2024屆高三11月各地聯(lián)語文試題分類匯編：文言文閱讀

文言文閱讀一一2024屆高三語文11月各地聯(lián)試題分類匯編

（1）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一:

管子曰：“倉腰實而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人

曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r，而用之亡度，則物

力必屈。古之治天下，至娥①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，

是天下之大我也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。

生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不

幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之。

兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫嬴老易子而咬其骨，政治未畢通

也，遠方之能擬者并舉而爭起矣。

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則

固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至！

（節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）

文玄二：

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為

賞罰。今慕天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟

有所津。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補者三：一日主用足，二日

民賦少，三日勸農(nóng)功。神農(nóng)之教日：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，

1

弗能守也?！耙允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而

無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下

人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟寒下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大漠②天下粟。

邊食足以支五歲，可令人粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，

德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富

樂矣。

（節(jié)選自晁錯《論貴栗疏》）

［注］①娥（zhi）：細致。②津（xie）,流通。

10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上填寫相應(yīng)位置的答案標

號。

欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴I粟J之K道L在M于N使。民P以Q粟R

為S賞T罰

11.下列對義中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“未之嘗聞”“莫之或止”與《六國論》“茍以天下之大”句式相同。

B.亡，意為沒有、無，與《過秦論》“追亡逐北”“亡”含義不同。

C.靡,即消費、耗費，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”含義不同。

D.“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，與成語“方興未艾”的“方”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.賈誼引用管仲的話，指出糧倉充足，百姓才懂得禮節(jié)，論證了糧食充足對治國

的直要性。

B.賈誼指出如果國家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么百姓將會聚集起來推翻官府

以求生計。

2

C.晁錯引用“神農(nóng)之教”的話，指出君王應(yīng)當重視糧食，將糧食作為一切國家政

務(wù)的根基。

D.晁錯認為如果郡縣積攢的糧食足夠使用一年以上，皇帝就可以下詔書，不收農(nóng)

民的土地稅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？

（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

14.賈誼《論積貯疏》和晁錯《論貴粟疏》都反映了西漢時期缺糧的社會狀況，請

結(jié)合兩則材料，試分析當時糧食短缺的原因。

（2）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可

以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀

哉！

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎

為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。

為之，人也；舍之，禽獸也。

（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）

材料二：

夫?qū)W者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋

實也。

3

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時,

誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢

置，便至荒蕪矣。魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。然人有坎壤，

失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣J曾

子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春

秋》，以此遂登丞相：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，

因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎暝

目而無見者也。

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。齊有宦

者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學(xué)，懷袖握書，曉夕諷誦。

所居卑末，使役苦辛，時伺間隙，周章詢請。每至文林館問書之外不暇他語及睹古

人節(jié)義之事未嘗不感激。彼被賞遇，位至侍中開府。

鄴平之彳缸吾見徒入關(guān)。吾兒思魯嘗謂吾日：“朝無祿位，家無積財，當肆筋力，

以申供養(yǎng)。每被課罵，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎？“吾命之日：“子當以養(yǎng)為

心，父當以學(xué)為教。使汝棄學(xué)徇財，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務(wù)先

王之道，紹家世之業(yè)，藜羹媼褐，我自欲之?！?/p>

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標號涂黑。

每至A文林館B問書C之外D不暇E他語F及睹古人G節(jié)義之事H未嘗不感激

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.端，文中加點的“端”與《人皆有不忍人之心》中“惻隱之心，仁之端也”中

的“端。意義不同。

4

B.春華秋實，是由歷史典故凝固而來的成語，比喻人的文采和德行，現(xiàn)也比喻學(xué)

習(xí)有成果。

C.老而彌篤的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。與《屈原列傳》中“楚懷王貪而信張儀”

的“而”用法相同。

D.游學(xué)，文中指遠游異地，從師學(xué)習(xí)，這種教育方式可以增進弟子的學(xué)識，培養(yǎng)

其品質(zhì)。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.荀子認為，君子學(xué)習(xí)表現(xiàn)言行舉止之間，一切都是世人典范：提倡學(xué)習(xí)要真誠

