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PAGE7-實踐是檢驗真理的唯一標準一、基礎鞏固閱讀下面的文字,完成1~3題。黃姚這個名字,會讓人一下子記住。它遠遠地在那里,在你的念想里。那或是一種鄉(xiāng)間情懷,一種鄉(xiāng)愁感念。什么時候,這里都像是()而幽靜的后院,小門里藏著幾百歲的老宅院。假如在姚江上看,就會感覺古鎮(zhèn)是從水里長上去,始終長到地老天荒。江邊有人劃船,有人洗衣,有人戲水,一派自然寫意。黎明在風中把黃姚叫醒。一群鳥,聚在一起飛,像開在空中的花。早上看黃姚,覺得黃姚氤氳中會飄起來,各種日常都在繚繞,包括炊煙,亮嗓,豆豉的濃香,草藥的異香。進入黃姚,我也會飄起來,氣韻爽身,心勁飛揚。背著書包的孩子,從門里出來,陽光將小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飛走了,土墻上()一道翩然痕跡。這一切,讓你想到,在黃姚,哪怕一片葉子,都有它的意義。夜晚的黃姚,有點像寓言。月提著一盞青燈,隨我上著層層石階,而后不動聲色地躍上屋頂,將古鎮(zhèn)覆一層錫箔樣的輝光。巷子勞碌了一天,在紅燈籠的輕搖下,睡得很沉。天的穹廬()了四野,一切都在孕育。我信任,()經(jīng)驗過黃姚以及黃姚的夜晚,他會變得深涵而安靜。我曾經(jīng)來過,卻總是不能真正領會黃姚的全部。我想以對黃姚的熱忱邀請更多的熱忱。我想邀李白來望月,這里的月有家鄉(xiāng)的味道;;。但是黃姚似并不在意,她就那么純秀地站在芳香馥郁的田野間,站在桂林山水的旁邊,等誰,又不似在等誰。1.依次填入文中括號處的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.安適留下籠蓋只有B.安逸留下覆蓋只要C.安適劃出籠蓋只要D.安逸劃出覆蓋只有2.文中畫波浪線的句子可改寫成:“月像一盞青燈,照著我上層層石階,毫無聲息地照著屋頂,整個古鎮(zhèn)覆了一層錫箔樣的輝光?!睆恼Z義上看二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?答:______________________________3.請在文中畫橫線處補寫兩組恰當?shù)恼Z句。要求:與橫線前的句子構(gòu)成排比,語意完整連貫。答:______________________________二、實力提升閱讀下面的文字,完成4~8題。材料一在廣州市天河區(qū)絹麻社區(qū)11號大院,一則社區(qū)居民公約二次征求看法稿貼在了公告欄,成為居民們談論的熱門話題。11號大院社區(qū)居民鄺澤棉最關切的是文明養(yǎng)寵問題。他第一時間來到公告欄,看到自己建議的“寵物飼養(yǎng)需文明”被采納到公約中,“看來文明養(yǎng)寵是大家共同的呼聲,有了共同約束,小區(qū)環(huán)境才能好”。全民參加垃圾分類的良好風尚也持續(xù)到社區(qū)公約制定中。垃圾分類、文明養(yǎng)寵是居民們建議寫入居民公約的“高頻詞”。在公約中,沒有“禁止”與“應當”,而是“戒煙戒酒身體好”“互信互助不互擾”這樣的干脆提倡,涉及鄰里關系、小區(qū)秩序、垃圾分類等內(nèi)容,均由居民自己提出?!斑@份公約很實際,是一份我們都可以做到的承諾。有了共識,社區(qū)成了真正的家?!痹?4號樓棟長王健新看來,居民之間會因為一些小事有摩擦,而公約是居民心中的“一桿秤”,相互監(jiān)督有據(jù)可依,提倡文明深化人心。你心中的志向社區(qū)是什么?有什么不文明現(xiàn)象是須要改進的?居民“話事”立規(guī)則,在絹麻社區(qū),以居民公約在問題與對策之間架起橋梁,而以樓棟長、志愿服務隊、居民公約為基礎,已形成共建共治共享的良好格局。