2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專題訓(xùn)練馮夢(mèng)龍作品（含解析）

2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專題訓(xùn)練馮夢(mèng)龍作品

（含解析）

文言文專題訓(xùn)練------馮夢(mèng)龍作品

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馮子曰：智無常局，以恰肖其局者為上。上智無心而合，非千慮

所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠(yuǎn)；人動(dòng)而愈紛，我靜而自

正；人束手無策，我游刃有余。夫是故，難事遇之而皆易，巨事遇之

而皆細(xì)；其斡旋入于無聲臭之微，而其舉動(dòng)出人意想思索之外；或先

忤而后合，或似逆而實(shí)順；方其閑閑①，豪杰所疑，迄乎斷斷②，圣

人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉！

孔子行游，馬逸食稼，野人怒，縈其馬。子貢往說之，卑詞而不

得?？鬃釉唬骸胺蛞匀酥荒苈犝f人，譬以太牢享野獸，以《九韶》

樂飛鳥也！”乃使馬圉③往，謂野人口：“子不耕于東海，予不游西海

也，吾馬安得不犯子之稼？“野人大喜，解馬而予之。

少正卯④與孔子同時(shí)?？鬃又T人三盈三虛?？鬃訛榇笏究?，戮

之于兩觀之下。子貢進(jìn)曰：“夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無

失乎？”孔子曰：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一日心達(dá)而險(xiǎn)，二日

行僻而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，

有一于此，則不免于君子之誅，而少正卯兼之°此小人之桀雄也，不

可以不誅也J

小人無過人之才，則不足以亂國。然使小人有才而肯受君子之駕

馭，則又未嘗無濟(jì)于國，而君子亦必不概榛之矣。少正卯能煽惑孔門

之弟子，直欲掩孔子而上之，可與同朝共事乎？孔子下狠手，不但為

一時(shí)辯言亂政故，蓋為后世以學(xué)術(shù)殺人者立防。

華士虛名而無用，少正卯似大有用而實(shí)不可用。壬人僉士凡明主

能誅之聞人高士非大圣人不知其當(dāng)誅也。唐蕭璃好奉佛，太宗令出家。

玄宗開元六年，河南參軍鄭錢陽、丞郭仙舟投匾⑤獻(xiàn)詩。敕曰：“觀

其文理，乃崇道教，于時(shí)用不切事情，宜各從所好。”罷官度為道士。

此等作用，亦與圣人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士,

則士大夫攻乎異端者息矣。

（節(jié)選自馮夢(mèng)龍《智囊?上智部》）

［注］①閑閑：若無其事狀。②斷斷：作出決斷。③馬圉：馬夫。

④少正卯：魯國大夫，官至少正，開堂講學(xué)，經(jīng)常發(fā)表一些頗具誘惑

力的言論，孔子的很多門生都曾多次跑到少正卯那里去聽課。⑤投匾：

臣民向皇帝上書。

1.文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

壬人僉士A凡明B主能C誅之D聞人E高士F非大圣G人不知H

其當(dāng)誅也

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.“圣人不易”與“以亂易整”（《燭之武退秦師》）的“易”含

義不同。

B.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全部備齊。

C.“得無失乎”與“得無教我獵蟲所耶”（《促織》）的“得無”

含義相同。

D.”而盜竊不與焉”與“與羸而不助五國也”（《六國論》）的“與

”含義相同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為真正的智慧是沒有固定不變的格局可以遵循的，是

自然而成的，不是憑千思萬慮能達(dá)到的境界，而是要根據(jù)實(shí)際的情況

采取恰當(dāng)?shù)膶?duì)策。

B.孔子的馬吃了農(nóng)夫的莊稼被農(nóng)夫抓住，子貢索要而不得，孔

子認(rèn)為是子貢說話像用太牢給野獸享用、用《韶樂》取悅飛鳥一樣,

是不合乎禮制的。

C.孔子做了大司寇后，下令殺掉了少正卯，孔子認(rèn)為有五種罪

惡之一的，就難免被君子所殺，更何況少正卯同時(shí)犯有五種罪惡，是

奸雄，不得不殺。

D.唐太宗讓癡迷佛教的蕭璃出家為僧，玄宗讓崇尚道教的鄭銃

陽和郭仙舟去做道士，兩位君王的做法暗合圣人，有利于阻止士大夫

們學(xué)習(xí)異端邪說。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）孔子行游，馬逸食稼，野人怒，象其馬。子貢往說之，卑

