商丘幼兒師范高等專科學(xué)?！恫柘筒钑?023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁商丘幼兒師范高等專科學(xué)校

《茶席和茶會》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在人類的科技發(fā)展過程中，通信技術(shù)的進步極大地改變了人們的生活方式。從書信到電話，再到互聯(lián)網(wǎng)，通信方式不斷創(chuàng)新。關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)通信的特點，以下描述正確的是：（）A.信息傳播速度慢，范圍有限B.具有實時性、全球性和互動性，打破了時間和空間的限制C.互聯(lián)網(wǎng)通信存在安全隱患，但對個人隱私?jīng)]有影響D.互聯(lián)網(wǎng)通信只適合年輕人使用，老年人難以適應(yīng)2、在西方哲學(xué)史上，康德的哲學(xué)思想具有重要的地位。以下關(guān)于康德哲學(xué)的表述，哪一項是不符合其核心觀點的？（）A.提出了“先天綜合判斷”的概念，認為人類的知識既有先天的成分，也有經(jīng)驗的成分B.強調(diào)道德法則的普遍性和必然性，認為道德行為應(yīng)該出于對道德法則的尊重C.認為人類的認識能力是有限的，存在著“物自體”不可知的領(lǐng)域D.康德的哲學(xué)思想完全忽視了人類的感性經(jīng)驗和情感因素，只注重理性的思考3、在中國傳統(tǒng)文化中，道家思想有著獨特的價值。以下關(guān)于道家“無為而治”思想的理解，哪一項是不正確的？（）A.“無為而治”并非指毫無作為，而是不刻意干預(yù)，順應(yīng)自然規(guī)律B.主張政府減少對社會和人民的過多干預(yù)，讓事物自然發(fā)展C.“無為而治”思想在現(xiàn)代社會已經(jīng)完全過時，沒有任何借鑒意義D.強調(diào)個人要保持內(nèi)心的寧靜和超脫，不為外物所累4、在文化比較研究中，不同國家和民族的文化傳統(tǒng)和價值觀念存在顯著差異。以中西方文化為例，在對待家庭觀念上就有不同的側(cè)重點。以下關(guān)于中西方家庭觀念的比較，哪一項更能反映其特點？（）A.中國文化強調(diào)家庭的集體利益和家族的延續(xù)，西方文化更注重個人的獨立和自由B.西方文化中家庭關(guān)系比較淡漠，中國文化中家庭成員之間聯(lián)系緊密，缺乏個人空間C.中西方文化在家庭觀念上沒有本質(zhì)區(qū)別，都是以親情和關(guān)愛為核心D.中國文化重視子女對父母的服從，西方文化鼓勵家庭成員之間的平等對話和交流5、當(dāng)研究中國近現(xiàn)代文學(xué)時，魯迅的作品具有深刻的思想內(nèi)涵和社會批判精神。假設(shè)你在分析魯迅的《狂人日記》，探討其在文學(xué)史上的地位和意義。以下哪種評價更恰當(dāng)？（）A.《狂人日記》是一部充滿奇幻色彩的小說，對中國近現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展影響不大B.《狂人日記》以犀利的筆觸揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，具有開創(chuàng)性意義C.《狂人日記》的文學(xué)價值主要在于其優(yōu)美的語言和獨特的敘事結(jié)構(gòu)，對社會問題的批判相對較弱D.《狂人日記》是魯迅個人情感的抒發(fā)，與當(dāng)時的社會現(xiàn)實關(guān)系不大6、哲學(xué)思考常常涉及對人類存在、價值和意義的探究。古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了“理念論”，認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿。那么，對于柏拉圖“理念論”的理解，以下哪種說法是正確的？（）A.理念世界是虛幻的，現(xiàn)實世界才是真實的，我們應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實世界B.理念世界是完美的、永恒不變的，現(xiàn)實世界中的事物是不完美的、暫時的C.理念論完全否定了現(xiàn)實世界的存在價值，主張人們追求純粹的精神世界D.理念論與現(xiàn)實世界毫無關(guān)系，只是一種抽象的哲學(xué)構(gòu)想，對人類生活沒有實際意義7、在探討古希臘悲劇時，其深刻的哲學(xué)思考和對人性的洞察令人深思。假設(shè)要分析古希臘悲劇中命運主題的內(nèi)涵和意義，以下哪個選項是較為恰當(dāng)?shù)?？（）A.命運是不可抗拒的，人類只能被動接受B.命運由人類自己掌控，與外部力量無關(guān)C.強調(diào)通過與命運抗?fàn)巵碚宫F(xiàn)人類的偉大D.