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文檔簡介
學(xué)歷案5文言簡析一一精細(xì)篩選閱讀,準(zhǔn)確分層概括
【文言簡析?考勢微解】
在新高考文言文閱讀中,設(shè)置簡答題,意在考查考生對文宣內(nèi)容的理解分析和歸納概括能
力。從新高考的考查情況來看,這一題型涉及面廣,提問形式多變,考生答題出現(xiàn)的問題較多,
如:讀不懂相關(guān)文段,找不準(zhǔn)對應(yīng)區(qū)域,分不出答題要點(diǎn),看不清設(shè)問角度,不會用自己的話表
述等。
【文言簡析?必備知識】
七種??碱}型及備考策略
@.題型二….探置室性原.因.…
1.題型闡釋:此類題重點(diǎn)考查讀懂文本,深入了解事實(shí)真相和來龍去脈,了解事情的前因
后果和它所包含的深層意義的能力。
2.解題思路:
(1)看“果準(zhǔn)確理解題干口表示結(jié)果的詞語的含義,有些“果”是直接從原文中摘出的,
本身就是一個文言詞語。
(2)讀“因”。表示原因的詞句。①集中在某段時,直接提取;②分散在全文中,要全面篩選。
(3)據(jù)果索因。原因有多個,有主觀、客觀原因,有主要、次要原因等,注意多層次、多角
度里考,篩選排查,找足、找全原因。
(4)據(jù)果述因。轉(zhuǎn)述概括文中帶“原因”的詞句,要忠于原文;對于表述相對委婉、間接的
詞句,要轉(zhuǎn)換說法,以求符合原意和題干要求。
&題型二概括主要情節(jié)
解夏]通讀全文.人、事要i根據(jù)要求
IO席的提取e[概括情節(jié)
〔思路J?〔厘清層次
@題型二一概括龍.象特點(diǎn)一
L概括人物形象(行為)特點(diǎn)
①從文中直接找出詞語來概括;②從文中所寫的具體事件概括;③從其他人物或作者的評
價中概括。
組織答案時,可使用人物形象特點(diǎn)詞,如誠實(shí)、勇敢、思維敏捷等;要概括出多重特征;語
言要簡練。
2.概括事物(事件)特點(diǎn)
(1)題型闡釋:為了考查深入理解其中某一方面內(nèi)容,命題者會設(shè)置關(guān)于某事件、某事物特
點(diǎn)的題目,這類題有個特點(diǎn),就是答案散落在文章中,沒有明顯的標(biāo)志,且缺乏一定的思考分析
角度。
(2)解題思路:
第一步:精細(xì)閱讀,精細(xì)篩選,把一切有可能的文字都勾畫篩選出來。
第二步:仔細(xì)閱讀,認(rèn)真甄別,去掉無關(guān)信息,保留核心信息。
第三步:根據(jù)題干所暗示的答題角度,確定答案應(yīng)采用的表述方式。
@題型.四―提煉作望觀點(diǎn)一
類型提取的要點(diǎn)
記敘類]分析人物的描寫、人物的主次關(guān)系;分析事件的敘述、詳略的安排,看作者的思想感
文章」情和作品的傾向;分析寫作意圖和主旨是歌頌贊揚(yáng)還是鞭撻諷刺
議論類[分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證的方法;聯(lián)系作者的身世和所處時代;分析作者的寫作意圖和
文章|觀點(diǎn)態(tài)度
口題型.概括情.感態(tài)度….
文言文中作者情感態(tài)度的表述常常借助文言虛詞來表達(dá),如“耳、耶、焉、豈、其、哉、
為”等語氣詞。
&題.型.六….探究寫作意圖.(且.的).…
寫作意圖(目的)就是作者寫作文章的出發(fā)點(diǎn),即作者通過寫作活動來實(shí)現(xiàn)文章的社會價
值。探究思路同現(xiàn)代文閱讀一致,從敘事情感、抒情議論等句中,感知作者情感,概括寫作主旨,
探究寫作意圖。此類題型常見于帶有議論色彩的闡釋類文言文本。
@題型土一分析比較異同一
1.題型闡釋:比較異同題屬f?創(chuàng)新題,它不僅僅集中在對于文本的理解和把握上,更側(cè)重
于考查考生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力,在試題命制的過程中也不同程度地體現(xiàn)了開拓性、探究性、
創(chuàng)新性的要求。
2.解題思路:
首先要明確題目的指向性,即比較的內(nèi)容;其次帶著問題快速閱讀文本,注意勾畫與題目
相關(guān)的詞句;最后篩選提取要點(diǎn),分點(diǎn)分條組織答案。
【文言簡析?關(guān)鍵能力】
掌握文言簡析題答題三步驟
面向題干.抓住同題大鍵問.確定提間:
第一步
審設(shè)問:明方網(wǎng):指向?
