2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課第一課時文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)案新人教版必修3

PAGE9-第一課時文化創(chuàng)新的源泉和作用核心素養(yǎng)要點晨背1.上網(wǎng)搜集文藝工作者深化實踐、深化生活的實例，證明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源。(科學(xué)精神)2．上網(wǎng)搜集文化創(chuàng)新的意義和作用的相關(guān)論述，看看哪些方面教材沒有提到。(科學(xué)精神)3．進行小組辯論，加深對文化創(chuàng)新主體的相識。(科學(xué)精神)1.文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。2．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。3．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的旺盛，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。4．推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。5．人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。一、不盡的源泉，不竭的動力1．文化創(chuàng)新的實質(zhì)及必定性(1)實質(zhì)：文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于①文化創(chuàng)新。(2)必定性：文化在溝通的過程中②傳播，在繼承的基礎(chǔ)上③發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)新是④社會實踐發(fā)展的必定要求。2．文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)源泉：⑤社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了⑥社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的⑦文化創(chuàng)建。(2)動力：⑧社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)⑨新狀況，提出⑩新問題，須要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)更為?豐富的資源，打算更加足夠的條件。二、巨大的作用，深刻的意義1．?創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，可以推動文化自身的發(fā)展。2．文化創(chuàng)新可以推動?社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又?引導(dǎo)、?制約著社會實踐的發(fā)展，為社會實踐服務(wù)。3．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的旺盛，文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆?生命力和富有?凝合力的重要保證。三、呼喊文化創(chuàng)新的時代1．文化創(chuàng)新是旺盛文化的必由之路在全面建成小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的新時期、在時代的高起點上，增加全民族文化創(chuàng)建活力，推動文化?內(nèi)容形式、?體制機制、?傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展eq\o(○,\s\up4(21))文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是旺盛文化的必由之路。2．文化創(chuàng)建的主體eq\o(○,\s\up4(22))人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。1．文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系1不能認(rèn)為文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。2文化創(chuàng)新的主動作用不僅表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展；同時文化創(chuàng)新還有另一個主動作用，即文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的旺盛，從而推動世界文化的旺盛。3文化傳承包含文化的傳播和繼承，而文化的發(fā)展則包含文化的傳承與文化創(chuàng)新。因此，就文化自身的發(fā)展而言，文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。4文化發(fā)展的過程不一樣，但實質(zhì)都是文化創(chuàng)新。從橫向上看，文化在溝通的過程中傳播，在此側(cè)重于不同民族文化的溝通、借鑒與融合；從縱向上看，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在此側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這些文化發(fā)展的過程，都包含著文化創(chuàng)新的意義。可見，文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。老字號(企業(yè))之所以能夠留存下來并被廣泛認(rèn)可，就是基于這個“老”字，而如今很多老字號面臨諸多問題，發(fā)展步履維艱，其實也是因為這個“老”字。專家表示，老字號(企業(yè))不能倚老賣老，不要讓“老”字困住。請運用文化創(chuàng)新的學(xué)問，分析專家觀點的合理性。提示：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必定要求。社會實踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要老字號(企業(yè))不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問題，否則只能是死路一條。②創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。老字號(企業(yè))只有不斷創(chuàng)新，才能推動自身不斷發(fā)展壯大，才能不斷促進民族文化的旺盛。2．正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)建并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求：①文化創(chuàng)新必需關(guān)注廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需求。②文化創(chuàng)建者應(yīng)當(dāng)自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的宏大實踐當(dāng)中，堅決地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的宏大實踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，才能創(chuàng)建出無愧于時代和人民的文化作品。(1)“靈感”“才智”是文化創(chuàng)新的必要條件，不能忽視、甚至籠統(tǒng)地否認(rèn)作者的靈感，以及作者的聰慧才智在文化創(chuàng)新中的作用。(2)創(chuàng)作者的靈感對社會實踐的成果有升華和總結(jié)的作用。但社會實踐才是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體，所以文化創(chuàng)作者必需主動投身于社會實踐，從人民群眾的實踐中吸取養(yǎng)分。得知自己獲得諾貝爾文學(xué)獎消息的時候，莫言正在他的家鄉(xiāng)山東高密。莫言說：每年這個時候，我都想回來集中精力寫點東西，也借這個機會到鄉(xiāng)下來跟我的鄉(xiāng)親生活一段時間，接接地氣吧，也了解一下季節(jié)改變的鄉(xiāng)村生活，更多地了解一下當(dāng)下農(nóng)夫的心理狀態(tài)。莫言“接地氣”的說法體現(xiàn)了文化生活的什么道理？提示：“接地氣”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新與社會實踐、與人民群眾的關(guān)系。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，“接地氣”可以為文化創(chuàng)作積累更多的素材。人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)建的主體，通過與群眾的廣泛接觸，學(xué)習(xí)人民群眾無窮的才智，激發(fā)無限創(chuàng)作靈感。誤區(qū)文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰慧才智[解析]此觀點是錯誤的。因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。離開了社會實踐，人們就不行能從事任何有價值的文化創(chuàng)作，文化也不行能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰慧才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底就是要投身于社會實踐。