部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元學(xué)情評(píng)估試卷 附答案 (六)

部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元學(xué)情評(píng)估

同學(xué)們：經(jīng)過(guò)初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，你們一定明白語(yǔ)文是在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思的過(guò)程中，

邊學(xué)習(xí)邊收獲，現(xiàn)在就請(qǐng)大家?guī)е@份收獲，來(lái)回顧語(yǔ)文學(xué)習(xí)吧！

任務(wù)群一

同學(xué)們，下面你們將進(jìn)入“積累與運(yùn)用”模塊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)如滴水匯海，似積

土成山，從字詞句到美文名著，都有著豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)在開(kāi)啟你們的智慧之旅吧!

一、積累與運(yùn)用（共28分）

1.閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。（4分）

開(kāi)封位于河南中東部，素有八朝古都之稱(chēng)。每當(dāng)夜幕降臨，人們不必

刻意便可以瞥見(jiàn)游船掛上大紅燈籠，在槳聲燈影中沿著開(kāi)封御河緩緩?fù)瘪?/p>

去；漫步在書(shū)店街，古色古香的書(shū)店隨處可見(jiàn)，文化氣息撲面而來(lái)；潭動(dòng)在

水上的菊花舞臺(tái)、富麗堂hudng的寶殿、斑斕搖yG的柳樹(shù)……清明上河園大

型水上實(shí)景演出《大宋?東京夢(mèng)華》再現(xiàn)了千年前北宋的市井風(fēng)俗和繁華盛

景，給游客奉上一場(chǎng)超級(jí)文化盛宴。

（1）依次給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音，全部正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.piepidoB.piepiao

C.pi§piaoD.piepiao

（2）根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。（2分）

富麗堂hudng（）搖y6（）

2.下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古代文體“記”以記事為主，如《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》；“銘”則多就

事、物、現(xiàn)象抒發(fā)感想，常用來(lái)警誡自己或稱(chēng)述功德，如《陋室銘》。

B.《醉翁亭記》中“弈者勝”的“弈”指投壺，是宴飲時(shí)的一種游戲，把箭

投向壺中，中多者為勝。

C.古詩(shī)詞的意象內(nèi)涵豐富，如“月亮”常代表思念，“梅花”有高潔之意。

D.在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，“樂(lè)天”指白居易；''今日聽(tīng)君

歌一曲”中的“歌一曲”指白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。

3.古詩(shī)文默寫(xiě)。（8分）

山水情懷總是詩(shī)。寄情山水，范仲淹獲得心靈的滋養(yǎng)，擁有

“,”（《岳陽(yáng)樓記》）的豁達(dá)胸懷;

歐陽(yáng)修沉醉于滁州，"（《醉翁

亭記》）的春夏美景，品味日常的歡喜與幸福；溫庭筠開(kāi)啟一場(chǎng)奔赴遠(yuǎn)方的

早行，在“,枳花明驛墻”（《商山早行》）中體驗(yàn)異于

家鄉(xiāng)的山野情趣；劉禹錫在巴山楚水中感慨“,

"（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），從中領(lǐng)悟新事物必

將取代舊事物的哲理；盡管行路難，李白依舊行吟山水間，唱出“長(zhǎng)風(fēng)破浪

會(huì)有時(shí)，”［《行路難》（其一）］的生命最強(qiáng)音。

4.名著閱讀。（4分）

借助名家評(píng)點(diǎn)閱讀名著，我們能夠受到啟發(fā)、得到教益。下面是兩位名

家對(duì)兩部文學(xué)名著的評(píng)點(diǎn)，請(qǐng)選擇其一，結(jié)合這部名著的具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你

的理解。

①別一部書(shū)，看過(guò)一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》，只是百看不厭，無(wú)非為

他把一百八個(gè)人性格都寫(xiě)出來(lái)?！端疂G傳》寫(xiě)一百八個(gè)人性格，真是一百八

樣。若別一部書(shū)，任他寫(xiě)一千個(gè)人，也只是一樣，便只寫(xiě)得兩個(gè)人，也只是

一樣。

（金圣嘆《讀第五才子書(shū)法》）

②更足以顯示作者現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的深刻性的是，作者不只從社會(huì)環(huán)境,

而且從這些人物自身發(fā)掘他們悲劇的原因，寫(xiě)出生活給予這些人物的限制。

（趙園評(píng)《駱駝祥子》）

5.2022年是中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)100周年。我們以青春之名，赴強(qiáng)國(guó)之約。某中學(xué)

舉辦“逐夢(mèng)好青年，糜續(xù)向未來(lái)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（9分）