第二^來底施彳后票血庇港:加蓬而日而
讀文本,定范圍跡1的文本范國(所處段落);
@而畫品3萬幣而淺誣水;j而而
:接選摘原詞句作答,解答概括內(nèi)容要:
濾題
:②句意(層次)提取:無明顯關(guān)鍵詞旬;
第三步際r提煉意思后概括作答,解答概括觀:
用技巧.組答案
點(diǎn).
?L與內(nèi)涵發(fā)掘:抓住關(guān)鍵語句或事件.而八
:后勾連.發(fā)掘語句或事件背后隱含的超
t義,解答探究事件原因題:
【典例剖析】
【例1】閱讀下面的文言文段落,完成后面的題目。
燕王旦自以昭帝兄,常懷怨望。御史大夫桑弘羊欲為子弟得官,亦怨恨光。于是皆與燕王
旦通謀,詐令人為燕王上書,言光專權(quán)自恣,疑有非常。候司光出沐日奏之。桀欲從中下其尋,
桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光。書奏,帝不肯下。明旦,光聞之,止畫室中不入。有詔召大將”。
光入,兔冠頓首謝,上日:“將軍冠。朕知是書許也,將軍亡罪?!倍蠒吖觯吨跫?。后
桀黨與有譜光者,上輒怒曰:“大將軍忠臣,先帝所屬以輔朕身,敢有毀者坐之?!弊允氰畹炔桓?/p>
復(fù)言,乃謀令長公主置酒請光,伏兵格殺之,因廢帝,迎立燕王為天子。事發(fā)覺,光盡誅桀、安、
弘羊、外人宗族,燕王、蓋主皆自殺。光威震海內(nèi)。
(節(jié)選自《漢書?霍光傳》)
(內(nèi)容的提取與杭球文末說到霍光最終一舉清除政敵,其政敵最為嚴(yán)重的罪行是什么?(3分)
答:________________________________________________________________________
【解題思維】
第一步:審設(shè)問,明方向
題干重點(diǎn):內(nèi)容的提取與概括
文本區(qū)間:“自是桀等不敢復(fù)言,乃謀令長公主置酒請光,伏兵格殺之,因廢帝,迎立燕王為
天子。事發(fā)覺,光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族,燕王、蓋主皆自殺
第二步:讀文本,定范圍
根據(jù)原文,“事發(fā)覺,光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族,燕王、蓋主皆自殺”,導(dǎo)致霍光政
敵被誅殺或自殺的這件事,就是最為嚴(yán)重的罪行。檢索上文.根據(jù)“乃謀今長公主置酒請光,
伏兵格殺之,因廢帝,迎立燕王為天子”等語可知,是謀逆之罪。
第三步:用技巧,組答案
答案:密謀廢黜漢昭帝。或:迎立燕王旦為皇帝。
附【參考譯文】
燕王旦自以為是昭帝兄長,甘懷著怨意。御史大夫桑弘羊想為兒子兄弟弄個官做,也怨恨
霍光。于是都和燕王旦勾結(jié)密謀,叫人冒充替燕王上書,說霍光專權(quán),想怎樣就怎樣,恐怕有些
不正常。想趁著霍光休假的日子上書。上官桀想通過昭帝把這事批復(fù)下來,桑弘羊就可以跟其
他大臣一起把霍光抓起來送走。奏書送上去,昭帝不肯批復(fù)。第二天早上,霍光聽說這件事,
停留在畫室中不進(jìn)宮。昭帝下詔召大將軍。霍光進(jìn)宮,除下將軍冠叩頭自責(zé),昭帝說:“將軍戴
上冠。我知道這奏書是假的,將軍無罪?!鄙献鄷娜斯惶优苁й櫫?,追捕得很緊。這以后上
官桀的黨羽有說霍光壞話的,昭有就發(fā)怒說:“大將軍是忠臣,先帝囑托他輔佐我的,有誰敢誹
謗就治他的罪?!睆拇松瞎勹畹热瞬桓以僦v了,就計(jì)劃讓長公主擺宴席請霍光,埋伏兵士擊殺他,
乘機(jī)廢昭帝,迎立燕王做天子。事情被發(fā)覺,霍光全部誅滅了二官桀、上官安、桑弘羊、丁外
人的宗族。燕王、蓋主都自殺了?;艄馔鸷?nèi)。