通過前期座談和民情走訪,社區(qū)起草居民公約草案。在居民代表們的暢所欲言中,公約初現(xiàn)雛形。歷時兩個月,通過逐字逐句調(diào)整,社區(qū)公約被編成了一首12句的順口溜,更朗朗上口。再次征求看法并修改后,由社區(qū)召開的居民代表大會表決通過。絹麻社區(qū)黨委書記范紅梅說,社區(qū)有居民1.2萬余人,生活習慣各有不同,小區(qū)文明規(guī)范須要大家齊心參加,“每棟樓有樓棟長,負責溝通樓宇之間居民的問題,大事小事有商議;社區(qū)志愿服務隊,定期為居民供應服務,黨員代表、志愿者主動參加到社區(qū)治安的巡邏中。首個社區(qū)居民公約由居民自己制定,既能增加參加度,也讓文明習慣更深化人心。這三方面形成合力,營造出和諧的社區(qū)氛圍?!苯伮樯鐓^(qū)是廣州推廣結(jié)合了文明新風尚、由居民制定的社區(qū)公約的縮影。截至9月上旬,員村街14個社區(qū)已全部完成居民公約草案的制定并通過表決,后續(xù)各社區(qū)居委會將張貼公示向居民公布,宣布其生效日期。各社區(qū)的居民公約體現(xiàn)了國家、社會、個人等多個層面的內(nèi)容。為了便于宣揚和記憶,社區(qū)公約都采納了朗朗上口的排比短句,避開傳統(tǒng)的說教方式,讓居民公約更有活力,更有底蘊?!啊畠晌y(tǒng)籌做工作、依法建章立規(guī)則、居民群眾齊參加’是制定居民公約工作的三個主導思想。讓居民公約真正由居民說話,居民定制。”員村街相關負責人表示,將大家最關注、最重視、最須要解決的問題通過居民公約的方式體現(xiàn),真正實現(xiàn)群眾自我管理,自我教化,自我服務和自我監(jiān)督。(摘編自“廣州文明網(wǎng)”《垃圾分類寫入廣州社區(qū)居民公約》)材料二《上海市生活垃圾管理條例》已正式起先實施,標記著進行20多年提倡工作后,上海領先將垃圾分類納入法治框架。通過立法,上海市明確了可回收物、有害垃圾、濕垃圾和干垃圾四種生活垃圾分類標準,首次明確對生活垃圾全流程進行分類,確立分類投放管理責任人制度和相應法律責任等。比如,個人假如混合投放垃圾,最高可罰款200元;單位混裝混運,最高可罰5萬元。《北京市生活垃圾管理條例》早在2012年3月就起先施行。不過依據(jù)相關調(diào)查,對條例具體內(nèi)容有了解的北京市民占比不足兩成,宣揚工作尚需加強。5月底召開的北京市人大常委會建議盡快修改完善該條例,依法推行垃圾強制分類,對違反垃圾分類規(guī)定行為設定相應罰則,明確“不分類,不收運”的倒逼機制。在多年宣揚的基礎上,《廣州市生活垃圾分類管理條例》于2018年7月1日起實施,常態(tài)化執(zhí)法檢查成為重要抓手。廣州市垃圾分類的重要閱歷之一是從干濕分別切入,對于廚余垃圾等濕垃圾,一些廣州市民在家里建立處理設施,將廚余垃圾打碎后排到下水管道沖走;在菜市場、小區(qū),政府建立起一些小型處理設施,就近處理做成有機肥等。(摘編自《人民日報·海外版》《中國進入垃圾分類“強制時代”》)材料三作為人口密集的大城市,日本東京也曾深受垃圾圍城和環(huán)境污染的困擾。到1970年底,日本國會全面修改《清掃法》,制定《廢棄物處理法》,以遏制廢棄物排放,對廢棄物進行適當?shù)姆诸?、保管、收集、運輸、再生和處理。日本垃圾分類教化從孩童時期就系統(tǒng)化普及。在社會各界長期努力下,東京城市環(huán)境大幅改善,垃圾分類也更加細致困難??扇祭?、不行燃垃圾、廚余垃圾、金屬垃圾、塑料垃圾……分類之細讓扔垃圾也變得沒那么簡潔。在東京街頭和居民區(qū)可以看到眾多垃圾回收點,這些回收點上均貼有投放說明,以圖文并茂的形式介紹垃圾的分類方法和回收時間,如一周7天什么時間丟棄什么垃圾。