（1）【秀?青春風(fēng)貌】校團(tuán)委邀請(qǐng)你擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)段中的畫(huà)線(xiàn)句完成

宣傳語(yǔ)的上句。（2分）

新時(shí)代中國(guó)青年剛健自信、擔(dān)當(dāng)有為，衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，奮力走在

時(shí)代前列，展現(xiàn)出前所未有的昂揚(yáng)風(fēng)貌；追求遠(yuǎn)大理想，與國(guó)家同呼吸，與

人民共命運(yùn)，時(shí)刻彰顯著鮮明的愛(ài)國(guó)主義精神；傳承偉大使命,先天下之憂(yōu)

而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，勇做開(kāi)拓、進(jìn)取的時(shí)代先鋒。

上句：__________________________

下句：傳承使命勇做時(shí)代先鋒

(2)【訪(fǎng)?青春榜樣】為了讓同學(xué)們感受到青年榜樣的力量，校團(tuán)委擬開(kāi)展采訪(fǎng)

青年奮進(jìn)者的活動(dòng)。作為活動(dòng)策劃者，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的采訪(fǎng)思路。(2分)

我的采訪(fǎng)思路：為了讓采訪(fǎng)高效進(jìn)行，我們第一步要確定采訪(fǎng)對(duì)象，

第二步要擬定,第三步要約定采訪(fǎng)時(shí)間，第四步進(jìn)行

(3)【燃?青春接力】跨越百年，三代青年相聚一堂。面對(duì)主持人“青春應(yīng)該做

什么”這個(gè)提問(wèn)，請(qǐng)你補(bǔ)全當(dāng)代青年的回答。(2分)

李大釗：我生活在水深火熱的舊中國(guó)。我的青春是用熱血和生命，創(chuàng)造

一個(gè)嶄新的中國(guó)。

雷鋒：我生活在欣欣向榮的新社會(huì)。我的青春是用拼搏和汗水，建設(shè)一

個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)。

當(dāng)代青年：我生活在繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代。我的青春是

主持人：跨越百年，傳承一代代不變的夢(mèng)想，我們用最好的成績(jī)證明一

—中國(guó)青年，是這個(gè)世界上最“炫”的那一道風(fēng)景！

(4)【研?青春成才】綜合下列兩則材料，探究青年成才的主要因素有哪些。(3

分)

材料二：“只要祖國(guó)需要，我當(dāng)然愿意”，這是青年彭士祿在組織征求他

意見(jiàn)，是否愿意改行學(xué)原子能核動(dòng)力專(zhuān)業(yè)時(shí)的堅(jiān)定回答；“家是玉麥，國(guó)是

中國(guó)”，這是西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹從小就樹(shù)立并付諸行動(dòng)的堅(jiān)定

信念；“到艱苦的地方去，到祖國(guó)需要我的地方去”，這是云南麗江華坪女子

高級(jí)中學(xué)畢業(yè)生山啟燕畢業(yè)后的堅(jiān)定選擇……

我的結(jié)論：_________________________________________________

任務(wù)群二

同學(xué)們，下面你們將進(jìn)入“現(xiàn)代文閱讀”模塊。高品質(zhì)的閱讀，總能讓人

在“究天人之際，通古今之變”中得到啟迪，在“思接千載，視通萬(wàn)里”中保持

活力，在“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”中滋養(yǎng)正氣。現(xiàn)在開(kāi)啟你們的閱讀之旅吧!

二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）

（一）閱讀下文，完成6?9題。（15分）

桑樹(shù)

畢飛宇

①村子里到處都是樹(shù)，但我們也不會(huì)不講究，逮著什么就爬什么，不會(huì)那樣

的。正如商場(chǎng)里的玩具標(biāo)出不同的價(jià)格一樣，我們眼里的樹(shù)也是明碼標(biāo)價(jià)的。最

好的，最貴的，只能是桑樹(shù)。

②第一，桑樹(shù)不像槐樹(shù)、楊樹(shù)那么高，它矮小，枝杈也茂密，這樣一來(lái)，爬

到桑樹(shù)上去就相對(duì)容易、相對(duì)安全了。第二，桑樹(shù)的木質(zhì)很特別，它柔韌，有充

足的彈性彈性的美妙就在這里，A.當(dāng)我們爬上桑樹(shù)，站在樹(shù)枝上，坐在樹(shù)枝

上，或躺在樹(shù)枝上時(shí)，只要輕輕一個(gè)發(fā)力，我們的身體就晃悠起來(lái)了，顛簸起來(lái)