詞而不得。

（2）然使小人有才而肯受君子之駕馭，則又未嘗無濟(jì)于國，而

君子亦必不概撰之矣。

5.作者認(rèn)為“上智”的具體表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

神宗升遐，會(huì)程賴以檄至府。舉哀既罷，留守韓康公之子宗師,

問：“朝廷之事如何？”曰：“司馬君實(shí)、呂晦叔作相矣！”又問：“果

作相，當(dāng)如何？”日：“當(dāng)與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。”

韓曰：“何憂？”曰：“元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，

則善矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實(shí)忠直難與議晦叔解事恐力不足

耳?！币讯则?yàn)。司馬光為政，反王安石所為。畢仲游予之書日：“昔

安石以興作之說動(dòng)先帝，而患財(cái)之不足也。故凡政之可以得民財(cái)者,

無不用。蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；而欲興作患

不足者，情出。未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以

百說而百不行。今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡號(hào)為利而

傷民者，一掃而更之。則向來用事于新法者，必不喜矣；不喜之人,

必不但曰'青苗不可廢，市易不可罷，役錢不可蠲，鹽法不可去'，

必操不足之情，言不足之事，以動(dòng)上意。雖致石人而使聽之，猶將動(dòng)

也。如是，則廢者可復(fù)散，罷者可復(fù)置，蠲者可復(fù)斂，去者可復(fù)存矣。

為今之策，當(dāng)大舉天下之計(jì)，深明出入之?dāng)?shù)，以諸路所積之錢粟，一

歸地官，使經(jīng)費(fèi)可支二十年之用。數(shù)年之間，又將十倍于今日。使天

子曉然知天下之余于財(cái)也。則不足之論不得陳于前，而后新法始可永

罷而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前

日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒。雖起二三舊臣，

用六七君子，然累百之中存其十?dāng)?shù)，烏在其勢(shì)之可為也？勢(shì)未可為而

欲為之，則青苗雖廢將復(fù)散，況未廢乎？市易、役錢、鹽法亦英不然。

以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄弟喜見顏色而未敢賀者,

以其病之猶在也?！惫獾脮柸?，竟如其慮。

（（明）馮夢(mèng)龍《智囊?遠(yuǎn)猶卷》，有刪改）

6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上

將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君A實(shí)忠B直C難D與議E晦叔F解事G恐力II不足耳

7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.升遐，皇帝死亡的委婉說法，古人對(duì)死亡的委婉說法還有，

諸侯死為薨，大夫死為卒。

B.何憂，憂慮什么?！叭欢煌跽?，未之有也”中“之有”袤示

有這事，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為然而、卻，與《愛蓮說》“濯清漣而不

妖”的“而”用法相同。

D.路，意為途徑，與《永遇樂?京口北固亭懷古》中“烽火揚(yáng)

州路”的“路”含義不同。

8.下列對(duì)原文南關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.程穎認(rèn)為宋神宗時(shí)一批主張新法的大臣都好利，要和他們合

作，讓他們自己撤除那些對(duì)百姓非常有害的新法，這樣才會(huì)比較妥善。

B.畢仲游結(jié)合過去與目前的情況逐一分析，認(rèn)為一定會(huì)有人以

財(cái)政不足為由來動(dòng)搖皇帝心意，這讓司馬若感到害怕并采納了他的意

見。

C.畢仲游提出解決問題的策略是：先對(duì)仝國的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行仝

