2021-2022學(xué)年新教材高中歷史第二單元8三國至隋唐的文化課后素養(yǎng)落實(shí)（含解析）新人教版必修《中外歷史綱要（上）》

課后素養(yǎng)落實(shí)(八)1．晉代葛洪在道教典籍《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本?！边@反映了()A．儒學(xué)正統(tǒng)地位的鞏固 B．儒道思想的融合C．儒本道末的指導(dǎo)思想 D．道教危機(jī)的出現(xiàn)B[“道教典籍”“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本”表明這一時期道教典籍中吸收了儒家思想，這反映了儒道思想的融合，故B項(xiàng)正確；材料反映的是道教的發(fā)展情況，A項(xiàng)錯誤；材料反映的是道家學(xué)說發(fā)展中吸收了儒家思想，不能得出儒本道末的結(jié)論，C項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)道教危機(jī)的內(nèi)容，D項(xiàng)錯誤。]2．南朝道士張融遺命，入殮時“左手執(zhí)《孝經(jīng)》《老子》，右手執(zhí)《小品》《法華經(jīng)》”。這說明了()A．南朝人熱衷研究中外文化典籍B．儒、釋、道三教出現(xiàn)融合趨勢C．儒家思想的主流地位受到?jīng)_擊D．南北朝時期出現(xiàn)崇佛抑儒現(xiàn)象B[由“南朝道士”“左手執(zhí)《孝經(jīng)》《老子》，右手執(zhí)《小品》《法華經(jīng)》”可以看出，當(dāng)時儒、釋、道三教呈現(xiàn)出融合趨勢，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)沒有反映材料的真實(shí)含義，排除；材料反映的是三教融合的趨勢，不是突出表現(xiàn)儒家思想的地位受到?jīng)_擊，C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)于材料沒有反映。]3．魏晉時期政局動蕩反復(fù)，以“竹林七賢”為代表的文人士子隱遁竹林、縱情山水。此后，種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹逐漸成為風(fēng)氣。這反映出當(dāng)時()A．江南開發(fā)和種植業(yè)的發(fā)展B．文人士大夫?qū)θ烁窬竦淖非驝．士族子弟在政治上的失勢D．三綱和五常等倫理規(guī)范的確立B[從縱情山水看出文人士大夫“越名教而任自然”，養(yǎng)竹詠竹更體現(xiàn)“竹”之氣節(jié)，體現(xiàn)其人格精神上的追求，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題意無關(guān)，排除；C項(xiàng)與魏晉時期的政治特征不符，排除；D項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。]4．《辭?！方忉対h字的某種字體時稱：“形體方正，筆畫平直?！痹撟煮w開端于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直使用到現(xiàn)在。該字體是()A．隸書B．行書C．草書 D．楷書D[根據(jù)所學(xué)知識可知，楷書興起于漢末，盛行于魏晉南北朝，而且其字形“形體方正，筆畫平直”，D項(xiàng)正確；隸書始創(chuàng)于秦朝，排除A項(xiàng)；行書不具有“形體方正，筆畫平直”的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；草書與材料中“形體方正，筆畫平直”不符，排除C項(xiàng)。]5．(2020·濰坊高一檢測)魏晉至隋唐時期，修造了山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟等石窟。這反映了()A．儒學(xué)正統(tǒng)地位削弱 B．道教文化的廣泛傳播C．佛教影響范圍擴(kuò)大 D．北方經(jīng)濟(jì)影響力上升C[云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟反映的都是佛教文化，這些石窟分布在山西、河南、甘肅等地，體現(xiàn)了佛教影響范圍的擴(kuò)大，故選C項(xiàng)；石窟開鑿并不能證明儒學(xué)正統(tǒng)地位削弱和北方經(jīng)濟(jì)影響力上升，排除A、D兩項(xiàng)；石窟屬于佛教文化，排除B項(xiàng)。]6．唐朝的歐陽詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等人的作品記錄在《全唐詩》里流傳于世。上官儀、房玄齡、杜如晦、沈佺期、賀知章、李白、王維、杜甫、白居易、李賀、杜牧等，也有書法作品傳世。這反映了唐朝()A．書法與詩歌得到了同步發(fā)展B．部分文人重視詩書審美追求C．中原文化帶動全國文藝進(jìn)步D．是文人畫派形成的奠基時期B[“歐陽詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)”屬于書法家，但同時“作品記錄在《全唐詩》里流傳于世”；“賀知章、李白、王維、杜甫、白居易、李賀、杜牧”屬于詩人，但同時“也有書法作品傳世”，以上信息說明部分文人重視詩書審美追求，故選B項(xiàng)。]7．唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是按照生活的邏輯，自由地對宗教人物作現(xiàn)實(shí)的加工。如他在《送子天王圖》中，將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫的完全一致；他在千福寺的壁畫里，把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫()A．