了，那種感覺(jué)是妙不可言的。即使桑樹(shù)的枝杈斷了,那也是藕斷絲連的，最后能

撕下好大好長(zhǎng)的一塊樹(shù)皮一一我們是摔不著的。

③我實(shí)在記不得我們?cè)谏?shù)上度過(guò)了多少美妙的時(shí)光，桑樹(shù)的彈性給我們送

來(lái)快樂(lè)，這快樂(lè)似是而非，不停地重復(fù)。重復(fù)，我想我終于說(shuō)到問(wèn)題的關(guān)鍵了。

我們的晃悠在重復(fù)，日子也在重復(fù)。重復(fù)真是寂寞，那些傍晚的寂寞，那些黃昏

的寂寞。

④我兒子五六歲的時(shí)候，我已經(jīng)是一個(gè)年近四十的中年人了。有一天傍晚，

我和我的兒子在小區(qū)的院子里散步，夕陽(yáng)是配紅色的，很大，漂亮得很，驕傲地,

也可以說(shuō)寥落地斜在樓頂上。利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我給兒子講到了李商隱，“夕陽(yáng)無(wú)

限好”嘛。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，小家伙的眼里閃起了淚光，他說(shuō)他“最不喜歡”

這個(gè)時(shí)候，每天一到這個(gè)時(shí)候他就“沒(méi)有力氣”。作為一個(gè)小說(shuō)家，我是驕傲的，

我的兒子擁有非凡的感受能力，也許還有非凡的審美能力。但是，作為一個(gè)父親，

我突然就想起了那些“遙遠(yuǎn)的下午”。在鄉(xiāng)村的一棵桑樹(shù)上，突然多了一個(gè)搖搖

晃晃的孩子，然后，又多了一個(gè)搖搖晃晃的孩子。我沒(méi)有給孩子講述他爸爸的往

事，我不希望我的孩子染上傷感的氣息，那是折磨人的。從那一天開(kāi)始，我每天

都要在黃昏時(shí)分帶著我的孩子踢足球，我得轉(zhuǎn)移他的注意力，我要讓他在巨大的

體能消耗中快快樂(lè)樂(lè)，趕走那些憂(yōu)傷。差不多是一年以后了，在同樣的時(shí)刻，同

樣的地方，我問(wèn)兒子：“到了黃昏你還沒(méi)有力氣嗎？”兒子滿(mǎn)頭是汗，老氣橫秋

地說(shuō)：“那是小時(shí)候。”蘇東坡說(shuō)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩

兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。"我不是蘇東坡，我的兒子也不會(huì)去做什么“公卿”。

可無(wú)論如何，做父親的心是一樣的。

⑤我要說(shuō)，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的政治，孩子們也是這樣。我們時(shí)常要開(kāi)會(huì)。所謂開(kāi)

會(huì)，其實(shí)就是到哪里偷桃，到哪里摸瓜，這些都需要我們做組織上的安排和分工。

我們的會(huì)場(chǎng)很別致，就是一棵桑樹(shù)這就是桑樹(shù)“貴”的第三個(gè)原因了。世界上

還有哪一種玩具可以成為會(huì)場(chǎng)呢？只有桑樹(shù)。一到莊嚴(yán)的時(shí)刻，我們就會(huì)依次爬

到桑樹(shù)上去，找到各自的枝頭，一邊顛，一邊晃，一邊說(shuō)。那些膽小的家伙，那

些速度緩慢的家伙，他們哪里有能力爬到桑樹(shù)上來(lái)？他們當(dāng)然就沒(méi)有資格參加會(huì)

議。

⑥既然說(shuō)到桑樹(shù)，有一件事情就不該被遺忘，那就是桑樹(shù)果子。每年到了季

節(jié)，桑樹(shù)總是要結(jié)果子的。開(kāi)始是綠色，很硬，然后變成了紅色，還是很硬。等

紅色變成紫色，那些果子就可以被當(dāng)作高級(jí)水果來(lái)對(duì)待了，它們一下子柔軟了，

全是汁液一一還等什么呢？爬上去唄。一同前來(lái)的還有喜鵲。可它們也不想想，

它們?cè)趺纯赡苁俏覀兊膶?duì)手？它們怕紅色，我們就用紅領(lǐng)巾裹住我們的腦袋，坐

在樹(shù)枝上，慢慢地吃，一直到飽。區(qū)宜優(yōu)Lg能在半空中捶胸頓足，每一腳都是踩

窒的。它們氣急敗壞X，,我們就喜氣淮渾了。

⑦到了大學(xué)一年級(jí)我才知道，桑樹(shù)果子是很別致的一樣?xùn)|西，可以“入詩(shī)”。

它的學(xué)名優(yōu)雅動(dòng)人，叫桑意?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑甚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士