力行，長期積累，必能體會其中樂趣，若舍棄治學(xué)意義和禽獸無異。

B.《顏氏家訓(xùn)》將學(xué)習(xí)之道比作種樹，如果沒有春華，自然沒有秋實；還從正反

兩個方面來列舉事例，討論早學(xué)和晚學(xué)，雖有不同，但同樣值得肯定。

C.《顏氏家訓(xùn)》引用孔子“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，佐證適當?shù)赝韺W(xué)是

有好處的；指出若到婚冠時還未學(xué)，就因保守而失學(xué)，實在愚蠢。

D.齊國人田鵬鸞，雖居下位但好學(xué)，趁著差事繁忙之余向旁人請教：顏之推教導(dǎo)

兒子思魯，學(xué)習(xí)不能終止，勉勵其從正道承家業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。

（2）每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎？

14.請結(jié)合材料二來談?wù)勅绾巫龅杰髯铀f的“學(xué)至乎沒而后止也二

（3）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下列小題。

（甲文）

5

《六國論》（節(jié)選）

蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨?/p>

六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂

秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;

諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在

戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人,

如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判

矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅J

此言得之。

（乙文）

《六國論》（節(jié)選）

李楨

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱，取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、

趙不知佐韓、魏以揀秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴耶？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未

可專以罪秦也。當是時，東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于

虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲，向使有擅形便之利如秦

者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而

取夷滅。

所以然者何也則以誤于欲為秦之所為也六國皆欲為秦之所為而秦獨為之而遂

6

焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，

有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，月并手胭

足、暴骸中野，以終刈①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，

不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自

為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！

曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟

子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫!

【注】①刈：殺戮。

10.下列句子中，加點的字解釋不正確的一項是（）

A.六國互喪，率賂秦耶率：都

B.思厥先祖父厥；相當于“其。他們

C.兵連禍結(jié)，曾無虛歲曾：曾經(jīng)

D.而彼不用也彼：他們

11.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標

號涂黑

所以然者［A］何也［B］則以誤于欲為［C］秦之所為也六國［D］皆欲為秦之所為而秦［E］

獨為之［F］而遂焉者所謂［G］得天助云爾。

12.下列對甲乙兩文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.蘇洵《六國論》第一節(jié)直截了當提出論點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊

賂奏?！毕确穸ǘ罂隙?，從正反兩面作判斷，以加強語言力量。

B.蘇洵的《六國論》主要運用了對比論證和引用論證來闡述觀點；李楨的《六國

論》主要運用了概括性的事例來論證，無對比論證和引用論證的手法。

C.蘇洵的《六國論》開|二見山提出自己的中心觀點；李楨的《六國論》在開頭引

7

述宋二蘇的觀點作為發(fā)端，認為二者都是厚六國而薄秦的偏頗之論。

D.李楨認為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了其本身實力比較強以外，還有擁有有

利的地理和得天助兩個重要的因素。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

(2)以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。

14.從文中看，蘇洵和李楨認為六國滅亡的原因分別是什么？請簡要概括。

(4)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面文言文，完成下面小題

材料一：公輸般為楚設(shè)機，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸般，謂之日：

“吾自宋聞子，吾欲藉子殺王。”公輸般曰：“吾義固不殺王！”墨子曰：“聞公為云

梯，將以攻宋，宋何罪之有？義不殺王而攻國，是不殺少而殺眾。敢問攻宋何義也？”

公輸般服焉。請見之王。墨子見楚王曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有弊輿而欲

竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠而欲竊之。此為何若人

也？”王曰：“必為有竊疾矣。''墨子曰：“荊之地方五千里，宋方五百里，此猶文

軒之與弊輿也。荊有云夢，犀、兜、麋鹿盈之，江漢魚、鱉、露、盤，為天下饒，

宋所謂無雉、兔、笫、魚者也，此猶粱肉與糟糠也。荊有長松、文梓、梅、梢、豫

樟，宋無長木：此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋，為與此同類也?！巴踉唬?/p>

“善哉！請無攻宋?！?/p>

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策?宋策》)

材料二：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之炸然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈

十倍，人爭鬻之。于貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪

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而問之曰：“若所市于人者，將以實送豆、奉祭祀、供賓客乎？將街外以惑愚瞽也？

甚矣哉，為欺也！”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，

未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣！而獨我也乎？吾子未之思也。今

夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，

昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御民困而不知救吏奸而不知

禁g糜膜粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而伏肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、

赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”

（節(jié)選自《古文觀止》）

【注】①透豆：古代祭祀時盛祭品用的兩種器具。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標號涂黑。

盜起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F糜G縻粟而不知恥。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.舍，量詞，占代行軍一宿或三十里為一舍，與成語“退避三舍”中的“舍”意

思相同。

B.“若所市于人者”與“不者，若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“若”含

義相同

C.短褐，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是古代百姓日常服飾中的一種，用來形

容平民的衣著。

D.孫吳，指孫武和吳起，在此代指能夠保衛(wèi)家國、智勇雙全、武力高強、有勇有

謀的英雄人物。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.墨子認為宋國無罪，不應(yīng)受到攻打，他誘使公輸般說出“義不殺王”的道德準

9

繩，然后揭路公輸般在道義上的自相矛盾，使其信服攻宋無義。

B.楚國土地廣闊，物產(chǎn)富饒，而宋國既沒有雉、兔、第、魚，也沒有較好的木材,

如果楚國派臣僚攻打宋國，就同犯偷竊病的人性質(zhì)是一樣的

C.面對“我”的責問，“賣果者”笑著解釋，他認為賣果是自己謀生手段，自己并

沒有騙人，而世上騙人的事很多，只不過“我”沒有去聯(lián)想。

D.“賣果者”覺得那些戴著高大的帽子，系著寬大衣帶的文臣，雖然氣宇軒昂，

很像國家的棟梁之材，但他們不能像伊尹、皋陶一樣建功立業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）

（1）荊之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也。

（2）吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。

14.結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Α敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小钡睦斫?。?分）

（5）

（一）文言義閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一

晏子復(fù)于景公曰：“朝居嚴乎？”公曰：“朝居嚴，則曷害于治國家哉？”晏子

對曰：“朝居嚴，則下無言；下無言，則上無聞矣。下無言，則謂之唔；上無聞，

則謂之聾；聾喑，則非害治國家如何也？具合菽粟之微，以滿倉廓；合疏縷之緯，

以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非一士之言也，固

有受而不用，惡有距而不人者哉？”

（節(jié)選自《說苑?正諫》）

材料二

10

子貢問于孔子曰：“昔者齊君問政于夫子，夫子曰：'政在節(jié)財」魯君問政于

夫子，夫子曰：'政在諭臣。'葉公問政于夫子，夫子曰：'政在悅近而來遠。'三者

之間一也，而夫子應(yīng)之不同，然政在異端乎？“孔子曰：“各因其事也。齊君為國，

奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎樂不解于時，一旦而賜人以千乘之家者三，故曰：政

在節(jié)財。魯君有臣三人，內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明，故曰：政在諭

臣。夫荊之地廣而都狹民有離心莫安其居故日：政在悅近而來遠。此三者所以為政

殊矣?！对姟吩疲?喪亂蔑資，曾不惠我?guī)煛复藗莩薏还?jié)以為亂者也。又曰：'匪

其止共，惟王之邛。'此傷奸臣蔽主以為亂者也。又曰：'亂離瘓矣，奚其適歸」

此傷離散以為亂者也。察此三者，政之所欲，豈同乎哉？”

孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉。一日謫諫，二曰慧諫，三曰降諫，四日直

諫，五日風(fēng)諫。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎?！弊迂晢栍诳鬃釉唬骸胺蜃又谧赢a(chǎn)、

晏子，可為至矣。敢問二丈夫之所為，夫子之所以與之者。”孔子曰：“夫子產(chǎn)于民

為惠主，于學(xué)為博物。晏子于君為忠臣，于行為恭敏。故吾皆以兄事之，而加愛敬J

（節(jié)選自《孔子家語?辯政》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫荊A之地B廣而都C狹D民有離E心F莫安G其居H故曰

