2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練名人篇 畢淑敏

作文主題訓(xùn)練……名人篇（畢淑敏）

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

畢淑敏在《造心》一文中寫道：“心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可

以很軟，如泣如訴，如絹如帛。心可以很有韌性，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可

以很脆，一個(gè)不小心，頓時(shí)香銷玉碎?！?/p>

心是人類最寶苣的東西。堅(jiān)項(xiàng)與柔軟、頑強(qiáng)與脆弱看以矛盾，卻又都心屬于同一顆心靈。

作為新時(shí)代的青年，在成長(zhǎng)的旅途中，我們?cè)撊绾巫龊谩靶撵`建設(shè)”？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于80（）字。

2.畢淑敏說：“對(duì)于現(xiàn)代文明進(jìn)程而言，科學(xué)及其技術(shù)應(yīng)用的快速發(fā)展是文明進(jìn)步的明

顯標(biāo)志。知識(shí)和控制自然能力的增長(zhǎng)、新工具和工藝的增加，這種種一切都使得人們的生活

一天比一天舒適。但相比古代人可謂簡(jiǎn)陋的科技水平，現(xiàn)代人的幸福感真的保持了與科技同

比例的增長(zhǎng)嗎？”

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

3.閱讀以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩

歌除外）。

畢淑敏：我去尼泊爾的時(shí)候，和一個(gè)尼泊爾小伙子聊天，我覺得他說得很好。他說，中

國(guó)的節(jié)奏越來越快，中國(guó)人到尼泊爾去，一開始很不習(xí)慣尼泊爾的慢節(jié)奏，慢慢待下來，就

覺得這種節(jié)奏很舒服，適合人的身體，讓人能真正融入大自然。既然好的東西都那么，慢，為

什么我們不試著慢一些呢？

記者：可有些人會(huì)覺潺，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起來，是在增加

生命的長(zhǎng)度；這個(gè)也嘗試，那個(gè)也嘗試，是在增加生命的寬度。這不好嗎？

4.閱讀下面文字，按要求作文

我們可以不美麗，但我們健康。我們不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努

力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)?！吺缑簟毒竦娜g小屋》

請(qǐng)根據(jù)上述材料，選擇一個(gè)方面，聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫一篇作文。

要求：立意自定，題目自擬，文體不限，詩歌除外，字?jǐn)?shù)不少于700字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

畢淑敏在其《精神的三間小屋》中說，我們要為自己的精神修建三間小屋，其中一間“安

放我們自身"。這好像是一個(gè)怪異的說法。我們自己的藉神住所，不住著自己，又住著誰呢？

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒

有我們自己。

對(duì)畢淑敏的話，你在生活中是否有過類似的體驗(yàn)，有何思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的

文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。

參考答案:

1.例文：

建設(shè)心靈，精彩人生

在成長(zhǎng)的旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的問題。這些問題有大有小，有的人能順利解決，

而有的人則因此停滯不前，這之間差的，或許就是一個(gè)強(qiáng)大的心靈。那么，我們?cè)撊绾巫龊?/p>

自己的“心我建設(shè)''呢？

正如畢淑敏所言，心是很硬的，超過人世間已知的任何一款金屬；心也可以是很軟的，

如泣如訴，如絹如帛。如果能夠做到柔軟而不脆弱，堅(jiān)硬而不死板，那么您將擁有一個(gè)強(qiáng)大

的心靈。

做好心靈建設(shè)，我們需要不被外界所干擾。北大數(shù)學(xué)學(xué)神韋東奕就給我們做出了一個(gè)好

榜樣。他是比學(xué)霸還厲害的學(xué)神，他淳樸的外表與其強(qiáng)大的數(shù)學(xué)能力形成巨大反差，在網(wǎng)絡(luò)

上引起了眾多四友的熱議，有人曾質(zhì)疑過在這樣熱烈的討論卜，他是否被外界的聲音所十?dāng)_？

他用行動(dòng)來打消了這樣的質(zhì)疑，每天三點(diǎn)一線，教室、食堂、宿舍一條直線，意在將數(shù)學(xué)發(fā)

揮到極致。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)水平上升如此快速的時(shí)代，他不同于其他年輕人較容易沉迷于物質(zhì)享

