歷史-廣東省東莞市七校聯(lián)考2025屆高三12月月考試題和答案

1元和六年（811年注意維護(hù)宣官神策中尉之權(quán)，但拒絕唐文宗（809—840年時(shí)牛僧孺、李德裕黨爭(zhēng)，文宗領(lǐng)詔令）天2到世間一切都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，人應(yīng)該依靠3我們希望你們了解，我們要授予我們忠誠(chéng)的臣屬以權(quán)利，我們不希望做任何對(duì)他們不利的事情。同時(shí)我們告誡你們和其他忠誠(chéng)的臣屬，你們也要授權(quán)你們的人，也不要做任何對(duì)他們不利的事情。同時(shí)，我們希望屬于我們的人，不論他是哪個(gè)王國(guó)的人，都要跟隨自己的領(lǐng)主進(jìn)攻敵人，或滿(mǎn)足領(lǐng)主其他方面的需要，除非他自己的王國(guó)遭到攻擊，而全體人民都材料一4“四萬(wàn)萬(wàn)”是近代中國(guó)十分流行的國(guó)民話語(yǔ)。咸豐元年（1851年）統(tǒng)計(jì)的人數(shù)為“四萬(wàn)以于亡中求存，相信以我十人百人之身首換彼倭奴一人”的諸多類(lèi)似宣傳口號(hào)。1941年《東致，對(duì)侵略者作最光輝英勇的搏斗，這是何等令人——摘編自王浦劬《政治學(xué)原理》5材料一——摘自《毛澤東文集》等心理念和原則指導(dǎo)下，中方積極推動(dòng)政治解決國(guó)際和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人在二十國(guó)集團(tuán)杭州峰會(huì)期間闡述中國(guó)的新安全觀，2017年中國(guó)又在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部闡述如何建設(shè)持久和平、普遍安全的世界?！幾粤譂杜ㄔO(shè)一個(gè)更加安全的世界》11【答案】D【解析】據(jù)材料信息“參與的氏族、部族眾多”、“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，大禹治水的過(guò)程中，眾多氏族與部族參與，這加強(qiáng)了各個(gè)氏族的交流，也有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，故選D項(xiàng)；材料提及大禹治水的區(qū)域分布廣，“統(tǒng)治疆域擴(kuò)大”不是大禹治水的原因，“根源于”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這時(shí)期集權(quán)政治還未發(fā)展，并且材料內(nèi)容沒(méi)有涉及大禹治水過(guò)程中的集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及各部族矛盾的緩和，而是強(qiáng)調(diào)大禹治水過(guò)程中各氏族的參與促進(jìn)了當(dāng)時(shí)民族認(rèn)同，排除C項(xiàng)。2【答案】D【解析】題干大意是“吳、越之竹，隋、唐之材”不能販運(yùn)到“曹、衛(wèi)、梁、宋”，且“江、湖之魚(yú)，萊、黃之鮐”不能為“鄒、魯、周、韓”地區(qū)所食用，說(shuō)明當(dāng)時(shí)各地物產(chǎn)流通不暢，流通范圍有限，故選D項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是物產(chǎn)流通受限，是一個(gè)靜態(tài)的現(xiàn)象，而市場(chǎng)管理逐步規(guī)范化體現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)的變化，因而單憑題干信息不能說(shuō)明市場(chǎng)管理逐步規(guī)范化，排除A項(xiàng)；題干反映的是西漢商品流通受阻，與長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展速度不屬于同一范疇，排除B項(xiàng)；題干主要記載了當(dāng)時(shí)各地物產(chǎn)流通范圍較小的問(wèn)題，沒(méi)有體現(xiàn)手工業(yè)的區(qū)域分工，排除C項(xiàng)。3【答案】B【解析】據(jù)材料詩(shī)歌中的“本意在愛(ài)人……皆以枉法論”、官修史書(shū)中的“撫恤百姓德音以革弊立防”以及赦文中的“擅加雜榷率，一切宜停”等信息，可以看出唐朝政府通過(guò)稅收政策、行政命令等方式防止地方官員對(duì)百姓加重賦稅負(fù)擔(dān)，說(shuō)明政府重視減輕百姓負(fù)擔(dān)，故選B項(xiàng)；材料表明唐朝通過(guò)兩稅法的實(shí)施和皇帝命令等方式要求地方不要擅自給農(nóng)民加增稅收，據(jù)所學(xué)可知唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)主要體現(xiàn)在地方節(jié)度使軍政權(quán)力過(guò)大甚至獨(dú)立從而威脅中央集權(quán)，因此材料內(nèi)容不能反映地方藩鎮(zhèn)與中央的關(guān)系，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“《南郊赦文》”中涉及到牛李黨爭(zhēng)的政治斗爭(zhēng)，另外白居易的詩(shī)歌和《舊唐書(shū)》的內(nèi)容都不涉及政治斗爭(zhēng)，因此不能反映斗爭(zhēng)加劇了農(nóng)民起義，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知唐中期天寶年間由于土地兼并盛行導(dǎo)致均田制無(wú)法推行從而威脅到租庸調(diào)制，安史之亂后780年開(kāi)始實(shí)行兩稅法，與題目所示時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。