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.對，指回答，“對酒當歌，人生幾何”的“對”表示面對著，兩者詞義不同。

B.惡，指哪里，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”詞義不

同。

C.悅，指使……悅，與《歸去來兮辭》中“悅親戚之情話”的“悅”詞義和用法相

同。

11

D.度，指揣度、估計，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.關(guān)于君主應(yīng)該如何朝居，晏子認為，君主朝居時若太威嚴，這會導(dǎo)致大臣不敢說

話，就像啞巴一樣，而君主則變成了聾子，這不利于國家治理。

B.晏子以微小的菽粟和疏縷的緯線為例，形象生動地闡述了積累的重要性，從而向

景公闡述了國家儲備物資應(yīng)該重視積少成多的道理。

C.孔子認為，忠臣向君主進言有謫諫、慈諫、降諫、直諫和風(fēng)諫五種方法，孔子主

張向君主進諫要講究策略，他傾向于風(fēng)諫這種委婉的方法。

D.子貢說孔子對子產(chǎn)和晏子兩人推崇備至，針對子貢的疑問，孔子說，子產(chǎn)學(xué)問廣

博又給民眾帶來恩惠，晏子行為謙恭聰敏又對國君忠誠不貳。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）太山之高，非一石也，累卑然后高也。

（2）內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明。

14.材料一中，孔子是如何回答子貢“三者之問一也，而夫子應(yīng)之不同”這一問題

的？（3分）

（6）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者，越王勾踐問大夫種①曰："吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對日：

“伐吳有九術(shù)J王曰：“何謂九術(shù)？”對曰：“一日尊天地，事鬼神；二日重財幣，

以遺其君；三日貴汆粟槁，以空其邦；四日遺之美女，以熒其志；五日遺之巧匠，

12

使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六日遺其諛臣，使之易伐；七日強其諫臣，使之

自殺；八日邦家富而備器；九日堅厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，

以取天下不難，況于吳乎？"越王曰：“善?！庇谑亲鳛闃s楣②，嬰以白璧，鏤以黃

金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，日：“東海役臣孤勾踐，使者臣種，敢

修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小股，有余財，再拜獻之大王。”吳王大

說。申胥③諫曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有災(zāi)J

吳王不聽，遂受之而起姑胥臺。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之人,

道死巷哭。越乃飾美女西拖、鄭旦，使大夫種獻之于吳王，曰：“昔者，越王勾踐

竊有天之遺西施、鄭旦，越邦泠下貧窮，不敢留，使下臣種再拜獻之大王」吳王

大喜。申胥諫曰：“不可。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳大聰。大王

受之，后必有殃。胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬，是人不死，必

得其愿。胥聞越王勾踐服誠行仁聽諫進賢士是人不死，必得其名。胥聞越王勾踐冬

披毛裘，夏披幺希塔，是人不死，必為利害。胥聞賢士邦之寶也，美女邦之咎也。夏

亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒吳王不聽，遂受其女，以申胥為不忠而殺

之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰船與其妻子。

（節(jié)選自《越絕書?內(nèi)經(jīng)九術(shù)》）

材料二：

《書》日：“滿招損，謙得益?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

（節(jié)選自《新五代史?伶營傳》）

【注】①種：文種，越國著名謀臣。②榮楣：裝飾文彩的欄桿。③申胥：伍子胥，

名食（yun）,字子胥，吳國著名謀臣，因封于中，故稱申胥。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答

案標號上打“J。

13

胥A聞B越C王D勾E踐F服G誠H行I仁J聽K諫L進M賢N士。是P人Q不R

死

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.疲，文中為使動用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法

相同。

B.說，文中為通假字，通“悅”，與“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的“說”字意思

相同。

C.晦，由昏暗引申為夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指農(nóng)歷月末意

思天同。

D.利害，為偏義復(fù)詞，與《六國論》“則勝負之數(shù)，存亡之理”的“存亡”用法

相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.越王勾踐要復(fù)仇滅吳，問計于文種，文種給出九術(shù)，勾踐一一實行，最終如愿。

