(shí)空交錯(cuò)、結(jié)合，共同營(yíng)造詩(shī)的意境”“已突破了一時(shí)、一地、一人、一事之界限，超越中使內(nèi)在意蘊(yùn)趨于無(wú)窮”分析，詩(shī)句從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，“萬(wàn)里悲秋常作客”是常?？途铀l(xiāng)，是從空間上強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、漂泊無(wú)依的悲愁；“百年多病獨(dú)登臺(tái)”則從時(shí)間上表明年老多病、孤獨(dú)寂寞的哀傷。詩(shī)人由江邊之景擴(kuò)展到萬(wàn)里之外，由眼前之時(shí)間擴(kuò)展到百年，“萬(wàn)里”與“百年”時(shí)空結(jié)合，對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)空進(jìn)行大規(guī)模切換，極大拓展了時(shí)空容量，表達(dá)自己難以遏制的漂泊之愁和老病之傷；②結(jié)合“然而，詩(shī)歌中的藝術(shù)時(shí)空并非被動(dòng)受情感的支配而消極生成，其本身對(duì)情感的表達(dá)也有反作用”可知，“悲秋”已讓人黯然神傷，“萬(wàn)里悲秋”與我相伴，我只能“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，詩(shī)句加上時(shí)空的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)作者登高觸景生情，那種獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)惆悵感與深秋景色之荒涼凄冷水乳交融，達(dá)到出神入化的境界，寄托詩(shī)人悲秋傷己的傷感情懷。更深切地寫(xiě)出自己年老多病，拖著殘軀獨(dú)自登上高臺(tái)，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。這一效果體現(xiàn)了情感表達(dá)與時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧的辯證關(guān)系，此技巧的運(yùn)用也反過(guò)來(lái)使詩(shī)人的悲傷之情表現(xiàn)得更充分。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)（24-25高一上·安徽·期中）閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個(gè)傷、病、弱的同志。臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長(zhǎng)周玉兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級(jí)規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)合。周玉兆是領(lǐng)隊(duì)，一連兩個(gè)月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面。近黃昏的時(shí)候，小隊(duì)來(lái)到了澄河邊上。烏云從四面推來(lái)，天色越來(lái)越昏暗，不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉下來(lái)。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹(shù)的半腰了。背后傳來(lái)的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，用綁腿、用背包帶子連接起來(lái)，試驗(yàn)拉繩過(guò)河。周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子走去。忽然，周玉兆停住腳步，他聽(tīng)見(jiàn)有一個(gè)聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。兩個(gè)人仔細(xì)一看，原來(lái)他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個(gè)老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著。“老大爺。”周玉兆走過(guò)去輕輕地叫了一聲。這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了。他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說(shuō)道：“同志，你們來(lái)啦？”“是，老大爺。我們……，前面部隊(duì)過(guò)去多少時(shí)候了？”老人向他們打量了一下?！澳銈円^(guò)河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，把大致的情況說(shuō)了一遍。老人聽(tīng)后，沉吟了一會(huì)，便說(shuō)：“不怕，河水再大，一定叫你們今晚過(guò)河?！绷粼诤舆叺耐纠K過(guò)河沒(méi)有試成功。這時(shí)老人急忙地把他們叫了來(lái)，又不知從哪里挖了一籃地瓜，點(diǎn)起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見(jiàn)了。忽然，河堤那邊傳來(lái)一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽(tīng)了一會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見(jiàn)那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見(jiàn)堤上堆了一堆土，一條剛掘出來(lái)的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過(guò)來(lái)，就一步搶過(guò)去奪下鋤頭，喘吁吁地說(shuō)道：“大爺，你……”老人一見(jiàn)他，也不奇怪，平靜地說(shuō)道：“你來(lái)得正好，快回去叫同志們來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)河。”“大爺，我們就是死，也不能禍害老百姓?！敝苡裾准?dòng)得渾身打顫。老人不言語(yǔ)，只是把鋤頭又奪過(guò)去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水來(lái)得太急，開(kāi)一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過(guò)去了?！薄安恍小！敝苡裾撞坏人f(shuō)完，就堅(jiān)決地說(shuō)道，口氣很硬，毫無(wú)商量的余地，而且把鋤頭又奪過(guò)來(lái)，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來(lái)，大聲吼道：“給我放手?！敝苡裾滓宦?tīng)，便回身抱住了老人，含淚說(shuō)道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)，活著是為了老百姓，死了也是為了老百姓?！崩先瞬坏人f(shuō)完一揮手說(shuō)道，你們坐下來(lái)聽(tīng)我說(shuō)：“這澄河向來(lái)就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河堤上橫生著一棵老樹(shù)。