第四單元整合教學(xué)設(shè)計(jì)-部編版語文七年級下冊

做新時(shí)代的躬行君子一

七下第四單元整合教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)意圖】

圍繞“如何做人”這一問題，七年級下冊前四單元的文本從不同方面做出

了回答。與第一單元?dú)v史星空中大人物的非凡精神、第二單元不同時(shí)期的家國

情懷、第三單元普通小人物的人性光輝不同，第四單元以"修身正己”為主題，

通過《葉圣陶先生二三事》《驛路梨花》《最苦與最樂》《陋室銘》《愛蓮說》

五個(gè)文本，加上本單元后面"孝親敬老，從我做起"綜合性學(xué)習(xí)，更加具體地

展現(xiàn)了待人、待己、待事的美好境界，給學(xué)生的品德修養(yǎng)以明確的路徑與方向。

《葉圣陶先生二三事》側(cè)重寫人，通過幾件小事展現(xiàn)葉老待人厚、律己嚴(yán)

的道德修養(yǎng)；《驛路梨花》側(cè)重?cái)⑹拢v述與"小木屋”有關(guān)的一系列人和事，

傳達(dá)出雷鋒精神代代相傳的美好公德；《最苦與最樂》側(cè)重論說，圍繞"責(zé)任”

這一話題闡述人生最苦與最樂的事，啟發(fā)民眾直面人生、勇?lián)?zé)任；《陋室銘》

《愛蓮說》兩篇經(jīng)典借"陋室""蓮花"寓意言志，傳遞著潔身自好、清高傲

岸的美好人格。

本單元的語文訓(xùn)練目標(biāo)有兩個(gè)，第一個(gè)是學(xué)習(xí)略讀。以粗知文章大意為基

點(diǎn)，學(xué)會根據(jù)一定目的或需要，確定閱讀重點(diǎn)；第二個(gè)是對文本內(nèi)容和表達(dá)技

巧有自己的心得。學(xué)習(xí)略讀是閱讀方法層面的要求，領(lǐng)悟內(nèi)容和表達(dá)技巧是閱

讀目標(biāo)層面的要求。由此可見，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要通過略讀五個(gè)文本，理解其

內(nèi)容，領(lǐng)悟其表達(dá)技巧。

本單元文體比較豐富，包含回憶性散文、小說、論說文、古代散文。單元

整體教學(xué)應(yīng)聚焦共性，圍繞中心選材組材是本單元五個(gè)文本語用訓(xùn)練的重點(diǎn)。

單篇教學(xué)聚點(diǎn)而教不面面俱到，整合教學(xué)融通人文主題和語文要素，鞏固、內(nèi)

化、提升。

整合本單元文本的體式特點(diǎn)和表達(dá)技巧，單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的核心任務(wù)是

”做新時(shí)代的躬行君子”主題演講。以五篇課文的主題內(nèi)容和表達(dá)技巧為基礎(chǔ)，

圍繞主題選材，安排篇章結(jié)構(gòu)，完成演講稿，開展班級演講比賽。為完成單元

學(xué)習(xí)任務(wù)，分三個(gè)課段進(jìn)行教學(xué)：第一課段：教讀，識君子之行；第二課段：

自讀，明君子之德；第三課段：整合，承君子之風(fēng)。本設(shè)計(jì)展示的是第三課段

的教學(xué)內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.略讀課文，梳理文章主要內(nèi)容；

2.歸納概括，學(xué)用敘事寫人及圍繞觀點(diǎn)論說等技法。

3.整合探究，體悟人物品質(zhì)。

【整合文本】《葉圣陶先生二三事》《驛路梨花》《最苦與最樂》《陋室

銘》《愛蓮說》

【課堂類性】主題型單元整合教學(xué)

