2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文言文專題訓(xùn)練-多文本專練

文言文專題訓(xùn)練—多文本專練

一、閱讀以下材料，完成小題。

材料一

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從華書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天

大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，

余因得遍觀群書(shū)。既加好，益幕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗越百里外，從鄉(xiāng)之先

達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，

俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱喧，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以其；俟蘇欣悅，則又請(qǐng)焉。

故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋派《送東陽(yáng)馬生序》）

材料二

吾—終口而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跛而望矣，不如鰲高之博見(jiàn)心。餐高而招，

臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，西聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而竺

千里；假舟樨者，非能本也，而絕江河。君子生非異也，善假千物也。

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

材料三

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)君？惑而不

從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其

聞道也亦先乎吾，吾從而呼之。吾師道也，夫庸知其年之先后生手吾乎？是故無(wú)責(zé)無(wú)賤，

無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師

而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，可恥學(xué)于師。是故學(xué)益圣，愚益愚。圣人之所以

為圣，愚人之所以為愚，若皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則呼師焉，惑

矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其事者也。句讀之不知，惑之

不解，或呼焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士

大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。

位卑則足羞，官盛則近諛?！傍Q呼！師道之不更可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今

其智乃反不能及，其可怪也歟!

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）

1.下列句子加點(diǎn)的實(shí)詞意義相同的一組是（）

A.無(wú)從篡書(shū)以觀而篡千里

B.益慕圣賢之道師道之不傳也久矣

C.不敢出一言以復(fù)師道之不復(fù)可知矣

D.人非生而知之者，孰能無(wú)尊非吾所謂傳其道解其尊者也

2.下列句子加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（）

A.俟不欣悅其皆出于此乎

B.不如登高之博見(jiàn)也其聞道也固先乎吾

C.而聞?wù)哒眉訍u學(xué)于師

D.善假干物也夫庸知其年之先后生干吾乎

3.下列句子不令古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A.余立侍左右B.古之學(xué)薦必有師

C.吾叢四師之D.小學(xué)而大遺

4.下列句子與“弗之怠”句式相同的一項(xiàng)是（）

A.又患無(wú)碩師名人與游

B.其聞道也固先乎吾

C.非吾所謂傳其道解其惑者也

D.句讀之不知，惑之不解

5.下列句子加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是。

①非能本也②吾從而師之③學(xué)益圣

④則勒師焉⑤或師焉⑥小學(xué)而大遺

A.①②/③⑥/④⑤B.①⑤/②④/③⑥

B.C.①⑥/③④/②/⑤D.①/②⑤/④/③⑥

6.下列句子翻譯不尊碘的一項(xiàng)是O

A.“故余雖愚，卒獲有所聞〃譯為：因此我即使愚鈍，最終還是有不少收獲。

B.“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也〃譯為：我曾經(jīng)一整天地思考，比不上片刻學(xué)

