第7課 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)（原卷版）

第7課敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

知識(shí)與能力教學(xué)重點(diǎn)

1．掌握“旁騖、褻瀆”等字詞的音形義。1．指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與

2．理解全文內(nèi)容，理解主題思想?！皹?lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的

過(guò)程與方法實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生

1．摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。活。

2．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。2．理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安

3．仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。排。

情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切

領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。

知識(shí)精講

1、作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰

室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、

哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。

2．文體介紹

議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講

道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、

語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

語(yǔ)言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。

議論文三要素是：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的

命題。

【基礎(chǔ)知識(shí)】

1．讀準(zhǔn)字音

駢．進(jìn)（pián）儒．門（rú）禪．師（chán）承蜩（tiáo）佝．僂．（gōulóu）褻．瀆．（xièdú）

解剖．（pōu）強(qiáng)聒．（guō）不舍

2．認(rèn)準(zhǔn)字形

第1頁(yè)共15頁(yè).

赦免秘訣羨慕妄想言不及義不二法門理至易明發(fā)憤忘食誨人不倦斷章取義

主一無(wú)適心無(wú)旁騖

3．詞語(yǔ)釋義

旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆：輕慢、不敬。

征引：引用。

駢進(jìn)：一同前進(jìn)。

敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門。常用來(lái)指最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

言行相顧：言行一致。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過(guò)分啰嗦。不舍，不停。

佝僂：脊背向前彎曲。

重點(diǎn)梳理

【重點(diǎn)01】整體感知

1．讀課文，歸段意。

第1段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。

第2段強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。

第4段，從正面論述，說(shuō)明有業(yè)的重要。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問(wèn)方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

第8段，論述“要樂(lè)業(yè)”。

第9段，歸結(jié)全文。

2．本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文可以分為幾個(gè)部分，每部分的內(nèi)容是什么？

答案示例：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心?！熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2—8）：從三個(gè)方面來(lái)論述（有業(yè)：做人之本；敬業(yè)：主一無(wú)適便是敬；樂(lè)業(yè)：生活的最

高境界）。

第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

【重點(diǎn)02】重難點(diǎn)突破

第2頁(yè)共15頁(yè).

1．找出課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。請(qǐng)結(jié)合文下注釋，弄懂它們

的意思。

答案示例：①飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很

難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說(shuō)一句有道理的話，只是

賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無(wú)適便是敬?！獙Ｒ挥谀撤N工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

④雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬(wàn)物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無(wú)成?！谶@座山上，又想著那座山,結(jié)果一事無(wú)成．

⑥用志不分,乃凝于神?！鍪虏环中?精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外?！F(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。

⑧知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！肋@種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不

上樂(lè)意去做的人。

⑨其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?！鋈艘前l(fā)憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學(xué)習(xí)

的快樂(lè)中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。

2．重點(diǎn)分析課文第二部分，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論證“有業(yè)”和“敬業(yè)”的重要性的？

答案示例：論證“有業(yè)”時(shí)，（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)

為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

論證“敬業(yè)”時(shí)，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，說(shuō)明“敬業(yè)”的含義就是專心致

志、心無(wú)旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問(wèn)，分別從人類生存

的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動(dòng)而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡

職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

3．課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒有高下?！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌

子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的

士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對(duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。

答案示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，

要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸

?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為

了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證

最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既

有等級(jí)秩序之嫌。但拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每

一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”

職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗？

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可見，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、

不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方

個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

4．仔細(xì)閱讀第8段，回答：本段的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了哪些論證方式來(lái)論證論點(diǎn)？請(qǐng)問(wèn)本段的論點(diǎn)再

補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

答案示例：中心論點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相結(jié)合。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)

示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的

夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒有抱怨叫苦而想放棄。

【重點(diǎn)03】主題理解

（1）作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說(shuō)的“職業(yè)”？

答案示例：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，

其性質(zhì)都是可敬的?！彼?，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；

不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（2）作者在文中說(shuō)：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！蹦闳绾慰创@種說(shuō)法？

答案示例：作者的這種說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生

的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

【重點(diǎn)04】寫法探究

本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說(shuō)明。

答案示例：1．引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用

心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……

獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”

2．語(yǔ)言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那

一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

3．結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君

扯直耳朵來(lái)聽，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講

最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

能力拓展

理解“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動(dòng)價(jià)值觀

1．如何理解文中“業(yè)”的含義？

明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不止限于成人

的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

2．結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而

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全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而

