信息技術(shù)助力語(yǔ)文教學(xué)的信息獲取與意義構(gòu)建

20世紀(jì)90年代，美國(guó)學(xué)者尼古拉·尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書(shū)中對(duì)未來(lái)生活做了很多大膽的描述，展現(xiàn)了以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化社會(huì)給人們帶來(lái)的巨大生活便利。全書(shū)的宗旨是，信息技術(shù)服務(wù)于人類，讓人們生存更便利。這本書(shū)引發(fā)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。二十余載光陰彈指一揮間，尼葛洛龐帝的許多預(yù)言都實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)今基礎(chǔ)教育領(lǐng)域各學(xué)科都在努力探索信息技術(shù)賦能學(xué)科教學(xué)的深入之策，以提升學(xué)生的思維品質(zhì)。尤其是在深度學(xué)習(xí)與人工智能已經(jīng)成為人們耳熟能詳概念的今日，許多學(xué)校的聽(tīng)評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)普遍包含是否使用了信息技術(shù)手段等條目?，F(xiàn)在，教師對(duì)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合既有無(wú)限的憧憬，又有無(wú)限的恐慌。為何恐慌呢？自然有一線教師對(duì)掌握新技術(shù)的信心不足問(wèn)題，但更主要的是信息技術(shù)的不當(dāng)使用。當(dāng)前，信息技術(shù)大踏步地進(jìn)入生活是我們無(wú)法抗拒的，它必將改變我們的教學(xué)也是無(wú)疑的。但如何讓它真正進(jìn)入教學(xué)，真正有利于教學(xué)實(shí)施，最終提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)卻是亟待探索研究的問(wèn)題。本文將側(cè)重介紹自身運(yùn)用信息技術(shù)助力學(xué)科教學(xué)以提升學(xué)生學(xué)科思維品質(zhì)的實(shí)踐，以及對(duì)信息技術(shù)運(yùn)用于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的思考。一、信息技術(shù)助力語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的嘗試在語(yǔ)文學(xué)科運(yùn)用信息技術(shù)和語(yǔ)文教師掌握信息技術(shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)是個(gè)頗有難度的事情，但不是說(shuō)我們就不能去擁抱它，不能很好地?fù)肀，F(xiàn)結(jié)合筆者多年借助信息技術(shù)助力學(xué)生學(xué)科思維品質(zhì)提升的些許實(shí)踐談下自己的看法。（一）利用好基本的檢索功能，增強(qiáng)學(xué)生媒介素養(yǎng)信息檢索功能是信息化社會(huì)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)的迅速普及首先得益于其強(qiáng)大的檢索功能。信息檢索功能對(duì)于語(yǔ)文這種文字量大的學(xué)科非常有效。教師在教學(xué)中忽視信息技術(shù)檢索功能的作用，以為簡(jiǎn)便棄之不用，就是對(duì)信息技術(shù)賦能學(xué)科教學(xué)的誤讀。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材有個(gè)單元的主題就是“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”，并在學(xué)習(xí)目標(biāo)中明確表述有“要學(xué)會(huì)正確面對(duì)海量信息，恰當(dāng)篩選利用”條目。那么，如何利用信息檢索技術(shù)助力學(xué)生學(xué)科思維品質(zhì)的提升呢？是不是給個(gè)題目，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中盲目搜索論據(jù)就可以了呢？是不是教師提出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生直接搜索獲得答案就可以了呢？是不是讓學(xué)生查閱某個(gè)作家生平就可以了？……學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)搜索不為思維發(fā)展服務(wù)，只搜索而不進(jìn)行分析，這樣是談不上助力學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展的。為此，在實(shí)踐中，筆者嘗試充分利用信息技術(shù)的基礎(chǔ)檢索功能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀，并取得了較好的教學(xué)效果。整本書(shū)閱讀對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最大的困難就是文字量大、聚焦困難，信息檢索技術(shù)的運(yùn)用，則有助于學(xué)生聚焦研究材料，提升思維品質(zhì)。