受，而是更注重于精神世界。有著這樣一個(gè)強(qiáng)大的心靈，他在數(shù)學(xué)界發(fā)光發(fā)熱，解決了許多

數(shù)學(xué)難題。

做好心靈建設(shè)，我們需要有靈活的思維。天才少女谷愛凌也為我們做出了好榜樣。她熱

愛滑雪，但也十分重視學(xué)業(yè)。在“二者不可得兼'’的情況下，她就運(yùn)用周末時(shí)間，驅(qū)車4小時(shí)

前去滑雪場(chǎng)練習(xí)，日復(fù)一日，她學(xué)會(huì)在車上換衣服、學(xué)習(xí)、吃飯……”自助者天助之”，她憑

借著如此靈活運(yùn)用時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，連續(xù)獲得世界級(jí)運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)牌，并成功收到了斯坦福大學(xué)

的錄取通知書。她的成功并不是靠著外界的幫助，而是靠著她不懈的心靈建設(shè)。堅(jiān)韌頑強(qiáng)的

心靈，助力她實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱T就強(qiáng)大的心靈世界。只有我們排有了

一顆強(qiáng)大的心靈，我們才有更多的勇氣和力量去應(yīng)對(duì)生活中的困難。就在2023年的3月18

日，武大的櫻花謝絕了游客們，專門為一群英雄綻放，他們就是從抗疫前線歸來的勇士們。

他們用柔軟的心，安慰了多少顆慌張的心；用堅(jiān)硬的心，抗住多少次艱難險(xiǎn)阻……他僅是最

美的人，我們要向他們學(xué)習(xí)，做好心靈建設(shè)，讓自己的人生更加精彩非凡！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字為畢淑敏《造心》中的一段文字：心可以堅(jiān)硬如鐵，也可

以柔軟如帛：心可以頑強(qiáng)堅(jiān)韌，也可以異常脆弱。第二段文字指出心靈對(duì)人類的重要性，其

特點(diǎn)看似矛盾卻又統(tǒng)一，最后引導(dǎo)考生思索：如何做好“心靈建設(shè)

材料中心的四個(gè)特點(diǎn)是——硬、軟、韌性和脆，這幾個(gè)特性之間兩兩相八j,可以劃分成兩組

——“硬”“韌性”為一組，象征的是剛強(qiáng)，堅(jiān)硬；“軟”“脆”為一組，象征的是柔軟，脆弱。二

者看似矛盾對(duì)立，實(shí)則是相互補(bǔ)充，合為一體。寫作時(shí)，需要考生就矛盾對(duì)立中找到平衡或

和諧之處，明確兩者之間是對(duì)立統(tǒng)一的。具體而言，“堅(jiān)硬與柔軟頑強(qiáng)與脆弱”可以是先后

關(guān)系、因果關(guān)系、共存關(guān)系等，是不可分割的兩方面，在寫作時(shí)不能只談一方面，而忽視另

一方面?！拔覀?cè)撊绾巫龊谩撵`建設(shè)'”引發(fā)考生對(duì)成長(zhǎng)過程中“自我心靈建設(shè)”這一主題的思

考。即在成長(zhǎng)的旅途中，我們?nèi)绾慰创靶?'的四大屬性問題——堅(jiān)硬與柔軟，頑強(qiáng)與脆弱。

它們是辯訐統(tǒng)一的,考牛要明白不同場(chǎng)合、情景，所持有的屬性也不應(yīng)相同。對(duì)干?；钪械?/p>

苦難，我們需要練就一顆堅(jiān)硬無比的心靈與之對(duì)抗；而對(duì)待生活中的美好、弱者、他人的不

幸，我們需要溫柔以待。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的挫折與無奈，我們需要一顆默默承受的堅(jiān)韌的心靈，同

時(shí)也應(yīng)懂得呵護(hù)自己的內(nèi)心，適當(dāng)釋放自身的壓力，因?yàn)樾撵`并非無堅(jiān)不摧。這里體現(xiàn)了一

種思辨性。

從“認(rèn)識(shí)與思考”可知，文體是議論文?？忌?以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)來談，在面對(duì)困難和挫折的

時(shí)候，內(nèi)心應(yīng)是堅(jiān)硬與頑強(qiáng)的；在而對(duì)美好和他人時(shí)，內(nèi)心應(yīng)是柔軟與脆弱的.也可以分析

心靈的四個(gè)特性之間的邏輯關(guān)系。還可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)枸來談，首先分析心靈的幾個(gè)特性之

間的邏輯關(guān)系，然后分析我們?nèi)绾卫眯撵`的這些特性來做好自我的“心靈建設(shè)