4【答案】A【解析】依據(jù)材料信息，元朝在少數(shù)民族地區(qū)推廣儒家思想，修建孔廟，興辦學(xué)校，甘肅、云南等地儒家思想傳播，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生變化，說(shuō)明元朝邊疆治理的成效顯著，故選A項(xiàng)；雖然元朝確實(shí)推崇儒家思想，但通過(guò)材料并不能直接看出儒家思想的地位，排除B項(xiàng)；材料涉及的是西北、西政策將全國(guó)居民分為四個(gè)等級(jí)：蒙古人、色目人、漢人和南人，不同等級(jí)的人在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上享有不同的權(quán)益邊疆與內(nèi)地并未實(shí)現(xiàn)一體化，排除D項(xiàng)。5【答案】A【解析】觀點(diǎn)認(rèn)為，一條鞭法使“富家無(wú)可逃”，即使富有的土地所有者無(wú)法逃避稅收。這些土地所有者是“務(wù)本之人”，也就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，稅收負(fù)擔(dān)的加重會(huì)使這些人流向商業(yè)，導(dǎo)致抑本務(wù)末的作用，故選A項(xiàng)；“一條鞭法”通過(guò)更加公平和高效的稅收方式，實(shí)際上有助于增加政府的財(cái)政收入，而非減少，排除B項(xiàng)；“一條鞭法”主要是稅收制度的改革，與社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體無(wú)直接關(guān)聯(lián)。且這一改革并未直接導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體，排除C項(xiàng)；“一條鞭法”賦役合并、一律折銀征收，有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。6【答案】D【解析】據(jù)材料“明清江南的小農(nóng)場(chǎng)主……需要起碼的讀、寫(xiě)算能力”可知，明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南的小農(nóng)場(chǎng)主和小作坊主每天都會(huì)卷入各種商業(yè)活動(dòng)，商業(yè)活動(dòng)要求他們具備基本的讀寫(xiě)算能力，這些活動(dòng)不僅展示了他們作為生產(chǎn)者和商人的雙重身份，還反映了他們對(duì)基礎(chǔ)實(shí)用教育和商業(yè)知識(shí)的需求，故選D項(xiàng)；題干主要反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推動(dòng)大眾實(shí)用教育發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展不符合題干主旨，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“這些活動(dòng)，都需要起碼的讀、寫(xiě)、算能力”可知，這些是基本的大眾教育，主要是培養(yǎng)民眾的起碼讀寫(xiě)和計(jì)算能力，不屬于新式教育內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干主要反映明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)營(yíng)方式的變化推動(dòng)實(shí)用教育發(fā)展，明清商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式變化只是片面反映材料內(nèi)容，不夠全面，排除C項(xiàng)。7【答案】D【解析】英文期刊《中國(guó)叢報(bào)》刊載文章展現(xiàn)通商口岸的史地知識(shí)，是為了服務(wù)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方人在通商口岸進(jìn)行商品輸出的需要，所以才有助于“來(lái)華西人依約深入內(nèi)陸地區(qū)”，而沙俄侵入東北后，英文雜志《中國(guó)評(píng)論》特別關(guān)注了清朝入關(guān)前后的歷史及其民族政策與對(duì)俄關(guān)系，則是了解沙俄對(duì)清朝的侵略情況，從而為自己繼續(xù)侵略中國(guó)提供必備資料，可見(jiàn)上述活動(dòng)都是為了更好地了解中國(guó)，從而給殖民擴(kuò)張?zhí)峁┓?wù)，故選D項(xiàng)；題干所述都屬于英文報(bào)刊雜志，由外國(guó)人興辦，并不能激發(fā)國(guó)人的辦報(bào)熱情，排除A項(xiàng)；題干所述為西方殖民國(guó)家了解中國(guó)的內(nèi)容，目的是服務(wù)于殖民擴(kuò)張的需要，而不是促使中國(guó)融入世界，排除B項(xiàng)；題干所述英文報(bào)刊是在介紹中國(guó)的史地情況，而不是介紹西學(xué)，所以不會(huì)推動(dòng)西學(xué)進(jìn)一步傳播，排除C項(xiàng)。