比如，《論語(yǔ)》是北京高中學(xué)生整本書(shū)閱讀推薦篇目，但毋庸諱言，很多學(xué)生很難讀進(jìn)去，了解其精髓?！墩撜Z(yǔ)》的文字量并不大，只有492條（篇），16000字左右，問(wèn)題在于它是以一系列離我們的時(shí)代過(guò)于遙遠(yuǎn)的語(yǔ)言碎片形式呈現(xiàn)的，每條之間沒(méi)有必然聯(lián)系，缺少思維鏈條，一條一條翻譯講解，學(xué)生即使讀懂了，也很難有思維上的提升。那么，怎么讓它們之間產(chǎn)生聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生思考呢？考慮到《論語(yǔ)》是部語(yǔ)錄，語(yǔ)錄后面站立的是人，我們能否把《論語(yǔ)》中不同人的話語(yǔ)集合起來(lái)，還原人物形象，使人物立體起來(lái)呢？筆者發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息檢索功能就能夠很容易地將人物言行進(jìn)行分類匯編，完成研讀聚焦工作。材料集中了，學(xué)生對(duì)于人物言行一目了然，研讀起來(lái)自然容易深入。這不僅便于學(xué)生整體把握人物形象，了解人物性格主張，還能產(chǎn)生許多新的、有價(jià)值的解讀?！墩撜Z(yǔ)》中有這樣一個(gè)人物——宰我，他常常與孔子討論問(wèn)題，也多次被孔子批評(píng)，傳統(tǒng)觀念對(duì)他的評(píng)價(jià)并不高。那么，實(shí)際情況到底是不是這樣呢？為了讓學(xué)生了解真實(shí)的宰我，筆者指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較簡(jiǎn)便的信息檢索方法，即直接在《論語(yǔ)》電子版本中搜索“宰我”，檢索出《論語(yǔ)》中有關(guān)“宰我”的信息4條。又考慮到《論語(yǔ)》中記述人物有時(shí)用名，有時(shí)用字，而宰我，名予，字子我，所以要求學(xué)生用“宰予”再行檢索，檢索出著名的“宰予晝寢”一條。最后，我們發(fā)現(xiàn)涉及“宰我”或“宰予”的共計(jì)5條。由于“言語(yǔ)：宰我，子貢”一條系他人為宰我下的定性評(píng)價(jià)，我們要自己還原人物形象，故舍棄，余4條。為使信息更豐富，筆者又指導(dǎo)學(xué)生按照上述方法檢索《史記·仲尼弟子列傳》中關(guān)于宰我的內(nèi)容，新得2條，即“宰我問(wèn)五帝之德”和“宰我……與田常作亂，以夷其族”。由于后世對(duì)宰我參與作亂而亡歷來(lái)有爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是司馬遷將闞止（字子我）與宰我弄混淆了。為使研究更準(zhǔn)確，我們將這條存疑的內(nèi)容去掉。這樣，我們得到關(guān)于宰我的記載共有5條，具體如下。（1）宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”（2）宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻荆路蝈\，于女安乎？”曰：“安?！薄芭?，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”（3）宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！保?）哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！保?）宰我問(wèn)五帝之德，子曰：“予非其人也！”學(xué)生在檢索的基礎(chǔ)上集中研讀，提出了很有價(jià)值的觀點(diǎn)，顛覆了人們對(duì)于宰我形象的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：宰我的“晝寢”絕非懶惰，而是對(duì)教師的理論產(chǎn)生了懷疑。對(duì)于他對(duì)恪守“三年”喪期的懷疑，我們不能片面地認(rèn)為是不仁，“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣”。宰我不是不孝，只是想在盡孝與發(fā)展間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。宰我對(duì)孔子的“仁”敢于嘲弄，對(duì)周禮敢于揭露本質(zhì)，以至于孔子只能以成語(yǔ)“既往不咎”來(lái)應(yīng)對(duì)。宰我不是不愛(ài)學(xué)、不思考的學(xué)生，只是他的思想與孔子的思想根基相抵牾。孔子先是罵他，最后甚至不愛(ài)搭理他，“予非其人也”……其實(shí)，宰我就是一個(gè)敢于質(zhì)疑教師、善于調(diào)侃、具有反抗精神的學(xué)生。學(xué)生得出的這些富有見(jiàn)地的觀點(diǎn)首先得益于信息檢索帶來(lái)的問(wèn)題聚焦。如果不利用信息檢索技術(shù)聚焦問(wèn)題，關(guān)于宰我的言行零零散散，學(xué)生在談?wù)撟约貉壑械脑孜倚蜗髸r(shí)，往往是論其一點(diǎn)，不及其余，看似熱烈的討論往往也是淺表化的、低層次的。學(xué)生不是熟讀古典文獻(xiàn)的研究者，教師在教學(xué)中不能奢望他們能快速憶及散在的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行全面思考。