之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”《詩(shī)經(jīng)》的意思是說(shuō)：鳩鳥(niǎo)啊，不要

貪食桑意，吃得多了會(huì)醉倒。女子啊，不要沉迷于愛(ài)情。男子沉溺于愛(ài)情，還可

以脫身。女子沉溺于愛(ài)情，則無(wú)法掙脫。這無(wú)須入口的桑其，其中的詩(shī)意和哲理,

似乎更耐人尋味。

⑧所以啊，我要說(shuō)第四了，桑樹(shù)也是好吃的玩具。

（有刪改）

6.感知“我們”眼里的桑樹(shù)，完成下圖。（3分）

r、<、r、Z、

矮小、別致的

①_______作會(huì)場(chǎng)——

茂密玩具

\.________>1）<_________________X

Z

妙不可言②結(jié)桑甚-③

V__7

7.下面是小文在A、B兩處做了獨(dú)立思考后的閱讀批注，請(qǐng)把空缺處補(bǔ)充完整。

（4分）

思考：三個(gè)“樹(shù)枝上”吵唆.批注：款復(fù)出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)桑樹(shù)木質(zhì)

此接用“站在、坐在或躺在樹(shù)柔韌、石彈性,使孩子們無(wú)論在

枝上”更確治.為什么饕用三4樹(shù)枝上有怎樣不同的動(dòng)作.都是

個(gè)短句兜？揮不著的：

批注：（2）_______________

8.散文貴在“形散而神不散”。本文第④段旁逸斜出，不寫(xiě)桑樹(shù)，卻寫(xiě)了“我”

的兒子。結(jié)合文章內(nèi)容和知識(shí)卡片，說(shuō)說(shuō)這一段的作用。（4分）

知識(shí)卡片

“形散而神不散”是散文的主要特征?！吧ⅰ敝饕憩F(xiàn)在材料的選用、

材料的組織和表達(dá)方式的運(yùn)用這些外在的形式上。散文的“神”是作者

的寫(xiě)作意圖，它駕馭著看似散的“形”，并使之為“神”服務(wù)。

9.閱讀思維應(yīng)該是立體多層的，請(qǐng)結(jié)合全文，探究作者借“桑樹(shù)”表達(dá)的多重

情感。（4分）

（二）閱讀下面三個(gè)文本，完成10?12題。（12分）

文本一：

60年后，如何讓雷鋒精神深入人心？

①1963年，毛澤東同志發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。自此之后，從

學(xué)雷鋒報(bào)告會(huì)、文藝演出，到組建志愿團(tuán)隊(duì)，再到關(guān)愛(ài)老幼弱殘，學(xué)雷鋒活動(dòng)在

各地持續(xù)開(kāi)展。雷鋒精神成為一面永不褪色的旗幟，不斷產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，

參與塑造中國(guó)人的精神世界。

②雷鋒精神經(jīng)久不衰，因?yàn)樗冀K是高尚情操的同義語(yǔ)，是民族精神的代名

詞。雷鋒立志“做一個(gè)對(duì)人民有用的人”，折射出服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精

神；雷鋒甘當(dāng)“螺絲釘”，映照著干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)品質(zhì)……

雷鋒精神的豐富內(nèi)涵，正是共產(chǎn)黨人初心使命的最好呈現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)美德

的生動(dòng)注腳，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

③雷鋒的生命定格在了22歲，但他的生命在很多人身上得以延續(xù)；雷鋒離

開(kāi)我們已經(jīng)60年，但他的精神一直激勵(lì)我們矢志前行。在雷鋒精神的感召下，

涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)典型。從''一不怕苦、二不怕死”的王杰，到勇攔驚馬救下兒

童的劉英俊，再到“越干越基層、越干越辛苦”的郭明義，雷鋒精神在一代代人

的踐履中俄續(xù)傳承。通過(guò)他們的言傳身教，雷鋒精神不斷播種生根、開(kāi)枝散葉，

彰顯出強(qiáng)大的生命力。

④社會(huì)上也曾出現(xiàn)過(guò)對(duì)“學(xué)雷鋒”的質(zhì)疑之聲。當(dāng)老人摔倒扶不扶成為問(wèn)題,

有人對(duì)見(jiàn)義勇為質(zhì)疑；當(dāng)金錢(qián)至上的價(jià)值觀襲來(lái)，有人將舍己為人看作“犯傻”;

有的地方流于形式，“雷鋒三月來(lái)了四月走”；有的地方落于片面，除了扶老人過(guò)