[例1](2024·江蘇卷)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，呈現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B．文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展C．社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D．文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的旺盛[解析]本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀(jì)錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，呈現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶，說明文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，實踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強調(diào)通過社會實踐推動文化創(chuàng)新，B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，A不符合題意。答案為C。[答案]C[例2](2024·山東卷)下圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設(shè)計，贏得了青少年的寵愛。“雷風(fēng)俠”動漫形象創(chuàng)作的勝利，給我們的啟示是()①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)②體制機制創(chuàng)新是旺盛文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸取外國文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“雷風(fēng)俠”是作者為傳播正能量設(shè)計的，體現(xiàn)了作者有文化自覺和擔(dān)當(dāng)，①符合題意；借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新，贏得了青少年的寵愛，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，④符合題意；材料涉及文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，不是體制的創(chuàng)新，②與材料不符；文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸取外國的優(yōu)秀文化成果，③說法錯誤。[答案]B[例3](2024·四川文綜)“一帶一路”(絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路)建設(shè)是新形勢下我國對外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料，回答問題?！耙粠б宦贰奔仁墙?jīng)貿(mào)之路，也是文化之路。某校高二(1)班同學(xué)圍繞“四川省如何增進與‘一帶一路’沿線國家的文化溝通”綻開探討，提出了建議(見下表)。列出與下表各建議相對應(yīng)的《文化生活》依據(jù)。建議依據(jù)合作開展對絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的愛護示例：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，是人類共同的文明財寶。聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品①建設(shè)國際認(rèn)知度高的文化網(wǎng)絡(luò)平臺②注入時代精神，采納動漫、微電影等流行方式，講好四川故事③主動參加中國政府與沿線國家互辦的文化年、藝術(shù)節(jié)、電影周等活動④[解析]本題要留意審題，還要留意示例。打造旅游線路和旅游產(chǎn)品對接文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融；建設(shè)文化網(wǎng)絡(luò)平臺對接現(xiàn)代信息技術(shù)的作用；以流行方式講好四川故事對接創(chuàng)新的作用；主動參加中國政府與沿線國家的文化活動對接文化的溝通、借鑒、融合的作用。[答案]①文化與經(jīng)濟相互交融。②依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能超越時空局限，實現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。④文化的溝通、借鑒與融合，能推動文化的發(fā)展。[例4](2024·新課標(biāo)卷Ⅰ)被授予“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教化。他經(jīng)常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)老師特殊重視化學(xué)試驗和培育學(xué)生對科學(xué)的愛好，化學(xué)試驗室隨時開放，學(xué)生進出自由，我那時做了很多試驗。……學(xué)校組織各種課外小組，師生經(jīng)常一起探討數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、自由自在?！裰?、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新的作用”的學(xué)問，說明教化創(chuàng)新對培育人才的意義。[解析]通過素養(yǎng)教化創(chuàng)新取得的成就，結(jié)合材料從創(chuàng)新的意義角度分析作答。[答案]創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化旺盛和創(chuàng)新人才培育。教化創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民辦法識、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進人的全面發(fā)展。1．世界電影藝術(shù)已經(jīng)走過百余年，它以劇烈的藝術(shù)感染力和獨特的視聽效果吸引了多數(shù)觀眾，創(chuàng)建了自己的輝煌。如今的世界電影，以宏片巨制、雙超大銀幕電影、立體電影、環(huán)幕電影、球幕電影、動感電影等高新技術(shù)，創(chuàng)建著巨大的文化反響。從電影的發(fā)展中，可以看出文化發(fā)展的實質(zhì)在于(D)A．文化傳播 B．文化溝通C．文化繼承 D．文化創(chuàng)新解析：本題考查的重點是文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素。因此，A、B、C三個選項不符合題干的要求，只有D選項是正確的。2．人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明(B)①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)建和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了獨具特色的茶文化，說明實踐對文化創(chuàng)新的作用，而不是文化對社會實踐的反作用，故選②，解除①。茶文化是人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中形成的，表明白人民群眾是文化創(chuàng)建和發(fā)展的主體，故③說法正確。材料中沒有體現(xiàn)各民族文化與中華文化的關(guān)系，④不符合題意。3．隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了海量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)嬉戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明(A)A．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力B．社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)C．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體D．文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐解析：社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更為足夠的條件。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展供應(yīng)了資源和條件，是網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)，應(yīng)選A。B、C、D三項觀點正確，但與題意無關(guān)。4．文化創(chuàng)建的主體是(C)A．文學(xué)工作者 B．社會實踐C．人民群眾 D．藝術(shù)工作者解析：文學(xué)工作者、藝術(shù)工作者是文化創(chuàng)建的主力軍，但主體是廣闊的人民群眾；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