2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：散文 專練（含答案） (十)

散文專題訓(xùn)練……周曉楓散文

閱讀下面的文字，完成小題。

鳥群（節(jié)選）

周曉楓

鳥是靈異之物，有別于其他，鳥持有某種神秘的身份：它創(chuàng)造，它飛翔，它用歌唱的方

式說話，它是唯一能摹仿人類語言的生靈，如果愿意，它的旅跡可以橫貫地球的兩極——烏

是神的擬態(tài)。人們想象中的天使，就是根據(jù)人與鳥的結(jié)合形象設(shè)計而出。

鳥是天堂撒下的花籽。流浪的鳥，會讓任何一棵樹享有新娘的光榮。微風(fēng)過處，它們隱

身在很低的草間；瞬間穿越亂密的枝條，確定通暢的航道，并且不影響飛行的速度；樹葉茂

盛，在這綠色的宮殿中，埼靈們在錯雜的階梯間彈跳，孩子一樣的天真；夏日的正午，鳥兒

疾速飛過，投射下來一小片清涼的暗影，這些細碎的斑點在大地上跳動——我聽得見那好聽

的聲音。

動物的行動大約有爬、走、游、飛幾種方式。爬有失身份；平凡的走，反映出世間的庸

常傾向和從眾心理；游太多受到外界環(huán)境的制約；只有飛最自由。

據(jù)說，兩億年前，昆蟲是地球上唯一會飛的動物。這非凡的本領(lǐng)后來被鳥所超越。鳥類

的技術(shù)顯然更嫻熟，方式也更為崇高，相比之下，除了靖蜓和蝴蝶等有限的幾種，其他蟲類

所謂的飛，更像是奇異的跳高或跳遠方式。因為飛，鳥的視角比別的動物都要高遠。并且，

鳥中最普通的野鴨都既會飛，又會走，還可以游——它汨才稱得上見過大世面。

我小時幻想的超凡技能唯有飛，甚至有一段時間，每個夜晚我都在黑暗中偷偷練幼

稚而徒勞地揮動雙臂，以為經(jīng)過不懈的努力，小小的胳膊也可以終有一日飛動起來。我還不

明白有些愿望終生無效，有些幻想存在的目的，只是為了映照出現(xiàn)實生活的窘態(tài)。直至成年

以后的睡眠中，我依然會夢到自己懸浮于空中，算是對早年寂寞理想的呼應(yīng)。

鳥在頭頂，注定要我仰視。

我對鳥抱有永久的驚奇，它們令我感慨于造物的精巧安排：啄木鳥每天在堅硬的樹干上

敲呀敲的，卻不會得腦震蕩：仙鶴穿著細黑的高筒靴子，不怕站在寒冷的雪地上：鵑鶴松弛

的下嘴唇，松雞嚴謹?shù)陌俗趾?；黑鷺的蝙蝠俠斗篷，企鴉的黑白晚禮服……

它們的聲音怎樣打動我的心腸，花腔的情歌，押韻的詩誦，戰(zhàn)斗時的號角，將死前的嘆

息……在我看來，甚至靚女故作港臺腔“哇”的驚嘆之聲，也不若烏鴉來得爽直。

除了風(fēng)格迥異的鳴嗡方式，它們還有各自獨特的飛翔節(jié)奏，或高或低，或收或展：海鷗

的圓舞，雨燕的華爾茲，大雁的集體舞……鳥優(yōu)美地起伏身體，天空中充滿生動的舞蹈。

鳥有留鳥和候鳥之分:，我們的身邊，有些是此地的永久居民，有些只是匆匆過客。候鳥

整整歌唱了春夏兩個季節(jié)，現(xiàn)在它們就要趕上秋天的末班車走了。這些陽光與花朵的忠實信