重視吸取外來的美術(shù)風(fēng)格B．具有明顯的世俗化傾向C．注重表現(xiàn)人物的神韻意趣D．代表了唐朝的繪畫成就B[吳道子宗教作品中“武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫的完全一致”，而在佛教壁畫里，“把菩薩畫成自己的樣子”，這說明吳道子的繪畫風(fēng)格具有明顯的世俗化傾向，故選B項(xiàng)。]8．(2020·海南高一檢測)中華文化源遠(yuǎn)流長，兼收并蓄，博大精深?！皻v法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明；千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名?！边@首詩稱贊的是()A．諸葛亮 B．賈思勰C．祖沖之 D．酈道元C[結(jié)合所學(xué)知識可知，祖沖之一生鉆研自然科學(xué)，其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造三方面。他在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎(chǔ)上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，他的研究成果，領(lǐng)先世界近一千年的時間，故選C項(xiàng)。]9．唐朝時，蔬菜品種日益豐富，開始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國(今尼泊爾)的菠菜等。這一情況透露出唐朝()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá) B．泉州口岸的開放C．西域都護(hù)的設(shè)置 D．對外交流的繁榮D[材料所體現(xiàn)的是外國蔬菜傳入唐朝，使唐朝時蔬菜品種日益豐富，D正確，A與題意無關(guān)；西域都護(hù)設(shè)置于西漢，C項(xiàng)錯誤；泉州在唐朝時還不是重要的對外貿(mào)易港口，B從材料中體現(xiàn)不出來。故選D。]10．美國學(xué)者謝弗在《唐代的外來文明》中說：“在唐朝統(tǒng)治的萬花筒般的三個世紀(jì)中，幾乎亞洲的每個國家都曾經(jīng)進(jìn)入過唐朝這片神奇的土地。”這說明唐朝()A．對外交往的活躍 B．國力世界第一C．控制了整個亞洲 D．只與亞洲往來A[結(jié)合所學(xué)知識可知，隋唐對外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國家都有往來，幾乎亞洲的每個國家都曾經(jīng)來過唐朝，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)與史實(shí)不符，均排除。]11．(2020·天津河西區(qū)高一檢測)閱讀材料，完成下列要求。材料一盛唐時期，政治清明，社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象，與少數(shù)民族和外國交流頻繁，開放的社會風(fēng)氣，多彩的文學(xué)和藝術(shù)，這些都使得唐代的社會生活和文化更加豐富多彩，呈現(xiàn)出多元開放的時代特征，充滿著蓬勃向上的活力?！吨袊糯贰?全一冊)材料二唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化具有巨大的吸引力，使得當(dāng)時的中外交流出現(xiàn)了盛況空前的局面。唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，中國同亞非歐頻繁往來，吸收外來文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，并日益流行，出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。玄樊西行帶回大量佛經(jīng)，他撰寫的《大唐西域記》成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料；鑒真東渡對日本社會的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭吨袊鴼v史》(1)結(jié)合以上材料和所學(xué)知識，舉出一個典型事例，說明盛唐時期中華文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。(2)根據(jù)材料用簡潔的語言歸納概括唐文化的特點(diǎn)。[解析]第(1)問，結(jié)合材料二內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識可知，盛唐時期中華文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。材料列舉出了三個事例，因此，根據(jù)題目要求只要選取其中一個即可，要找到自己熟悉的內(nèi)容進(jìn)行闡述。如選取玄奘西行。第(2)問，根據(jù)材料一“與少數(shù)民族和外國交流頻繁……唐代的社會生活和文化更加豐富多彩，呈現(xiàn)出多元開放的時代特征”、材料二“唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西”等信息歸納。[答案](1)從“胡風(fēng)盛行”、玄奘西行、鑒真東渡中任舉出一個即可。說明部分(要求言之成理、持之有據(jù))(2)文化特點(diǎn)：多元開放；博大精深；兼收并蓄；澤被東西。(任答三點(diǎn)即可，有其他表述，言之成理、持之有據(jù)亦可)12．