【例2】(2021?北京卷)閱讀下面的文言文段落,完成后面的題目。
夫儒生,禮義也;耕戰(zhàn),飲食也。貴耕戰(zhàn)而賤儒生,是棄禮義而求飲食也。使禮義廢,綱紀(jì)敗,
上下亂而陰陽繆,水旱失時,五谷不登,萬民饑死,農(nóng)不得耕,士不得戰(zhàn)也。故以舊防為無益而去
之,必有水災(zāi);以舊禮為無補(bǔ)而去之,必有亂患。儒者之在世,禮義之舊防也,有之無益,無之有
損。夫禮義,無成效于人,然成效者須①禮義而成。猶足蹈路而行,所蹈之路,須不蹈者。身須手
足而動,動者待不動者。故事或無益,而益者須之;或無效,而效者待之。儒生,耕戰(zhàn)所須待乜,
棄而不存,如何?
(取材于王充《論衡?非韓》,有刪改)
【注】①須:等待,這里是依靠的意思.
(理解、評價作者觀點(diǎn)態(tài)度)1本文體現(xiàn)了相反相成的思想,即相互對立的事物之間也有相互依賴、
相互促成的一面。請結(jié)合相關(guān)語句,用自己的話談?wù)勛髡呤侨绾侮U明這一思想的。(3分)
答:________________________________________________________________________
【解題思維】
第一步:審設(shè)問,明方向
題干重點(diǎn):“結(jié)合相關(guān)語句”提示我們要鎖定文中體現(xiàn)相反相成思想的語句,這明確了答
題范圍?!叭绾侮U明這一思想”提示我們要結(jié)合說理方法和說理內(nèi)容來答題,這明確了答題方
向。
文本區(qū)間:猶足蹈路而行,所蹈之路,須不蹈者。身須手足而動,動者待不動者。故事或無
益,而益者須之;或無效,而效者待之。
第二步:讀文本,定范圍
根據(jù)相反相成的語句“猶足蹈路而行,所蹈之路,須不蹈者。身須手足而動,動者待不動者”,
說的是人們熟悉的“走的路”和“人的活動:從說理方法的角度,可推出舉例這一說理方法。
因?yàn)檫@是文言說理文章,我們還需要用白話文將其翻譯出來,這樣就可以得出答案①?!肮省奔?/p>
“所以",后面一般是帶總結(jié)性質(zhì)的內(nèi)容,這樣“故事或無益,而益者須之;或無效,而效者待之”,
就是有關(guān)相反相成這一抽象思想的文言表述。將這句話翻譯出來即可得出答案②。
第三步:用技巧,組答案
答案:①本文通過幾個例子來體現(xiàn)相反相成的思想。人走路時,腳踩著的路要靠沒有踩著的地
方才能成為路。人的身體要靠手足才能活動,但能動的手足要靠不動的身軀才能活動。②由此
得乜結(jié)論,有的事物表面上看起來沒有用處,但是有用處的事情卻要依靠它;禮義表面上對人
沒有成效,但有成效的事情要靠禮義才能完成。
附【參考譯文】
儒生講的是禮義,耕戰(zhàn)講的是飲食。重視耕戰(zhàn)而輕視儒生,是拋棄禮義找飯吃。假使禮義
被廢掉,維持統(tǒng)治秩序的禮法就會被破壞,上下關(guān)系一片混亂,陰陽二氣也會錯亂,天晴下雨違
背時節(jié),五谷沒有收成,于是老百姓餓死,農(nóng)民無法耕種,士兵乜無法打仗。原以為舊堤防是沒
用的而把它拆掉,肯定要遭水災(zāi);認(rèn)為原有的禮義沒幫助而把它取消,肯定要有災(zāi)禍。儒者活在
世上,就是維護(hù)禮義的原有堤防,有他們看來沒有好處,但要沒有他們就會帶來損害v禮義對于
人不產(chǎn)生直接的具體效果,但有具體效果的事情都要依靠禮義來完成。就像腳踩著路行走,踩
著的路,要靠沒有被腳踩的地方才能存在。人的身體要靠手腳才能行動,然而行動要靠不動的
身軀才能活動。所以一件事或許看來沒有好處而好事卻要靠它,一件事或許看來沒有直接效果
而有直接具體效果的事卻要依靠它。儒生,耕戰(zhàn)必須依靠他們,要是拋棄而使他們不存在,那怎
么行呢?