馬路外似乎無(wú)事可做。這些現(xiàn)象不能證明雷鋒精神過(guò)時(shí)。恰恰相反，越是社會(huì)轉(zhuǎn)

型期，越是社會(huì)飛速發(fā)展，越需要雷鋒精神的激勵(lì)，越能彰顯出榜樣力量的引導(dǎo)。

關(guān)鍵在于，如何讓雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)，綻放時(shí)代光芒。

⑤江蘇連云港的“雷鋒車(chē)”組，先后有6代車(chē)手500多位姑娘愛(ài)心接力，免

費(fèi)幫助運(yùn)送擺渡旅客33萬(wàn)人次，向需要幫助的旅客施以援手。事實(shí)證明：學(xué)雷

鋒不能止于“一時(shí)”。紀(jì)念的目的是致敬，更是傳承。只有把學(xué)習(xí)落到日常，雷

鋒精神才能不斷釋放正能量。

⑥雷鋒是永垂不朽的英雄模范，也是生動(dòng)鮮活的青年個(gè)體。雷鋒也是愛(ài)寫(xiě)小

說(shuō)、詩(shī)歌的文藝青年，也是學(xué)騎摩托、學(xué)汽車(chē)的時(shí)髦小哥。還原可親可愛(ài)、立體

豐滿(mǎn)的雷鋒形象，避免過(guò)分拔高、不食煙火的扁平建構(gòu)，有助于幫助當(dāng)代青年扭

轉(zhuǎn)英雄模范高不可攀的觀感；把雷鋒精神與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)有效結(jié)合起來(lái)，青年才

能更好地走進(jìn)英雄模范的精神世界，真正將雷鋒精神內(nèi)化于心、外化于行。

（選自人民網(wǎng)2022年3月5日，有刪改）

文本二：

①2022年3月1日，鄭州市中原區(qū)“學(xué)習(xí)雷鋒精神”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示

活動(dòng)在五一公園舉行。

②民間剪紙非遺傳承人剪出的“冰墩墩”憨態(tài)可掬、活潑可愛(ài)，吸引不少市

民駐足觀看。海沉逸品非遺香學(xué)的負(fù)責(zé)人不僅展示了手工線(xiàn)香制作過(guò)程，還推出

了盲盒，體現(xiàn)出傳統(tǒng)非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)場(chǎng)其他非遺傳承人也都毫無(wú)保留

地將自己的制作方法、加工工藝講解給市民，以志愿服務(wù)的形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，

助力中原區(qū)出彩。

③每年3月3日為洛陽(yáng)市社區(qū)“親鄰節(jié)”，每月第一個(gè)周日為社區(qū)“親鄰日”。

洛陽(yáng)各社區(qū)紛紛以各種形式開(kāi)展豐富多彩的社區(qū)“親鄰日”活動(dòng)，建立了包括全

國(guó)學(xué)雷鋒“四個(gè)一百”最佳志愿服務(wù)組織、洛陽(yáng)市好人頌社區(qū)藝術(shù)團(tuán)、洛陽(yáng)市志

愿者社區(qū)書(shū)畫(huà)院在內(nèi)的“10+1”志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）

10.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分）

A.雷鋒精神是一面永不褪色的旗幟，不斷產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

B.文本一第④段從反面論證雷鋒精神過(guò)時(shí)的說(shuō)法，結(jié)尾“如何讓雷鋒精神

與時(shí)俱進(jìn)，綻放時(shí)代光芒”，具有承上啟下的作用。

C.文本一第⑤段舉江蘇連云港“雷鋒車(chē)”組愛(ài)心接力的事例，有力地證明

了學(xué)雷鋒不能止于“一時(shí)”，要落到日常。

D.文本一第⑥段強(qiáng)調(diào)只要不過(guò)分拔高雷鋒的形象，青年就能真正將雷鋒精

神內(nèi)化于心、外化于行。

E.文本二中，鄭州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)和洛陽(yáng)的社區(qū)“親鄰節(jié)”與

“親鄰日”活動(dòng)，都反映了雷鋒精神與當(dāng)代人民生活的有效結(jié)合。

11.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文本一第①段至第④段的論證思路。（4分）

12.我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)雷鋒精神？文本一和文本二之間有著怎樣的聯(lián)系？請(qǐng)結(jié)合