教學(xué)過程

一、明確話題，導(dǎo)入新課

“君子”是中國人心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，比如我們常說某人很君子。余秋

雨在《中國文化課》中說：做個(gè)君子，就是做最合格、最理想的中國人；中國文

化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未崩。你覺得什么樣的人是君子呢？

學(xué)生自由交流。

（屏顯，共讀）

余秋雨認(rèn)為“君子之道”有九項(xiàng)：

君子懷德。君子始終把道德修養(yǎng)放在心上。

君子之德風(fēng)。君子的德行像風(fēng)一樣影響著大眾。

君子成人之美。君子能幫助別人做成有意義有價(jià)值的事。

君子周而不比。君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)。

君子坦蕩蕩。君子胸懷坦蕩，因?yàn)樗胶?、無私。

君子中庸。君子待人接物保持中正平和。

君子有禮。君子謹(jǐn)守禮節(jié)。

君子不器。君子不會被物質(zhì)所限制。

君子知恥。君子會有羞恥感。

余秋雨認(rèn)為做到這九個(gè)方面中的一項(xiàng)或者幾項(xiàng)就是君子。但是，這些對君子的

闡釋遠(yuǎn)沒有我們的課文說得具體形象。這節(jié)課我們整合閱讀第四單元五篇課文，領(lǐng)

悟?qū)懛记?，學(xué)習(xí)做人之道，完成"做新時(shí)代躬行君子”主題小演講。

二、略讀課文，闡釋君子

1.在這個(gè)單元中，我們通過文字認(rèn)識了葉圣陶、梨花姑娘、梁啟超、劉禹錫、周

敦頤等，你覺得他們的事例和思想符合君子的標(biāo)準(zhǔn)嗎？選出你認(rèn)為最君子的人，略

讀相關(guān)篇目，說說你的理由。（屏顯）

任^—:

話說"君子"。

任選一個(gè)話題，闡述你對課文的理解和看法。

A.______是一個(gè)君子，因?yàn)椤瑽.君子要__________

示例：君子要負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。梁啟超先生在《最苦與最樂》中說，凡屬我們

應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我們對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我們打主