我一想到這棵樹(shù)，心里頓時(shí)有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力氣也生出來(lái)了，就拼命堅(jiān)持，淌到那棵大樹(shù)跟前，抱住了那根樹(shù)枝。你們看，‘指望’這東西，看不見(jiàn)，抓不著，可是有多大的力量。一個(gè)人過(guò)日子，要是沒(méi)個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒(méi)有趣。現(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。這個(gè)道理，你們懂了吧！”“懂了，老大爺?！敝苡裾准?dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來(lái)。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來(lái)的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。槍炮聲不知什么時(shí)候停止了，這也許是個(gè)不好的征兆。堤下面，澄河不平靜地奔流著，滿河閃動(dòng)波光，河灘邊露出一排半截的楊柳樹(shù)，柳絲浸在水里。老人坐在那里，不說(shuō)話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，他站起來(lái)說(shuō)道：“我去看一看。你們?cè)谶@里等著?！闭f(shuō)完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來(lái)，而且很近很激烈。河水沒(méi)有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來(lái)了。后面還跟來(lái)了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)?！昂昧?，好了，我捉了兩條‘水鰻’來(lái)了。”老人忽然變得又風(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫做“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒(méi)多說(shuō)話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤(pán)式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見(jiàn)了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動(dòng)了一陣，決斷地說(shuō)道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過(guò)河去。記住我們的澄河，明年我老頭子還是種瓜，等同志們來(lái)吃……”周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺進(jìn)。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……一九五九年五月二十九日（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．寫(xiě)“敵人乘機(jī)前阻后追”“明天傍晚前”，點(diǎn)明解放軍小隊(duì)與大部隊(duì)會(huì)合的形勢(shì)危急、時(shí)間緊迫，營(yíng)造了緊張的氛圍。B．小說(shuō)將“槍炮聲”與“澄河水在猛漲”放在一起進(jìn)行敘述，構(gòu)成了小說(shuō)的特定環(huán)境，揭示小隊(duì)渡河的意外和變故。C．周玉兆阻止老人挖溝時(shí)，“口氣很硬，毫無(wú)商量的余地”，表現(xiàn)出周玉兆性格急躁不講究人情。D．與《百合花》那個(gè)連名字都沒(méi)有的通訊員不同，作者在本文中刻畫(huà)了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“揭示小隊(duì)渡河的意外和變故”錯(cuò)誤?！靶≌f(shuō)將‘槍炮聲’與‘澄河水在猛漲’放在一起進(jìn)行敘述”是對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，但這主要是為了突出小隊(duì)當(dāng)前的險(xiǎn)境和緊張氛圍，而不是揭示渡河的意外和變故。小說(shuō)的重點(diǎn)在于表現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)一心，共克難關(guān)的精神，而非單純追求意外性和變故感。C.“表現(xiàn)出周玉兆性格急躁不講究人情”錯(cuò)誤。“口氣很硬，毫無(wú)商量的余地”，并不是不講人情，而是因?yàn)樗南蛋傩?。D.“意在塑造解放軍的傳奇英雄人物”說(shuō)法錯(cuò)誤。本文的主題是凸顯軍民之間的魚(yú)水情，刻畫(huà)了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，能夠增加故事的真實(shí)性，并不是意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。故選A。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．小說(shuō)以小隊(duì)要渡河開(kāi)頭，以順利渡河結(jié)尾，整體色調(diào)由陰郁轉(zhuǎn)向明朗；這使小說(shuō)富于變化，耐人尋味。B．小說(shuō)巧妙設(shè)計(jì)渡河情節(jié)，描寫(xiě)出硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，與英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士、淳樸無(wú)私的老人等人物形象有機(jī)串聯(lián)，體現(xiàn)了軍民魚(yú)水情深的主題。C．小說(shuō)采用全知視角展開(kāi)敘事，講述小隊(duì)在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事，視野開(kāi)闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀全局的感覺(jué)。D．小說(shuō)中人物的語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，親切自然，塑造的人物形象生動(dòng)鮮活，躍然紙上。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章的藝術(shù)特色的能力。B.“描寫(xiě)出硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面”錯(cuò)誤，小說(shuō)的重點(diǎn)不是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而是刻畫(huà)解放軍小部隊(duì)在與敵人周旋、渡過(guò)艱難險(xiǎn)阻過(guò)程中，與當(dāng)?shù)乩习傩盏纳詈窀星?。因此，這里的渡河情節(jié)更多地表現(xiàn)了解放軍與老百姓之間的緊密關(guān)系，體現(xiàn)出軍民聯(lián)手、相互信任的深情厚誼，而非直接展示戰(zhàn)斗場(chǎng)面。故選B。8．本文對(duì)老人的“眉”有幾處動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)膩地表現(xiàn)了老人的心理，請(qǐng)分別找出并賞析。（