徒，這些充滿無限詩情的浪漫主義者，這些不畏艱險的偉大旅行家，一年一度，就要踏上遙

遙的征程。作家這樣羨慕著鳥的遷徙習(xí)性：“野鴨比起我們更加國際化，它們在加拿大用早

板，在俄亥俄州吃中飯，夜間到南方的河灣上去修飾自己的羽毛。”候鳥的一生中充滿對未

知遠方的好奇，和不斷更改生活的勇氣。

候鳥有著準確的潮汐規(guī)律，偏心的神把時序的秘密偷偷泄露給它們。冬天里的人們，不

要喪失對溫暖的信仰，招頭凝望寂曠的天空吧：候鳥終將飛來，這些忠誠的纖夫，將再一次

把巨大的春天拉回。

當秋天的潮水退去，就像沙灘上留下了貝殼，留鳥駐守在它正在降溫的祖國。天灰暗下

來.就要下雪了，那些冬天的傳單正在抓緊印制。

雪是大自然進行的一項殘酷的游戲，它以優(yōu)美的方式藏起了鳥兒們基本的口糧，如同藏

起一件隨意的玩具——然而，找尋失敗的鳥兒將輸?shù)粜悦?。遼闊的雪野標明了小動物們廣泛

的受災(zāi)面積，饑寒交迫中，弱小的生命能貯有多少抗爭的能量？對于拒絕移民的留鳥，生活

提出了艱難得近于苛刻的要求，它們在近于赤貧的土地二，尋找著極為有限的供給一我看

到枯干尖硬的槐美，滑過喜鵲焦急的喉嚨。

不僅只在春日歡宴，鳥兒才會放聲歌唱，冬天的寂解中，我們也可以聽到鳥鳴，好像是

它們在貧苦中的宣言——我明白一個人藏在諾言里的力量是如何被堅持著。

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A.創(chuàng)造、飛翔、歌唱、旅跡，這些對鳥的身份的概括實際上是總寫鳥的特征，下文就

是對這些特征的具體描寫。

B.兒時的幻想雖然無法實現(xiàn)，但能夠像鳥兒?樣飛翔是作者早年的“寂寞理想”，是現(xiàn)

實生活窘狀時的情感慰耕。

C.本文描寫鳥兒風(fēng)格多樣的鳴喉時與靚女故作港臺腔作比較，意在批評靚女的港臺腔

裝腔作勢，沒有鳥兒的鳴唯動聽。

D.“我”不僅可以感受到鳥在春日里的歡歌，也可以從冬天宣言般的鳥鳴中感受到為實

現(xiàn)諾言而堅持的精神,

2.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.“鳥是天堂撒下的花籽”中的“花籽”，運用了借代手法代指鳥這個美的創(chuàng)造者的身份。

B.寫動物的行動方式是為了突出飛翔的自由，寫昆蟲是為了突出鳥更高超的飛翔本領(lǐng)。

C.“鳥在頭頂，注定要我仰視”中的“仰視”是雙關(guān)的用法，有仰慕、向往的意思。

D.”冬天的傳單正在抓緊印制“生動形象地表現(xiàn)出雪天將要降臨時的天氣狀況。

3.作者寫候鳥和留鳥實際上是在謳歌人類追求的精神品質(zhì)，請概括這些品質(zhì)。

4.作者在文中幾次提及神，如“鳥是神的擬態(tài)"偏心的神”等，請簡要分析這樣寫的原因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個人的空間

