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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：常**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：河北

IP屬地：河北 上傳時(shí)間：2024-12-25 格式：PDF 頁(yè)數(shù)：8 大小：2.28MB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

作文主題訓(xùn)練……德才兼?zhèn)?，方為人?/p>

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

子曰：“德之不修，學(xué)之不講，是吾憂也?！?/p>

曹操唯才是舉，只要有治理國(guó)家和用兵打仗的本領(lǐng)，哪怕那人背負(fù)不好的名聲、有過(guò)被

人恥笑的行為甚至不仁不孝，也予以重用，因而手下謀臣猛將如云。

曾國(guó)藩舉薦或重用的人才非常多，他選人認(rèn)為操守最重要，才德不可兼得時(shí)以德為重，

貪圖利益的人不可重用。如舉薦江忠源是因?yàn)樗伊x耿耿；提拔彭玉麟是因?yàn)樗庞脼橄龋?/p>

把重金托付給容閑去美國(guó)購(gòu)買機(jī)器，是因?yàn)樗麗?ài)國(guó)。

以上材料，引發(fā)你怎樣的感受和思考，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇作文。

注意：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村剛出場(chǎng)時(shí)是個(gè)窮書(shū)生，他飽讀詩(shī)書(shū)，有真才實(shí)學(xué)，心懷大志，脂

硯齋曾為他寫(xiě)下“雨村真是英雄”的批語(yǔ)。可在登科及第步入官場(chǎng)后，他喪失了做人的良知與

道德，逐漸變成了一個(gè)忘恩負(fù)義、喪盡天良的奸險(xiǎn)小人。書(shū)中曾預(yù)言他“因嫌紗帽小，致使

鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄

熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學(xué)習(xí)刻苦，有較高的人生目標(biāo)，憑借優(yōu)異成

績(jī)考上了重點(diǎn)大學(xué)。但是，由于畢業(yè)后長(zhǎng)期遭到旁人的歧視，他的自尊心受到了嚴(yán)重的扭曲，

他貪募錢、權(quán)與“勝”，失去了讀書(shū)人的信仰，逐漸淪為一個(gè)不擇手段、沒(méi)有道德底線的黑惡

分子，最終墜入毀滅的深淵。

作為新時(shí)代的有為青年，以上材料對(duì)我們頗具警示意義。請(qǐng)結(jié)合材料選取一個(gè)角度寫(xiě)一

篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

2021年7月24日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)

生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》全文發(fā)布，一場(chǎng)前所未有的“雙減”之戰(zhàn)迅即席卷全國(guó)。

隨著“雙減”政策落地，民眾逐漸認(rèn)識(shí)到，“雙減”目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的高質(zhì)

量人才。

材料二:

2021年10月21日晚，著名鋼冬家李云迪，因涉嫌嫖娼被北京朝陽(yáng)警方行拘。這一事

件引發(fā)輿論震動(dòng)，并不斷發(fā)酵，對(duì)于他的懲罰正紛至沓失。究其原因，只能說(shuō)，做人德為先

的人生準(zhǔn)則被他拋諸腦后，李云迪事件，包括不久前連續(xù)爆出的當(dāng)紅明星丑聞紿所有藝人敲

響了警鐘，也給所有立世之人敲響了警鐘。顏值不是擋窗■牌，才藝也不是護(hù)身符。做事先做

人，千萬(wàn)別失德。

材料三：

疫情，仍在被關(guān)注。2021年10月31日，甘肅3名17歲學(xué)生確診，他們的流調(diào)軌跡，

讓全網(wǎng)都紅了眼。流調(diào)顯示，他們均曾參加核酸采樣志愿服務(wù)至凌晨，有人甚至是通宵。他

們還只是孩子，但疫情到來(lái)，這群才17歲的學(xué)生，奮不顧身地投入到時(shí)代的洪流中，成了

災(zāi)難前挺身而出的年輕人。他們有擔(dān)當(dāng)、有勇氣、有熱血，挑起了時(shí)代的奔梁。

請(qǐng)根據(jù)上述材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡釋你對(duì)“德和才''的看法和理由,要求：詵好角度,確定立意，

明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：《左傳?爰公二十四年》載，春秋時(shí)魯國(guó)的叔孫豹與晉國(guó)的范宣子曾就何為“死

而不朽”展開(kāi)討論。范宣子認(rèn)為，他的祖先從皮、夏、商、周以來(lái)世代為貴族，家世顯赫，

香火不絕，這就是“不朽叔孫豹?jiǎng)t以為不然，他認(rèn)為這只能叫做“世祿''而非"不朽在他

看來(lái)，貞正的不朽是：“太上有立德，其次有立功，其次在立言，雖久不廢，此之謂三不朽

材料二：建立豐功偉績(jī)的人，雖死猶生，流芳千古。（沃夫納格《隨感錄》）

材料三：近來(lái)，電視劇《覺(jué)醒年代》熱播，該劇講述覺(jué)醒年代的百態(tài)人生，藝術(shù)地再現(xiàn)