是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。

3．作者在闡述什么叫“敬”時(shí)說(shuō)：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁

騖，便是敬。”根據(jù)這個(gè)解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達(dá)到“敬”的標(biāo)準(zhǔn)了呢？請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際說(shuō)

說(shuō)你對(duì)“敬”的理解。

明確：學(xué)習(xí)過(guò)程中，并未能在課堂上將心思毫無(wú)旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對(duì)當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對(duì)

自己嚴(yán)加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。

4．梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓?duì)這

一說(shuō)法的認(rèn)識(shí)。

明確：中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，

人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，

尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有

著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。

5．文中說(shuō)：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)

衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去

做。

提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例

子在我們身邊有很多，可以以感動(dòng)中國(guó)的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對(duì)于

學(xué)生來(lái)說(shuō)，重要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的各種素質(zhì)。

分層提分

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1．下列各組詞語(yǔ)中加下劃線字的讀音和字形全部正確的一項(xiàng)是()

A．調(diào)和(tiáo)郝免(shè)妄想(wàng)解剖(pō)

B．教誨(huì)禪師(chán)佝僂(lóu)倘若(tǎng)

C．駢進(jìn)(bìng)褻瀆(xiè)旁鶩(wù)喉嚨(hóu)

D．杜絕(dù)咽氣(yè)秘決(jué)羨慕(xiàn)

2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．揀擇披沙揀金旁騖趨之若鶩

B．教誨風(fēng)雨如晦發(fā)奮發(fā)憤忘食

C．執(zhí)筆明火執(zhí)仗征引直接了當(dāng)

第5頁(yè)共15頁(yè).

D．煩悶要言不煩曲折委曲求全

3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A．凡做一件事，便忠于一件事，將全．幅．精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁．騖．，便是敬。

B．一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻．瀆．職業(yè)之神圣。

C．敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直．接．的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精．微．，倒變得不適實(shí)用了。

D．專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、忘．想．杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。

4．下列選項(xiàng)中，每對(duì)詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音都不同的一項(xiàng)是（）

A．樂(lè)．業(yè)/音樂(lè)．哭喪．/喪．心病狂斷章．取義/東張．西望

B．教．誨/教．書德行．/言行．相顧佝僂．丈人/傴僂．提攜

C．調(diào)．和/調(diào)．動(dòng)禪．讓/百丈禪．師發(fā)．憤忘食/令人發(fā)．指

D．儒．門/孺．子厭惡．/惡．性循環(huán)飽食．終日/食．古不化

5．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A．怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)。忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。

B．事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒有高下。

C．業(yè)有什么可敬呢，為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)；一面也是為勞動(dòng)而生活。

D．倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先，萬(wàn)惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！?/p>

6．詞語(yǔ)釋義有誤的一項(xiàng)是（）

A．心無(wú)旁騖：心思有另外的追求，形容心思不集中，不專心。旁騖，指在正業(yè)以外有所追求，不專心。

B．旁征博引：（寫文章、說(shuō)話）為了證明論點(diǎn)正確可靠而大量地引用材料。征，是征伐的意思；引是引用

的意思。

C．敬業(yè)樂(lè)群：語(yǔ)出《禮記?學(xué)記》。對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

D．強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒完。強(qiáng)，勉強(qiáng)的意思；不舍，不放棄的意思。

7．下列引文和出處有誤的一項(xiàng)是：（）

A．“安其居，樂(lè)其業(yè)。”——《老子》

B．“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語(yǔ)》

C．“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《論語(yǔ)》

D．“素其位而行，不愿乎其外?！薄墩撜Z(yǔ)》

8．下列有關(guān)作家作品的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．《水調(diào)歌頭》，作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。蘇詞境界開闊，氣象雄偉，是豪放詞派的

代表。

第6頁(yè)共15頁(yè).