意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加

一層責(zé)任。處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。我覺得對自己、

對家庭、對社會、對國家盡責(zé)任的人就是"懷德"的君子。

（引導(dǎo)學(xué)生梳理課文內(nèi)容，針對話題，結(jié)合課文內(nèi)容組織語言談看法。）

明確：葉圣陶先生是一個(gè)君子，因?yàn)樗撕穸杉簢?yán)。無論是工作中還是日

常生活中，都謙恭守禮。他親自動(dòng)手給呂叔湘描標(biāo)點(diǎn)，修潤文字征求"我”的意見，

堅(jiān)持送客到大門外，因"我"居住公寓感到悲傷。對待自己很嚴(yán)格。寫文章力求平

易如話，文風(fēng)倡導(dǎo)簡潔，力求文字完美。他是"懷德""有禮""成人之美"的君

子。

解放軍戰(zhàn)士有君子之風(fēng)。他們在樹林里過夜，半夜淋了大雨，就想到給過路人

蓋一間避風(fēng)雨的木屋。這種為別人著想、服務(wù)大眾的品德像風(fēng)一樣影響著很多人一

一梨花姑娘、梨花妹妹、瑤族老人、"我"和老余等。

劉禹錫是一個(gè)君子。學(xué)習(xí)《陋室銘》這篇文章時(shí)，我們認(rèn)識了劉禹錫。他居住

的房子很簡陋，苔痕、草色，其實(shí)就是一處荒僻的小屋。但是他毫不在意；他不攀

附權(quán)勢，不折腰富貴，面對知府的刁難，依然潔身自守；在污濁腐敗的官場上，他

勤廉守正，可見他能做到"出淤泥而不染""中通外直，不蔓不枝"，所以，劉禹

錫是君子。

君子應(yīng)該像蓮花那樣，高潔樸實(shí)，豁達(dá)正直，有美好的品德。就像周敦頤所說

"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植"。

小結(jié)：葉圣陶先生、解放軍戰(zhàn)士、梨花姑娘、梁啟超先生、劉禹錫、周敦頤都

是君子，雖然時(shí)代不同，生活境遇不同，但是他們身上都體現(xiàn)著中國人的集體人格。

這樣謙恭守禮、高潔正直、心系他人、服務(wù)大眾、負(fù)責(zé)盡責(zé)、孝親敬老的品質(zhì)，就

是君子的標(biāo)配。

2.周敦頤以蓮花喻君子，彭荊風(fēng)以梨花贊君子，如果課文中這些君子是花，他們

是哪種花呢？請結(jié)合人物品質(zhì)，根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)，給君子"配"花，并簡單闡明

理由。

小結(jié)：葉圣陶先生、解放軍戰(zhàn)士、梨花姑娘、梁啟超先生、劉禹錫、周敦頤都

是君子，雖然時(shí)代不同，生活境遇不同，但是他們身上都體現(xiàn)著中國人的集體人格。

這樣謙恭守禮、高潔正直、心系他人、服務(wù)大眾、負(fù)責(zé)盡責(zé)、孝親敬老的品質(zhì)，就

是君子的標(biāo)配。

2.周敦頤以蓮花喻君子，彭荊風(fēng)以梨花贊君子，如果課文中這些君子是花，他們

是哪種花呢？請結(jié)合人物品質(zhì)，根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)，給君子"配"花，并簡單闡明

理由。

(屏顯)任務(wù)二：以花喻君子葉圣陶梁啟超劉禹錫周敦頤梨花？蓮花？菊花？

()花？

示例：若以花喻人，葉圣陶先生當(dāng)是梨花。文中說"葉圣陶先生是單一的儒，

思想是這樣，行為也是這樣。"正如梨花一樣純潔、芳香。葉老是語文教育家，他

的高潔人品和專業(yè)素養(yǎng)影響了很多人，也如梨花一般，把清香灑向人世間。（引導(dǎo)

學(xué)生自由發(fā)言，建立"物"與"意"的關(guān)聯(lián)，為學(xué)習(xí)托物寓意、托物言志奠定基礎(chǔ)。）

三、領(lǐng)悟技法，學(xué)寫講稿

1.學(xué)做君子，自古以來都是中國人的自我修煉目標(biāo)。在我們這個(gè)新時(shí)代，你身邊

有沒有值得你學(xué)習(xí)效仿的君子呢？你要做怎樣的君子呢？跟大家分享你的榜樣的故

事，或者分享你的所思所想，可以通過演講的方式。

（屏顯）任務(wù)三：主題小演講任選一個(gè)話題做課堂小演講A.我要做這樣的君子

B.做新時(shí)代的躬行君子

為了幫助大家完成這個(gè)任務(wù)，我們可以向課文學(xué)技法。A任務(wù)要以事寫人,B任

務(wù)要闡述觀點(diǎn)，你覺得哪篇文章可以借鑒？

明確：《葉圣陶先生二三事》《最苦與最樂》《愛蓮說》

2.支架活動(dòng)。研讀下面語句，聯(lián)系全文，梳理三篇課文的主要寫作技法，搭建自

己的講稿框架。

（屏顯）以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是

律己，這包括正心修身和"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"。我說人生最苦的事，

莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任我哪里，

算是人生第一件樂事。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，

世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

小組討論：為了突出中心，三篇文章選取了哪些方面的素材？文章的架構(gòu)是怎

樣的？

明確：《葉圣陶先生二三事》選取了形成對照的兩個(gè)方面的事例來寫人——寬

和嚴(yán)、對人和對己，從不同角度展現(xiàn)了葉圣陶先生的高貴品格。文章用過渡句，自

然地銜接了兩個(gè)部分?！蹲羁嗯c最樂》選取相對又相連的兩個(gè)方面來闡釋觀點(diǎn)——

苦與樂，從而辯證地看待責(zé)任與苦樂的關(guān)系。行文采用并列結(jié)構(gòu)，先闡釋什么最苦，

再論說什么最樂。