兩個(gè)文本的側(cè)重點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。（4分）

任務(wù)群三

同學(xué)們，下面你們將進(jìn)入“古詩(shī)文閱讀”模塊。徜徉于古詩(shī)文中，大家會(huì)感

受文字之美、意境之美，品味中華經(jīng)典作品，體會(huì)古圣品格志趣，理解先賢風(fēng)骨

節(jié)操?，F(xiàn)在開(kāi)啟你們的智慧之旅吧！

三、古詩(shī)文閱讀（共15分）

（一）閱讀下面的古詩(shī)文，完成13?16題。（11分）

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定

矣，余孥一小舟，擁st衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碰，天與云與山與水，

上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而

已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更

有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，

舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（張岱《湖心亭看雪》）

【乙】千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

（柳宗元《江雪》）

【丙】從武林門(mén)而四，望保叔塔①突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭

慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉

頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。

余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。

（節(jié)選自袁宏道《初至西湖記》）

【注釋】①保叔塔：今名為保俶塔，位于浙江省杭州市。

13.遹寒蓼下面對(duì)加點(diǎn)詞的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”是“獨(dú)特、少有”的意思，從聽(tīng)覺(jué)入手，

寫(xiě)出了雪后西湖的冷寂。

B.“惟長(zhǎng)堤一癟、湖心亭一，卓、與余舟一廳、舟中人兩三移而已”中的“痕”

“點(diǎn)”“芥”“?！倍甲髁吭~，這一句作者把人的渺小與天地的廣闊進(jìn)行

對(duì)比，充滿(mǎn)了畫(huà)面感。

C.“湖中常得更有此人”中的“焉得”是“哪能”的意思，這一句轉(zhuǎn)換敘述

角度，通過(guò)寫(xiě)對(duì)方的驚訝來(lái)寫(xiě)自己的驚訝。

D.“莫說(shuō)相公事”中的“癡”是“癡迷”的意思，與開(kāi)頭“獨(dú)往湖心亭看雪”

相呼應(yīng)，寫(xiě)出了作者超然脫俗的性格。

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）

霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。

15.“獨(dú)釣寒江雪”和“獨(dú)往湖心亭看雪”中的兩個(gè)“獨(dú)”字，可以看出作者怎

樣的思想情懷和生活態(tài)度？（3分）

16.《湖心亭看雪》寫(xiě)的是雪后的西湖，《初至西湖記》寫(xiě)的是春天的西湖。試比

較兩篇文章寫(xiě)景方法的不同。（4分）

（二）閱讀下面的詞，完成17、18題。（4分）

水調(diào)歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又

恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月

有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

陽(yáng)關(guān)曲?中秋月

蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

【注釋】熙寧十年八月十五日作于徐州。這一年二月，胞弟蘇轍與東坡相見(jiàn)；四

月，陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是睽別七年來(lái)兄弟首次相聚并共

度中秋。

17.對(duì)兩首作品理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.第一首詞作者圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情

納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，表達(dá)了詞人對(duì)親人的思念和美好祝

愿。

B.第一首詞作者在‘‘我欲""又恐”“何似”的情感波瀾中，含蓄地表現(xiàn)出

對(duì)人間生活的厭棄。

C.第二首詞中“玉盤(pán)”二字運(yùn)用比喻的修辭手法，寫(xiě)出月亮冰清玉潔的美

感?！按松艘共婚L(zhǎng)好”中大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。

D.第二首詞最后兩句的意思是：像今天這樣的美景，真是難得??！可明年

的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

18.試結(jié)合語(yǔ)句分析這兩首作品在寫(xiě)作手法上有何不同。（2分）

任務(wù)群四

同學(xué)們，下面你們將進(jìn)入“作文”模塊。作文，是一種比口語(yǔ)更深刻、更規(guī)

范的表達(dá)。大家首先要閱讀下面材料，明確本次作文的表達(dá)主題、表達(dá)對(duì)象（讀

者），然后確定表達(dá)方式、表達(dá)順序?，F(xiàn)在開(kāi)啟你們的寫(xiě)作之旅吧！

四、作文(50分)

19.閱讀下面材料，按要求作文。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生

生不息的精神源泉之一。我們身邊就不乏自強(qiáng)不息的人，他們自信自立，勤

思苦學(xué)，勇于開(kāi)拓，充滿(mǎn)正能量。

為弘揚(yáng)這種奮進(jìn)精神，春風(fēng)中學(xué)九年級(jí)將舉辦“我輩當(dāng)自強(qiáng)”的主題活

動(dòng)，請(qǐng)你在下列活動(dòng)中任選一個(gè)參加，并寫(xiě)出自己的發(fā)言稿。

(1)在“自強(qiáng)故事會(huì)”上，以《這，就是》為題講述自己或身邊人發(fā)奮

圖強(qiáng)、面對(duì)困境努力奮進(jìn)的故事。不少于600字，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、

