2022屆江蘇省淮安市高三二模歷史試題（原卷版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2022屆江蘇省淮安市高三二模歷史試題學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．魯國是周公長子伯禽的封國,原是商代重要屬國奄國所在。周公允許魯國采用商的一些措施和政策,以便更好地保證政治權(quán)力的通達。魯侯伯禽受封時不僅帶去了周人氏族,還隨遷了六個殷人氏族。周人允許殷人以宗法大家族的形式對本族人進行管理。這反映出西周分封（）A．導致王權(quán)衰微B．淡化了宗法血緣C．利于族群融合D．挑戰(zhàn)了貴族政治2．漢武帝為安撫蜀民勞怨,派遣司馬相如先后兩次使蜀。司馬相如發(fā)布了著名的《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》,強調(diào)合格國家子民的要素,用國家理想感召民眾。到漢武帝第二次開發(fā)西南夷時,蜀地人力物力的調(diào)發(fā)遠大于第一次,但并沒有蜀地民眾造反抱怨。這說明當時A．尊崇儒學推動民族文化交融B．蜀地民眾對國家的認同深化C．邊疆開發(fā)貫徹了先秦仁政理念D．漢賦展現(xiàn)了大一統(tǒng)的恢弘氣度3．魏晉南北朝時,淮河流域等南方多產(chǎn)茶,南人飲茶已成風俗，多數(shù)北人不慣飲茶。唐中期前后,北方諸州乃至京邑城市,茶店茶肆遍布,四方往來之人“不問道俗投錢取竹”這一風俗的流傳得益于A．政府不再監(jiān)管城市商業(yè)B．經(jīng)濟重心的南移完成C．地域性商人群體的出現(xiàn)D．大運河加強南北溝通4．近年來,有學者利用羅馬耶穌會檔案館中所藏的在華西方傳教士的手稿,對雍正“合法繼位說"提出質(zhì)疑。又有學者認為這些手稿雖不是宮中目睹事實的原始記載,但屬于最接近宮中的差不多是第一時間獲得的消息,有一定的可靠性,不能輕易否定傳教士記載雍正帝繼位問題資料的真實性。據(jù)此可以得出A．西方文獻記載更接近歷史事實B．史料發(fā)掘有助于拓寬歷史研究C．后期學者研究比傳統(tǒng)觀點可信D．歷史解釋最終能還原歷史真相5．下圖是1849年—1855年英國經(jīng)由廣州和上海的進出口貨物總值變化示意圖。對下圖示意解讀準確的是中國自然經(jīng)濟具有頑強抵抗力B．英國商品暢銷于長江中下游地區(qū)C．中國的對外貿(mào)易重心發(fā)生轉(zhuǎn)移D．開埠通商刺激華南民族工業(yè)發(fā)展6．下表中的《時報》評論反映出當時報人1911年10月12日倘政府不善對付議員……則今日為議員以不見容于政府,安之明日不可投身于革命?1911年10月14日為政府之敵者,不在革黨而在響應之民。究其終極,而在政府之自失民心。1911年12月30日滿清之君主于今日默認退位，民國之總統(tǒng)于今日實行選舉?！参覈?安可以不紀念也?保持政治立場中立B．參與民主社會建構(gòu)C．積極鼓吹暴力革命D．注重追求新聞真實7．1919年6—7月,已創(chuàng)立15年的《東方雜志》一反此前的保守立場,“順應世界之潮流”，為未來的進步而工作。次年，該雜志開始刊登用白話文寫的文章,介紹現(xiàn)代西方思想和知識。這一轉(zhuǎn)變說明A．五四愛國運動促進思想覺醒B．白話文成為報刊的主流文體C．民主科學激發(fā)新出版物誕生D．新聞傳媒引領(lǐng)社會政治變革8．20世紀30年代，湖南蘇區(qū)編寫的《赤色初級國語教科書》中寫道,“誰是世界的創(chuàng)造者,只有我們勞動的工農(nóng)"，"吃了飯,要做工,若是不做工,便是寄生蟲”。蘇區(qū)列寧小學在國語課中傳授理化、生物等生產(chǎn)勞動知識,歌頌窮動。據(jù)此可知,蘇區(qū)的學校教育突出科學課程的重要地位B．推動了根據(jù)地的經(jīng)濟建設(shè)C．適應蘇區(qū)土地改革的需要D．注重樹立學生勞動價值觀9．1948年8月到12月,李濟深等民主人士響應中共中央的“五一口號”,分批從香港北上,奔赴解放區(qū)參加新政協(xié)籌備。