命運是隨機的，沒有任何規(guī)律可循8、中國古代的文學(xué)體裁多樣，其中賦是一種獨特的文體。以下關(guān)于賦的特點，哪一項是不正確的？（）A.賦在形式上介于詩歌和散文之間，多采用鋪陳排比的手法，講究文采和韻律B.賦的內(nèi)容豐富，涵蓋了歷史、地理、風(fēng)俗、人物等各個方面，具有很強的包容性和綜合性C.漢賦是賦體的代表，其風(fēng)格華麗恢宏，氣勢磅礴，反映了當(dāng)時社會的繁榮和昌盛D.賦在唐宋時期達到了鼎盛，成為當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的主流形式9、在探討古代印度文明中的種姓制度時，其對社會結(jié)構(gòu)和人們的生活產(chǎn)生了深遠影響。假設(shè)要分析種姓制度下不同階層的權(quán)利和義務(wù)，以下哪個選項是較為準(zhǔn)確的？（）A.所有階層權(quán)利義務(wù)平等，社會公平公正B.高種姓擁有絕對的權(quán)力，低種姓沒有任何權(quán)利C.不同種姓有著明確的分工和相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)，世代相傳D.種姓制度經(jīng)常變動，人們的權(quán)利義務(wù)不固定10、在世界歷史上，工業(yè)革命是一次具有重大意義的變革。以下關(guān)于工業(yè)革命的影響，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，使機器生產(chǎn)取代了手工勞動，工廠制度逐漸取代了手工工場B.工業(yè)革命促進了城市化進程，大量農(nóng)村人口涌入城市，城市規(guī)模不斷擴大，同時也帶來了一系列社會問題，如環(huán)境污染、貧富差距等C.工業(yè)革命推動了國際貿(mào)易的發(fā)展，加強了世界各地的經(jīng)濟聯(lián)系，使世界市場初步形成D.工業(yè)革命只對西方國家的經(jīng)濟和社會產(chǎn)生了影響，對其他地區(qū)沒有任何作用11、在人類的文化遺產(chǎn)保護中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有重要的價值。以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，正確的是：（）A.具有固定的形態(tài)和物質(zhì)載體，容易保存和傳承B.以口頭傳說、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動等形式存在，依靠人的傳承而延續(xù)C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值不如物質(zhì)文化遺產(chǎn)高D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不需要法律和政策的支持12、在探討中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想時，其核心觀念對社會和個人產(chǎn)生了深遠影響。以下哪一項最能體現(xiàn)儒家“仁”的思想內(nèi)涵？（）A.強調(diào)等級秩序，君君臣臣，父父子子B.主張通過道德修養(yǎng)和自我約束，實現(xiàn)個人的完善和社會的和諧C.重視禮儀規(guī)范，各種場合都有嚴格的禮節(jié)要求D.提倡積極入世，追求功名利祿，為國家和社會做出貢獻13、在哲學(xué)研究中，實用主義哲學(xué)強調(diào)行動和效果的重要性。以下關(guān)于實用主義哲學(xué)觀點的表述，哪一項是正確的？（）A.真理是固定不變的，與實踐和經(jīng)驗無關(guān)B.知識的價值在于其能夠解決實際問題和滿足人們的需要C.實用主義哲學(xué)忽視理論思考，只關(guān)注具體的行動和操作D.實用主義哲學(xué)認為不同的觀點和理論沒有優(yōu)劣之分，只要有用就是好的14、在研究西方藝術(shù)史時，文藝復(fù)興時期的繪畫作品具有重要的地位。對于達芬奇的《蒙娜麗莎》這幅作品，從藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的角度來看，以下哪種解讀更能揭示其深刻的藝術(shù)內(nèi)涵？（）A.運用了細膩的寫實技巧，精準(zhǔn)地描繪人物形象，展現(xiàn)了對自然和人體美的崇尚B.以神秘的微笑和獨特的構(gòu)圖營造出一種奇幻的氛圍，反映了作者的內(nèi)心世界C.通過對人物面部表情的夸張?zhí)幚?，表達了對社會現(xiàn)實的批判和諷刺D.運用抽象的線條和色彩，突破了傳統(tǒng)的寫實風(fēng)格，開創(chuàng)了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式15、在人類的道德思考中，關(guān)于正義的觀念有著不同的理解和追求。