立意：

I.一剛一柔，向陽而生。

2.心之所向，柔軟亦堅(jiān)強(qiáng)。

3.以溫柔之心做人，以堅(jiān)韌頑強(qiáng)處事。

4.呵護(hù)內(nèi)心，致其堅(jiān)韌。

5.于脆弱中成就堅(jiān)韌。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料從“畢淑敏之問”切入，提出了“現(xiàn)代人的幸福感真的保持了與科技同比例增長(zhǎng)嗎？”的疑

問。材料中提到隨著科學(xué)及其技術(shù)應(yīng)用的快速發(fā)展、新工具和工藝的增加，人們的生活一天

比一天舒適。然而“舒適”是否等于“幸?！保腋８惺欠衽c科技同比例增長(zhǎng)，這些都是值得思

考的問題。材料由此啟示我們，要辯證分析、全面看待幸福感與科技的關(guān)系，只有增強(qiáng)自身

的幸福感，才能從容立身于快速發(fā)展、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)。

寫作時(shí)，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“幸福感”的定義內(nèi)涵，現(xiàn)代人的幸福感為什么沒有

保持與科技同比例的增長(zhǎng)，現(xiàn)代人如何提升幸福感，如何使幸福感與科技同比例增長(zhǎng)等角度

展開具體論證。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以引用列夫?托

爾斯泰“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。”的名言，以此論證如何獲得幸福感。

也可以列舉“最美家庭”張順東、李國(guó)秀夫婦沒腳走出致富路，無手修出幸?；ǖ氖吕撟C

“幸?！钡膬?nèi)涵。

在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用奧本海姆“愚蠢的人，

從遠(yuǎn)處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福。'’的名言作為道理論據(jù)，使論證更權(quán)威。也

可以立足下當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的不少人沉迷于虛幻網(wǎng)絡(luò)、“空心病”等社會(huì)現(xiàn)象，以其

危害從反面論證中心論點(diǎn)，論述“幸福感”的內(nèi)涵與獲得方式，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。

立意：

1.科技助力幸福，成就瑰麗人生.

2.破科技之藩籬，得至樸之幸福。

3.科技S馳向前，幸福如影隨形。

3.例文：

變奏的生活

與一個(gè)記者討論生活節(jié)奏快慢的問題時(shí)，畢淑敏認(rèn)為尼泊爾的慢節(jié)奏適合人的身體，能

比人真正的融入自然；而記者卻認(rèn)為快節(jié)奏的生活可以充分利用時(shí)間，增加生命的寬度與長(zhǎng)

度。

確實(shí)，在這樣一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，人們的腳步變得越來越快，也隨之形成了人們口中

的快節(jié)奏的生活方式。與此同時(shí)，慢節(jié)奏的生活理念也慢慢地浮出了水面。其實(shí)在我看來，

快生活、慢生活只是一種生活態(tài)度。快生活，高速、干練、簡(jiǎn)潔；慢生活，放松、閑適、回

歸自然。

快生活和慢生活是相輔相成的。硬幣總有他的正反面，而這兩面是背對(duì)背同時(shí)存在的。

而對(duì)于變奏的牛.活來說就要在不同的時(shí)候把握不同的速度，選擇一個(gè)主導(dǎo)的狀態(tài)來適應(yīng)。

對(duì)于一個(gè)上班族來說，無論是辦公室里，吹空調(diào)閑聊的白領(lǐng)，還是工地上累死累活要攢

錢養(yǎng)家的工人，他們都需要以一個(gè)快節(jié)奏的狀態(tài)，用來達(dá)到高質(zhì)量、高效率的工作。當(dāng)一個(gè)

人的日程表被排滿，在精神上會(huì)受到一定程度的的壓迫，而這種壓力，會(huì)讓?個(gè)人的注意力

高度集中，因此工作效率就會(huì)提高。

但是，長(zhǎng)時(shí)間的超負(fù)荷工作，我們的大腦是會(huì)死機(jī)的，由此，工作的效率質(zhì)量也會(huì)有所

下降。就像一臺(tái)電腦，連續(xù)的高強(qiáng)度計(jì)算，CPU會(huì)燒掉的！所以，為了適當(dāng)?shù)姆潘勺约旱?/p>

大腦、神經(jīng)，也為了使自己工作達(dá)到最優(yōu)的效果，我們需要適當(dāng)?shù)摹奥?/p>

所以說，快節(jié)奏是為了高效，高品的工作，而適度的慢節(jié)奏是為了放松自己的大腦，從

而更有效的“快”工作。沒有人可以一禮拜不吃不喝不睡的去拼命工作，也沒有人可以在一天

喝茶釣魚中寫完一篇畢業(yè)論文。這種以快為主，以慢為輔的變奏工作方式，可以讓人事半功

倍。

而在下班后，我們的速度可能需要顛倒了。開心地去玩，放松地去休息，大規(guī)模的“慢”