4分

）【答案】①“眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上”中的“搭”字刻畫(huà)了老人在解放軍撤離后失去指望的精神狀態(tài)。②“他皺起眉，看著黑沉沉的河水”中的“皺”字表現(xiàn)出老人幫助同志們渡河時(shí)的焦急、思索之態(tài)。③“長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡”中的“聳”字傳達(dá)出老人找到渡河之法后的愉悅和興奮之情。【解析】本題考查學(xué)生賞析句子及分析人物心理的能力。第一處描寫(xiě)是“這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了”，其中動(dòng)詞是“搭”，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛搭在眼皮上，讓整個(gè)人看起來(lái)缺乏精氣神，再結(jié)合后文“他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天”可知，老人是在張望著已經(jīng)離開(kāi)的解放軍隊(duì)伍，他舍不得他們離開(kāi)，“搭”字刻畫(huà)了老人在解放軍撤離后失去指望的精神狀態(tài)。第二處描寫(xiě)是“老人坐在那里，不說(shuō)話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)”，其中動(dòng)詞是“皺”，皺眉的動(dòng)作體現(xiàn)老人的內(nèi)心是憂慮的，再結(jié)合前后文的情節(jié)可知，解放軍小隊(duì)急于渡河，但河水湍急，形勢(shì)危急，老人想幫助他們，“皺”字表現(xiàn)出老人幫助同志們渡河時(shí)的焦急、思索之態(tài)。第三處描寫(xiě)是“老人忽然變得又風(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡”，其中動(dòng)詞是“聳”，長(zhǎng)眉毛一聳一聳可以表現(xiàn)老人內(nèi)心是喜悅的，結(jié)合文中“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來(lái)了”可知，老人找來(lái)了幫手，可以解決渡河的難題了，“聳”字傳達(dá)出老人找到渡河之法后的愉悅和興奮之情。9．請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾段的妙處。（6分