B．議論文的論點(diǎn)是作者對(duì)所議論問(wèn)題所持的見解和主張，它一般由意思明確、結(jié)構(gòu)完整的判斷句表達(dá)。

C．《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》，維克多·雨果是英國(guó)浪漫主義作家，代表作有小說(shuō)《巴黎圣母

院》《悲慘世界》《九三年》等。

D．《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，作者梁?jiǎn)⒊?，字卓如，中?guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者，其著作多收錄在《飲冰室合集》。

9．學(xué)習(xí)了《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文后，同學(xué)們一致認(rèn)為，作為新時(shí)代的中學(xué)生，必須“愛學(xué)樂(lè)學(xué)”，將來(lái)才能為

社會(huì)多做貢獻(xiàn)。為此，他們決定召開“無(wú)悔的青春”主題班會(huì)。

（1）請(qǐng)你為班會(huì)的主持人設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白。（70字以內(nèi)）

（2）仿照下面畫線的句子補(bǔ)寫兩句話。

敬業(yè)即責(zé)任心。人不能沒有責(zé)任心，就像小鳥不能沒有翅膀，地球不能沒有太陽(yáng)。人不能沒有責(zé)任心，就

像_______________________，_______________________。

（3）有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，休閑已是提升人們生活質(zhì)量、刺激社會(huì)發(fā)展的重要途徑，而梁?jiǎn)⒊舷壬f(shuō)的“勞

作便是功德，不勞作便是罪惡”已經(jīng)過(guò)時(shí)了。請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)。

10．閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直________的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)的太精微，倒

變得不適實(shí)用了。惟有朱子解的最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一見事，便忠于

一件事，將全________精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖．，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類

一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人

因自己的地位和________力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一見

事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖．起來(lái)，并沒有

高下。

(1)依次給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音，全部正確的一項(xiàng)：（）

A．wūpāoB．māopǎoC．mǎpǒuD．wùpōu

(2)語(yǔ)段橫線處填入漢字，全部正確的一項(xiàng)是：（）

A．截幅才B．接輻材C．捷副財(cái)D．捷副才

第7頁(yè)共15頁(yè).

11．閱讀文段，完成下面的問(wèn)題。

“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做

工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽，有些人看著我們好苦；反過(guò)來(lái)，

倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。

人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一

用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一

等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過(guò)。第

二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到

底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡

職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許

多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離

不了奮斗A一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同

業(yè)的人比較駢．（）進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕

了，省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，

生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾剑f(shuō)道：“其為人也，發(fā)fèn忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種

生活，真算得人類理想的生活了。

（節(jié)選自梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》）

（1）文中A處應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：

（2）給文中加點(diǎn)的字注音并根據(jù)拼音寫出漢字。

（3）這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來(lái)？

（4）作者告訴我們可以從四個(gè)方面獲得職業(yè)的趣味，請(qǐng)分別為每方面用一個(gè)詞語(yǔ)概括。

題組B能力提升練

12．閱讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選段，完成問(wèn)題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不

適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，

將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而

勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。①凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車

也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒有高下。只要當(dāng)

大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得

第8頁(yè)共15頁(yè).

過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。②這叫做職業(yè)的

神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什

么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞

作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝

僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作

我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。③我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好

桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們

當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我

這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。④曾文

正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；

從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有

利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。”孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些

道理。

(1)下面哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)選文中作者的觀點(diǎn)（）

A．做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

B．我們要敬業(yè)。

C．敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門。

D．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(2)對(duì)文中劃線部分引用莊子和孔子的名言，分析正確的一項(xiàng)是（）

A．引用兩人的名言，從正反兩方面加以論證的，使論證嚴(yán)密。

B．引用兩人的名言，是從事實(shí)、道理兩方面加以論證的，確保說(shuō)理充分。

C．引用兩人的名言，論據(jù)充足，增強(qiáng)了論證的氣勢(shì)。

D．引用兩人的名言，相似的證據(jù)，形成排比氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

(3)“人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做?！?/p>

這句話被漏掉，要放回原文，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵ǎ?/p>

A．①B．②C．③D．④

(4)下列對(duì)選文行文及語(yǔ)言特點(diǎn)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．論證思路清晰條理，論據(jù)生動(dòng)有力。

B．善于運(yùn)用多種論證方法，講道理深入淺出。

C．語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確、周密、易懂。

D．善于鋪陳、對(duì)比，增強(qiáng)了諷刺力。

第9頁(yè)共15頁(yè).