8【答案】B【解析】據(jù)題干“夷務(wù)”“洋務(wù)”“時(shí)務(wù)”的具體內(nèi)容可知，該演變反映出中國(guó)學(xué)習(xí)西方程度的不斷加深：從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”再到清末新政中的全面學(xué)習(xí)西方，據(jù)此可知，該演變呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)西方制度與文化的變遷歷程，故選B項(xiàng)；“中學(xué)為體”僅是“洋務(wù)”的主張，并不能概括全部題干之意，排除A項(xiàng)；題干不僅述及了“清末新政”，還述及了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“開(kāi)眼看世界”，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華表明中國(guó)的半殖民地化程度不斷加深的過(guò)程，排除D項(xiàng)。9【答案】A【解析】據(jù)材料圖文信息可知1916年《新聞報(bào)》刊登“再造民國(guó)之最要著”呈現(xiàn)包括立法、行政和司法的三足大鼎已經(jīng)傾倒，一名議員正在修補(bǔ)立法，這反映通過(guò)三權(quán)分立維護(hù)民主共和政體在遭到破壞的同時(shí)也得到部分民主人士的維護(hù)，故選A項(xiàng)；1916年北洋軍閥政府擁有強(qiáng)大政治和軍事影響力，工商業(yè)發(fā)展成為重要財(cái)政來(lái)源，封建官僚地主給予較為有力地支持，其統(tǒng)治基礎(chǔ)較為穩(wěn)固，排除B項(xiàng)；護(hù)法運(yùn)動(dòng)最終失敗，排除C項(xiàng)；修補(bǔ)象征三權(quán)分立的三足大鼎，這反映政黨政治依然存在，并未失敗，排除D項(xiàng)。10【答案】C【解析】據(jù)材料毛澤東認(rèn)為同國(guó)民黨合作時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨不能拿“做資產(chǎn)階級(jí)的尾巴”，否則“便要失去信仰”，結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)在第二次國(guó)共合作時(shí)，中共應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立地位，不能再重演第一次國(guó)共合作時(shí)的慘痛教訓(xùn)，故選C項(xiàng)；西安事變已于1936年12月25日和平解決，排除A項(xiàng)；“三三制”原則實(shí)施于敵后抗戰(zhàn)的嚴(yán)重困難時(shí)期，排除B項(xiàng)；毛澤東的《論聯(lián)合政府》提出于1945年，與題意不符，排除D項(xiàng)。11【答案】C【解析】工資改革特別是針對(duì)重工業(yè)部分、重點(diǎn)建設(shè)地區(qū)以及高級(jí)技術(shù)工人和高級(jí)科學(xué)技術(shù)人員的工資提高，無(wú)疑會(huì)激發(fā)這些關(guān)鍵領(lǐng)域和人員的積極性和創(chuàng)造力。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，這些領(lǐng)域和人員對(duì)于推動(dòng)工業(yè)化建設(shè)具有重要意義，故選C項(xiàng)；“一五計(jì)劃”強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，“各經(jīng)濟(jì)部門(mén)的同步發(fā)展”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“左”的錯(cuò)誤通常指的是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中過(guò)于激進(jìn)或偏離實(shí)際的傾向，與工資改革無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；1956年三大改造的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)建立起來(lái)，D項(xiàng)時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。12【答案】C【解析】據(jù)題干“1979年，廣州市汽車(chē)公司……在內(nèi)地首創(chuàng)“揚(yáng)手即?！