到的（收獲多）。

C.“道之所存，師之所存也”譯為：道存在的地方，就是老師存在的地方。

D.“位卑則足羞，官盛則近諛”譯為：以地位低者為師，就足夠羞恥；以官職高者為師,

就近乎諂媚。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

初，再科起太原，非其本意，而事出太宗。及取天下，破宋金剛、王世充、竇建德等,

高祖屋許以為太子。太子建成懼廢，與齊王元吉謀害太宗，未發(fā)。九年六月，太宗以兵入

安式門(mén)，殺太子建成及齊王元吉。高祖大驚，乃以太宗為皇太子。八月T于，即皇帝位于

東宮顯德殿。

（節(jié)選自《新唐書(shū)》）

材料二：

上校獵城南，太子、秦、齊王皆從，上命三子馳射角勝。建成有胡馬肥壯而喜蹶以授

世氏日此馬甚駿差矍弱試乘之世民乘以逐鹿馬聯(lián)世氏躍立于數(shù)龍之外馬起復(fù)奏之如是者

二。顧謂宇文士及日：“彼欲以此見(jiàn)殺，死生有命，庸何傷乎！”建成聞之，因令妃嬪諳

之于上日：“泰王自言，我有天命，丸有浪死！”上大怒，召世民入，貴之日：“天子自

有天命，非智力可求；汝求之一何急邪！”會(huì)有司奏突厥入寇，上乃改容，勞勉世民，命

之能帶，與謀突厥。上每有寇盜，輒命世民討之，事平之后，猜嫌益甚。

速成夜召世民，飲酒而鴆之，世民暴心痛，吐血數(shù)升，淮安王神通扶之還西宮。建成、

元吉與后宮日在譜訴世民于上。元吉密請(qǐng)殺秦王曰：“但應(yīng)速殺，何患無(wú)辭！”

房玄齡、長(zhǎng)孫無(wú)忌與杜如峰共勸世民誅建成、元吉.庚申，世民伏兵于玄武門(mén)。建成、

元古至臨湖殿，覺(jué)變，即跋馬東歸宜府。世民從而呼之，射建成殺之。尉遲敬德將七十騎

繼至，左右射元吉墜馬，元吉步欲趣武德殿，敬德追射殺之。世民使尉遲敬德入宿4。敬

德提甲持矛，直至上所。癸亥，立世民為皇太子。又詔：“自今軍國(guó)庶事，無(wú)大小悉委太

子處決，然后聞奏。”八月，詔傳位于太子。

（節(jié)選自《資治通笠》）

材料三：

立嫡以長(zhǎng)，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以腐劣居其右，地域

勢(shì)逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隱太子有泰伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自

而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而

為群下所迫，遂至喋血禁門(mén)，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀

刑也，彼中、明、玄、代之傳繼，得非有所指擬以為口實(shí)乎！

（司馬光《資治通生》）

7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.建成有胡馬/肥壯而喜蹶以授世民/曰/此馬甚駿/弟善騎/試乘之/世民乘以逐鹿/馬蹶

世民/躍立于數(shù)步之外/馬起/復(fù)乘之/如是者三

B.建成有胡馬/肥壯而喜蹶/以授世民/日/此馬甚驗(yàn)/弟善騎/試乘之/世民乘以逐鹿/馬

蹶世民/躍立于數(shù),，步之外/馬起復(fù)/乘之如是者三

C.建成有胡馬/肥壯而喜蹶/以授世民/日/此馬甚驗(yàn)/弟善騎/試乘之/世民乘以逐鹿/馬

蹶/世民躍立于數(shù)步之外/馬起/復(fù)乘之/如是者三

D.建成有胡馬/肥壯而喜蹶以授世民/曰/此馬甚駿/弟善騎/試乘之/世民乘以逐鹿/馬蹶

/世民躍立于數(shù)步之外/馬起復(fù)/乘之如是者三

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.高祖，帝王的廟號(hào)，這里指李淵?！疤妗眲t是對(duì)歷代開(kāi)國(guó)皇帝的尊稱。

B.甲子，古代以干支搭配紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日或紀(jì)時(shí)，文中指八月甲子日這一天。

C.玄武，中國(guó)古代神話中的四靈之一，又名龜蛇，指二十八宿中的北方七宿。

D.宿衛(wèi)，古時(shí)指在皇宮宮禁中值宿、擔(dān)任警衛(wèi)的人，現(xiàn)在一般指保衛(wèi)、守護(hù)。

9.下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.李建成捏造事實(shí)，誣告兄弟。他歪曲李世民的言論，派人向李淵進(jìn)讒言中傷李世民,

成功離間了李淵和李世民。

B.李世民嫻于軍務(wù)，受到重用。每當(dāng)外寇入侵或發(fā)生叛亂，他都被委以重任，率軍征

戰(zhàn)，為唐朝立下赫赫戰(zhàn)功.