了一批名冠中華的文化大師和一群理想飛揚(yáng)的熱血青年演繹出的一段充滿激情、燃燒理想的

澎湃歲月。陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、蔡和森、趙世炎、鄧中夏、陳延年、陳喬年……這些

有名的或者無(wú)名的人，用青春或生命為民族、為國(guó)家舍身構(gòu)筑了一座不朽的橋梁，于是他們

永遠(yuǎn)活在我們心中。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“朽與不朽''為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選掂角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

答案

1.例文：

德才兼?zhèn)洌綖槿瞬?/p>

曹操唯才是舉，只要人有治理國(guó)家和打仗用兵的本領(lǐng)。不論德行他都愿意任用；曾國(guó)

藩唯德是舉，認(rèn)為貪圖利益的人不可重用。我則贊成孔子的話“德之不修，學(xué)之不講，是吾

憂也，僅僅重視德或才都失之偏頗，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬拧?/p>

唯才是舉不問(wèn)德行，失之難測(cè)。無(wú)怪乎宋太祖趙匡帆登上皇位后有不能安寢，心神不寧

之患，如他所言，當(dāng)初助他陳橋兵變，黃袍加身的部將的確是深諳行軍用兵之道，確實(shí)有才。

可說(shuō)不定那一天就乂會(huì)在另一個(gè)人身上晚玩起同一套黃袍加身的把戲？有才而無(wú)德,助他反

粉，傭兵自立，豈能久用？于是又杯酒釋兵權(quán)。這算是“唯才是舉不問(wèn)德”的較好結(jié)果。試看

中外，被有才無(wú)德者反噬的帝王將相何其多！看曹氏，曹操死后不多年即有司馬氏趁曹芳掃

陵之際發(fā)動(dòng)政變奪權(quán)，“皇族存者無(wú)半”；看那一代戰(zhàn)神凱撒，也死在自己因才十血提拔起米

的養(yǎng)子刀下，諸種有才無(wú)德者之惡，豈可勝數(shù)？

唯德是舉不問(wèn)才干，失之迂腐，同為洋務(wù)派，李鴻章同曾國(guó)藩一樣唯德是舉，可是他們

所舉薦之人單純的道德卻不能拯救中國(guó)，那一個(gè)個(gè)“平時(shí)袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”的士

人的節(jié)操，在工業(yè)文明堅(jiān)船利炮的沖擊下顯得蒼白無(wú)力。廣州太守鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)從容淡定，如

諸葛孔明般焚香撫琴，可無(wú)指戰(zhàn)能力、領(lǐng)導(dǎo)才干的他，只能坐等城陷，留下“不守不戰(zhàn)不指，

不降不走不死”的“六不太守”之笑名。有德無(wú)才者之迂腐與無(wú)用，助力埋葬了洋務(wù)派自強(qiáng)求

富的大夢(mèng)，而李鴻章死時(shí)也只能嘆道：“我做了一輩子大清的裱糊匠，最后也只得?個(gè)空殼

子罷了“幽憤而去。當(dāng)今因怕出事而不敢干事的官員，豈不也是有德無(wú)才者？迂腐之至！

德才兼?zhèn)?，萬(wàn)為正道?！暗抡卟胖畮洠耪叩轮t“，有德才能更好地起用才干，有才才

能彰顯德行。我們需要的不是有才無(wú)德的野心家與有德無(wú)才的庸人，而是兩者兼具的“君子”,

是領(lǐng)共轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地，被俘后死節(jié)的狀元丞相，寫(xiě)下“唯有義盡，仁方可至，而今而后，庶幾無(wú)

愧”的正氣詩(shī)篇的文天祥，是從地力官因勤政愛(ài)民而進(jìn)入中央，多次上書(shū)的嚴(yán)嵩，不屈而死

的楊繼盛，是當(dāng)年熱愛(ài)國(guó)家的老科研人員，是當(dāng)今懷著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，不斷

努力提升自己的普通人……

子曰：“文質(zhì)彬彬，然后君子。“我曰：“德才兼?zhèn)?，然后君子?‘重才輕德或重德輕才,

均有失偏頗，都不是選拔人才之道，只有重德且重才，才能夠選出真正的有益于?國(guó)的人才。

【詳解】試題分析：這是一道多則材料的材料作文題目，注意材料的中心是“衡量人才的標(biāo)

準(zhǔn)''問(wèn)題，材料中提出“德"和''才"兩個(gè)要素，據(jù)此提出自己對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，然后立意行