教師專用<
【例1】閱讀下面文言文段落,完成后面的題目。
人之所喻,由其所習(xí),所習(xí)由其所志。志乎義,則所習(xí)者必在于義,所習(xí)在義,斯喻于義矣。
志乎利,則所習(xí)者必在于利,所習(xí)在利,斯喻于利矣。故學(xué)者之志,不可不辨也。誠能深思是身,
不可使之為小人之歸。其于利欲之習(xí),怛焉為之痛心疾首。專志乎義而日勉焉,博學(xué)、審問、
慎思、明辨而篤行之。由是而進(jìn)于場屋8],其文必皆道其平日之學(xué)、胸中之蘊(yùn),而不詭于圣人。
由是而仕,必皆供其職,勤其事,心乎國,心乎民,而不為身計(jì),其得不謂之君子乎!
(節(jié)選自陸九淵《白鹿洞書院講義》)
【注】場屋:科舉考試的地方,又稱科場。
(概括形象特點(diǎn))|朱熹請陸九淵將講稿寫成《白鹿洞書院講義》,作為學(xué)子必讀之文。從節(jié)選內(nèi)
容看,怎樣做才能成為文中所說的利國利民的君子呢?請簡要概括。(3分)
答:________________________________________________________________________
【解題思維】
第一步:明確題干要求
結(jié)合對文意的分析和把握,明確文中所說的利國利民的君子的特點(diǎn)。
第二步:扣文本,定范圍,細(xì)梳理,抓關(guān)鍵
原文內(nèi)容概括信息
人之所喻……斯喻于義矣要志向高遠(yuǎn),追求道義,即舍棄利欲
誠能深思是身,不可使之為小人之
要善于反省,時時勉勵
歸
專志乎義而日勉焉,博學(xué)、審問、慎強(qiáng)調(diào)“篤行”,在志向高遠(yuǎn)、善于反省的基礎(chǔ)上,要言
思、明辨而篤行之行一致,身體力行
第三步:依原文,得觀點(diǎn),轉(zhuǎn)換成自己的語言,注意條分縷析
注意兩個關(guān)鍵點(diǎn):①善于分層,弄清作者講的幾層意思;②扣住詞語,找到得分點(diǎn)的核心內(nèi)
容,如“專義”“深思是身”“日勉”“篤行”等。
答案:①要志向高遠(yuǎn),追求道義;②要善于反省,時時勉勵;③在志向高遠(yuǎn)、善于反省的基礎(chǔ)二,
要言行一致,身體力行。這樣就能成為文中所說的利國利民的君子。
附【參考譯文】
人們所通曉的事理,是由他學(xué)習(xí)的內(nèi)容所決定的,而學(xué)習(xí)的內(nèi)容又是由他的志向決定的。
如果志向在于道義,那么他的學(xué)習(xí)內(nèi)容就合乎道義,他的學(xué)習(xí)內(nèi)容合乎道義,他就明白道義。如
果他的志向在于利欲,那么他的學(xué)習(xí)就一定在利欲上,他的學(xué)習(xí)在利欲上,他就只明白利欲。所
以說求學(xué)的人的志向,是不能不分辨的。如果能深深地反思自身,那么就不可以讓自己同小人
同沆合污。那些追求利欲的行為,實(shí)在讓人感到痛心疾首,真是悲傷?。∫恍囊灰獾刈非蟮懒x,
并且每天勉勵自己,廣泛地學(xué)習(xí),詳細(xì)地詢問,慎重地思考,明確地分辨,堅(jiān)定地實(shí)踐自己的志
向。做到了這樣再走進(jìn)科場,他的文章一定能寫出平日所學(xué)、抒發(fā)心中所想,而不會違背圣人
之道。做到了這樣再進(jìn)入仕途,他就一定能夠勝任他的職責(zé),勤于政務(wù),心系國家,關(guān)心百姓,
而忽略個人的得失,這樣的人不能不稱為君子吧!