C.李元吉用心狠毒，事敗身死。他參與了謀害李世民的行動(dòng)，勸諫李建成殺死李世民,

最終為尉遲敬德所殺。

D.李世民屢遭冤害，伏兵弒兄。他被太子李建成忌恨，甚至被下毒謀害，最終伏兵玄

武門(mén)擊殺兄長(zhǎng)，奪取了權(quán)力。

10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)自今軍國(guó)庶事，無(wú)大小悉委太子處決，然后聞奏。

(2)隱太子以庸劣居其右，地嫌勢(shì)逼，必不相容。

11.對(duì)于“玄武門(mén)之變”這一歷史事件，材料一和材料二在記錄史實(shí)時(shí)，立場(chǎng)有所不同，請(qǐng)結(jié)

合材料簡(jiǎn)要分析。

答案

1、D

A."致“，動(dòng)詞，得到；動(dòng)詞，到達(dá)。

B.“道"，名詞，學(xué)說(shuō)；名詞，風(fēng)尚。

C."復(fù)”，動(dòng)詞,回復(fù)，反駁；動(dòng)詞，恢復(fù)。

D.“惑”，名詞，疑惑，疑難問(wèn)題。

2.C

A.“其％代詞，先達(dá)，老師；副詞，表猜測(cè)語(yǔ)氣，大概。

B."也〃，句末語(yǔ)氣詞；用在句中，表停頓。

C.“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。

D.“于"，介詞，引出動(dòng)作對(duì)象；介詞，比。

3.A

A.“左右〃，左邊或右邊，指旁邊。古今意思一致。

B.”學(xué)者〃，古義，求學(xué)的人；今義，在某些學(xué)術(shù)領(lǐng)域有成就的人。

C.“從而”，古義，指跟隨并且；今義，連詞，引出結(jié)果、目的等。

D.“小學(xué)〃，古義，指小的方面學(xué)習(xí)；今義，教育的一個(gè)階段。

4.D“弗之怠〃，賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞做賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“弗怠之”。

A.省略句，“與〃后省略代詞“之〃，應(yīng)為“與之游〃。

B.狀語(yǔ)后置句，“先乎吾〃應(yīng)為“乎吾先〃。

C.判斷句，標(biāo)志是“非......者也〃，否定判斷。

D.賓語(yǔ)前置句，“之〃起到提賓作用，應(yīng)為“不知句讀，不解惑〃。

5.B①“水〃，名詞作動(dòng)詞，游水，游泳。

②“師”，意動(dòng)用法，把......當(dāng)做老師。

③第一個(gè)“圣”，形容詞作名詞，圣明的人。

④“恥〃，意動(dòng)用法，以…為恥。

⑤〃師〃，名詞作動(dòng)詞，從師求學(xué)。

⑥“小〃，形容詞作名詞，小的方面。

①⑤名詞作動(dòng)詞/②④意動(dòng)用法/③⑥形容詞作名詞。

6.D“以地位低者為師，就足夠羞恥〃錯(cuò)誤，“位卑則足羞〃的意思是（以）地位低（的人為師）,

就感到羞恥。選項(xiàng)對(duì)“足羞〃的理解不正確。

參考譯文：

材料一：

我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家去借,

親自抄錄，計(jì)算者日期按時(shí)送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，

我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此有很多人都

愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)

有才學(xué)淵博的人同我來(lái)往，有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有

道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德和聲望高，門(mén)人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委

婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳

朵請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高

興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終萩得學(xué)識(shí)。

（節(jié)選自宋潦《送東陽(yáng)馬生序》）

材料二：

曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)露起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得

廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有

變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以

達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不各于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般

人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

材料三：

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。

人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些

成為困惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我

跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他噬得道理也比我早，我也跟從他，

拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無(wú)論

高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的她方。

唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他

們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及

圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成

為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教

他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀

書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子

停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒(méi)有看到他的

明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽(tīng)到稱“老

師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，僮得

的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被

認(rèn)為近于諂媚?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些

人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。。ü?jié)選自韓

愈《師說(shuō)》）

7、C句意：李建成有胡馬，膘肥體壯，但是喜歡的蹶子，李建成將這匹胡馬交給李世民說(shuō):