钡娜路?wù)模式……迅速在全國(guó)各大城市推廣開(kāi)來(lái)”“隨后……成為各個(gè)城市的新名片”及所學(xué)可知，在改革開(kāi)放初期，一些企業(yè)的探索改革激發(fā)了其他企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始于1984年，排除A項(xiàng)；題干主要述及的是廣州市汽車(chē)公司的創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式促進(jìn)了其他城市汽車(chē)公司經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新，并沒(méi)有述及各企業(yè)的“良性循環(huán)”，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，我國(guó)在19792年仍實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。13【答案】A變化之中”等可得，古代印度無(wú)論是婆羅門(mén)教還是佛教都關(guān)注人的作用和能動(dòng)性，意味著提倡人與自然關(guān)系上的覺(jué)醒，故選A項(xiàng)；題干僅提到了婆羅門(mén)教的主張，并未體現(xiàn)“不斷豐富與發(fā)展”，且B項(xiàng)只是題干的部分內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干是有關(guān)古代印度宗教方面的主張，并未提到政權(quán)問(wèn)題，且政權(quán)擺脫神權(quán)控制的說(shuō)法也不符合史實(shí)，也沒(méi)法體現(xiàn)“逐漸”，所以C項(xiàng)與題意不符，排除C項(xiàng)；題目主旨是關(guān)于古代印度宗教的主張，并未提到種姓制度理論的特點(diǎn)，D項(xiàng)不符合題目主旨，排除D項(xiàng)。14【答案】B【解析】據(jù)題干表格“都要跟隨自己的領(lǐng)主進(jìn)攻敵人”“滿(mǎn)足領(lǐng)主其他方面的需要”等內(nèi)容可知，在中世紀(jì)的法蘭克王國(guó)，領(lǐng)主及其附庸之間存在的權(quán)利和義務(wù)是通過(guò)法令的形式進(jìn)行確定的，說(shuō)明封君與封臣之間的關(guān)系蘊(yùn)含著契約理論，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，在中世紀(jì)封君封臣制度下，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；表格內(nèi)容述及的是領(lǐng)主與附庸之間的關(guān)系，并沒(méi)有述及國(guó)王的地位，排除C項(xiàng)；表格內(nèi)容所述及的領(lǐng)主與附庸之間屬于類(lèi)似于“契約”的關(guān)系，并沒(méi)有述及國(guó)15【答案】C【解析】根據(jù)目錄節(jié)選的內(nèi)容，可以看到砂糖的生產(chǎn)和消費(fèi)與多個(gè)地區(qū)和因素有關(guān)，如歐洲、加勒比海、茶葉、奴隸、政治等。這表明砂糖的生產(chǎn)和消費(fèi)是一個(gè)全球性的現(xiàn)象，涉及到不同地區(qū)之間的交流和聯(lián)系。因此，該目錄節(jié)選可以用來(lái)佐證物種交流促進(jìn)了全球聯(lián)系的加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；雖然商業(yè)革命與砂糖貿(mào)易有關(guān)，但目錄節(jié)選并沒(méi)有直接提到商業(yè)革命對(duì)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體影響，排除A項(xiàng)；雖然砂糖與美洲有關(guān)，但目錄節(jié)選并沒(méi)有明確指出美洲作物如何改變世界格局，B項(xiàng)具有片面性，排除B項(xiàng)；目錄節(jié)選主要討論的是砂糖的生產(chǎn)和消費(fèi)，而不是糧食產(chǎn)量的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。16【答案】A【解析】據(jù)材料信息法國(guó)大革命時(shí)期，作為“英國(guó)迷”的法國(guó)人參與立憲，結(jié)合所學(xué)英國(guó)通過(guò)光榮革命實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，“英國(guó)迷”追求政治秩序穩(wěn)定，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政治革命，未涉及對(duì)產(chǎn)業(yè)革命的描述，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)英國(guó)建立君主立憲政體，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法國(guó)革命中的政治實(shí)踐，參與國(guó)民議會(huì)進(jìn)行立憲活動(dòng)，未涉及啟蒙思想的傳播活動(dòng)，排除D項(xiàng)。