【例2】(2022?湖北模擬改編)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。
湯之時,大旱七年,洛訴川竭,煎沙爛石,于是使人持三足鼎祝山川,教之祝曰:“政不節(jié)耶?
使人疾耶?苞苴行耶?讒夫昌耶?宮寶營耶?女謁盛耶?何不雨之極也!”蓋言未已而天大雨,故天
之應(yīng)人,如影之隨形,響之效聲者也。《詩》云:”上下奠瘞,靡神不宗?!毖约埠狄?。殷太戊時
有桑、楮①生于庭,昏而生,比旦而拱,史請卜之湯廟,太戊從之,卜者曰:“吾聞之:祥者福之先
者也,見祥而為不善,則福不生;殃者禍之先者也,見殃而能為善,則禍不至?!庇谑悄嗽绯?/p>
退,問疾吊喪,三日而桑、楮自亡。
高宗者,武丁也,高而宗之,故號高宗。成湯之后,先王道缺,刑法違犯,桑、楮俱生乎朝,
七日而大拱,武丁召其相而問焉。其相曰:“吾雖知之,吾弗得言也?!甭勚T祖己,曰:“桑、楮
者,野草也,而生于朝,意者國亡乎?”武丁恐駭,飭身修行,思先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民,
明養(yǎng)老。三年之后,蠻、夷重譯而朝者七國,此之謂存亡繼絕之主,是以高而尊之也。
宋大水,魯人吊之曰:“天降浮雨,溪谷滿盈,延及君地,以憂執(zhí)政,使臣敬吊宋人②應(yīng)之
曰:“寡人不佞,齋戒不謹(jǐn),邑封不修,使人不時,天加以殃,又遺君憂,拜命之辱?!熬英勐勚眨?/p>
“宋國其庶幾乎!”問曰:“何謂也?”曰:“夫過而改之,是猶不過也,故曰其庶幾乎?!彼稳寺?/p>
之,夙興夜寐,早朝晏退,吊死問疾,戮力宇內(nèi)v三年,歲豐政平,向使宋人不聞君子之語,則年谷
未豐,而國家未寧。《詩》曰:“佛時仔肩,示我顯德行此之謂也。
(節(jié)選自《說苑?君道》)
【注】①楮,一種樹。②宋人,這里指宋君。③君子,這里指孔子。
(分析比較異同)|選文中的商湯、太戊、武丁和宋君的共同之處是什么?請根據(jù)文本簡要概括。
(3分)
答:_______________________________________________________________________________
【解題思維】
第一步:審設(shè)問,明方向
對象:“商湯、太戊、武丁和宋君”。限定詞:“選文中的中心詞:“共同之處問題:
“是什么?要求:“簡要概括
第二步:讀文本,定范圍
通讀全文,重點(diǎn)關(guān)注商湯、大戊、武丁和宋君的言行舉動,結(jié)合語境準(zhǔn)確理解。
人物言行形象特點(diǎn)概括
使人持三足鼎祝山川,教之祝。
愛民
商湯政不節(jié)耶?使人疾耶?苞苴行耶?讒夫昌耶?宮室營耶?女謁盛
善于自我反思
耶?何不雨之極也!