“這兀馬跑得很快,能夠赳過(guò)幾丈寬的澗水。弟弟善于騎馬，騎上它試一試吧。〃李世民騎著

這匹胡馬追逐野鹿，胡馬忽然也起后蹶，李世民躍身而起，跳到數(shù)步以外立定，胡馬站起

來(lái)以后，李世民便再次騎到這匹馬上，像這樣連續(xù)發(fā)生了三次。

“肥壯而喜蹶”說(shuō)的是“胡馬〃的特點(diǎn)，而“以授世民”說(shuō)的是"建成”的行為，所以兩句應(yīng)斷開(kāi)，

排除ADo

“起〃的主語(yǔ)是“馬”，而"復(fù)乘之〃的主語(yǔ)是“世民〃，且“復(fù)〃是"乘之”的狀語(yǔ)，所以“起〃和“復(fù)〃

之間斷開(kāi)，排除B。

8.A，〃太祖，則是對(duì)歷代開(kāi)國(guó)皇帝的尊稱〃錯(cuò)誤，太祖作為廟號(hào)使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)

于開(kāi)國(guó)皇帝，也有為其先人追授者。

9.C“勸諫李建成”錯(cuò)誤，由"建成、元吉與后宮日夜譜訴世民于上。元吉密請(qǐng)殺秦王曰：'但

應(yīng)速殺，何患無(wú)辭，”可知，應(yīng)是勸諫李淵。

10.（1）到如今統(tǒng)軍治國(guó)的政務(wù)/政事，無(wú)論大小全都委托給太子處理決斷，這以后才上奏

皇帝使他聽(tīng)聞/知曉。

（2）隱太子（竟然）憑借平庸低劣位居其上，處在嫌疑之地，為形勢(shì)所逼迫，一定容不下

他。

11.材料一更偏向李世民的正義性，認(rèn)為太子之位本應(yīng)屬于李世民，材料二更為客觀，展

現(xiàn)李世民在屢遭冤害的情況下一步步奪取權(quán)力的過(guò)程。

參考譯文：

材料一

剛開(kāi)始，唐高祖在太原起兵，不是他自己的想法，而是出于太宗的想法。等到奪取了

天下，擊敗宋金剛、王世充、竇建德等勢(shì)力，高祖多次許諾讓太宗成為太子。太子李建成

害怕被廢黜，和齊王李元吉密謀陷害太宗，沒(méi)有動(dòng)手。武德九年六月，太宗率軍進(jìn)入玄武

門(mén)，殺死太子李建成和齊王李元吉。高祖非常驚恐，于是把太宗立為皇太子。八月甲子日，

太宗在東宮顯德殿登上皇帝位竟。

材料二：

皇帝在城南打揩，太子、秦王、齊王都跟從，皇帝命令三個(gè)兒子騎馬射獵角逐勝負(fù)。

李建成有胡馬，膘肥體壯，但是喜歡尬躡子，李建成將這匹胡馬交給李世民說(shuō)：“這匹馬

跑得很快，能夠越過(guò)幾丈寬的澗水。弟弟善于騎馬，躺上它試一試吧?！崩钍烂耱T著這匹

胡馬追逐野鹿，胡馬忽然尬起后躡，李世民躍身而起，跳到數(shù)步以外立定，胡馬站起來(lái)以

后，李世民便再次騎到這匹馬上，像這樣連續(xù)發(fā)生了三次。李世民回過(guò)頭來(lái)看著宇文士及

說(shuō)：“他打算借助這匹胡馬殺害我，但是生死是命運(yùn)主宰者的，難道他能夠傷害我什么

嗎？”李建成聽(tīng)到此言，于是讓嬪妃向高祖誣陷李世民說(shuō)：“秦王自稱：上天授命于我