1949年1月22日,李濟深等55位各民主黨派和無黨派民主人士發(fā)表聯(lián)合聲明,強調(diào)：“愿在中共領(lǐng)導下,獻其綿薄,共策進行,以期中國人民民主革命之迅速成功”。這說明A．新民主主義革命取得了基本勝利B．中國人民政治協(xié)商制度初步建立C．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是歷史的選擇D．民主人士組成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線10．下圖為畫家陸儼少創(chuàng)作于1956年的人物畫《教媽媽識字》，描繪了一個戴著紅領(lǐng)巾的小女孩正在教媽媽識字的場景。這一作品A．迎合人民公社化運動的需要B．說明國民教育體系已經(jīng)形成C．表明女性成為工業(yè)化建設(shè)的主力軍D．倡導適應大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的新風尚11．這是中國第一次作為一支主要的國際力量積極參與調(diào)整，而不是被動卷入國際關(guān)系的調(diào)整之中；調(diào)整的重要目的是為了解決緊迫的安全問題,而其影響卻是全面而深遠的。中國外交活動范圍從此擴展到國際舞臺,而此前基本上被局限在半個舞臺上。中國的這次外交調(diào)整推動了A．不結(jié)盟運動的興起B(yǎng)．和平共處五項原則提出C．全方位外交的開展D．中美、中日關(guān)系正?；?2．1992年6月30日,國務院常務會議通過了《全民所有制工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制條例》,有步驟地把企業(yè)推向市場。1992年8月2日,有關(guān)國家部委修改了“八五”計劃,普遍把原計劃的經(jīng)濟發(fā)展目標加以提前。國家出臺這些舉措主要是由于浦東的開發(fā)開放B．計劃經(jīng)濟體制退出歷史舞臺C．南方談話的推動D．城市國營企業(yè)改革全面推行13．十四至十六世紀意大利的建筑設(shè)計摒棄一切只為宗教服務的觀念,建筑的主題由寺院轉(zhuǎn)變?yōu)閷m室。古羅馬的古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖中的主題,追求數(shù)的和諧與人體的比例在建筑中的最完善的體現(xiàn)。上述建筑創(chuàng)作A．單純復興古典建筑B．體現(xiàn)人文主義思想C．否定羅馬教會信仰D．表達強化王權(quán)意愿14．1920年夏秋,斯摩棱斯克省糧食委員會事先告知農(nóng)民向國家繳納的，糧食數(shù)量，并許諾不向他們多收。該省的征糧工作一個月就完成任務，而其他省份通常要忙活―整年才能完成任務。9月,列寧得到匯報說,在斯摩棱斯克省“最近農(nóng)民對蘇維埃政權(quán)的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn),其原因就在于糧食政策的改變?！彼鼓馑箍耸〉募Z食政策屬于余糧收集制的調(diào)整B．充分利用商品貨幣關(guān)系C．促使蘇俄經(jīng)濟得到恢復D．服務于農(nóng)業(yè)集體化運動15．下圖是聯(lián)邦德國印發(fā)的宣傳海報。畫面上畫了一輛正在行駛的卡紅車,上面插有英國、德國、法國等國家的國旗,前方德國的路障已經(jīng)打開。海報上方印了德文“自由之路”,下方印有英文“馬歇爾計劃”。這幅海報意在宣傳美國援助促進德國經(jīng)濟發(fā)展B．美歐共同遏制共產(chǎn)主義威脅C．法德和解開啟了西歐一體化D．馬歇爾計劃損害了德國主權(quán)16．西方某畫家主張走出畫室直面自然,在陽光下依據(jù)眼睛的觀察和現(xiàn)場的直覺感作畫。當時有人看了他的畫后,評論說：“才知道倫敦的霧是有顏色的。"