善納諫言
史請卜之湯廟,太戊從之?!?/p>
大戊等于自我反思
于是乃早朝而晏退,問疾吊喪
勤政愛民
武丁召其相而問焉。善于自我反思
武丁
聞諸祖己。勤政愛民
飭身修行,思先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民,明養(yǎng)老
寡人不佞,齋戒不謹(jǐn),邑封不修,使人不時,天加以殃,又遺君
善于自我反思
宋君憂,拜命之辱。
勤政愛民
夙興夜寐,早朝晏退,吊死問疾,戮力宇內(nèi)
第三步:用技巧,組答案
此題是回答中心詞“共同之處”在文中的具體體現(xiàn),故要結(jié)合商湯、太戊、武丁和宋君的
言行,簡要概括,要提煉出實(shí)質(zhì)特點(diǎn),一般用動賓結(jié)構(gòu)的短語來組織表達(dá)。
答案:⑴都是有作為的圣君,勤政愛民,致力國家中興;⑵善亍自我反思、善納諫言;⑶聞過
則改,當(dāng)國君聽到對自己的議論能及時改正錯誤。
附【參考譯文】
湯統(tǒng)治的時候,大旱了七年,河堤崩塌河流枯竭,天氣炎熱,將沙燒焦,石燒爛,于是派人拿
著三足鼎,供奉山川,向他們禱告說:“是政治不清明嗎?讓百姓困苦嗎?行賄的人很多嗎?進(jìn)讒
言的人很活躍嗎?宮室太奢侈嗎?通過宮中嬖寵的女子干求請托很多嗎?為什么這么久不下的!”
話沒說完就天降大雨,所以上天對人,好像影子總是跟著身體,回響隨著聲音一樣。《詩》說:
“祀天祭地奠埋祭品,天地諸神無不敬奉就是表達(dá)痛恨旱情啊。
商朝太戊年間有桑樹、楮樹在庭中長出,晚上開始萌芽,到天亮就有兩手合圍那么粗了,
史官請求到湯廟占卜,太戊批準(zhǔn)了他,占卜的人說:“我聽說:吉祥的事物是福的先兆,但是如果
遇到吉祥的事物卻做不善的事,福就不會降臨;怪異的事物是災(zāi)禍的先兆,但是遇到怪異的事
物云做善事,災(zāi)禍就不會降臨?!庇谑撬缟铣硗顺絾柌∪?,吊唁死者,三天之后,庭中
的桑樹、楮樹竟然消失了。
高宗就是武丁,后人崇拜并以他為典范,所以廟號高宗。成湯之后,先王德行不足,刑法違
背規(guī)矩,桑樹、楮樹全部在朝廷上生長,七天就就有兩手合圍那么粗了,武丁招來他的丞相詢問
情況。他的丞相說:“我雖然知道,但我不能說?!蔽涠∠蜃婕涸儐?,說:“桑樹、楮樹就是一種
野草,但是卻生長在了朝堂,是想告訴我們國家要滅亡了嗎?”武丁很害怕,整頓自己修習(xí)德行,
思考先王的治理,復(fù)興已滅亡了的奴隸制的國家,使斷絕了的世襲地位的貴族得以承襲,提拔
被遺落的人才,申明養(yǎng)老制度。三年之后,蠻、夷等少數(shù)民族國家接連朝拜的就有七國,這就是
所說的生死存亡繼承將要滅亡的國家的君主,所以推崇并且尊重他呀。
宋國發(fā)大水,魯國人慰問他們說:“天降大雨,河谷暴漲,殃及國君的土地,我國國君很擔(dān)憂,
派我來慰問。”宋君回應(yīng)他說:“是我做得不好,齋戒的時候不夠虔誠,國家治理得不好,使老百
姓的莊稼受到損失,所以上天降災(zāi)加以懲罰,又使君王感到擔(dān)憂,拜謝厚命,這是我的恥辱?!笨?/p>
子聽說了這件事說:“宋國還能享國多久!”弟子們問道:“這是什么意思?”孔子說:“犯了錯
誤改正了,這就猶如沒犯過錯,所以說還能享國多久?!彼尉犝f了這件事,很早起床很晚睡覺,
早上朝晚退朝,勤于政務(wù),吊唁死者慰問生病的人,同心合力治理國家。三年之后,谷物豐收國
家大平,假設(shè)宋君沒有聽到孔子的話,那么糧食就不會豐收,國家也不會太平?!对姟飞险f:“扶
助我擔(dān)負(fù)重任,指示我有顯著德行說的就是這個意思呀。
【即學(xué)即練?鞏固提升】
1.閱讀下面的文言文選段,完成后面的題目.