周曉楓

在蓬松的土壤之間住著種子。在霧里住著燈。在等待中住著愛情。我一向覺得，事物只

有在某種空間背景的環(huán)襯下，才能真正顯示出自身的光澤。

房間不大，在五樓，這是高于現(xiàn)實又低于夢幻的層面，是我喜歡的高度。仿佛一只穴居

干獨居的雌性動物.我在十幾個平方米內(nèi)建立自己的生活鐵序。此處位干市區(qū)地段.立交橋

上每天駛過無數(shù)汽車。奔波的人們，喧嘩的市聲。但只要拉上窗簾，我就是被樹葉遮住的蟲

子，在安慰的中心。

對于家具，我只接受木質(zhì)的，排斥金屬與聚酯漆之類。床、寫字臺、衣柜、餐桌和幾把

高背椅子——這套家具基調(diào)是棕色的，透出隱隱的暗紅。我春歡那種柔泗的光感，典雅而沉

著，自然的懷舊主義。

我當然知道，由于我們對材料的偏好，使樹遠離了杈。斧子直接聽命人類，顯得格外理

直氣壯。木頭的斧柄被人握在手里，充當奸細的角色。為什么我們對森林、對動物一直慣于

動用鐵器？

樹來到房間里，它們卸去了葉子，永遠是冬天里的樣子了。這讓我想起那些土地經(jīng)臉豐

富的農(nóng)民，來到城市后他們變成一無所長的體力機械。我們把木料涂上油漆變成家具，把土

地涂上油漆變成柏油馬路，前者同后者一樣反映了某種被踐踏的命運。

可除了木頭，我想不出還能和斤么如此親和。唯有木質(zhì)的純樸與安詳，讓我在睡眠中放

心。和金屬不一樣，它們從來也沒想過報復(fù)，不在降溫時寒冷，也不倚仗導(dǎo)也來威脅雄。依

靠著它們，我深受保護。

樹有一種神性的光輝，從傷口中它反而流出脂蜜，當它死了，依然在優(yōu)美之中，比如提

琴的傾訴與歌唱。

對于生長在城市的樹來說，森林已是籍貫中的老家。我的窗外有一棵普通的楊樹，正好

演過我的樓頂。它曾收容了一株藤本植物，結(jié)果入侵者越長越大，使楊樹的主干與支干上覆

滿了異族的葉子。藤本植物的茂盛似乎已超過了它的宿主。這就是寬容的代價。

楊樹葉子上可看到一些蟲蝕的痕跡，一些殘缺的葉邊與褐黃的死枝。樹老老實實地站著，

從不像淘氣孩童般跑跑跳跳磕磕碰碰，但也落得滿是傷處。

樹的腳深深埋在土里，從來沒有走動，它全部的茂盛都在樹冠。這讓我想起了那個輪椅

上的作家，他的全部行走體現(xiàn)于頭腦之中，但他的腳印卻比誰都深，心路比誰都長。

我第一次看到啄木鳥就是在這棵楊樹上，它的出現(xiàn)令我充滿幸福感。啄木鳥像牙醫(yī)一樣

敲來敲去，終因收獲無多而匆匆飛走。我不禁遺憾這棵樹還是健康的。啄木鳥令我想起了一

些思想家和批評家，他們以敏銳的目光、犀利的唇槍發(fā)現(xiàn)并揭露社會的弊端，他們讓我們產(chǎn)

生疼痛感，也醫(yī)治了我們的病患。可如果沒有蟲子，啄木鳥就會餓死：沒有了毛病、缺點、

弊端，那些社會思想家、批評家又何以為生呢？

黃昏我在樓外散步，看到樹都打起了綠色的小旗，夾道歡迎春天的到來。人們放起風(fēng)箏，

看它們色彩斑斕地飛在空中。每人手中的風(fēng)箏象征個人的夢想，對于凡人來講，同等風(fēng)力下.

往往更易吹起。

別人的故事是可以了解的嗎？他人的空間是可以走人的嗎？我有時覺得人與人的距離

是巨大的，每個人都上演著自己的戲劇。我無意中抬頭看看我的窗戶。我看到了許許多多一

樣的窗子。每扇窗后都有一戶親愛的人家，整座樓像一人蜂巢。我忽然覺得自己錯了，原來

每個攜帶夢想與憂傷的人都如此相似，因為所有的人都是同一個蜂巢里的孩子——命中注定,

我們生來就是為了尋找花粉w

5.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.文章開頭三個“住著”的使用突破常規(guī)，顯示出作者綿密、考究的語言風(fēng)格。

B.作者的寫作視角由房內(nèi)轉(zhuǎn)向房外，在文章諸多意象中，“樹”鮮明而重要。

C.作者感覺到人與人之間的隔閡巨大，因此她更愿意凝視自然，關(guān)注生態(tài)。

D.文章表達了精微、細膩的心靈感覺，使讀者從E常事物中獲得嶄新的觀感。

6.作者在文章中以理性的哲理思辨揭露了矛盾的兩面性，請分條概括。

7.題目是“一個人的空間”，可是作者在文章中寫了諸多事物，如何理解題目內(nèi)涵？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