閱讀下文，完成小題。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝

僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作

我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌

子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)

軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這

件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：

“坐這山，望那山，一事無(wú)成。”……一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；

從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有

利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。”孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f(shuō)的敬業(yè)，不外這些

道理。

13．選文的中心論點(diǎn)是什么？

14．文中大量引用名人的話，是否累贅？為什么？

15．文中劃?rùn)M線的句子用了什么論證方法？有什么作用？

16．下列兩則材料能否作為論據(jù)證明本文觀點(diǎn)？請(qǐng)分別說(shuō)明理由。

【材料一】

沒有任何動(dòng)物比螞蟻更勤奮，然而它卻是最沉默寡言。

（富蘭克林）

【材料二】

瑪麗?居里，她一生的偉大貢獻(xiàn)在于和丈夫居里一起，在極其簡(jiǎn)陋艱苦的條件下，煉出了放射性物質(zhì)——

鐳。丈夫去世以后，她強(qiáng)忍悲痛，繼續(xù)對(duì)鐳和其他多種放射性元素進(jìn)行研究并取得豐碩成果，推動(dòng)了原子

核科學(xué)的發(fā)展。由于她在放射性現(xiàn)象方面成就顯著，1903年，她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1911年，她又獲

得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為唯一一位在兩個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家。

17．作者說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我

信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值?！蹦阃膺@個(gè)觀點(diǎn)

嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

第10頁(yè)共15頁(yè).

閱讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》（節(jié)選），完成下面小題。

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居樂(lè)其業(yè)”那兩句話，斷．章．?。x．造出來(lái)

的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不．

二．法．門．。

②先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終目，言不及義，好

行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)

道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

③第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得

不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，

將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而

勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位

和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃色車也是一件

事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒有高下。A只要當(dāng)大總統(tǒng)的

人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以

拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職

業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒什么分別揀擇。

總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的

才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④第二要樂(lè)業(yè)?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝唬?/p>

為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因

為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)

性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、

妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。B孔子說(shuō)：“知之者不如，之者，好之者不如樂(lè)之者。”人生能從自己職業(yè)中

領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾剑f(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”

這種生活，真算得人類理想的生活了。

⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常

常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活

總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

18．本的中心論點(diǎn)是什么？在全文中起到什么作用？

19．解釋第①段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。

①不二法門：

②斷章取義：

20．文中劃?rùn)M線的兩個(gè)句子各運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

第11頁(yè)共15頁(yè).

A：

B：

21．結(jié)合全文，請(qǐng)給“樂(lè)業(yè)”補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

22．簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

題組C培優(yōu)拔尖練

依據(jù)下面的材料，完成后面小題。

【材料一】

①人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。（）總之，人生在世，是要天天勞作的。

②“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難

道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽，有些人看著我們好苦；

反過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客

觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。

只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天

下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真

難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得

了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？

【材料二】

勞動(dòng)還一切知識(shí)的源泉?！砧T

君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無(wú)失矣?！佋?/p>

學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，并且應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是勞動(dòng)，是充滿了思想的勞動(dòng)?！獮跎晁够?/p>

勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。——列夫·托爾斯泰

【材料三】

第12頁(yè)共15頁(yè).

【材料四】

學(xué)生對(duì)參加家務(wù)勞動(dòng)的態(tài)度學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)的數(shù)據(jù)學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)的原因

認(rèn)為應(yīng)該參加家務(wù)勞動(dòng)53.7%經(jīng)常參加12.7%關(guān)心父母，替父母分憂29%

應(yīng)該適當(dāng)參加家務(wù)勞動(dòng)35.2%偶爾參加84.13%鍛煉自理能力54.6%

無(wú)所謂10.2%從不參加3.15%被父母強(qiáng)迫7.1%

不必參加0.9%拒絕參加0.02%獲得報(bào)酬9.3%

23．請(qǐng)以“材料一”①段畫線句為論點(diǎn)，在括號(hào)處用自己的話進(jìn)行道理論證。

24．簡(jiǎn)要說(shuō)明“材料一”②段的論述有何特點(diǎn)？

25．有人說(shuō)：“學(xué)生的主業(yè)是學(xué)工科，不必為勞動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間”，請(qǐng)結(jié)合“材料二”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

26．結(jié)合材料四，對(duì)材料三中學(xué)生的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出自己的觀點(diǎn)。

閱讀下面文本，完成下面小題。

【文本一】

①第二要樂(lè)業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：

“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽，有些人

看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)講，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知哭樂(lè)全在

主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、

第13頁(yè)共15頁(yè).

五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找

出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。

他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。

不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我

老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，

因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，

因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，

常常要和同業(yè)