李廣非大將才也,行無部伍行陣,人人自便,此以逐利乘便可也,遇大敵則覆矣。太史公敘
廣最得意處,在為上郡太守以百騎御匈奴數(shù)千騎,射殺其將,解鞍縱臥,然此固裨將之器也。若
夫堂堂之陣,正正之旗,進(jìn)如風(fēng)雨,退如山岳,廣豈足以乎此哉?淮南王謀反,只憚衛(wèi)青與汲黯而
不聞及廣。太史公以孤憤之故,敘廣不啻口出,而傳衛(wèi)青若不值一錢,然隨文讀之,廣與青之優(yōu)
劣終不掩。
(節(jié)選自黃淳耀《史記評論》)
黃淳耀對李廣持貶低的態(tài)度,請歸納理由。(3分)
答:________________________________________________________________________
【解析】從“李廣非大將才也,行無部伍行陣,人人自便”可知,他缺乏對軍隊(duì)的必要約束,遇
到突然襲擊,無法抵御外敵;從“此以逐利乘便可也,遇大敵財(cái)覆矣”可知,他作戰(zhàn)逐利乘便,
缺乏大局觀,難以統(tǒng)籌應(yīng)對大敵;從“若夫堂堂之陣,正正之旗,進(jìn)如風(fēng)雨,退如山岳,廣豈足以
乎此哉?淮南王謀反,只憚衛(wèi)青與汲黯而不聞及廣”可知,他無法統(tǒng)領(lǐng)大軍,不注重防守,帶兵策
略有欠缺,不值得效仿。
答案:①他缺乏對軍隊(duì)的必要約束,遇到突然襲擊,無法抵御外敵;②他作戰(zhàn)逐利乘便,缺乏大
局觀,難以統(tǒng)籌應(yīng)對大敵;③他無法統(tǒng)領(lǐng)大軍,不注重防守,帶兵策略有欠缺,不值得效仿。
附【參考譯文】
李廣并沒有大將的才能,行軍沒有部隊(duì)的編制和行陣的部署,人人(都可以)自由行動,這
用來追逐小的勝利是可以的,遇到大敵就會覆滅了。太史公敘述李廣最稱心得意的地方,是在
(李廣)做上那太守時憑借一百騎兵抵抗匈奴數(shù)千騎兵,射死了對方的將領(lǐng),解下馬鞍無拘無束
地躺在地上,然而這本來是副將的才能啊。至于莊嚴(yán)的軍陣、整齊的軍旗,進(jìn)攻如怒風(fēng)疾雨,
后退如高山大岳,李廣難道能做到嗎?淮南王謀反的時候,只害怕衛(wèi)青和汲黯卻沒聽說提及李
廣。司馬遷因?yàn)樽约簝?nèi)心孤憤,陳述李廣(的事跡)脫口而出,而記載衛(wèi)青卻像不值一錢,然而從
行文中閱讀,衛(wèi)青和李廣的優(yōu)劣始終是無法檢蓋的。
2.閱讀下面的文言文選段,完成后面的題目。
初,宿衛(wèi)之士,累朝相承,務(wù)求姑息,不欲簡閱,恐傷人情,由是羸老者居多。但驕蹇不用命,
實(shí)不可用。每遇大敵,不走即降。其所以失國,亦多由此。帝因高平之戰(zhàn),始知其弊。癸亥,謂
侍臣日:“凡兵務(wù)精不務(wù)多,今以農(nóng)夫百未能養(yǎng)甲士一,奈何浚民之膏澤,養(yǎng)此無用之物乎!且健
懦不分,眾何所勸!"乃命大簡諸軍,精銳者升之上軍,嬴者斥云之。又以驍勇之士多為諸藩鎮(zhèn)
所蓄,詔募天下壯士,威遣詣闕,命太祖皇帝①選其尤者為殿前諸班。其騎步諸軍,各命將帥選之。
由是士卒精強(qiáng),近代無比,征伐四方,所向皆捷,選練之力也!