）【答案】①人物：凸顯了凜然堅(jiān)定、甘愿犧牲的擁軍老人形象。②主題：揭示了信念這一主題，表現(xiàn)了對(duì)軍民魚(yú)水情深的贊頌。③讀者：省略號(hào)結(jié)尾，引發(fā)讀者想象，留有更多回味空間。【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。從人物塑造上看，結(jié)尾段中“河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……”一句塑造了老人的形象，他“一動(dòng)不動(dòng)”的身影體現(xiàn)了他內(nèi)心的凜然和堅(jiān)定，他為了幫助解放軍順利渡河不惜破壞自己的莊稼，凸顯了老人的擁軍形象。從主題上看，“小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了”直接點(diǎn)明了信念這一主題，所以尾段點(diǎn)明主旨，深化小說(shuō)贊美軍民魚(yú)水情深的主題。從讀者角度看，文段最后是“一動(dòng)不動(dòng)……”，文章是以省略號(hào)來(lái)結(jié)尾的，給人以言有盡而意無(wú)窮、意猶未盡之感，會(huì)讓讀者想象到很多種老人此后的狀態(tài)，留給讀者想象的空間。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（24-25高一上·湖南·期中）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自唐·韓愈《師說(shuō)》）材料二：君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也?！胖颂撝袠?lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言。非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣。其以義理相咨訪孜孜焉唯進(jìn)修是急未之多見(jiàn)也況流俗乎？（節(jié)選自清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）其A以義理B相咨訪C孜孜焉唯進(jìn)修D(zhuǎn)是急E未之F多見(jiàn)也G況流俗乎【答案】CEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那種在大是大非問(wèn)題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)（的人），都不多見(jiàn)，（更）何況世俗的人呢？“其以義理相咨訪”，介詞短語(yǔ)與后面的動(dòng)詞緊密聯(lián)系，中間不斷開(kāi)，在C處斷開(kāi)；“唯進(jìn)修是急”中“唯……是……”固定句式，在其后E處斷開(kāi)；“未之多見(jiàn)也”中“見(jiàn)”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，否定句中代詞作賓語(yǔ)前置，結(jié)構(gòu)完整，“也”是句末語(yǔ)氣詞，在G處斷開(kāi)。故選CEG。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．之，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性，與《勸學(xué)》“筋骨之強(qiáng)”的“之”用法不同。B．句讀，俗稱“斷句”，一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。C．者，??的人，與《琵琶行》“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”中“者”的意義相同。D．善，善于、擅長(zhǎng)，與《勸學(xué)》“善假于物也”中“善”的意義用法相同?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。用在主謂間，取消句子獨(dú)立性/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。/強(qiáng)健的筋骨。B.正確。C.正確。句意：不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的人。/尋著聲源探問(wèn)彈琵琶的是何人。D.錯(cuò)誤。意義和用法都不同：名詞，有益的意見(jiàn)/動(dòng)詞，善于、擅長(zhǎng)。句意：實(shí)在是要從多方面聽(tīng)取有益的意見(jiàn)。/擅長(zhǎng)借助外物罷了。故選D。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一韓愈用“古之圣人”與“今之眾人”作對(duì)比，指出圣與愚的區(qū)別并不在于才智的高低。B．材料一韓愈批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行的“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，旨在強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性。C．材料一中韓愈認(rèn)為“句讀”是小的學(xué)問(wèn)，并不屬于他所主張的師者“傳道受業(yè)解惑”的內(nèi)容。D．材料二指出古人虛心采納善言善事，不擇人事而問(wèn)，只求有益于身，這種風(fēng)氣一直流傳?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“材料二指出……這種風(fēng)氣一直流傳”錯(cuò)誤。材料二“三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣……未之多見(jiàn)也”，可見(jiàn)是認(rèn)為能做到規(guī)勸做好事不做壞事就足夠了，互相請(qǐng)教這種風(fēng)氣幾乎不見(jiàn)了。故選D。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（2）舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言?！敬鸢浮浚?）現(xiàn)在的普通人，他們（的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（2）舜帝有天子的身份都向平民詢問(wèn)，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見(jiàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“眾人”，普通人；“下”，低于；“恥”，意動(dòng)用法，以??為恥。（2）“匹夫”，普通百姓；“詢于匹夫”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谄シ蛟儭?；“知”，通“智”，智慧；“邇”，淺近。14．真正的好學(xué)應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)結(jié)合《勸學(xué)》和上述兩則材料思考并簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】（1）要知曉學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)要注重積累，堅(jiān)持不懈，用心專一。（2）要勇于拜師學(xué)習(xí)，不論年齡大小，不論位卑官盛，敢于對(duì)抗流俗。（3）要善于發(fā)問(wèn)，“學(xué)”與“問(wèn)”相輔相成，要不挑事而問(wèn)，不挑人而問(wèn)。【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）要知曉學(xué)無(wú)止境，《勸學(xué)》中講“學(xué)不可以已”，學(xué)習(xí)不能隨便停止；在這個(gè)過(guò)程中，還要注重積累，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”；像駑馬、蚯蚓一樣，堅(jiān)持不懈，用心專一，即便先天條件不好，不斷提升自己，也能達(dá)到通達(dá)智慧。（2）要勇于拜師學(xué)習(xí)，如《師說(shuō)》中提到古之圣人猶且從師而問(wèn)，而當(dāng)時(shí)的眾人卻恥學(xué)于師導(dǎo)致圣益圣、愚益愚，所以要摒棄恥學(xué)于師的觀念，主動(dòng)向老師請(qǐng)教，不論年齡大小，不論位卑官盛，都要通過(guò)老師來(lái)傳道受業(yè)解惑，以提升自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。（3）要善于發(fā)問(wèn)，《問(wèn)說(shuō)》強(qiáng)調(diào)“君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也”，學(xué)習(xí)和好問(wèn)相輔相成，要像古人那樣不擇事、不擇人而問(wèn)，只要對(duì)自身有益的都可以去詢問(wèn)、去學(xué)習(xí)，不能有了學(xué)問(wèn)就不再好問(wèn)，要廣泛地向他人請(qǐng)教，汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。參考譯文：材料一：唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難?。」糯氖ト?，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的人。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽(tīng)到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑Γ。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。〔牧隙阂粋€(gè)有見(jiàn)識(shí)的人做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教?！皢?wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的?！糯娜颂撔牟杉{善言善事，不挑選事情地問(wèn)，不挑選人地問(wèn)，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問(wèn)他。舜帝有天子的身份都向平民詢問(wèn)，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見(jiàn)。不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽(tīng)取有益的意見(jiàn)。三代以后，有“學(xué)”而沒(méi)有“問(wèn)”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事不做壞事就足夠了。那種在大是大非問(wèn)題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)（的人），都不多見(jiàn)，（更）何況世俗的人呢？(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)（24-25高一上·湖北黃岡·期中）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面15~16小題。浣溪沙蘇軾元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花①浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)②。人間有味是清歡?！咀⑨尅竣傺┠榛ǎ盒稳菁宀钑r(shí)上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色為貴，所謂“茶與墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋趙德麟《侯鯖錄》卷四記司馬光語(yǔ)）。②春盤(pán)：唐代以來(lái)風(fēng)俗，立春日用春餅、生菜等裝盤(pán)，饋贈(zèng)親友，稱春盤(pán)。詞作日離立春不遠(yuǎn)，故先“試嘗”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．本詞的上闋一二句描寫(xiě)的是初春的景色，斜風(fēng)細(xì)雨，楊柳稀疏，洋溢著生命的活力。B．下闋生動(dòng)形象地描寫(xiě)了新茶和野菜的鮮美，使我們從中體味到詞人品茗嘗鮮時(shí)的喜悅和暢適。C．“人間有味是清歡”，這句充滿哲理韻味，有照徹全篇之妙趣，奠定了本詞的感情基調(diào)。D．本詞與《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》風(fēng)格特色相同，都表達(dá)了蘇軾超脫曠達(dá)的人生態(tài)度。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)的鑒別能力。D.“風(fēng)格特色相同，都表達(dá)了蘇軾超脫曠達(dá)的人生態(tài)度”錯(cuò)誤。兩首詞風(fēng)格不同，《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的風(fēng)格特點(diǎn)是：清新如畫(huà)，清麗雄闊；《浣溪沙》的風(fēng)格特點(diǎn)是：節(jié)奏明快、婉轉(zhuǎn)含蓄。而且兩首詞的人生態(tài)度也不相同，也不是曠達(dá)超脫，本詞是清曠、閑雅的審美趣味和生活態(tài)度；《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》表達(dá)了對(duì)分隔異地的親人的深切思念。故選D。16．國(guó)學(xué)大師錢穆說(shuō)：“東坡詩(shī)詞的長(zhǎng)處，在有豪情，有意趣”。請(qǐng)從表達(dá)方式的角度分析本詞和《念奴嬌·赤壁懷古》的相同之處。（6分）【答案】①借景抒情。蘇軾的《浣溪沙》寫(xiě)沿途所看到的景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴輝，表達(dá)出詞人與友人出游的喜悅心情；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》借豪壯雄奇的江景，抒發(fā)對(duì)壯麗山河的贊美之情。②直抒胸臆。蘇軾的《浣溪沙》中“人間有味是清歡”，直接抒情表達(dá)詞人的心聲，意趣與理趣相融合；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句，沉郁頓挫地表達(dá)了詞人懷才不遇的無(wú)限感慨?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)方式和技巧的能力。注意要找兩首詞的“相同之處”。①借景抒情。蘇軾的《浣溪沙》上闋詩(shī)人用素描的手法，給我們描畫(huà)出一幅淡雅的富于動(dòng)感的水墨畫(huà)似的景色：冬盡春萌，早上，細(xì)雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽(yáng)光明媚、豁然開(kāi)朗；從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤邐向前。寫(xiě)沿途所看到的景物，表達(dá)出詞人與友人出游的喜悅心情；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石”三句，集中描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。借豪壯雄奇的江景，抒發(fā)對(duì)壯麗山河的贊美之情。②直抒胸臆。蘇軾的《浣溪沙》中“人間有味是清歡”是一句帶有哲理性的詩(shī)句。“清歡”即遠(yuǎn)離喧囂的城市，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)斗，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活。蘇軾的“清歡”隱含著他經(jīng)受險(xiǎn)惡仕途官宦之后，產(chǎn)生的一種隱退的思想和曠達(dá)的人生態(tài)度，表現(xiàn)出詞人高雅的審美意趣和曠達(dá)的人生態(tài)度。直接抒情表達(dá)詞人的心聲，意趣與理趣相融合。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句，“人生如夢(mèng)”，沉郁頓挫地表達(dá)了詞人懷才不遇的無(wú)限感慨；“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.（24-25高一上·山西·期中）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，”兩句運(yùn)用疊詞手法，寫(xiě)云和水的情狀。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“”一句寫(xiě)周瑜大敗曹操，“”一句寫(xiě)詞人灑酒祭月。（3）李清照《聲聲慢》中，“，”兩句寫(xiě)天氣忽暖忽冷對(duì)人的影響。【答案】(1)云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（2）檣櫓灰飛煙滅一尊還酹江月（3）乍暖還寒時(shí)候最難將息【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：澹、檣櫓、尊、酹。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（24-25高一上·四川成都·階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面18~20小題。（20分）意象賴以存在的要素是物象。意象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與①，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象，才是意象。因此可以說(shuō)，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意，或者是融入主觀情意的客觀物象。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依?！薄芭啤眲t帶著春天的感受。羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對(duì)親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時(shí)雨。八表同昏，平路伊阻?！薄粋€(gè)物象，經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象，所以構(gòu)成的意象也就②。詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以③物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)；還可以圍繞某一物象作為聯(lián)想的起點(diǎn)，營(yíng)造出世界上根本不存在的東西。總之，意象不是物象的④。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。18．依次填入文中橫線的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