B.文種兩次代表越王出使吳國，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯著。

C.越王勾踐為完成復(fù)仇，勤于政事、儉樸生活、施行仁義、采納諫言、崇賢尚能。

D.伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對待謀臣的態(tài)度決定了各自的結(jié)局。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛

（1）嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。

（2）滅吳，禽夫差，而戮太宰船與其妻子。

14.聯(lián)系材料二，簡述吳王夫差滅亡及越王勾踐取勝的原因。

（7）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

14

材料一：

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉進

士，調(diào)西京推官。入朝，為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥

獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。

后仲淹使陜西，辟學(xué)書記。修笑而辭日：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同

其進可也」時仁宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。每進見，帝廷問執(zhí)政，

咨所宜行。朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進，其略曰：“君子以同道為朋，小

人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，

所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡

而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故日小人無朋。君子則不然，所守者道義，

所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身則同道而相益以之事國則同心而共濟終始如一

故曰惟君子則有朋。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！毙?/p>

論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直

學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰：“勿為久留讓，有所欲言，言之?！睂θ眨骸俺?/p>

在津職得論事，今越職而言，罪也帝曰：“第言之，毋以中外為間J于是邪黨

益忌修，諧之。出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。

（節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》，有刪減）

材料二：

《新唐書》二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀、表、志，宋景文公撰列傳。當時

景文所撰過文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠日：“人所見不同，

且宋公前輩?！彼煲选９适?，修書，唯官高者一人書職名。時景文知鄭州，在文忠

下。文忠日：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各書之。古之君子，存心

至公，無欲上人如此。

15

（節(jié)選自楊士奇《書〈新唐書〉后》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.以之修/身則同道而相益/以之事/國則同心而共濟/終始如一/故曰惟君子則有

朋

B.以之修身/則同道而相益/以之事國/則同心而共濟/終始如一/故曰惟君子則有

朋

C.以之修身/則同道而相益/以之事國/則同心而共濟/終始如一故/曰惟君子則有

朋

D.以之修/身則同道而相益/以之事/國則同心而共濟/終始如一故/日惟君子則有

朋

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.及冠，也稱加冠，男子二十歲時，舉行及冠之禮，表示已經(jīng)是成年人了。

B.朋黨，現(xiàn)多為爭奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。與《朋黨論》中的小人偽朋

所指相同。

C.遷，調(diào)動官職，一般指提升。表示提升官職的詞還有“擢、陟、晉、進、除”

等。

D.“文忠”，是歐陽修的謚號，是歐陽修去世后，朝廷對他在文學(xué)和為臣方面的

肯定與贊美。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.歐陽修為人正直。在范仲淹被貶后，歐陽修寫信譴責高若訥，高若訥將信交給

皇旁后，歐陽修被貶為夷陵令。范仲淹出任陜西，請他作掌書記，他辭而不受。

B.歐陽修深受器重。仁宗之時進行人事變動，任用天下有名之士，歐陽修是首選

之人。保州有戰(zhàn)事，皇帝告知歐陽修可以越職進言。

16

C.歐陽修見解獨到。他在《朋黨論》中認為，君子和小人都有真正的朋黨，國君

若能處理好君子和小人的關(guān)系，天下就可以治理得很好。

D.歐陽修很有才能。論事懇切率直，所寫《朋黨論》觀點直截了當，論述精辟；

參與《新唐書》編纂，精通紀、表、志多種文體寫作。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。

(2)帝曰：“第言之，毋以中外為間?！庇谑切包h益忌修，諧之。

14.楊士奇在《書〈新唐書〉后》中評價歐陽修“存心至公，無欲上人”，這些品質(zhì)

體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料簡要概括。

(8)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公時，有處士目小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔崧劜家轮坎?/p>

輕爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士J于是五往乃

得見之。或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，

謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。

皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士，將欲憂

齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不敗君

臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名日萌C今小臣在

民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣

有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之

行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊

17

國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之,

而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟

也，成王之叔父也。所朝亍窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未逐，武王

遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，

一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以

止矣。"桓公曰：“不然。士鰲祿爵者，固輕其主；其主督霸王者，亦輕其士。縱夫

子警祿爵，吾庸敢督霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修,

霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽?下賢》）

【注】①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時朝見君主

有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上填寫相應(yīng)位置的字母。

忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君臣之位者也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣稷。