假設(shè)我們探討羅爾斯的正義論，羅爾斯提出了“無知之幕”的概念。以下關(guān)于羅爾斯正義論核心觀點的闡述，哪一項是正確的？（）A.羅爾斯認為正義就是絕對的平等，每個人都應(yīng)該擁有完全相同的財富和地位B.羅爾斯主張正義應(yīng)該基于個人的天賦和努力，強者應(yīng)該獲得更多的資源C.羅爾斯強調(diào)在“無知之幕”背后，人們能夠制定出公平正義的原則，保障最弱勢群體的利益D.羅爾斯認為正義是由社會的統(tǒng)治階層來定義和決定的，普通民眾沒有參與的權(quán)利二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）全面論述非洲傳統(tǒng)文化中的口頭文學(xué)。介紹非洲口頭文學(xué)的形式，如神話、傳說、故事、歌謠等，分析口頭文學(xué)的傳承方式和社會功能，探討非洲口頭文學(xué)在保存民族記憶、傳承文化傳統(tǒng)和塑造民族性格方面的重要作用。2、（本題5分）詳細分析日本茶道的文化內(nèi)涵和儀式規(guī)范。解釋茶道所蘊含的哲學(xué)思想、審美觀念和人際交往原則，介紹茶道儀式的具體步驟和要求，以及茶道在日本文化中的地位和作用。3、（本題5分）中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想蘊含著豐富的智慧，請闡述“和合”思想的內(nèi)涵，并探討其在構(gòu)建和諧社會中的意義。4、（本題5分）文學(xué)作品中的現(xiàn)實主義注重對社會現(xiàn)實的真實描繪和批判。請以現(xiàn)實主義文學(xué)作品為例，分析其藝術(shù)特色和社會批判意義，以及現(xiàn)實主義在不同國家和時期的發(fā)展和變化。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）藝術(shù)史的研究有助于我們理解藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵。請深入論述某一時期（如文藝復(fù)興時期、印象派時期等）藝術(shù)史的主要特點、代表藝術(shù)家和作品，分析該時期藝術(shù)發(fā)展的社會和文化背景，探討藝術(shù)史研究對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的啟示。2、（本題5分）論述中國古代哲學(xué)中的“道器”關(guān)系，解釋其哲學(xué)含義和文化意義，分析其在古代科技、藝術(shù)、社會生活中的體現(xiàn)和影響。3、（本題5分）論述人類社會中的家庭結(jié)構(gòu)與功能的變遷。分析不同文化和歷史背景下家庭的形式（如核心家庭、擴展家庭、單親家庭等）和功能（如經(jīng)濟生產(chǎn)、教育撫養(yǎng)、情感支持等）的變化，探討家庭結(jié)構(gòu)與功能變遷的原因和影響，以及未來家庭發(fā)展的趨勢和挑戰(zhàn)。4、（本題5分）民間文學(xué)的口頭傳承是人類文化傳承的重要方式之一。論述民間故事、傳說、歌謠等口頭文學(xué)形式的傳承特點、傳承人的作用、傳承面臨的困境以及保護和傳承口頭民間文學(xué)的策略和方法，強調(diào)口頭傳承在文化多樣性保護中的重要意義。5、（本題5分）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為推動經(jīng)濟增長和文化繁榮的重要力量。論述文化產(chǎn)業(yè)（如影視產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)）的發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢和面臨的挑戰(zhàn)，以及政府和企業(yè)在促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的角色和作用。四、案例分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）某地區(qū)的民間文學(xué)，如神話傳說、民間故事等，面臨著傳承斷代、內(nèi)容失真、缺乏創(chuàng)新等問題。請分析民間文學(xué)發(fā)展困境的原因，提出保護和發(fā)展民間文學(xué)的措施，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)生機。2、（本題10分）中國傳統(tǒng)文化中的“和”的觀念在處理人際關(guān)系、社會和諧和國際交往中有著重要意義。分析“和”的內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑，探討其在當(dāng)代社會構(gòu)建和諧社會、促進文明交流互鑒方面的價值和應(yīng)用。3、（本題10分）某大學(xué)的歷史系組織學(xué)生參觀一座古老的寺廟，寺廟內(nèi)保存了大量的歷史文