文即可。

點(diǎn)睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一

的角度立意，如果相反，首先提煉觀點(diǎn)，可■以選取其中的?個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩

個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析，這樣文章會(huì)顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問(wèn)題。立意時(shí)首先

抓住材料中的詞語(yǔ)，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬F同列并列關(guān)系，注意綜合的分析。

2.例文：

且放青春"初心間莫因"功名”凋朱顏

守心靈一方凈土，不忘初心，方得始終。

——題記

星燧貿(mào)遷，"守初心''之信念如春風(fēng)化雨潤(rùn)澤萬(wàn)物；“棄不義功名”之思想如星星之火燃永

夜。故此，H放青春“初心”間，莫因“功幺”凋朱顏乃青年所求。

流光一瞬，華表千年.有賈雨村之輩飽讀詩(shī)書(shū)，青年之時(shí)心懷大志奮發(fā)有為，然步入官

場(chǎng)，被世俗功名利祿蒙蔽雙眼，最終致其枷鎖杠；有高啟盛之流勤奮刻苦，年少卓有佳績(jī),

而后失去初心，淪為不法分子，走上歧途。青春正當(dāng)時(shí)，堅(jiān)守自我的初心和使命是必要的，

我們應(yīng)不斷詢問(wèn)自身：“從哪里來(lái)，到哪里去?！皹?shù)立正確的價(jià)值觀、義利觀是成人之根本。

合法、正當(dāng)?shù)墓γ?，足以成為前進(jìn)的動(dòng)力；違法、不正當(dāng)手段得來(lái)的功名，只會(huì)將我們推向

深淵“

心懷初心，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。初心引領(lǐng)我們不斷向前披荊斬棘，不畏艱難，毅然奔赴一片榮光。

君不見(jiàn)，蘇武在貧寒之地牧羊，旌旅飄揚(yáng)不變的是忠誠(chéng)為國(guó)之心，縱使敵人百般威脅，，也寧

死不屈；君不見(jiàn)，錢學(xué)森不顧美方的重重阻撓，決絕地放棄優(yōu)渥的工作待遇，只為國(guó)家奉獻(xiàn)

一生，堅(jiān)守著愛(ài)國(guó)的初心，無(wú)數(shù)仁人志士在“初心''和“功名”間選擇了“初心”，無(wú)怨無(wú)悔，任

勞任怨。他們?nèi)缫汇榍迦?，直擊每一個(gè)人的靈魂，滋養(yǎng)人們的心靈。

君了如I行，羽衣昱耀，在“魚(yú)和熊掌不可得兼”之時(shí)，君了舍利取義，小人則棄義保利，

追名逐利。在時(shí)代浪潮中，有勤懇的志愿者幫助他人，給予溫暖，也有不法分子拐賣孩童、

婦女，令人心寒；有不畏艱難，默默奉獻(xiàn)，反哺家鄉(xiāng)的黃文秀，也有追求名利、貪婪無(wú)恥、

喪盡天良的貪官污吏?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！闭?/p>

之途，君子之風(fēng)，理應(yīng)成為共識(shí)和全社會(huì)的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

懷瑾握瑜，灌縷滄浪.青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硼，身為

青年應(yīng)鏟且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華''的自信與底氣，更應(yīng)鏟咬定青山不放松''的堅(jiān)定埋

想信念，不被功名侵蝕，守住自我的初心，為實(shí)現(xiàn)人生理想而不斷奮斗拼搏，爭(zhēng)做有為青年！

手執(zhí)長(zhǎng)纓，繪錦繡河Jb：明星熒熒，展未來(lái)畫(huà)卷。哇有且放青春“初心”間，莫因“功名”

遮望眼，方能“直掛云帆濟(jì)滄?！?。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

第一段材料講述的是《紅樓夢(mèng)》中賈雨村的人生軌跡。一個(gè)滿腹才華、抱負(fù)不凡的窮書(shū)生，

因?yàn)樵谧呷牍賵?chǎng)后迷失了人生的方向，丟失了讀書(shū)時(shí)的雄心壯志，喪失了做人的良知與道德,

最終從“英雄”蛻變?yōu)椤凹樾邸?，讓人感嘆。第二段材料講述的是熱播劇《狂飆》中的高啟盛的

人生軌跡。一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)霸，在踏入社會(huì)后，開(kāi)始執(zhí)著于追求錢、權(quán)與“勝”，逐漸丟棄