校名。

(2)在“自強(qiáng)演講比賽”中，自擬題目，發(fā)表演講。不少于600字，不得出現(xiàn)真

實(shí)的人名、地名、校名。

答案

一、1.(1)D(2)皇曳

2.B提示：《醉翁亭記》中，“射”指投壺，“弈”指下棋。

3.不以物喜不以己悲野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰棚葉落山路沉舟側(cè)

畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春直掛云帆濟(jì)滄海

4.示例一：

金圣嘆的評(píng)點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到《水滸傳》這部奇書(shū)的靈魂在于那些鮮活的人物：

有拳打鎮(zhèn)關(guān)西的魯智深，有雪夜上梁山的林教頭，有醉打蔣門(mén)神的武松……

這些家喻戶(hù)曉、深入人心的人物，共同造就了這部經(jīng)典。(舉出三個(gè)不同性

格的人即可)

示例二：

祥子的悲劇人生，與其自身有很大關(guān)系：首先，他性格懦弱，缺乏反抗精神，

多重打擊使得他自暴自棄，最終向命運(yùn)妥協(xié)；其次，他有較強(qiáng)的生活欲望卻

又不能看清社會(huì)的本質(zhì)，無(wú)法認(rèn)清災(zāi)難的社會(huì)根源，不知道個(gè)人的努力與社

會(huì)沉重的壓迫相比是多么微不足道。

5.(1)示例：追求理想彰顯愛(ài)國(guó)精神

(2)示例：采訪(fǎng)提綱(方案、內(nèi)容、問(wèn)題)實(shí)地(現(xiàn)場(chǎng))采訪(fǎng)

(3)示例一：用創(chuàng)新和夢(mèng)想成就一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)

示例二：用努力和奮斗成就一個(gè)偉大的中國(guó)

(4)示例一：高度的社會(huì)責(zé)任感和堅(jiān)定的理想信念(上進(jìn)心)是青年成才的主

要因素。

示例二：家國(guó)情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感是青年成才的主要因素。

二、(-)6.①爬上去容易、安全②柔韌、有彈性③好吃的玩具(好吃)

7.(1)示例：這句話(huà)運(yùn)用了什么修辭手法？結(jié)合語(yǔ)境簡(jiǎn)要分析。

(2)示例：“捶胸頓足”“氣急敗壞”等詞語(yǔ)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，將喜

鵲人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了喜鵲吃不到桑意的樣子，表現(xiàn)了我們的得意之

情。

8.內(nèi)容上，第④段主要寫(xiě)了“我”努力不讓兒子重復(fù)“我”童年的寂寞和傷感,

體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的關(guān)懷與愛(ài)。結(jié)構(gòu)上，承接了上文，第④段“我”對(duì)兒子

的呵護(hù)，源自第③段中“我們”在桑樹(shù)上重復(fù)地晃悠，給“我”帶來(lái)的黃昏

的寂寞，所以第④段是第③段情感的延續(xù)，稱(chēng)得上“形散而神不散”。

9.示例：桑樹(shù)在“我們”眼里是最好的、最貴的，因?yàn)樵谏?shù)上“我們”既可

以玩，又可以吃，桑樹(shù)帶給“我們”童年的快樂(lè)。但重復(fù)地玩有時(shí)也讓“我

們”產(chǎn)生寂寞之情，這些情緒不僅使“我們”明白，人的精神世界是復(fù)雜的、

多面的，而且使“我”在長(zhǎng)大后懂得，怎樣不讓“我”的孩子有這份情緒，

體現(xiàn)了“我”濃濃的愛(ài)子之情。此外，桑甚可以“入詩(shī)”，可以讓人隨著閱歷

的增長(zhǎng)，不斷從中收獲更耐人尋味的詩(shī)意和哲理，令人感受到了作者的清澈

敏感之心。

（二）10.BD

11.首先由“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，指出雷鋒精神是一面永不褪色的旗幟，

影響深遠(yuǎn)；接著論述雷鋒精神經(jīng)久不衰的原因及其豐富內(nèi)涵；然后列舉王杰、

劉英俊、郭明義的先進(jìn)典型事跡，論述雷鋒精神在康續(xù)傳承；最后由社會(huì)上

對(duì)“學(xué)雷鋒”的質(zhì)疑和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，引出“如何讓雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)，綻放時(shí)