檢索聚焦后，學(xué)生能得到更多的關(guān)于人物言行的信息，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研讀，學(xué)生的見(jiàn)解就會(huì)客觀得多、深入得多?，F(xiàn)在的學(xué)生大多思維活躍，敢想敢做，只要“食材”備齊，他們就能“烹飪”出各種“佳肴”。（二）借助電子教學(xué)平臺(tái)，提高學(xué)生信息數(shù)據(jù)素養(yǎng)2013年，歐盟把公民數(shù)字能力分為五個(gè)維度，其中一個(gè)維度就是信息數(shù)據(jù)素養(yǎng)，即明確信息需求、定位和檢索信息、判斷資料來(lái)源及其內(nèi)容的相關(guān)性、存儲(chǔ)管理并組織信息。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，學(xué)生面對(duì)的信息是海量的。這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)收集信息、分辨信息、利用信息，從而凸顯信息的正向價(jià)值。如何才能幫助學(xué)生提高信息數(shù)據(jù)素養(yǎng)，便利他們的學(xué)習(xí)呢？數(shù)年前，在學(xué)校信息處的協(xié)助下，筆者策劃并帶領(lǐng)語(yǔ)文組教師建立了一個(gè)“魯迅作品研究平臺(tái)”（如圖1）。學(xué)校有魯迅作品教學(xué)的氛圍和土壤，是魯迅作品教學(xué)的傳統(tǒng)校。我們長(zhǎng)期以來(lái)利用魯迅作品教學(xué)來(lái)啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生的思維與寫(xiě)作水平，積累了相當(dāng)多的資料與經(jīng)驗(yàn)。我們想使這些資料與經(jīng)驗(yàn)讓更多的師生獲益，故而考慮建立一個(gè)電子教學(xué)平臺(tái)。建立電子教學(xué)平臺(tái)前，我們進(jìn)行了充分調(diào)研：教授魯迅作品，教師最需要什么？教師迫切需要及時(shí)了解魯迅作品研究的新成果，以豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，但苦于無(wú)暇閱讀；教師還需要有啟發(fā)性的優(yōu)質(zhì)教學(xué)課例，但無(wú)暇挑選。學(xué)習(xí)魯迅作品，學(xué)生最需要什么？學(xué)生迫切需要了解魯迅作品研究的新成果，但苦于無(wú)從尋找、無(wú)法識(shí)別；學(xué)生還迫切需要有展示自己學(xué)習(xí)魯迅作品成果的“出口”，但無(wú)處尋覓。怎么做呢？如果只是把與魯迅相關(guān)的內(nèi)容以電子文本的形式發(fā)給師生，不進(jìn)行篩選，不顧及師生個(gè)體的需求，也不考慮知識(shí)的適時(shí)更新，那就是一個(gè)打了包的電子文檔庫(kù)，既無(wú)新意，也不能滿足師生的需求，甚至?xí)_淡師生研讀魯迅作品的興趣。后來(lái)，我們決定建設(shè)一個(gè)“更海簿”式的電子平臺(tái)?！案２尽笔敲鞔_(kāi)始印刷流傳下來(lái)的航海圖，“更”是航海中后船能看到前船桅桿的距離?！案２尽钡淖畛跄副臼墙y(tǒng)一的，但使用中在共通母本上逐漸形成各自實(shí)用的特色版本：有的是區(qū)域性的，有的甚至是航船個(gè)體性的，如在自己經(jīng)常航行的航線上哪里有新發(fā)現(xiàn)的暗礁，哪條洋流活動(dòng)規(guī)律有何變化，哪個(gè)漁場(chǎng)魚(yú)類種群發(fā)生變化……按照這個(gè)思路，我們建成了魯迅作品備課平臺(tái)（如圖2）。它具有如下特點(diǎn)：（1）平臺(tái)內(nèi)容是動(dòng)態(tài)的，師生可以一起更新；（2）每個(gè)登錄者可以根據(jù)需要確定使用的界面，保留或增刪內(nèi)容。這些特性不僅能使師生及時(shí)獲取“源頭活水”，更可使這個(gè)平臺(tái)對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是使用簡(jiǎn)便的。我們建立的電子教學(xué)平臺(tái)不僅有助于提升學(xué)生的信息數(shù)據(jù)素養(yǎng)，還實(shí)現(xiàn)了由學(xué)生獨(dú)自面對(duì)信息海洋向師生共同面對(duì)的轉(zhuǎn)變，做到了學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)思考的共享。更重要的是，它實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)資料的個(gè)性化管理，有助于研究思維的聚焦與評(píng)價(jià)的深化。二、信息技術(shù)助力語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的思考本文所指信息技術(shù)概念采用廣義解釋，涵蓋信息技術(shù)及由此衍生發(fā)展的一切后信息時(shí)代數(shù)字化技術(shù)手段。所謂助力語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，是指對(duì)達(dá)成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)（即學(xué)科思維品質(zhì)）有明顯助推作用。