B.中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。

C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，兩者

用法相同。

D.甕牖，用甕做門，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”的詞義相

同。

18

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）

A.材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非子

認為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮，

為國家的禍患而奔赴，韓非子非常欣賞這類人。

C.韓非子認為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而驕傲自夸，

還是無才能而隱匿不為，都應(yīng)受到法律懲處。

D.面對有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法能

招攬士人，最終會招來天下人歸附。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

14.兩則材料對齊桓公的評價有什么不同？請簡要說明。

答案解析

（1）

【答案】10.DHL11.A12.B

13.（1）積貯（糧食），是國家的重要命脈，如果糧食多財力充裕，干什么事情會

做不成？

（2）即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會窮困匱乏，天下仍會平靜安寧；年成豐

熟，天下就會十分富庶安樂了。

14.文本一，棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費的人眾。

文本二，谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心于農(nóng)業(yè)。

【解析】

19

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食

來求賞或免罰。

“欲民務(wù)農(nóng)”中“農(nóng)”作“務(wù)”的賓語，意思完整，在其后D處停頓；

“在于貴粟”中“粟”作“貴”的賓語，意思完整，在其后H處停頓；

“貴栗之道”名詞性偏正結(jié)構(gòu)，作主語，較長，在其后L處停頓。

故在DHL三處停頓。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義的能力。

A.錯誤。句式不同。賓語前置句，正常的語序為“未嘗聞之”；賓語前置句，正常

的語序為“莫或止之”；定語后置句，正常的語序為“茍以大之天下二句意：沒有

聽說過這事。/沒有人去和加制止。/如果憑借偌大的天下。

B.正確?！巴觥蓖ā盁o工沒有、無/逃亡。句意：而消費它卻沒有限度。/追逐逃亡

的人。

C.正確。消費、耗費/沒有.、無。句意：而消費的人很多。/起早睡晚不嫌苦，忙里

忙外非一朝。

D.正確?？v橫/正在。句意：假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)。/事物正在發(fā)

展，尚未達到止境。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“那么百姓將會聚集起來推翻官府……”錯誤，由原文“有勇力者聚徒而衡擊，

20

罷夫羸老易子而咬其骨”可知，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人

就互換子女來吃。只是膽大力壯的人就聚集搶劫，也不是推翻官府。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）判斷句，“……者，……也”表判斷；“茍”，如果；“何為而不成”，賓語前置

句，正常的語序為“為何而不成”，干什么事情會做不成？

（2）“若”，即使；“困乏”，窮困匱乏；“歲”，年成；“孰”，通“熟二豐熟；“富

樂”，富庶安樂。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也”可知，當時糧食短缺的原因

是棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費的人眾。

由原文“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)衣/在于貴粟/貴菜之道/在于使

民以粟為賞罰”可知，當時糧食短缺的原因是谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心致力于農(nóng)業(yè)。

參考譯文：

文本一：

管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)」百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到

今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個

女子不織布，有人就要因此受凍J生產(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度,

那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們

的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國家的大禍

患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行,

21

沒有人去稍加制止；生產(chǎn)的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢！

漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。世上有災(zāi)荒，

這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救

濟災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧餉？

假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，

年老體弱的人就互換子女來吃，政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同

皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。

積貯（糧食），是國家的重要命脈，如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？

憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對

的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？

文本二：

當今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵

在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號召

天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)

民就可以得到錢財，糧食就不會囤枳而得到流通,那些能交納糧食得到爵位的，都

是富有產(chǎn)業(yè)的人。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百

姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說：“有七八丈高的石砌城

墻，有百步之寬貯滿沸水的護城河，上百萬全副武裝的兵士，然而沒有糧食，那是

守不住的。”這樣看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務(wù)。封爵位,

是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出

來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天

下百姓都獻納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必

定會多起來。

22

陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我

私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧

足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一

年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下

萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會窮困

匱乏，天下仍會平靜安寧；年成豐熟，天下就會十分富庶安樂了。

(2)