慢舞的茶

周曉楓

大堂并無差別，隨著也梯運行抵達所在樓層，進入曲柄形的房間，我立即感受到隱約的

異樣。通常酒店的房間，者著漫長通道的兩側(cè)展開，像植物對生的葉序：而這里，從樓道到

房間立面，都像藤蔓有著珅秘的弧度。房間的長度遠超寬度數(shù)倍，依次排列五扇扃矩形的小

窗，玲瓏別致——我們到達湄潭時已是夜晚，剛才我遠觀夜景中的酒店，正是從這些精巧的

窗口中流溢出琥珀色的光亮。

我的房間取名悅耳一“湄潭翠芽”，朋友們所入住的房間也以茶為名。最為奇怪的是，

這座酒店是湄潭縣①城的標志性建筑，外觀竟是一把陶泥色的巨型茶壺——高四十八點二米,

直徑二十四米，獲得過吉尼斯認證，為世界茶壺之最。茶壺，橫截面和縱截面都由弧度組成，

據(jù)說這種雙曲線結(jié)構(gòu)在異形建筑里最具難度，當初可是頗費心思和功夫才得以實現(xiàn)。

我們?nèi)胱∑溟g，體驗壺中乾坤。晚上，在天壺茶廊的高處品茗，眉目清朗而身姿裊娜的

姑娘為我們表演茶道。遠些，是酒店照明散發(fā)出的虛幻的光葷：再遠些，是山上高高低低的

喬木與灌叢；更遠些，是閃著優(yōu)雅緞光的湄江河。此次一起來湄潭的，都是老朋友，我們體

驗著重逢之歡；不過，在這樣的地方，即使獨坐，亦有與靈魂私語之妙。是夜，萬籟俱寂，

枕夢而眠……我感覺自己就是一葉卷第舒展的茶。

湄潭，好名字，抒情卻不做作，有種寧靜中的生動。此次來湄潭，是應(yīng)副縣長肖勤所邀。

我習(xí)慣肖勤的作家身份一許多享有行政職務(wù)的官員寫作，往往需要在文學(xué)標準上打折，需

要被迫啟動我們品性里的寬容才能給予適當褒義詞——對肖勤，無需如此。這位佗佬族的女

性創(chuàng)作頗具實力，斬獲過少數(shù)民族文學(xué)的最高榮譽“駿馬獎”。見過肖勤幾次，交往不多，

只記得她仰著向日葵般砍砍向榮的一張圓臉。肖勤似乎沒有女作家身上常見的神經(jīng)質(zhì)，以至

于我不知道她的健康對寫作來說，到底是優(yōu)勢還是缺陷。副民長肖勤每日被大量公務(wù)鎖身，

我難以想象她如何在喧囂中靜下心神。芥川龍之介概括：“小說家是精通世故的詩人?！眲?chuàng)