動(dòng)作讓我們?nèi)硇牡姆潘上聛?，閉上眼睛仔細(xì)地感受自然，慢慢的融入自然。而快的是燒飯，

打掃，但這些“快”是為了更好的休息，為自己創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。如果你能享受這燒飯，打掃

的過程，這種“快”又何嘗不是一種“慢”呢？

在我看來，其實(shí)沒有絕對(duì)的“快生活”和“慢生活”，不斷地在自己的生活中調(diào)節(jié)自己的速

度與節(jié)奏，快中帶慢，慢中帶塊，時(shí)快時(shí)慢的變奏生活，才是最好的生活節(jié)奏.

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

這是由一組對(duì)話組成的材料，關(guān)鍵是要讀出兩人對(duì)話的內(nèi)容構(gòu)成的一種矛盾：前者用親身經(jīng)

歷和感受得出好的東西往往都是慢的，因而提倡“慢生活”；后者則代表一部分人對(duì)前者表示

質(zhì)疑，而對(duì)快節(jié)奏、高效率的生活更加認(rèn)可?？梢?，這不是道簡(jiǎn)單的對(duì)某個(gè)人的話發(fā)表看

法的題目，而應(yīng)整體理解題意，對(duì)“慢生活與快生活孰優(yōu)孰劣”做出思考。

事實(shí)上，“快與慢”各有利弊，本話題是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)追求速度、普遍求快的心理而出的一道

題?！翱臁惫倘挥泻玫囊幻?，但是一味地求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴(yán)重的后果，

比如“文革”時(shí)期的“趕英超美”“放衛(wèi)星”，這給我們民族帶來了災(zāi)難。和“快”相比，“慢”顯得

有點(diǎn)不合時(shí)宜，但是“慢”卻也給人類帶來很多財(cái)富，比如說我們熟知的“慢工出細(xì)活”，只有

慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以作文時(shí)最好辯證思考這快與慢。

具體寫作時(shí)，首先要確定要突出哪一點(diǎn)，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊密，都

要很明顯的表示出來，不要含糊。其次，在論述的時(shí)候，必須要辨證，不能絕對(duì)化。避免絕

對(duì)化的一個(gè)方法就是在論述的時(shí)候，首先給自己預(yù)設(shè)一個(gè)前提，比如重點(diǎn)是談“慢”，你可以

把觀點(diǎn)建立在當(dāng)前人們普遍求快這個(gè)前提上，借此反思，提出在某些時(shí)候慢下來，這樣的觀

點(diǎn)就比較辨證，也容易獲得別人的認(rèn)同。

立意：

1.慢以致遠(yuǎn)。

2.快慢皆有道，生命更豐盈。

3.適時(shí)變奏，快慢適度。

4.例文：

我們可以不完滿，但我們努力

每個(gè)人都在爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人牛，然而，正如季老所說的“自古及今.海內(nèi)海外，一個(gè)

完滿的人生是沒有的，所以我說，不完滿才是人生。“你覺得怎么樣呢？一直在追求完滿人

生的你，是覺得無稽之談，還是覺得恍然大悟呢？

如果你覺得是前者的話，我想告訴你，蘇東坡曾說過：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。方岳也曾說過：“不如意事常八九，可與人言無二三。”等等，這些話我們并

不是不知道，而是耳熟能詳；我們并不是不懂，而是我們不愿意相信人生可以是不完滿的。

不只有你、我、她在爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生，人人都想要.但是，是不是人人都想要的就

是正確的。答案是否定的,既然我們無法避免一個(gè)不完滿的人生，那么就讓我們開心的接受

它，接受人生的不完滿。

由此可見，你不必再去幻想每天的生活會(huì)是怎樣的完美，也不必想象人生會(huì)是怎樣的完

滿。正如每一天都有白天與黑夜，不可能整天都是陽光燦爛的白天，那么你會(huì)說只擁有白天

的一天是完滿的嗎？一年當(dāng)中有四個(gè)季節(jié)，不可能每一季都是萬物復(fù)蘇的春天，那么你會(huì)說

沒有其他季節(jié)的年是完滿的嗎？人生短短幾I年，時(shí)兒一去不復(fù)返，與其每天都活在追求

那子莫須有的完滿中，倒不如從那“完滿”中逃脫出來，把握好每天每分每秒，珍惜我們這短

短的人生。

人生應(yīng)該是完滿的、是怎樣怎樣的……人生本來就沒有什么應(yīng)該與不該，我們的人生屬

于自己，我們的一切不可能都在掌握當(dāng)中，這卻不是不完滿。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為，未知的未來是