面調(diào)查統(tǒng)計(jì)，然后再用幾年時(shí)間儲(chǔ)存錢糧使經(jīng)費(fèi)充足，從而廢除新法。

D.在廢除新法這件事上，程穎想到了黨派紛爭(zhēng)所帶來的禍害，

畢仲游設(shè)想了那些“不喜者”的想法，可見他們都是有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）當(dāng)與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。

（2）故凡政之可以得民財(cái)者，無不用。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

穆公大悅，遂與燭武獻(xiàn)血為誓，反使杞子、逢孫、楊孫三將，留

卒二千人助鄭戍守，不告于晉，秘班師而去。

晉營于函陵，攻圍如故。鄭伯謂燭武日：“秦兵之退，子之力也。

晉兵未退，如之奈何？”燭武對(duì)曰：“聞公子蘭有寵于晉侯，若使人迎

公子蘭歸國，以請(qǐng)成于晉，晉必從矣J石申父曰：“武勞矣，臣愿代

一行?！蹦藬y重寶出城，直叩晉營求見。文公曰：“若欲我退兵，必迎

立公子蘭為世子，且獻(xiàn)謀臣叔詹出來，方表汝誠心也?！?/p>

石申父入城回復(fù)鄭伯日孤未有子聞子蘭昔有夢(mèng)征，立為世子，社

稷必享之，但叔詹乃吾股肱之臣，豈可去孤左右。叔詹對(duì)曰：“臣聞

'主憂則臣辱，主辱則臣死。'今晉人索臣，臣不往，兵必不解。是

臣避死不忠，而遺君以憂辱也°臣請(qǐng)往！"鄭伯曰：“子往必死，孤不

忍也！”叔詹對(duì)曰：“君不忍于一詹，而忍于百姓之危困，社稷之隕墜

乎？舍一臣以救百姓而安社稷，君何愛焉？”鄭伯涕淚而遣之。

晉侯見叔詹，喝曰：“汝執(zhí)鄭國之柄，使其君失禮于賓客，一罪

也；受盟而復(fù)懷貳心，二罪也?！泵笥宜倬叨﹀?，將烹之。叔詹面

不改色，拱手謂文公曰：“臣見得盡言而死?！蔽墓唬骸叭暧泻窝?？”

詹對(duì)曰：“君侯辱臨敝邑，臣常言于君曰：'晉公子賢明，其左右皆卿

才，若返國，必伯諸侯。’及溫之盟，臣又勸吾君：‘必終事晉，無得

罪，罪且不赦。'天降鄭禍，言不見納。今君侯委罪于執(zhí)政，寡君明

其非辜，堅(jiān)不肯遣，臣引'主辱臣死’之義，自請(qǐng)就誅，以救一城之

難。夫料事能中，智也；盡心謀國，忠也；臨難不避，勇也；殺身救

國，仁也。仁智忠勇俱全，有臣如此，在晉國之法，固宜烹矣！”乃

據(jù)鼎耳而號(hào)曰「自今已往，事君者以詹為戒！”文公悚然，命赦勿殺，

日：“寡人聊以試子，子真烈士也！"不一日，鄭伯立公子蘭為世子，

晉師方退。

(選自馮夢(mèng)龍《東周列國志》，有刪改)

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)打VO

石A申B父C入D城E回F復(fù)G鄭H伯I曰J孤K未L有M子N

聞。子P蘭Q昔R有S夢(mèng)T征

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

()

A.世子，指古代諸侯王嗣子之稱號(hào)，在明清兩代為親王嗣子的

稱號(hào)。

B.“解”是“解除”的意思，與“庖丁解?！钡摹敖?字含義相同。

C.寡人，與“是寡人之過也”中“寡人”同義，是古代君主、諸

侯王對(duì)自己的謙稱。

D.烈士，文中指剛強(qiáng)不屈、有抱負(fù)、志向高遠(yuǎn)的人。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.秦穆公不僅和燭武欲血盟誓，停止攻打鄭國，還派遣自己的