作需要現(xiàn)實提供基礎(chǔ)素材，但過于繁忙的生活同樣會對時間和心境構(gòu)成侵犯。以我個人的寫

作習(xí)慣而言，難以對抗瑣事干擾，必須是除雜質(zhì)，才能寫出水凈沙明的文字。肖勤如何在工

作與寫作之間從容擺渡自己？難道，無懼紅塵，是因為她手中一盞茶意如禪的碧水？

早晨起來，站在茶壺酒店相當于杯墊位置的平臺環(huán)望湄潭，我有如一只冬眠遲醒的動物

——驚婪已過，睜開眼睛，世界滿足深深淺淺的綠。詩里說“春風(fēng)吹水綠參差”，好像只有

綠，在一種顏色里可以匯聚如此不竭的豐富。因為與生命相關(guān)，沒有任何綠色是難看的，所

有的綠都生機勃勃、趣味盎然。尤其我們上午出發(fā)，去參觀位于永興鎮(zhèn)境內(nèi)的萬畝茶海時，

這種感覺更為強烈。業(yè)內(nèi)人士考證，這里4.3萬畝面積的茶園是目前世界上最大的連片茶園。

微雨過后，處處是初霽的明朗……萬畝疊翠，讓人仿佛墜入童話中的幻境。行行列列的茶樹，

組成寧靜而有力量的波浪，令我們想象如一葉扁舟般在這里放逐余生。

我偏心地認定，所謂好茶，就是經(jīng)歷一系列像及工藝之后，僅需半杯清水，它立即

擁有植物完美而神秘的復(fù)活。

這種理解是我炒茶時得到的體臉。資深的師傅炒茶，聲如春雨，正在被炒制的新芽長度

也如均勻的雨線。揉捻、翻轉(zhuǎn)、攤晾，看不出師傅的什么特別，尋常手法而已，卻能保持殺

青、做形、脫毫、干燥和提香等各個步驟的精確與完善。炒茶的一般規(guī)律是，四斤或四斤二

兩水分充溢的茶青，能夠制成一斤干燥后的成品。整個過程，茶師傅耗損甚少。我們當場試

泡新炒出來的茶……芽葉得以舒展，栩栩如生，像是重回￥春的梢頭。我們每個人都輪流炒

制了一會兒，雖然小心翼翼、極力模仿，可惜結(jié)果還是沮喪，不僅葉形破壞得嚴重，提香過

程也進行得混亂且潦草，好好的茶被毀了成色。我們只好每人裝上一小袋，拿回去為自己的

失敗留念。

炒茶場景，讓我聯(lián)想到寫作。盡管生活提供的素材層出不窮，也需要以敏感的心、靈巧

的手、持恒的耐性才能收取，如同采茶。即使你有幸坐擁茶園，也不意味著能坐享其成。對

寫作者來說，最電要的.是類似于炒茶的處理過程——脫去過度抨情的水分,使之緊實，提

取其中儲藏的香氣。偉大的寫作者看似無常，同樣是文字、結(jié)構(gòu)和主題，經(jīng)過他們的手所炒

制，就像復(fù)活的茶那樣，完成出色而亂真的還原，并且在韻味和情懷上彌散持久的香氣。寫

作和炒茶一樣，需要天賦和耐心，無數(shù)或成或敗的經(jīng)臉最后才能累積出近似的完美。

柴米油鹽醬醋茶，說起來都是生活必備，但茶位列其間，略為與眾不同——茶的必要性

并非前者那樣絕對，不過，隱藏在日常中那一點點不易察覺的奢侈，正是因為茶中蘊含某種

形而上的境界“肖勤之所以能在政治和文學(xué)之間跨界，也許得益于湄潭這方養(yǎng)茶的水土——

暗藏啟迪的茶，能讓慧心者領(lǐng)悟和覺醒。

湄潭適合種茶或植字的人，適合美好的勞動，也適合安逸的隱居。桃花源在哪里我們不

知道……但恰好，湄潭有一條桃花江。

(有一改)

【注】①湄潭縣隸屬于貴州省遵義市，縣城距遵義市區(qū)58公里。

8.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.文章開頭用了三段文字描寫湄潭縣城的標志性建筑，抒發(fā)了對這幢異形建筑的驚奇

贊嘆和內(nèi)心的無比喜愛之情。

B.作者對于那些享有行政職務(wù)的官員寫作持否定的態(tài)度，認為他們不具有創(chuàng)作的實力，

只能憑借人們品性里的寬容獲得贊譽。

C.文章將炒茶與寫作進行類比，說明好茶經(jīng)過繁復(fù)工藝后完美復(fù)活，好文章也需要經(jīng)

過偉大的寫作者用天賦和耐心完成。

D.本文記人事、寫風(fēng)景，皆有情致，語言清新自然，沁人心脾，讀來令人如沐春風(fēng)。

9.從結(jié)構(gòu)上分析作品為（?么先寫酒店，再寫作家肖勤，最后寫茶。

10.結(jié)合文本內(nèi)容，簡要概括標題“慢舞的茶'’的含義。

答案

I.C2.A3.①對未知世界充滿好奇；②有不斷更改生活的勇氣；③對美好未來充滿希望；

④在逆境中頑強生存。4.①把鳥與神聯(lián)系起來，照應(yīng)“鳥是靈異之物”，是為了突出鳥的非

同一般的品質(zhì)。②神象征著偉大的自然法則和自然界自身繁衍發(fā)展的規(guī)律，表達了作者對萬

物造化的尊崇與敬畏。③神對應(yīng)世俗，將鳥神化也暗示了對?些世俗現(xiàn)象的不屑，表達了作

省對美好精神品質(zhì)的追求與向往。

【解析】I.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。

C.“意在批評靚女的港臺腔裝腔作勢，沒有鳥兒的鳴喈動聽”錯誤，偏離了文章的主題，應(yīng)該

是意在表明鳥群鳴嘮的自然與爽直。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“借代手法代”錯誤。這里運用了比喻的修辭手法，把“鳥”比作“花籽”。