17【答案】（1）階層：周朝—貴族；春秋戰(zhàn)國(guó)至漢—士民（新興地主階級(jí)魏晉—門(mén)閥士族。（3分）影響：推動(dòng)各國(guó)變法，建立起君主專(zhuān)制的政治制度；官僚制取代貴族等級(jí)制；推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)；推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展。（任答三點(diǎn)給3分）（2）原因：統(tǒng)治者強(qiáng)化君權(quán)的需要；寒族比士族更具政治熱情和行政能力；東晉士族爭(zhēng)權(quán)奪利，勢(shì)力逐漸衰落；南北朝以后，寒門(mén)庶族地主勢(shì)力上升，積極要求參政。（任答兩點(diǎn)得4分）發(fā)展：隋唐時(shí)期，科舉制取代九品中正制；宋朝門(mén)第科舉制成為主要選官方式；科舉制面向全社會(huì)開(kāi)放，且更加公平公正（任答兩點(diǎn)得4分）【解析】（1）第一小問(wèn)階層，據(jù)材料一“內(nèi)而周、召，外而三桓、七穆”可知，西周時(shí)期的分封制確立了貴族的統(tǒng)治，得出周朝的社會(huì)主導(dǎo)階層是貴族；據(jù)材料一“韓非貴法術(shù)之士......開(kāi)布衣卿相之局”得出春秋戰(zhàn)國(guó)至漢的社會(huì)主導(dǎo)階層為士民（新興地主階級(jí)據(jù)材料一“因門(mén)閥而侈居人上者”可知，魏晉時(shí)期門(mén)閥制度阻礙了對(duì)人才的選拔，從反面得出魏晉時(shí)期的社會(huì)主導(dǎo)階層為門(mén)閥士族。第二小問(wèn)影響，從政治的角度分析，隨著新興地主階級(jí)的崛起，有利于社會(huì)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)階層的變化，得出推動(dòng)各國(guó)變法，建立起君主專(zhuān)制的政治制度、官僚制取代貴族等級(jí)制；從文化的角度分析，新的士民階層的崛起打破了貴族對(duì)教育的壟斷，得出推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)、推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展。（2）第一小問(wèn)原因，據(jù)材料二“不肯假權(quán)于大臣......人主遂不能籍以成事”得出統(tǒng)治者強(qiáng)化君權(quán)的需要；據(jù)材料二“不屑竭智盡心......人寒則希榮切而宣力勤”得出寒族比士族更具政治熱情和行政能力；據(jù)材料二“以邀恩寵......罕以物務(wù)關(guān)懷”得出東晉士族爭(zhēng)權(quán)奪利，勢(shì)力逐漸衰落；據(jù)所學(xué)可知，門(mén)閥士族日益腐朽，不能滿(mǎn)足國(guó)家統(tǒng)治的需要，得出南北朝以后，寒門(mén)庶族地主勢(shì)力上升，積極要求參政。第二小問(wèn)發(fā)展，從選官制度的發(fā)展趨勢(shì)上分析，得出隋唐時(shí)期，科舉制取代九品中正制；從選官制度對(duì)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的影響上分析，得出宋朝門(mén)第觀念淡化（“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”從選官制度的變化對(duì)后世的影響分析，得出科舉制成為主要選官方式；從科舉制的特點(diǎn)分析，得出科舉制面向全社會(huì)開(kāi)放，且更加公平公正。（1）含義：晚清時(shí)期指全國(guó)人口數(shù)量；辛亥革命前夕主要是指漢族及其他少數(shù)民族；民國(guó)初期指中華民國(guó)公民；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期指中華民族全體。（3分，答出三點(diǎn)即可）（2）示例論題：“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)凝聚民族力量，改變近代中國(guó)命運(yùn)。（2分）闡述：辛亥革命前夕，在民族危機(jī)日益加深、西方民主思想傳播的背景下，先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到國(guó)民力量的重要性，以“四萬(wàn)萬(wàn)”國(guó)民為號(hào)召，動(dòng)員廣大民眾參與到推翻皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的革命中來(lái)。這一話語(yǔ)的出現(xiàn)，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，激發(fā)了民眾的革命熱情，推動(dòng)了中國(guó)政治制度的變革。辛亥革命后，中華民國(guó)建立，民主共和觀念逐漸發(fā)展。通過(guò)強(qiáng)調(diào)“四萬(wàn)萬(wàn)”國(guó)民對(duì)國(guó)家的擁有權(quán)，構(gòu)建民族國(guó)家意識(shí)，民眾逐漸認(rèn)同新的國(guó)家形式，這為鞏固新生的民國(guó)政權(quán)起到了積極作用。