(《資治通鑒?卷二九二?后周紀(jì)三》)
【注】①太祖皇帝:北宋開國皇帝趙匡胤,時任殿前都點(diǎn)檢。
后周世宗為整頓軍隊(duì)采取了哪些具體措施?(3分)
答:________________________________________________________________________
【解析】由“乃命大簡諸軍,精銳者升之上軍,羸者斥去之“可知,精簡軍隊(duì),選拔重用精銳者,
淘汰贏弱者。由“詔募天下壯士,咸遣詣闕,命太祖皇帝選其尤者為殿前諸班”可知,詔募天下
壯士集中到京城,并將優(yōu)秀者任命為殿前諸班。由“其騎步諸軍,各命將帥選之“可知,讓騎兵、
步兵諸軍將帥各自挑選精兵。
答案:①精簡軍隊(duì),選拔重用精銳者,淘汰羸弱者。②詔募天下壯士集中到京城,并將優(yōu)秀者任
命為殿前諸班。③讓騎兵、步兵諸軍將帥各自挑選精兵。
附【參考譯文】
當(dāng)初,宮禁警衛(wèi)士兵,歷朝相承,只求息事寧人,不想再簡拔挑選,恐怕傷害人情,因此瘦弱
年老的居多。但又驕橫傲慢,不聽命令,實(shí)際無法使用。每次遇到大敵,不是逃跑就是投降。歷
朝喪失國家,也大多由于這個原因。周世宗通過高平之戰(zhàn),才開始認(rèn)識到它的弊端。癸亥,對侍
從大臣說:''大凡軍隊(duì)只求精而不求多,如今用一百個農(nóng)夫也不能供養(yǎng)得起一名士兵,怎么能榨
取百姓的血汗,去養(yǎng)活這些無用的人呢!況且勇健懦弱不加區(qū)分,用什么去激勵士眾!”于是命
令大力精簡兵員,精銳的提升到上軍,瘦弱的逐出軍隊(duì)。又因強(qiáng)健勇猛的戰(zhàn)士大多被各藩鎮(zhèn)收
養(yǎng),下詔征募天下壯士,全部遣送到京城,命令宋太祖趙匡胤挑選其中最好的組成殿前諸班。其
他的騎兵、步兵各軍,分別命令他們的將帥挑選士兵。因此士兵精干強(qiáng)壯,近代以來沒有比得
過的,征伐四方,所到之處頻傳捷報,這就是挑選兵員的功效?。?/p>
教師專用'》【備選題庫】
1.(2023?廣州模擬)閱讀下面的文言文選段,完成后面的題目。
是時,天下皆言浚川耙如兒戲,適足以資談笑,王介甫亦頗聞之,更下河北安撫司,令保奏。
會介甫罷相,文潞公上言:“河水浩大,非耙可浚,秋涸故其常理,雖河濱甚愚之人,皆知浚川耙
無益于事。臣不敢雷同保奏,共為欺罔?!弊嗌?,上不悅,命知制誥熊本與都水、轉(zhuǎn)運(yùn)司共按視。
諸掃人言:“水皆夏溢秋復(fù),不惟此一年?!蹦俗啵骸八鋵?shí)非耙所致?!鄙嫌置鼉?nèi)供奉官馮宗道
試浚川耙于汴水。每料測量,有深于舊者,有不增不減者,大率三分各居其一。宗道每日據(jù)實(shí)奏
聞,上意稍悟。會滎澤河堤漲急,詔判都水監(jiān)俞充往治之,河危將決,賴用浚川耙疏導(dǎo)得免,具圖
以聞。上嘉之。
(節(jié)選自《諫水記聞》,有刪改)
對于新工具浚川耙效用的爭議.皇上體現(xiàn)出明君應(yīng)有的態(tài)度。清結(jié)合文本簡要說明°(3分)
答:________________________________________________________________________
【解析】由“王介甫亦頗聞之,更下河北安撫司,令保奏。會介甫罷
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