了學(xué)生時(shí)代的理想目標(biāo)，摘棄了做人的道德底線，墮落為一個(gè)黑惡分子。兩段材料講述的都

是學(xué)新“黑化”的故事，雖然他們都是文藝作品中的人物，但其人牛軌跡能給有為青年帶來(lái)深

刻的啟示。綜觀兩則材料，關(guān)鍵詞十分明顯，如“良知”“道德”“信仰”“底線”。寫(xiě)作時(shí)可由果

溯因挖掘材料里人物“黑化'的原因，進(jìn)而圍繞“立德樹(shù)人”來(lái)展開(kāi)，思考作為新時(shí)代的有為青

年，我們?cè)撊绾巫吆米约旱娜松贰?/p>

寫(xiě)作時(shí)可以從多個(gè)角度展開(kāi)，選取自己最能把握的寫(xiě)作角度，如分析"才''與“德”的關(guān)系，思

考堅(jiān)持理想、信仰、初心在成才路上的意義，思考讀書(shū)的意義，思考健全的人格與成才之間

的關(guān)系，如何看待功利心等等.若論述“才"與“德''的關(guān)系，可適當(dāng)肯定“才”的重要意義，但

依據(jù)材料的思想傾向來(lái)看，最重要的還是要強(qiáng)調(diào)“德”對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。對(duì)此，可

從個(gè)人人格健全、成長(zhǎng)，以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等方面展開(kāi)強(qiáng)調(diào)。最后，則應(yīng)注意把握“有

為“青年的內(nèi)核，即擁有良好的專業(yè)技能，有理想，熱愛(ài)生活，有所作為的人。

立意：

1.立德廣才，方成其志。

2.德才兼?zhèn)?，方為棟梁?/p>

3.德為才之本，才為德之力。

4.以德為先，以才為后。

5.成才路上，攜理想（信仰、初心）前行。

6.讀書(shū)人不必有太多功利心。

7.健全的人格有助于成才。

3.例文：

“德”“才”雙翼翔九天

有才令人羨慕，有德讓人尊敬，德才兼?zhèn)湔卟艜?huì)受人崇拜。

才，很重要。一個(gè)人要有一技之長(zhǎng)方能維持生活，一個(gè)集體要有“業(yè)務(wù)骨干''才會(huì)發(fā)展，

一個(gè)國(guó)家要有科技精英才能保證領(lǐng)先。有時(shí)它就是你飛黃騰達(dá)、平步青云的基礎(chǔ)，真才實(shí)學(xué)

幾乎可使你走遍天下，暢通無(wú)阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄取，也正是看中了才能。

德，更重要。現(xiàn)代企業(yè)都卜分注重企業(yè)文化。丁格之所以脫穎而出，并不是因?yàn)樗牟?/p>

智有多高，而是他的道德素質(zhì)符合現(xiàn)代企業(yè)文化的要求。

有德而無(wú)才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無(wú)德者，必為人之禍患，小則

破壞鄰里，大則貽害四方C古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長(zhǎng)清，若論才，雖非才高八斗，

卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚(yú)肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，

殃及民眾，自身亦遺臭萬(wàn)年。原因何在？答曰：“少德?！?/p>

因此，作家劉鋪說(shuō)：，?壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來(lái)?！笆欠窨梢砸陙?lái)

說(shuō)：做壞事的聰明人都無(wú)德，笨人無(wú)德也做不出壞事。當(dāng)今微軟副總裁李開(kāi)復(fù)也曾有言：“寧

選才差德高之人，不取才優(yōu)無(wú)德之輩。”

那么，德與才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？

司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！暗屡c才就如同一只鳥(niǎo)的雙翼，缺少哪

一只都無(wú)法暢游于天宇。

西周賢相周公旦，踐昨攝政，春秋戰(zhàn)國(guó)猶有聲；三國(guó)武壬關(guān)云長(zhǎng)，隔簾待嫂，千里單行

美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報(bào)國(guó)，華夏千年顯其威……賢者，德才的統(tǒng)一體。

沒(méi)有才的“德”是令人遺憾的一如同美玉上刺眼的理斑，翱翔長(zhǎng)空的雄鷹折了一只羽翼,

麗質(zhì)的女子瞎了一只眼睛；沒(méi)有德的“才”是令人痛心的一如同蒼松腐了根，生命之泉污了

源。前者，有效力之心卻難有行動(dòng)之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開(kāi)不出鮮艷的

花朵。

故而氽秋雨說(shuō)：“文化知識(shí)不等丁文化素質(zhì)，文化技能更不等丁文化人格。離開(kāi)了關(guān)愛(ài)

人類的基座，文化人便是無(wú)可無(wú)不可的一群，哪怕他們渾身書(shū)卷氣，滿頭博士銜?！?/p>

那么，我們是否可以這樣說(shuō)：有德有才，謂之賢達(dá)；有德無(wú)才，謂之君子；有才無(wú)德，

謂之小人；無(wú)德無(wú)才，謂之平庸兼無(wú)賴。

鑒此，愿我們的雙翼都健全。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)