代光芒”問(wèn)題。

12.示例：學(xué)雷鋒不能止于“一時(shí)”，要代代傳承，落到日常；學(xué)雷鋒要轉(zhuǎn)化為

具體實(shí)踐，可以有多種形式，要體現(xiàn)在平凡的社會(huì)生活中。

文本一重點(diǎn)從理論的角度論述雷鋒精神對(duì)于中華民族的意義以及如何傳承

和弘揚(yáng)雷鋒精神，文本二用實(shí)際的學(xué)雷鋒活動(dòng)，從實(shí)踐的角度說(shuō)明了弘揚(yáng)雷

鋒精神的多種形式，兩者相輔相成，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)踐。

三、（-）13.A提示：“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”的意思是“消失”。

14.冰花周?chē)鷱浡灼?，天與云與山與水，渾然一體，上上下下全是白茫茫一

片。

15.兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)作者特立獨(dú)行的高潔情懷、不隨流俗的生活態(tài)度。

16.《湖心亭看雪》用簡(jiǎn)練樸素、不加渲染的白描手法寫(xiě)景（答出“白描”即可）；

《初至西湖記》用生動(dòng)的比喻寫(xiě)景。

【丙參考譯文】從杭州武林門(mén)向西行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)保俶塔高高聳立在層巒山

崖上，心緒早已飛到西湖之上了。午時(shí)進(jìn)入昭慶寺，喝完茶，就劃著小船進(jìn)

入西湖。（只見(jiàn)得）四面的山巒蔥綠宛若美人的黛眉，春花的光彩好像少女的

容顏，柔和的春風(fēng)好像醉人的美酒，湖水的波紋好像平滑的綢緞，剛一抬頭,

已經(jīng)不由得眼花繚亂，如醉如癡了。這時(shí)想用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描繪（眼前美景），

卻終不可得，大約好像東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)（那樣精神迷離恍惚）吧。我游

西湖的經(jīng)歷從這一次開(kāi)始，萬(wàn)歷二十五年二月十四日。

（二）17.B

18.《水調(diào)歌頭》圍繞中秋明月展開(kāi)想象，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，描繪了人間之

景與月宮之景，表現(xiàn)出對(duì)人間生活的熱愛(ài)以及豁達(dá)樂(lè)觀的心境?！蛾?yáng)關(guān)曲?中

秋月》著眼于眼前所見(jiàn)真實(shí)景物，借暮云、明月、星空等景物抒情（或運(yùn)用比

喻的修辭手法，將明月比作玉盤(pán)），表達(dá)作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中

秋月的樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分離的哀傷與感慨。

四、19.略。

部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)

⑴長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，o［李白《行路難》（其一）］

（2）懷舊空吟聞笛賦，o（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

（3）不應(yīng)有恨，?（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（4）,山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）

（5）,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。（李商隱《無(wú)題》）

（6）,欲說(shuō)還休。（辛棄疾《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》）

⑺棚葉落山路，o（溫庭筠《商山早行》）

（8）浮光躍金，,漁歌互答，此樂(lè)何極?。ǚ吨傺汀对狸?yáng)樓記》）

（9）,往來(lái)而不絕者，滁人游也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（10）,和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

（艾青《我愛(ài)這土地》）

（11）,將登太行雪滿(mǎn)山。［李白《行路難（其一）》］

（12）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上

見(jiàn)贈(zèng)》）

（13）,天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）

（14）,萬(wàn)古惟留楚客悲。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）

（15）云橫秦嶺家何在？o（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

(16)一上高城萬(wàn)里愁，o(許渾《咸陽(yáng)城東樓》)

(17),夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。(李商隱《無(wú)題》)

(18)江山如此多嬌，o(毛澤東《沁園春?雪》)

(19)為什么我的眼里常含淚水？……(艾青《我愛(ài)這土地》)

(20)笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；o(林徽因《你是人間的四月天》)

(21),肯將衰朽惜殘年！(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)

(22)此則岳陽(yáng)樓之大觀也，o(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

(23)欲渡黃河冰塞川，。［李白《行路難(其一)》］

(24)溪云初起日沉閣，o(許渾《咸陽(yáng)城東樓》)

(25)倚東風(fēng)，。(秦觀《行香子》)

(26),鳧雁滿(mǎn)回塘。(溫庭筠《商山早行》)

(27),錦鱗游泳。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

(28),愛(ài)上層樓。(辛棄疾《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》)

(29)為什么我的眼里常含淚水？……(艾青《我愛(ài)

這土地》)

(30)而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是/我在這頭/大陸在那頭(余光中《鄉(xiāng)愁》)

(31)溪云初起日沉閣，o(許渾《咸陽(yáng)城東樓》)

(32),夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。(李商隱《無(wú)題》)

(33)，水滿(mǎn)陂塘。(秦觀《行香子》)

(34)居廟堂之高則憂(yōu)其民，