完滿的，因?yàn)槲覀儫o法獲知，無法預(yù)料，但我們可以改變，我們的命運(yùn)掌握在自己手中。未

來需要我們創(chuàng)造，那些所謂的完美與不完滿，我們都可以改變，令不完滿變成我們心中的完

美。我們甚至可以大聲對(duì)那些仍在追求完美的可憐人兒說''不完滿才是人生”。

請(qǐng)你在為自己的過錯(cuò)而懊惱不已、痛不欲生的時(shí)候，記起這句話“不完滿才是人生”。因

為一次的失誤或過錯(cuò)并不代表著什么，只要你愿意改正自己的錯(cuò)誤，成功并不是不可能。我

們的成功是由?次次的失敗組成的，我們的人生需要不完滿。我們可以不完滿,但我們努力。

能做到這一點(diǎn)，也就足夠了。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】

這是一段引語式材料作文，引語選自畢淑敏的《精神的三間小屋》。引語由四句話組成，

每句話是一個(gè)方面?！拔覀兛梢圆幻利悾覀兘】怠睒?gòu)思時(shí)可以從外表可以不美麗，但心理

是健康的方面來寫，具有陽光的、向上的心態(tài)立意。“我們不偉大，但我們莊嚴(yán)“構(gòu)思時(shí)可從

身份雖然平凡，但是有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)立意；“我們可以不完滿，但我們努力''構(gòu)思時(shí)可從人生遇

到拌折不要屈服，要努力講取立意：“我們可以不永恒，，日我們.真誠(chéng)”構(gòu)思時(shí)可從雖然牛命不

是永恒，但是對(duì)待世間的人和物要有一顆真誠(chéng)的心》.意。需要考生注意的是這里.的“我們”

是泛泛而指的，不僅是自己，所以不要把“我們”改成了“我

根據(jù)題目要求“請(qǐng)根據(jù)上述材料，選擇一個(gè)方面，聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫一篇不少于

700字的作文”,考生可根據(jù)以上分析選擇一個(gè)方面完成作文。根據(jù)題目要求“字?jǐn)?shù)不少于700

字''可知字?jǐn)?shù)要求是不少于700字。根據(jù)“文體不限，詩歌除外“可知本文可寫成議論文談自

己的生活體驗(yàn)，也可以寫成記敘文談自己的經(jīng)歷.

【江意】1.我們可以不美麗，但我們健康

2.我們不偉大，但我們莊嚴(yán)

3.我們可以不完滿，但我們努力

4.我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)

【素材】精彩片段型

1.貝多芬，一位著名的音樂家。在他26歲時(shí)，聽力就逐漸哀弱，45歲時(shí)完全失聰，這對(duì)丁

一個(gè)音樂家而言無疑帶來了毀滅性的傷害，但這些并沒有將貝多芬擊倒。在聽力衰弱之后，

他憑著自己的努力，又創(chuàng)造出一首又一首名曲，像鋼琴奏鳴曲《暴風(fēng)雨》。還有一件令人印

象深刻的事是在《第九交響樂》初演時(shí)發(fā)生的。當(dāng)時(shí)，他跟實(shí)際擔(dān)任指揮的溫勞夫并肩站著。

那時(shí)候，他什么也聽不見，所以他是根據(jù)弦樂器的弓法來指揮的。當(dāng)他指揮時(shí)，像中了魔一

般，一會(huì)兒而舉雙手，一會(huì)兒俯身，就好像在一個(gè)人演奏所有的樂器，充當(dāng)所有的歌手。這

時(shí)候的貝多芬看起米不免有些搞笑，但大家了解他，知道他正十分認(rèn)真，沉浸在音樂的海洋

里。結(jié)束時(shí)，觀眾響起了熱烈的掌聲，但貝多芬并不知道，仍然背對(duì)著觀眾呆呆地站著，最

后在旁人的提醒下轉(zhuǎn)過身，對(duì)觀眾的熱烈掌聲表達(dá)了他的謝意。

2.童第周，我國(guó)著名生物學(xué)家。17歲才上高中的他許多知識(shí)都不懂，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)