故選A。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“候鳥整整歌唱了春夏兩個季節(jié)，現(xiàn)在它們就要趕上秋天的末班車走了。這些陽光與

花朵的忠實信徒,這些充滿無限詩情的浪漫主義者,這些不畏艱險的偉大旅行家，一年一度，

就要踏上遙遙的征程候鳥的一生中充滿對未知遠方的好奇，和不斷更改生活的勇氣”可知,

作者用候鳥的遷徙來謳歌人類有不斷更改生活的勇氣和對未知世界充滿好奇。

由原文“候鳥有著準確的潮汐規(guī)律，偏心的神把時序的秘密偷偷泄露給它們。冬天里的人們，

不要喪失對溫暖的信仰，哈頭凝望寂曠的天空吧：候鳥終將飛來，這些忠誠的纖夫，將再一

次把巨大的春天拉回“可知，冬天里，不要喪失對■溫暖的信仰，因為候鳥終將飛來，將春天

拉回，謳歌了人類對美好未來充滿希望。

由原文“對于拒絕移民的留鳥，生活提出了艱難得近于苛刻的要求，它們在近于赤貧的土地

上，尋找著極為有限的供給——我看到枯干尖硬的槐莢，滑過喜鵲焦急的喉嚨”可知，對于

那些留鳥，在大雪天尋找著極為有限的供給來謳歌人類在逆境中頑強生存。

4.本題考查學(xué)生對作者的寫作意圖的把握能力。

文章寫到“鳥是神的擬態(tài)”，將鳥和神聯(lián)系起來，而開篇寫到“鳥是靈異之物，有別于其他，

鳥持有某種神秘的身份“，所以把鳥與神聯(lián)系起來，和文章和開篇相照應(yīng)，從而突出鳥的非

同一般的品質(zhì)。

由原文”動物的行動大約有爬、走、游、飛幾種方式。爬有失身份；平凡的走，反映出世間

的庸常傾向和從眾心理；游太多受到外界環(huán)境的制約；只有飛最自由''可知，神象征著偉大

的自然法則和自然界自身繁衍發(fā)展的規(guī)律，表達了作者對萬物造化的尊崇與敬畏。

文中寫到各種鳥，實際上是在謳歌人類追求的精神品質(zhì)，鳥在頭頂，注定要人類仰視，所以

將鳥和神聯(lián)系起來，神對應(yīng)世俗，將鳥神化也暗示了對一些世俗現(xiàn)象的不屑，表達了作者對

美好精神品質(zhì)的追求與向往。

5.C6.①樹木對人只有奉獻，而人類對森林、動物慣于動用鐵器。

②寬容是美德，但有時也會付出代價。

③揭露社會弊端是為了社會更健康地發(fā)展；若社會沒有弊端，自然沒有批評家和思想家。

7.①作者一人獨居，文章中的諸多事物構(gòu)成了作者的生活“空間

②對身邊事物的細致描摹，生發(fā)的聯(lián)想，產(chǎn)生的思考，恰恰突出了“一個人”的獨居生活。

③作者從白然和社會“空間”體悟到每“一個人”都在有夢想地?；睢?/p>

【解析】5.本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.”作者感覺到人與人之間的隔閡巨大，因此她更愿意凝視自然，關(guān)注生態(tài)”錯誤。因果關(guān)系

不成立，作者凝視自然，關(guān)注生態(tài)，是為了在自然、文化和人生之間發(fā)現(xiàn)能啟發(fā)人棲居的智

慧。

故選C。

6.本題考杳學(xué)生篩選整合信息的能力。

本題問“哲理思辨矛盾的兩面性“，抓住這一關(guān)鍵信息云文本中搜索作者對“兩面性”“對立”