【答案】10.BFH

11.C12.C

13.(1)所以學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容雖有盡頭，至于求學(xué)的意義卻不可以有片刻的懈

0

(2)而每被學(xué)習(xí)的課程督促，在經(jīng)史上用苦功夫，不知做兒子的能安心(學(xué)習(xí))

嗎？

14.參考答案：①人幼小時，精神專注，應(yīng)早早學(xué)習(xí)，從年少學(xué)習(xí)到老，不倦怠。

②若盛年沒學(xué)習(xí)，也應(yīng)當晚學(xué)，不可以放棄。③不管遇到什么困境，都應(yīng)當要勤學(xué)

苦練。④不要因求錢財名利而放棄學(xué)業(yè)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：每次到文林館，除了詢問書本問題之外，就無暇說別的話。看到古人節(jié)義的

事，沒有不感激慨的。

“每至文林館”，“每”作狀語修飾“至”，“文林館”賓語，句意完整，B處斷開；

“問書之外不暇他語”，“問書之外”“不”為狀語，“他語”為“不暇”的賓語，句

23

意完整，F(xiàn)處斷開；

“及睹古人節(jié)義之事”，動賓結(jié)構(gòu)，“睹”為謂語，后接賓語“節(jié)義之事”，句意完

整，H處斷開。

故BFH三處需要斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。

A.正確。微小。/萌芽，發(fā)端。句意：微小的言論。/同情心就是施行仁的發(fā)端。

B.正確。

C.錯誤。連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞，表因果。句意：年老時卻更專心致志。/楚懷王貪

婪，所以相信了張儀。

D.正確。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解義章內(nèi)容的能力。

C.“佐證適當?shù)赝韺W(xué)是有好處的”錯誤，根據(jù)原文的語境，”《顏氏家訓(xùn)》引用孔子

'五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，是用來說明“然人有坎埃，失于盛年，猶當晚

學(xué)，不可自棄”(但人會有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)，不可以自己放棄)

這類特殊情況下，晚學(xué)猶未為晚，不可以自我放棄，并非“佐證適當?shù)赝韺W(xué)是有好

處的

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“學(xué)數(shù)”，學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容；“須臾”，片刻；“舍”，放棄，此處引申為懈怠。

24

(2)“篤”，督促；“勤勞”，用苦功夫，“安”，安心。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也……魏武、

袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也”可概括出，人幼小時，精神專注，應(yīng)早

早學(xué)習(xí)，從年少學(xué)習(xí)到老，不倦怠。

結(jié)合“人有坎壤，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄”可概括出，若盛年沒學(xué)習(xí)，也

應(yīng)當晚學(xué)，不可以放棄。

結(jié)合“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤”可概

括不管遇到什么困境，都應(yīng)當要勤學(xué)苦練。

結(jié)合“使汝棄學(xué)徇財，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務(wù)先王之道，紹家

世之業(yè)，藜羹媼褐，我自欲之”可概括出，不要因求錢財名利而放棄學(xué)業(yè)。

參考譯文：

材料一：

君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。微小

的言論，細微的舉動，一概可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，從嘴到耳朵

之間，相距四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？

學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答：按其課程和內(nèi)容而言，應(yīng)該從誦讀《詩》、

《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束；就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)

束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學(xué)到死才能停止。所

以學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容雖有盡頭，至于求學(xué)的意義卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué),

才能成為真正的人，放棄學(xué)習(xí)，就成了禽獸，沒有智慧和德行。

材料二：

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學(xué)習(xí)是好比種樹，春天賞玩其花，秋天收獲果實；談?wù)搶W(xué)問文章，就是春天的花，

加強自身修養(yǎng)以利于行動，就是秋天的果實。

人在幼小的時期，精神專注，長成以后，思慮分散，這就該早早接受教育，不要失

掉機會。我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習(xí)一次，還不忘記。

二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個月擱置，就生疏了。曹操、袁遺，年老時卻更專

心致志；這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦。但人會有困頓不得志，在壯年失學(xué)，還