3分

）A．篩選

大相徑庭

夸張

生搬硬套B．篩選

大相徑庭

夸大

墨守成規(guī)C．挑選

背道而馳

夸大

生搬硬套D．挑選

背道而馳

夸張

墨守成規(guī)【答案】A【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。①處，據(jù)語(yǔ)境，面對(duì)進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思的物象，要做出選擇，選擇的目的是“符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味”，與所填詞語(yǔ)并列的是“淘洗”，“淘洗”，保留好的，除掉壞的。語(yǔ)境指物象要經(jīng)過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗，強(qiáng)調(diào)了除去粗糙部分，留取其精華的過(guò)程，推知詞語(yǔ)選填“篩選”。篩選：通過(guò)淘汰的方式，從若干人或事物中選出符合要求的，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)淘汰不符合條件的，留下符合條件的。挑選：指從若干人或事物中選出符合要求的。②處，語(yǔ)境指一個(gè)物象，由于融入的情意不一樣，其呈現(xiàn)的意象自然就不相同，強(qiáng)調(diào)了同一物象在不同語(yǔ)境下所產(chǎn)生的多樣性，推知詞語(yǔ)選填“大相徑庭”。大相徑庭：指相差很遠(yuǎn)，大不相同。它側(cè)重于強(qiáng)調(diào)兩者之間的差異很大，不同之處很多。背道而馳：表示彼此的方向完全相反或背離正確的目標(biāo)，朝相反方向走。它側(cè)重于強(qiáng)調(diào)與正確的目標(biāo)或道路完全相反。③處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)意象通過(guò)突出物象某一方面的特點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果，推知詞語(yǔ)選填“夸張”?？鋸垼褐刂笧榱嗽鰪?qiáng)表達(dá)力而有意把話說(shuō)得過(guò)分些，屬于中性詞，常用于文學(xué)和日常生活中，以調(diào)節(jié)和緩解緊張氣氛?？浯螅簞t著重指因目的不正而存心說(shuō)得超越實(shí)際情況，屬于貶義詞，常用于描述不符合事實(shí)的言辭。④處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)意象與物象之間并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制或直接套用關(guān)系，而是通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造形成的獨(dú)特表達(dá)，推知詞語(yǔ)選填“生搬硬套”。生搬硬套：指不顧實(shí)際情況，機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，照抄別人的辦法。墨守成規(guī)：思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。故選A。19．下列選項(xiàng)中，與文中畫(huà)波浪線處雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