同時(shí)，這也標(biāo)志著中國(guó)從封建專(zhuān)制向民主共和的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)辟了道路。九一八事變后，日本的侵略使中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)成為凝聚民族抗日力量的口號(hào)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，社會(huì)各界呼吁全體國(guó)民團(tuán)結(jié)起來(lái)抵抗日本侵略。這一話語(yǔ)激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)熱情，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)激勵(lì)著全體中國(guó)人英勇抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的強(qiáng)大凝聚力。全國(guó)各族人民、各黨派、各階層在這一話語(yǔ)的感召下，團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊日本侵略者，為保衛(wèi)國(guó)家、爭(zhēng)取民族獨(dú)立而奮斗。（8分）綜上所述，“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)在近代中國(guó)的建構(gòu)與發(fā)展，見(jiàn)證了中國(guó)從封建專(zhuān)制統(tǒng)治走向民主共和，從面臨民族危機(jī)到奮起抗?fàn)幍臍v史進(jìn)程。它凝聚了民族力量，鑄就了近代中國(guó)的命運(yùn)，成為中國(guó)近代史上不可或缺的政治口號(hào)。（1分）【解析】（1）據(jù)材料“咸豐元年（1851年）統(tǒng)計(jì)的人數(shù)為‘四萬(wàn)三千二百十六萬(wàn)四千四十七名口’”可知，晚清時(shí)期指全國(guó)人口數(shù)量；據(jù)材料“辛亥革命前夕，鄒容提出：‘率四萬(wàn)萬(wàn)同胞之國(guó)民……與爾之公敵愛(ài)新覺(jué)羅氏，相馳于槍林彈雨中’”可知，辛亥革命前夕主要是指漢族及其他少數(shù)民族；據(jù)材料“民國(guó)初期，‘中華民國(guó)者，四萬(wàn)萬(wàn)人之中華民國(guó)也’成為流行的觀念”可知，民國(guó)初期指中華民國(guó)公民；據(jù)材料“看今日的全面抗戰(zhàn)，從極北到極南，四萬(wàn)萬(wàn)七千萬(wàn)人民，一心一德，步驟一致，對(duì)侵略者作最光輝英勇的搏斗”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期指中華民族全體。（2）首先，將“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)與近代中國(guó)命運(yùn)變化建立起聯(lián)系，擬定論題，“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)凝聚民族力量，改變近代中國(guó)命運(yùn)。其次，按照時(shí)間順序，清晰地闡述“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)在不同歷史階段發(fā)揮的相似但又各有側(cè)重的作用，每個(gè)階段話語(yǔ)與歷史事件、民族發(fā)展之間的因果關(guān)系。辛亥革命前夕，在民族危機(jī)日益加深、西方民主思想傳播的背景下，先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到國(guó)民力量的重要性，以“四萬(wàn)萬(wàn)”國(guó)民為號(hào)召，動(dòng)員廣大民眾參與到推翻皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的革命中來(lái)。這一話語(yǔ)3的出現(xiàn)，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，激發(fā)了民眾的革命熱情，推動(dòng)了中國(guó)政治制度的變革。辛亥革命后，中華民國(guó)建立，民主共和觀念逐漸發(fā)展。通過(guò)強(qiáng)調(diào)“四萬(wàn)萬(wàn)”國(guó)民對(duì)國(guó)家的擁有權(quán)，構(gòu)建民族國(guó)家意識(shí)，民眾逐漸認(rèn)同新的國(guó)家形式，這為鞏固新生的民國(guó)政權(quán)起到了積極作用。同時(shí)，這也標(biāo)志著中國(guó)從封建專(zhuān)制向民主共和的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)辟了道路。九一八事變后，日本的侵略使中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)成為凝聚民族抗日力量的口號(hào)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，社會(huì)各界呼吁全體國(guó)民團(tuán)結(jié)起來(lái)抵抗日本侵略。