假如錯過了指定時間,就只能等到下個收集日再去丟。假如要扔自行車、衣柜等大件垃圾,還需提前電話申請,并且購買處理券,每件價格在數(shù)百日元到上千日元不等。假如胡亂丟棄垃圾將會受到罰款甚至監(jiān)禁懲罰。(摘編自“新浪財經(jīng)”《日本:接近極致的分類》)4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()A.材料一講解并描述廣州市絹麻社區(qū)一則居民公約二次征求看法稿貼在了公告欄,說明小區(qū)居民對此公約都表示贊同。B.材料二指出了一些城市垃圾分類工作的不足并提出指責,例如上海的混裝混運現(xiàn)象和北京的宣揚方面。C.材料三對日本垃圾分類工作做了較具體的描述,意在對日本在垃圾分類方面的遠見卓識賜予確定。D.從我國幾個大城市推行、實施垃圾分類工作過程中發(fā)覺的系列問題可知,實施垃圾分類任重道遠。5.依據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是()A.廣州市天河區(qū)絹麻社區(qū)把垃圾分類、文明養(yǎng)寵寫入居民公約,可見全民參加垃圾分類的良好風尚也持續(xù)到社區(qū)公約制定中。B.相比于生活垃圾分類管理條例,社區(qū)居民更情愿遵守社區(qū)公約,不喜愛枯燥的法律條文,因為社區(qū)公約朗朗上口,便于記憶。C.北上廣三個一線城市垃圾分類工作的現(xiàn)狀,及其懲處、機制、執(zhí)法等方面的介紹,說明每個城市垃圾分類工作遇到的問題是不同的。D.我國已進入垃圾分類“強制時代”,“強制”的目的不是懲處,而是用法律手段讓居民都能意識到垃圾分類的重要性并仔細執(zhí)行。6.下列說法中,關于我國“生活垃圾分類”的理解和推斷不正確的一項是()A.居民公約是居民心中的“一桿秤”,相互監(jiān)督有據(jù)可依,提倡文明深化人心,居民仔細遵守公約,那垃圾分類工作就能實現(xiàn)了。B.上海、北京、廣州三個城市出臺生活垃圾管理條例時間有先后,可以看誕生活垃圾分類是一步步推行的,信任最終會推廣到全國。C.日本的垃圾分類教化從孩童時期就系統(tǒng)化普及,而且分類極為細致、圖文并茂,這也使得東京城市環(huán)境大幅改善,值得我國借鑒。D.隨著人民生活水平日益提高,生活垃圾也隨之增多,這對環(huán)境造成了極大的壓力,垃圾分類已成為我國須要解決的燃眉之急的問題。7.材料一和材料二都屬于新聞報道,但報道的側(cè)重點和目的有所不同,請簡要說明。答:______________________________8.我國在垃圾分類方面應當關注哪些工作?請結(jié)合材料簡要說明。答:______________________________三、專項訓練9.下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并作修改,使語言表達精確流暢。①中國儒學考古是中國考古學的一個分支,是中國考古學與中國儒學的交叉學科,②是對儒學探討的必要補充。③中國儒學考古的探討對象是儒學相關的遺跡、遺物等,④例如孔子肖像、孔子及其弟子的事跡圖、曲阜魯城及各種文化遺物、孔廟、書院等都是探討重點。⑤儒學考古對元代祭孔禮器的發(fā)覺也頗有助益。⑥包頭市曾出土一件西周風格的元代青銅豆,器內(nèi)刻有“雪堂總統(tǒng)置古銅祭器,奉施古豐宣圣廟內(nèi),恒久供給”字樣。⑦宣圣廟又稱孔廟,是由于元代加封孔子為“大成至圣文宣王”的緣由。⑧用佛教禪師監(jiān)管孔廟,反映了元代對儒學的看法及當時佛儒之間的關系。答:______________________________10.