將領(lǐng)和士兵守衛(wèi)鄭國，共同對(duì)付晉國，襯托出燭武能言善辯的形象特

點(diǎn)。

B.為了讓晉軍撤退，燭武又為鄭伯出謀劃策，讓他接得到晉侯

寵愛的公子蘭到鄭國做世子，從而得到晉侯的諒解，以達(dá)到最終撤軍

的目的。

C.晉侯認(rèn)為叔詹不僅憑借職權(quán)讓鄭伯失禮于賓客，并且接受了

盟約后卻又懷有二心，要對(duì)他處以死刑，沒想到叔詹卻不懼刑罰，誓

死力爭(zhēng)。

D.叔詹和燭武一樣，都很講究謀略。他列舉自己在不同時(shí)期對(duì)

鄭伯的言行，在晉侯面前樹立自己仁智忠勇的形象，最終被晉侯赦免

并釋放。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)鄭伯謂燭武曰：“秦兵之退，子之力也。晉兵未退，如之奈

何？”

(2)汝執(zhí)鄭匡之柄，使其君失禮于賓客，一罪也；受盟而復(fù)懷

貳心，二罪也。

14.叔詹說服鄭伯讓自己前往晉軍的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

參考答案：

1.ADF2.D3.B4.(1)孔子出行，馬掙脫韁繩吃

了農(nóng)夫的莊稼，農(nóng)夫生氣把馬拴了起來。子貢前去討要，言辭謙卑卻

失敗了(沒要到馬)。

(2)然而假使小人有才能，并且肯接受君子的指揮，那么對(duì)國

家又未嘗不是好事，而君子也不應(yīng)該一概摒棄他們。5.①看問

題看大的和長遠(yuǎn)的，以靜制動(dòng)，靈活應(yīng)對(duì)。②說對(duì)方聽得懂的話。③

不相信名氣大卻無用的人。

【解析】L本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：一般的奸佞小人，賢能明智的君主就能夠發(fā)現(xiàn)并將其殺死,

然而對(duì)于一些所謂的名人隱士，只有圣賢之人才能認(rèn)識(shí)到其該死的理

由。

本句話是說如何對(duì)待“壬人僉士”和“聞人高士”，所以應(yīng)分別在

“士”后面斷開，即在AF處斷開；

“誅'’的主語為“明主”，賓語為“之二中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“之

”后斷開，即在D處斷開；

故選ADFO

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義

的能力。

A.正確?！案淖?替換”；句意：連圣賢也沒辦法改變。/用混亂相

攻代替整齊劃一。

B.正確。

C.正確。均為“恐怕是……吧，表推測(cè)語氣”；句意：恐怕不合

適吧？/恐怕是指給我捉蟋蟀的地方吧？

D.“含義相同”錯(cuò)誤。“在/親近，親附”；句意：連盜竊都不算

在其中。/依附秦國卻不幫助五國。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“是不合乎禮制的“錯(cuò)誤。由原文“夫以人之所不能聽說人，

譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也！”可知，孔子認(rèn)為子貢沒有

要回馬，是因?yàn)閷?duì)農(nóng)夫說了農(nóng)夫不能理解的話，而不是不合禮制。

故選Bo

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“逸”，掙脫韁繩；“野人”，農(nóng)夫；“縈”，拴；“說”，討要。

（2）“使”，假使；“概”，一概；“接”，撰棄，摒棄。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“人取小，我取大；人視近，我視遠(yuǎn)；人動(dòng)而愈紛，我靜

而自正；人束手無策，我游刃有余"可知，別人看到小的方面，我能

看到大的方面。別人能看到眼前的，我卻能看到長遠(yuǎn)的。別人越動(dòng)越

亂，我卻能以靜制動(dòng)，歸于正常。別人遇事束手無策，而我處理事情

則靈活應(yīng)對(duì)，游刃有余。所以作者認(rèn)為“上智”看問題看大的和長遠(yuǎn)

的，以靜制動(dòng)，靈活應(yīng)對(duì)。

由原文“夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以