據(jù)此判斷,該畫家的繪畫風格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義二、材料分析題17．閱讀材料,完成下列要求。材料一到了宋代,傳統(tǒng)的世家大族不復存在,他們承擔的代表朝廷維持地方的職能落空。面對民間社會的日益平民化和孤立、碎片化,北宋呂大鈞兄弟以士大夫的強烈責任感,希望用儒學的道德紐帶改變這種狀態(tài)。熙寧九年(1076),呂氏兄弟率先在關(guān)中創(chuàng)建《呂氏鄉(xiāng)約》,建立起中國最早的成文的鄉(xiāng)村自治制度?！秴问相l(xiāng)約》和王安石推行的“保甲法"隱隱對立,與其最大的不同是實行以禮教為依據(jù)的道德約束。呂氏兄弟認為鄰里鄉(xiāng)黨猶如“身有手足,家有兄弟",主張“以禮化俗”“患難相恤”，盡力將禮貫穿到鄉(xiāng)村生活的方方面面，解決了王安石保甲法帶來的新的社會問題，“關(guān)中風俗為之一變”?！幾岳罱▏?lt;呂氏鄉(xiāng)約>產(chǎn)生的歷史條件》材料二明洪武三十一年，朱元璋頒行《教民榜文》，要求人民讀大誥三編明法制，宣講反聯(lián)呂氏鄉(xiāng)約觀念的圣諭六言也列入其中?！督堂癜裎摹返目傮w特征就是教化，可以視為明朝鄉(xiāng)約制度初立。正德年間，王陽明巡撫南贛，鑒于當?shù)厣鐣刃蚴艿狡茐牡默F(xiàn)實，他實行十家牌法，形成保甲制，并綜合《圣諭六言》和《呂氏鄉(xiāng)約》制訂《南贛鄉(xiāng)約》。他在篇首指出，“今特為鄉(xiāng)約，以協(xié)和爾氏，“死喪相助，患難相恤”，“共成仁厚之俗”。鄉(xiāng)約、保甲相結(jié)合成為王陽明鄉(xiāng)村治理的主要措施，并在明朝中期的地方行政實踐中取得成功。嘉靖、隆慶、萬歷三朝在全國推行鄉(xiāng)約，形成了通過鄉(xiāng)約治理基層社會的統(tǒng)治特色?！幾猿＝ㄈA《鄉(xiāng)約的推行與明朝對基層社會的治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析《呂氏鄉(xiāng)約》產(chǎn)生的歷史條件。(2)根據(jù)材料,概括明朝通過鄉(xiāng)約治理基層社會的新特點，簡析鄉(xiāng)約在古代基層治理中的積極作用。18．闖讀材料完成下列要求。材料北魏太和年間關(guān)于遷都問題的大討論改革派孝文帝元宏元澄等宗室王李沖等漢族高門人物清醒認識到鮮卑族與漢族的文化差距,認為這是導致政權(quán)不穩(wěn)的重要因素,主張遷都。保守派太子元恂穆泰、陸叡等北魏元老重臣認為一旦遷都，鮮卑人的生產(chǎn)生活方式勢必改變,失去游牧民族強悍善戰(zhàn)的性格和習慣，反而不利于鮮卑貴族的統(tǒng)治。中間派高閭、李同等鮮卑貴族中的開明知識分子對落后的塞上與苦寒的平城并不十分留戀,不反對遷都。但認為遷都后朝廷的典章制度可以學習漢族,而鮮卑族服裝、語言等風俗習慣應保留下來。——摘編自崔明德、佟寶鎖《“懷土”與“變俗”：北魏太和年間關(guān)于遷都問題的大討論》(1)根據(jù)材料,分析孝文帝遷都的有利和不利條件。(2)根據(jù)材料和所學知識,談談你從北魏遷都問題大討論中得到的改革啟示。19．閱讀材料,完成下列要求。材料1883年3月15日,馬克思逝世后的第二天,恩格斯就堅定地表達了保衛(wèi)馬克思思想、投身馬克思主義理論領(lǐng)域批判斗爭的決心。馬克思逝世后,恩格斯實際地成為國際工人運動思想上和實踐上的導師,繼續(xù)參與無產(chǎn)階級革命運動,對各國工人運動進行指導。恩格斯在堅持和發(fā)展馬克思思想過程中曾做出開創(chuàng)性的理論貢獻。1890年至1894年間,恩格斯駁斥誤解或詆毀唯物史觀的各種觀點,對歷史唯物主義的核心要義做出系統(tǒng)闡釋,全面和系統(tǒng)地揭示了歷史唯物主義的真諦。恩格斯晚年以重寫“導言"和“序言”的方式,對再版或新版的馬克思著作進行多個方面的重要闡釋。1895年3月,恩格斯根據(jù)19世紀90年代初革命實踐的新變化,對無產(chǎn)階級革命