2025年高考作文備考之“數(shù)字游民”熱點(diǎn)命題作文導(dǎo)寫

文題呈現(xiàn)材料一：生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切?！邥运勺髟~、許巍演唱的歌曲《生活不止眼前的茍且》材料二：曠野上也是要“隨地大小班”的，希望大家對曠野祛魅?！肮P(guān)人小羊，裸辭之后，持續(xù)輾轉(zhuǎn)了幾個(gè)數(shù)字游民基地，不僅在來回的往返奔波中體力和精力都跟不上，而且在不斷的輾轉(zhuǎn)中，吃著便宜的路邊攤，努力尋找安靜網(wǎng)好的地方寫稿，已經(jīng)淪為“數(shù)字牛馬”。材料三：人生而自由，卻無往不在枷鎖中?！R梭以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。風(fēng)?箏“詩和遠(yuǎn)方”在哪里？我們在生活豎起的鐵欄桿內(nèi)四處張望。數(shù)字技術(shù)重構(gòu)了生活的基點(diǎn)，“自由”一詞被浮生言語涂抹得越加厚重，辛辣得刺眼。曾經(jīng)自由是寬泛的定義：一張車票，一把吉他，一個(gè)皮箱……而現(xiàn)在那些代表“自由”的“詩和遠(yuǎn)方”究竟是什么？我想，它是對超越平凡的渴求，滌蕩俗世浮色的精神自由。人生來便是一只風(fēng)箏，向往著藍(lán)天與遠(yuǎn)方。被沉重物質(zhì)生活系上引線，生活成為我們的枷鎖。為了生計(jì)，多數(shù)人與曾經(jīng)的理想漸行漸遠(yuǎn)，不過心中仍葆有對籠外藍(lán)天的向往，在“行到水窮處”時(shí)，卸下鐐銬飛往藍(lán)天的欲望也達(dá)到極點(diǎn)?？?，外界真的是烏托邦嗎？枷鎖只是束縛著我們嗎？也許并非如此。引線牽動(dòng)風(fēng)箏，將風(fēng)箏帶向遠(yuǎn)方，枷鎖并不一定會(huì)使我們的腳步拖沓，在枷鎖之中，我們才可獲取真正的自由?，F(xiàn)實(shí)枷鎖牽住了理想之線，使我們目之可及而非感到遙遙無期，讓我們在現(xiàn)實(shí)中起舞而非幻夢中沉淪。堂·吉訶德最終也從騎士夢中醒來，為他的幻夢向神父懺悔。而外賣詩人王計(jì)兵在繁復(fù)奔波之際留下人間煙火氣，這煙火氣正來自他對當(dāng)下生活的省知，因著他在往返無常的生活基礎(chǔ)上樂觀追求精神自由，才能擺脫人間表面上的相似，高喊“我笨拙地愛著這個(gè)世界”，作出樸素而雋永的詩篇。盡管我們被生活引線所牽引，但心靈亦可翱翔天穹。正如風(fēng)向由自然決定，但逆風(fēng)還是順風(fēng)飛翔都由我們自己決定。獲得自由的關(guān)鍵就在于能否擺脫現(xiàn)實(shí)為精神銬上的枷鎖，最終獲得精神上的豐滿。史鐵生大半生側(cè)臥病榻，身體的傷痛將他與輪椅捆綁，但他超脫了現(xiàn)實(shí)的枷鎖，生命在寫作之路上璀璨如歌。他碾過成為偉大作家的曲折小路，將自己落日般的余生燒煉成烈陽。他的自由戴著枷鎖，他的生活踏實(shí)又無比燦爛，這種老舍筆下“變而不猛的曲折”并非十全十美，但有滋有味，尋覓自由的不二法門就在其中，光靠“精神勝利法”是觸不到的。因此，自由需心靈向下扎根，在生活本真內(nèi)搭建秩序高墻：向外飛翔時(shí)不能忘卻身后的引線，那些肩上的背負(fù)與歲月贈(zèng)予的清醒冷靜。斷了線的風(fēng)箏只會(huì)飛向死亡的方向?，F(xiàn)實(shí)枷鎖是自由之根，尋回所牽絆的不可割舍，才能肆無忌憚地翱翔?？罩行煨祜h蕩的烏托邦建立在世人的痛點(diǎn)之上，是“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來”的一座座圍城，在不斷滑向情緒宣泄的深淵。當(dāng)下無數(shù)的“數(shù)字游民”擺脫了體制，卻依然要面對“隨地大小班”的現(xiàn)實(shí)，而后重新陷入自我懷疑困惑的深淵，這是對“理想的自由”的狹隘理解。真正的自由不該是“要么一切，要么全無”此等恣情縱欲的心之全蝕，而應(yīng)像村上春樹所言“同纖塵不染的太陽一同醒來”的“有所待”。每一個(gè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的精神飽脹才是枷鎖的潤滑劑，是自由起飛的燃料。隨著引線指路，我們終將擺脫物質(zhì)生活的束縛飛向精神自由的彼岸。枷鎖維持著我的形體，而自由將重塑我的生命。點(diǎn)評本文首先思考“自由”含義的變遷，提出“詩和遠(yuǎn)方”是對超越平凡的渴求，滌蕩俗世浮色的精神自由。接著用風(fēng)箏的比喻來統(tǒng)籌現(xiàn)實(shí)枷鎖和理想自由的關(guān)系，第一層關(guān)系為在枷鎖中才可獲取真正的自由，現(xiàn)實(shí)枷鎖助力實(shí)現(xiàn)自由理想；第二層關(guān)系指向心靈自由可以擺脫現(xiàn)實(shí)枷鎖，能夠選擇的心靈自由才是真正的自由。因而，作者提出自由需