期期末平均成績(jī)才45分。之后，他就總是與路燈相伴，早晨在路燈下讀外語，晚上在路燈

下復(fù)習(xí)知識(shí)，就這樣一天接著一天，功夫不負(fù)有心人，期末時(shí)他的平均分達(dá)到了70多分，

幾何還考了100分。正所謂世上沒有天才，天才是用勞動(dòng)換來的。

3.季羨林先生在《不完滿才是人生》中寫到，“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，三古

及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。''是的，

世界沒有完滿而言，每個(gè)人成功的背后都付出了許多的努力，沒有人可以不努力就取得成功。

努力其'實(shí)是一件很幸福的事情，在勞動(dòng)中創(chuàng)造幸福，帶來喜悅，而這些感受不會(huì)存在于完滿

之中，因?yàn)橥隄M就沒有努力而言，不完滿才是人生?，F(xiàn)在的我在某些方面也很優(yōu)秀，而我取

得的這些成績(jī)都是通過努力換來的。

5.例文：

安放自己

畢淑敏曾說，若有可能，要為自己的精神修建三間G屋，第一間盛放愛心，第二間盛放

事業(yè)，第三間用于安放自己。作家生動(dòng)的筆觸為我們描繪了浮華世事，卻依然在思索如何安

放自己的精神。而我們呢？是不是還在工作、生活中茫然的疾走？

余秋雨曾在一個(gè)談話節(jié)目中提到“生存空間和心靈空間”。生存空間，空氣、陽光、水、

雨、雪、風(fēng)；房子——居住空間，辦公室——工作空間，廣場(chǎng)、體育場(chǎng)——運(yùn)動(dòng)空間；出門

坐火車坐K機(jī)、私家車一旅游的空間等等。我們希望我們占有的空間盡量大，比別人的大。

為此很多人疲于奔命，心力交瘁，患得患失，欲生欲死。因?yàn)槊τ诎卜抛约旱纳眢w和欲望,

常常忘記去安放自己的靈魂。

其實(shí)安放自己的空間占地不用太大，一米陽光，一杯茶，一本書，一首歌，一段樂

曲，就足可使之舒暢輕松快樂。但是要站位高遠(yuǎn)視野廣闊，?？諝馇逍?，流水潺潺，鳥語

花香，四季常青，才能滿足自身給養(yǎng)，活力四射，不斷招有新的力量新的期許無限激情，任

花開花落，雨落雪飛，任塵世喧囂，紅塵擾攘。

這幾天臨睡前我一直在讀《季羨林談人生》這本書。人生的意義與價(jià)值、緣分與命

運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長(zhǎng)壽之道、倫理道德……奉耋老

人學(xué)術(shù)大師季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，談對(duì)人生的感悟，沒有眩目的辭藻，沒有

繁復(fù)的句式,沒有高深的道理，一切簡(jiǎn)潔明了，樸實(shí)無色，真切實(shí)際，論說活潑、生動(dòng)、平

易近人，道理深刻，讓人感嘆。讀著讀著，內(nèi)心是那么平靜，得到莫大的精神享受。季羨林

先生曲折坎坷的人生經(jīng)歷，高尚品德和人格魅力，贏得了人們的普遍尊崇。

看到網(wǎng)上寫有這樣的事：北大學(xué)生總是自信滿滿，走在校園里旁若無人。但一看到

季老在前面走，這些孩子往往自動(dòng)放慢了腳步，壓低了聲音。季先生不知道，拄著拐杖在前

面慢慢走，一大群學(xué)生們跟在他后面，沒有一個(gè)人超到他前面去。還有，好幾年的大年初一

一早，季老打開家門，看到門前的雪地上有一行行字。是一些學(xué)生來到季先生家門口，在雪

地里寫下對(duì)季老的祝福，沒有留下名字。這兩則小故事，就很能看出季老在北大、在人們心

目中的獨(dú)特地位。一個(gè)樸素、沒有任何架子的老人，獲得了眾人的景仰。

在一個(gè)講究包裝、炒作、媚俗的年代中，讀季老的文章，我找到了一間安放自己的

小屋。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。

《精神的三間小屋》中作者說到.人的一牛需要為自己修建三間精神的小同。由三間小屋分

別是：第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們的自身。

有了這三間精神的小屋.，我們的心靈才能有了真正的依靠，建立精神棲息地，才能使人生健

康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠(chéng)、完滿、永恒