的思

由“可除了木頭，我想不出還能和什么如此親和。唯有木質(zhì)的純樸與安詳，讓我在睡眠中放

心”“為什么我們對森林、對動物一直慣于動用鐵器？''可知，樹木對人只有奉獻，而人類對

森林、動物慣于動用鐵器。

由“我的窗外有一棵普通的楊樹，正好高過我的樓頂。它曾收容了一株藤本植物，結(jié)果入侵

者越長越大，使楊樹的主干與支干上覆滿了異族的葉子。藤本植物的茂盛似乎已超過了它的

宿主。這就是寬容的代價”可知，寬容是美德，但有時也會付出代價。

由“我不禁遺憾這棵樹還是健康的。啄木鳥令我想起了一些思想家和批評家，他們以敏銳的

FI光、犀利的唇槍發(fā)現(xiàn)并揭露社會的弊端，他們讓我們產(chǎn)生疼痛感，也醫(yī)治了我們的病患。

可如果沒有蟲子，啄木鳥就會餓死：沒有了毛病、缺點、弊端，那些社會思想家、批評家又

何以為生呢？“可知，揭露社會弊端是為了社會更健康地發(fā)展；若社會沒的弊端，自然沒治

批評家和思想家。

7.本題考查學(xué)生理解標題含義的能力。

本題問“題目內(nèi)涵”，題目關(guān)鍵詞為“?個人”“空間”，看似與“諸多事物”矛盾，實則存在辯證

關(guān)系。

由“房間不大，在五樓，這是高于現(xiàn)實又低于夢幻的層面，是我喜歡的高度。仿佛一只穴居

于獨居的雌性動物，我在十幾個平方米內(nèi)建立自己的生活秩序”可知，作者一人獨居，“床、

寫字臺、衣柜、餐桌和兒把高背椅子”“窗外有一棵普通的楊樹”等，與作者一起構(gòu)成了生活“空

間”；

同時，作者對身邊的事物做了細致的描摹''我的窗外有一棵普通的楊樹，正好高過我的樓頂。

它曾收容了?株藤本植物，結(jié)果入侵者越長越大，使楊樹的主干與支干上覆滿了異族的葉子。

藤本植物的茂盛似乎已超過了它的宿主”“第一次看到啄木鳥就是在這棵楊樹上，它的出現(xiàn)令

我充滿幸福感。啄木鳥像牙醫(yī)一樣敲來敲去，終因收獲無多而匆匆飛走“，還牛發(fā)聯(lián)機、產(chǎn)

生思考”這就是寬容的代價”“啄木鳥令我想起了一些思想家和批評家，他們以敏銳的目光、

犀利的唇槍發(fā)現(xiàn)并揭露社會的弊端，他們讓我們產(chǎn)生疼痛感，也醫(yī)治了我們的病患?？扇绻?/p>

沒有蟲子，啄木鳥就會餓死；沒有了毛病、缺點、弊端，那曲社會思想家、批評家又何以為

生呢”恰恰突出了“一個人”的獨居生活。

由“人們放起風(fēng)箏，看它們色彩斑斕地飛在空中。每人手中的風(fēng)箏象征個人的夢想，對于凡

人來講，同等風(fēng)力下，往往更易吹起”“我看到了許許多多一樣的窗子°每扇窗后都有一戶親

愛的人家，整座樓像一個蜂巢。我忽然覺得自己錯了，原來每個攜帶夢想與憂傷的人都如此

相似，因為所有的人都是同一個蜂巢里的孩子一命中注定，我們生來就是為了尋找花粉”

可知，作者從自然和社會“空間”體悟到每“一個人”都在有夢想地生活。

8.B9.①先寫入住的“巨型茶壺”似酒店，既能引起讀者閱讀的興趣，又為下文寫茶做錐墊；

②再寫享有行政職務(wù)的作家肖勤能在喧囂中靜下心來寫作，為后文揭示茶帶給人的啟迪作鋪

墊；③最后寫參觀萬畝茶海和炒茶的體驗，揭示出肖勒能在政治和文學(xué)之間跨界的緣由以及

寫作的真諦。層層