漢唐以后的法律大多規(guī)定，近親屬之間的犯罪行為可以互相容隱，不得控訴或者作證。謀叛以上的大罪不在此列。通報(bào)捕攝消息令親屬脫逃者不罰。這反映出當(dāng)時法律()A．維護(hù)封建等級秩序 B．沒有得到嚴(yán)格執(zhí)行C．具有人文主義色彩 D．受到倫理思想影響D[根據(jù)題干“近親屬之間的犯罪行為可以互相容隱……通報(bào)捕攝消息令親屬脫逃者不罰”，說明當(dāng)時法律受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)了血緣、倫理，故選D項(xiàng)。]13．玄學(xué)是流行于魏晉時期的一種哲學(xué)思潮，西晉時，一些佛教名僧為了借助玄學(xué)推行佛法，不僅以“空無”宗旨與玄學(xué)的“虛無”相呼應(yīng)，而且模仿玄談家的語言和情趣，主動與名士交游。這一現(xiàn)象說明()A．三教融合的趨勢開始出現(xiàn)B．佛教對傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊C．佛教文化日益中國化D．佛教成當(dāng)時主要宗教C[根據(jù)題干“不僅以‘空無’宗旨與玄學(xué)的‘虛無’相呼應(yīng)，而且模仿玄談家的語言和情趣，主動與名士交游”可知佛教主動適應(yīng)社會，日益中國化，故選C項(xiàng)。]14．(2020·海南高一檢測)唐代僧一行預(yù)言過兩次日食(發(fā)生于公元724、725年)，當(dāng)其沒有被觀察到時，他不是去檢查修正所依據(jù)的大衍歷，而是去頌揚(yáng)唐玄宗的德行感動了上天。這一故事說明()A．倫理中心主義影響了科學(xué)家判斷B．佛教思想在唐代占據(jù)著主導(dǎo)地位C．天文觀測技術(shù)落后導(dǎo)致迷信泛濫D．君主專制阻礙了古代科技的發(fā)展A[從材料中唐代僧一行的所作所為來看，中國古代皇權(quán)社會里科學(xué)家對科學(xué)文化知識的判斷往往受到倫理中心主義的影響，故A項(xiàng)正確；材料沒有突出佛家的重要作用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)沒有體現(xiàn)材料的真實(shí)含義；D項(xiàng)說法過于絕對。]15.吳道子是唐代著名畫家，其名作《送子天王圖》取自佛教故事，描繪的是釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事(見右圖)。相關(guān)解讀最準(zhǔn)確的是()A．唐代佛教十分興盛B．唐代市民文化繁榮C．唐代中外文化交融加強(qiáng)D．唐代國家統(tǒng)一社會安定C[佛教題材在中國繪畫中出現(xiàn)，反映出唐代中外文化交融加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；材料中的繪畫不能體現(xiàn)唐代社會佛教傳播程度，A項(xiàng)錯誤；繪畫屬于佛教題材，與市民需求無關(guān)，也不能反映社會政治狀況，B、D兩項(xiàng)錯誤。]16．(2020·濰坊高一檢測)唐朝一切文物亦復(fù)不聞華夷，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……長安胡化盛極一時，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。據(jù)此可知唐朝文化()A．兼收并蓄 B．領(lǐng)先世界C．源遠(yuǎn)流長 D．影響深遠(yuǎn)A[“一切文物亦復(fù)不聞華夷”說明民族文化交融，故選A項(xiàng)；題干沒有將唐朝文化與世界進(jìn)行比較，排除B項(xiàng)；題干并未對唐朝文化追根溯源，排除C項(xiàng)；從材料看不出唐朝文化對后世的影響深遠(yuǎn)，排除D項(xiàng)。]17．閱讀下列材料，回答問題。材料一僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文學(xué)家。他同梁令瓚和工匠們，創(chuàng)造了一架黃道游儀，發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動的現(xiàn)象。一行還設(shè)計(jì)了一種叫作復(fù)矩圖的儀器，并組織大規(guī)模的測量活動，測量地點(diǎn)北到鐵勒回紇部(今蒙古烏蘭巴托西南)，南到林邑(今越南中部)等十三處，這是人類第一次對地球子午線的科學(xué)測量。開元九年(721年)，據(jù)李淳風(fēng)的《麟德歷》幾次預(yù)報(bào)日食不準(zhǔn)，玄宗命一行主持修編新歷。后來一行修訂成當(dāng)時最先進(jìn)的歷法——《大衍歷》，對后世影響很大，直到明末吸收西洋歷法才有所改變。——據(jù)朱紹侯等著《中國古代史》整理材料二公元816年，淮西戰(zhàn)事剛一結(jié)束，憲宗就下詔天下，在社會上興起了佞佛崇道的風(fēng)氣，佛教勢力迅速膨脹?！顿Y治通鑒》中記載唐憲宗親自派人迎接佛骨，歷時一個多月。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中唐時期，唐代的寺院多達(dá)四萬余所，僧尼有二十六萬五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租稅的特權(quán)?！幾栽B發(fā)《淺議韓愈反佛的原因》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析僧一行取得巨大科學(xué)成就的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出韓愈排斥佛教的原因。[解析]第(1)問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，可以