這一話語(yǔ)激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)熱情，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)激勵(lì)著全體中國(guó)人英勇抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的強(qiáng)大凝聚力。全國(guó)各族人民、各黨派、各階層在這一話語(yǔ)的感召下，團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊日本侵略者，為保衛(wèi)國(guó)家、爭(zhēng)取民族獨(dú)立而奮斗。最后，總結(jié)升華論題。綜上所述，“四萬(wàn)萬(wàn)”話語(yǔ)在近代中國(guó)的建構(gòu)與發(fā)展，見(jiàn)證了中國(guó)從封建專(zhuān)制統(tǒng)治走向民主共和，從面臨民族危機(jī)到奮起抗?fàn)幍臍v史進(jìn)程。它凝聚了民族力量，鑄就了近代中國(guó)的命運(yùn)，成為中國(guó)近代史上不可或缺的政治口號(hào)。19【答案】示例論題：只有將民主與法治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。（2分）闡述：古代亞非帝國(guó)統(tǒng)治者曾制定了―些法律，但多是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具，沒(méi)有體現(xiàn)人民的意志，因此這些法律的制定并沒(méi)有維護(hù)帝國(guó)長(zhǎng)久統(tǒng)治；古羅馬的萬(wàn)民法在某種程度上維護(hù)了羅馬各族民眾的利益，緩和了帝國(guó)境內(nèi)的矛盾，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安；近代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后期，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族通過(guò)議會(huì)制定了《權(quán)利法案》，通過(guò)法律形式維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主革命成果，推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，資產(chǎn)階級(jí)制定了《1787年憲法》，捍衛(wèi)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的民主權(quán)利和民族獨(dú)立成果，促進(jìn)了美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。（8分）總之，民主與法治相輔相成，不可分割，只有將二者結(jié)合起來(lái)，才能維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)【解析】首先，根據(jù)材料自擬論題。據(jù)材料“民主與法治相輔相成，不可分割”“民主與法治相分離的結(jié)果，往往要么是演變成無(wú)序化的動(dòng)亂……專(zhuān)制”可擬定論題：只有將民主與法治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。其次，結(jié)合世界史知識(shí)加以闡述。據(jù)材料“難免成為少數(shù)人的特權(quán)，難免淪落為人治主義的強(qiáng)力工具”“無(wú)序化的動(dòng)亂”及所學(xué)可知，古代亞非帝國(guó)統(tǒng)治者曾制定了―些法律，但多是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具，沒(méi)有體現(xiàn)人民的意志，因此這些法律的制定并沒(méi)有維護(hù)帝國(guó)長(zhǎng)久統(tǒng)治；古羅馬的萬(wàn)民法在某種程度上維護(hù)了羅馬各族民眾的利益，緩和了帝國(guó)境內(nèi)的矛盾，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安；據(jù)材料“通過(guò)系統(tǒng)的程序和規(guī)則落實(shí)為法制”及所學(xué)可知，近代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后期，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族通過(guò)議會(huì)制定了《權(quán)利法案》，通過(guò)法律形式維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主革命成果，推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；美國(guó)獨(dú)立