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過70個字。北京時間2019年8月1日凌晨2點,美聯(lián)儲公布7月議息會議結(jié)果。一如市場預期,美聯(lián)儲本次降息25個基點,將聯(lián)邦基金利率的目標范圍調(diào)至2.00%~2.25%。這是2007~2008年間美國為應對金融危機啟動降息周期后,美聯(lián)儲十年多以來首次降息。美聯(lián)儲公布利率決議后,美股下跌,美元上漲,人民幣匯率下跌。全球多家央行跟進降息,中國央行暫未對美聯(lián)儲降息做出回應。美國此次降息的緣由在于全球增長前景的不確定性和美國通脹的疲軟。與6月份的會議聲明相比,本次會議聲明對于美國經(jīng)濟運行狀況的描述基本相同,不過對于將來經(jīng)濟的展望措辭有些許改變。7月份的會議聲明表示:“降息行動支持委員會的觀點,即經(jīng)濟活動持續(xù)擴張、勞動力市場狀況強勁、通脹率接近委員會設定的2%對稱目標是最有可能的結(jié)果,但關于這一前景的不確定性依舊存在?!?月份的會議聲明稱“這一前景的不確定性有所增加”。答:______________________________基礎過關訓練4實踐是檢驗真理的唯一標準1.答案:C2.答案:①原文采納擬人的手法,將“月”當成“我”的同伴,更能表現(xiàn)人與自然和諧、友好、同等的關系;②原文“提、隨、躍”等動詞,以動寫靜,更好地烘托出環(huán)境的幽靜,形象生動地寫出了月的靈動性;③原文表述主體一樣,與上下文連接自然。(答出2點即可)3.答案:示例:我想邀杜甫來住廈,這里從不會風卷三重屋茅;我想邀酈道元來看水,這里才應當是《水經(jīng)注》的結(jié)尾。(句式結(jié)構(gòu)與橫線前句子保持一樣,不要求字數(shù)相同;內(nèi)容應適當體現(xiàn)對古人及其詩文意象的化用,保持語段意思的連貫性與完整性。)4.解析:A項,“說明小區(qū)居民對此公約都表示贊同”以偏概全,材料中只是說“社區(qū)居民公約二次征求看法稿貼在了公告欄”,既然是征求看法稿,就表示還沒有達成一樣。B項,“提出指責”理解錯誤,材料中關于上海方面只是說對個人混合投放垃圾、單位混裝混運的懲罰措施和標準,沒有指責的意思。C項,“對日本在垃圾分類方面的遠見卓識賜予確定”錯,材料三是對日本現(xiàn)行的垃圾極致分類做法賜予介紹和確定。日本是1970年底才起先垃圾分類工作的,不能說是有遠見卓識。答案:D5.解析:B項,“社區(qū)居民更情愿遵守社區(qū)公約,不喜愛枯燥的法律條文”沒有依據(jù),材料中只說“為了便于宣揚和記憶,社區(qū)公約都采納了朗朗上口的排比短句,避開傳統(tǒng)的說教方式”,意思是社區(qū)公約更簡潔記憶,并沒有說社區(qū)居民不喜愛法律條文。答案:B6.解析:A項,“居民仔細遵守公約,那垃圾分類工作就能實現(xiàn)了”說法確定,社區(qū)居民公約的確是有效推行垃圾分類的一種方式,但垃圾分類工作任重道遠,須要全民共同努力,以及法律法規(guī)的有效管理、引導和約束。答案:A7.解析:從新聞報道的內(nèi)容和篇幅,可以看出材料一和材料二明顯的不同,題干中要求回答報道的側(cè)重點和目的,要按要求作答。側(cè)重點就是歸納出內(nèi)容的不同點,而目的就是要講清晰報道想傳達給民眾的是什么信息。答案:①材料一是“廣州文明網(wǎng)”上的一篇典型報道,側(cè)重于報道廣州市天河區(qū)絹麻社區(qū)將垃圾分類、文明養(yǎng)寵等寫入居民公約的勝利做法,目的在于宣揚典型,加以推廣。②材料二

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