第一，教師在學(xué)科教學(xué)中使用的信息技術(shù)，一定要滿足助力實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)這一前提。在學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，表明信息技術(shù)一定是輔助學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生素養(yǎng)的育人目標(biāo)，而不能本末倒置，成為借助學(xué)科教學(xué)普及信息技術(shù)知識(shí)，將學(xué)科教學(xué)課上成信息技術(shù)掃盲課。更重要的是，我們不能試圖用信息技術(shù)的數(shù)據(jù)處理能力來(lái)代替學(xué)生思維，得出結(jié)論?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的高階思維能力，廣大教育管理者和一線教師必須明確數(shù)據(jù)與信息是基礎(chǔ)，建立在數(shù)據(jù)與信息基礎(chǔ)之上的思維智慧提升才是我們教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)。第二，信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用必須尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可揠苗助長(zhǎng)。比如寫(xiě)作教學(xué)課上，教師本應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)作文寫(xiě)作與修改的過(guò)程，而現(xiàn)實(shí)中有的教學(xué)設(shè)計(jì)卻是引導(dǎo)學(xué)生利用人工智能為文，然后再分析文章優(yōu)劣進(jìn)行改寫(xiě)。執(zhí)教者的初心是好的，是想幫助缺乏成文能力的學(xué)生搭一個(gè)梯子，但缺失了架構(gòu)文章的初始環(huán)節(jié)，看似寫(xiě)作難度降低了，成品率提高了，可是對(duì)于學(xué)生的思維能力訓(xùn)練也隨之減弱。又如，運(yùn)用計(jì)算機(jī)程序?qū)Α都t樓夢(mèng)》前八十回和后四十回的文字風(fēng)格、用語(yǔ)習(xí)慣進(jìn)行分析來(lái)判斷《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)，結(jié)果鑿鑿，很有力度，但這是典型的運(yùn)用技術(shù)代替學(xué)生思維，而非對(duì)作品語(yǔ)言感知能力和邏輯思維能力的提高，長(zhǎng)期使用會(huì)讓學(xué)生形成思維惰性，拉低學(xué)生思維水平。第三，使用信息技術(shù)要遵循使學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)便的原則，尋求最佳性價(jià)比，不可一味追求高端、追求新技術(shù)。以《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀為例，對(duì)北京的學(xué)生來(lái)說(shuō)，北京市就有個(gè)仿建的大觀園，而且很多學(xué)生參觀過(guò)，一些教師還非要運(yùn)用VR技術(shù)制作一個(gè)云游大觀園，這就有些畫(huà)蛇添足了。面對(duì)如此多的問(wèn)題，教師是不是就無(wú)所作為了呢？當(dāng)然不是。教師要本著“信息化讓生活更便利”的宗旨去思考信息化與教學(xué)的關(guān)系，在教學(xué)中遵循“簡(jiǎn)便、有效、自主、整合”四個(gè)原則。對(duì)于學(xué)科教學(xué)而言，簡(jiǎn)便是指借助的信息技術(shù)必須成熟、易操作，如果所用信息技術(shù)需要太多的啟動(dòng)準(zhǔn)備步驟，這個(gè)技術(shù)至少于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)是不適用的；有效是不應(yīng)為用技術(shù)而用技術(shù)，好鋼要用在刀刃上，要在真正需要時(shí)使用恰當(dāng)?shù)男畔⒓夹g(shù)；自主是指學(xué)習(xí)過(guò)程中信息技術(shù)的選取權(quán)原則上掌握在學(xué)生手中，教師建議即可，不必規(guī)定必須使用何種技術(shù)；整合是指學(xué)生最終要形成自覺(jué)運(yùn)用信息技術(shù)助力自身能力提升的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自如地融合多種學(xué)習(xí)方法解決問(wèn)題。如果說(shuō)信息技術(shù)是“劍”，那么，我們最終應(yīng)達(dá)到人劍合一的效果。現(xiàn)在，一提起利用信息技術(shù)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，多數(shù)教師是望而生畏，也有少部分教師躍躍欲試。盡管教師的表現(xiàn)大相徑庭，但實(shí)質(zhì)上他們都是把利用信息技術(shù)助力學(xué)科教學(xué)想得太過(guò)高深：望而生畏者是畏懼技術(shù)高深，自己不會(huì)，費(fèi)時(shí)費(fèi)