應(yīng)當晚學(xué)，不可以放棄自己?？鬃泳驼f過：“五十歲來學(xué)《易》經(jīng)，做人就可以沒

有天過失了J曾參七十歲才學(xué)習(xí)，而名聞天下；荀卿五十歲才來游學(xué)，還成為儒

家天師；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，憑此就做.上丞相：這些人都最終成為儒學(xué)

大師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世間的人到二三十婚冠之年沒有學(xué)，就自稱太

晚了。沿襲保守。不愿學(xué)習(xí).也太愚蠢了。幼年學(xué)，像太陽剛升起的光芒：老年學(xué)

像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見要好。

古代的勤學(xué)者，有用錐子刺大腿以防止瞌睡的蘇秦；有投斧于高樹、下決心求學(xué)的

義黨；有映雪勤讀的孫康；有收聚螢火蟲以照明的車武子；漢代的兒寬耕種時也不

忘帶上經(jīng)書；路溫舒在放羊時編蒲草為簡牘，用來寫字；他們都能勤奮刻苦。齊國

有個宦官太監(jiān)田鵬鸞，本來是蠻人。十四五歲，剛剛做了太監(jiān)，就知道好學(xué)，袖子

里藏著書本，早晚誦讀。身處在低下地位，從事役使差事辛勞困苦，有時窺伺間隙,

向周圍的人請教。每次到文林館，除了詢問書本問題之外，就無暇說別的話?？吹?/p>

古人節(jié)義的事，沒有不感激慨的。后來被賞識，位至侍中開府。

鄴下平定以后，我被遷徙到關(guān)中。大兒思魯曾對我說：“朝廷上沒有祿位，家里沒

有積財，應(yīng)該多出氣力，來表達供養(yǎng)之情。而每被學(xué)習(xí)的課程督促，在經(jīng)史上用苦

功夫，不知做兒子的能安心（學(xué)習(xí)）嗎？"我教訓(xùn)他說「做兒子的應(yīng)當以修養(yǎng)為志向,

做父親的應(yīng)當以學(xué)習(xí)為教誨。如果叫你放棄學(xué)業(yè)而一意求財?，讓我衣食豐足，我吃

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東西哪能覺得甘美，穿衣服哪能感到暖和？如果從事先王之道，繼承家世之業(yè)，即

使吃粗劣飯菜、穿粗麻褐衣，我自己也愿意。”

(3)

【答案】10.C11.ABF12.B

13.(1)既然這樣，那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰送給它土

地越多，它侵犯誰就越急。

(2)據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因為秦國有罪。

14.蘇洵的觀點：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡。

李楨的觀點：六國互相爭斗，不行仁政，自取滅亡。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語在句中的含義的能力。

C.曾：竟然。句意：戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍竟連年不絕。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這樣說的原因是什么呢？就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦國

所做的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。

“……者，?也”固定句式，AB處斷句；

“為”的賓語是“之”，F(xiàn)處斷句。

故選ABFo

【12題詳解】

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本題考查學(xué)生概括與賞析文章內(nèi)容的能力。

B."李楨的《六國論》……無對比論證”錯誤，由“當是時，東諸侯之立國也，未

有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也”可知，有

對比論證。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“然則”，既然這樣，那么；“厭”，滿足；“彌工越。

（2）“以”，按照、依據(jù)；“為秦所為”，做秦國所做的事；第二個“以”，因為。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也”的意思

是：六國的滅亡，不是因為他們的武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄

賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。由此可知蘇

洵的觀點是：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡。

“以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為”的意思是：據(jù)我看來，那六國都想做秦國所

做的事?！捌淠缬诠シィ?xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也”的意思是：他們

沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強食，〔這）與秦國相比沒有什么不同。

由此可知李楨的觀點是：六國互相爭斗，不行仁政，自取滅亡。

參考譯文：

甲文

六國的滅亡，不是因為他們的武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦

國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一

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個接一個地滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”回答說：“不賄賂秦國的，因為

有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨

自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國?！?/p>

秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，還收到諸侯的賄賂，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得

城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，（前者）實際多百

倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也要多百

倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔心的，本來就不在于戰(zhàn)爭。想到他們的祖

輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻

不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天

割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境