3分

）A．紅燭??！/“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”B．包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形。C．火車特有的氣息堅(jiān)定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。D．有幾個(gè)“慈祥”的老板把撿來(lái)的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫(huà)波浪線處的雙引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用。B.表示強(qiáng)調(diào)。C.表示特定稱謂。D.表示反語(yǔ)。故選B。20．文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）【答案】還可以把某一物象作為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語(yǔ)病：一是“圍繞……作為”結(jié)構(gòu)混亂，是“圍繞……”和“把……作為”兩種句式雜糅，可以把“圍繞”改為“把”；二是“營(yíng)造……的東西”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“營(yíng)造”改為“創(chuàng)造”；三是“根本不存在世界上”語(yǔ)序不當(dāng)，作為表地點(diǎn)的定語(yǔ)，應(yīng)放在動(dòng)詞性詞語(yǔ)前面，應(yīng)改為“世界上根本不存在”。21．文中第二段引用陶淵明《詠貧士》，其中“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依”運(yùn)用了借喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）【答案】構(gòu)成：①借喻是比喻的一種，是以喻體來(lái)代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接把本體說(shuō)成喻體。②在詩(shī)句中，孤獨(dú)的“貧士”是隱藏的本體，“孤云”構(gòu)成喻體。表達(dá)效果：基于兩者的相似性，形象地突出了“貧士”孤獨(dú)漂泊、無(wú)所依靠的樣子?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。作答時(shí)先明確借喻的特點(diǎn)：以喻體來(lái)代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)。然后就“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依”這句話進(jìn)行分析。聯(lián)系“詠貧士”這一題目可知，詩(shī)句意思是萬(wàn)物各有依托，高潔的貧士（指詩(shī)人自己）如孤云一樣無(wú)所憑依。從修辭構(gòu)成上看，喻體是“孤云”，“本體”被隱藏，指的是孤獨(dú)的貧士，相似點(diǎn)是孤獨(dú)漂泊，無(wú)所依靠，運(yùn)用比喻生動(dòng)形象。22．毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”描寫(xiě)了生機(jī)勃勃的秋日美景，請(qǐng)依據(jù)材料分析詩(shī)人是如何對(duì)物象“魚(yú)”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的。（6分）【答案】①詩(shī)人在構(gòu)成意象“魚(yú)”時(shí)，將其他物象的特點(diǎn)移到“魚(yú)”這一物象上，使“魚(yú)”具有了它本身并不具備的“翔”這一性質(zhì)。②詩(shī)人以“翔”夸張了“魚(yú)”自由、活潑、靈動(dòng)的特點(diǎn)，加強(qiáng)詩(shī)歌藝術(shù)效果。【解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。結(jié)合“詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)……可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”分析，詩(shī)人在構(gòu)成意象“魚(yú)”時(shí)，將其他物象，即鳥(niǎo)“翔”的特點(diǎn)移到“魚(yú)”這一物象上，使“魚(yú)”具有了“翔”這一性質(zhì)?！跋琛?，本是飛翔，魚(yú)本身并不具備這一特點(diǎn)，用“翔”來(lái)寫(xiě)魚(yú)的游動(dòng)，可以形容出游魚(yú)在水里游動(dòng)的狀態(tài)，使“魚(yú)”的自由、活潑、靈動(dòng)的特點(diǎn)更為突出，表達(dá)極具形象性，加強(qiáng)了詩(shī)歌藝術(shù)效果。四、寫(xiě)作(60分)23.（24-25高一上·江蘇鹽城·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)