2024屆高考語文（新高考全國Ⅰ卷）學(xué)情檢測模擬試題（一）含解析

2024屆高考語文（新高考全國I卷）學(xué)情檢測模擬試題（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

詩歌是最早出世的文學(xué)，這是文學(xué)史家公認(rèn)的事實(shí).

人生來就有情感，情感天然需要表現(xiàn)，而表現(xiàn)最適當(dāng)?shù)姆绞绞窃姼瑁驗(yàn)檎Z言節(jié)奏與內(nèi)在節(jié)

奏相契合，是自然的“不能己”的。

詩歌、音樂跳舞原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。在原始時(shí)代，詩歌可以沒有意義，

音樂可以沒有“和諧（melody）”，舞可以不問姿態(tài)，但是都必有節(jié)奏。后來三種藝術(shù)分化，每種

均仍保存節(jié)奏，但于節(jié)奏之外，音樂盡量向“和諧”方面發(fā)展，跳舞盡量向姿態(tài)方面發(fā)展，詩歌盡

量向文字意義方面發(fā)展，于是彼此距離遂口漸其遠(yuǎn)了。

節(jié)奏是宇宙中自然現(xiàn)象的一個(gè)基本原則。節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。在生靈方面，節(jié)奏是一種

自然需要。節(jié)奏是音調(diào)的動態(tài)，對于情緒的影響更大。我們可以說，節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而

且最有力的媒介，因?yàn)樗旧砭褪乔榫w的一個(gè)重要部分。

詩的節(jié)奏決不能制成定譜。即使定譜，而每首詩的節(jié)奏亦絕不是定譜所指示的節(jié)奏。樂的節(jié)

奏可譜，詩的節(jié)奏不可譜；可譜者必純?yōu)樾问降慕M合，而詩的聲音組合受文字意義影響，不能看

成純形式的。這也是詩與樂的一個(gè)重要的分別。

詩是一種音樂，也是一種語言。音樂只有純形式節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏，詩則兼而有之。這

個(gè)分別最重要,語言的節(jié)奏是自然的，沒有規(guī)律的，直率的，常傾向變化；音樂的節(jié)奏是形式化

的，有規(guī)律的，回旋的，常傾向整齊。詩源于歌，歌與樂相伴，所以保有音樂的節(jié)奏；詩是語言

的藝術(shù)，所以含有語言的節(jié)奏。

現(xiàn)代人做詩文，不應(yīng)該學(xué)周誥殷盤那樣佶屈瞥牙，為的是傳達(dá)的便利。不過提倡白話者所標(biāo)

示的“做詩如說話”的口號也有些危險(xiǎn)?？诔５那樗级啻譁\蕪亂，不盡可以入詩；入詩的情思都須

經(jīng)過一番洗練，所以比日常的情思更為精妙，更有剪裁。語言是情思的結(jié)晶。詩的語言亦應(yīng)與常

言有別。

這所謂“精練”可在兩方面見出，一在意境，一在語言。意境為情趣意象的契合融貫，但是只

有意境仍不能成為詩，詩必須將蘊(yùn)蓄于心中的意境傳達(dá)于語言文字，使一般人可以聽到看到懂到。

凡是真正的文學(xué)作品，無論是詩還是散文，里面都必縝有它的特殊情趣。其實(shí)一切藝術(shù)到精

妙處都必有詩的境界。

（摘編自朱光潛《詩論》）

材料二：

朱光潛的《詩論》說：詩歌先于文字，音樂舞蹈乂先于詩歌。先民們狩獵、祭祀時(shí)無具體內(nèi)

容的吟唱伴隨音樂和舞蹈，逐漸發(fā)展至配上歌詞，詩歌便出現(xiàn)了。此時(shí)的詩是配合音樂所作，是

從屬地位。而舞蹈先其一步脫離于此體系。后來詩歌也漸漸獨(dú)立于音樂，此時(shí)，人們更看重詩的

意義。

詩的形式，也因?yàn)楸磉_(dá)的需要從四言、五言、七言、不等字，漸次娉變。

蔣勛說：每一個(gè)新的文學(xué)形式的興起，都是舊有的形式已到了巔峰，無更多的空間可堪發(fā)展

了，于是新的形式便應(yīng)運(yùn)而生了。

關(guān)于詩的形式，從胡適之倡導(dǎo)的新文學(xué)革命開始，就進(jìn)行了廣泛的討論.胡適下定決心全面

使用白話文，提倡寫白話詩，提議作詩如說話。關(guān)于白話詩該采用何種語言他與好友梅覲莊、任

叔永論戰(zhàn)了無數(shù)次。

朱光潛在《詩論》中也反對胡適這種作詩如說話的觀點(diǎn)。他說胡適所舉出古人做的一些如白

話的詩，是非常少見的；并且聯(lián)系前后句來看，也并不是通篇白話。我也不同意作詩如說話。中

國的語言文字歷來講求言約義豐、含蓄雋永，如變成作詩如說話，還有何美感而言？便如現(xiàn)代詩

中，所謂的梨花體、羔羊體，不過是把一句話拆成幾個(gè)段落，我欣賞不了其精妙在何處。

詩永遠(yuǎn)是最凝練的語言，除了靈感外，學(xué)會掌控和運(yùn)用技巧也是必須的。正如《詩論》說的:

很多人的詩歌并無可讀性。不如將這份靈感，去寫篇散文，倒有可能是篇精彩之作。

朱自清有文集《文學(xué)的美》，其中多篇文章討論了新詩該采用何形式，用不用韻，字?jǐn)?shù)是否

有講究，怎樣寫才是一首合格的新詩。他對新詩的一個(gè)詮釋，令我印象深刻。他評論說：新詩是

很多關(guān)聯(lián)的意象，然后抽去了其中的橋梁。因之，我讀現(xiàn)代詩，稍微有了一點(diǎn)點(diǎn)門徑。

至于新詩到底用不用韻，他們也進(jìn)行了多方嘗試與討論。徐志摩的《再別康橋》，也是用了

韻的?！对娬摗分姓f，由于漢字是單音節(jié)，不用韻律的話溟起來無節(jié)奏感，頓挫感不強(qiáng)。而英文

詩不存在這個(gè)問題。法文詩存在類似問題，因而法文詩用韻的多。英文詩只是在韻詩初傳入時(shí)嘗

試過用韻，并且據(jù)書中所述，評價(jià)不是很高。

總而言之，漢語詩吟誦起來有韻律會更美。倘若功力高深者能兼顧意和音，那就是善莫大焉

To

現(xiàn)代詩和古詩，我們應(yīng)該用哪一種形式更好？這并無高下之分。近體格律詩詞的好處在于其

固有的格式自帶節(jié)奏、音律之美，如此，對于水平低下之輩，亦能找到一份成就感。先有了形式

之美，至于雕琢言辭和深刻的涵義，是一個(gè)長期積累的過程，絕非一日之功。

古體詩寫起來很難，全靠意境取勝，這要求的功力更為深厚。我想，現(xiàn)代詩恐怕也莫不如此。

（摘編自綠楊蔭《談?wù)勗姼琛x朱光潛〈詩論〉》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，爪頤的一項(xiàng)是（）

A.詩歌、音樂、舞蹈原來是混合的，它們的共同起源是節(jié)奏。這三種藝術(shù)分化后，仍然都保存著

節(jié)奏。

R.詩與樂在節(jié)奏上有區(qū)別：前者的節(jié)奏可譜，而后者的節(jié)奏決不能制成定譜。這也是詩與樂的重

要分別。

C.“做詩如說話”的觀點(diǎn)不符合中國的語言文字歷來講求的言約義豐、含蓄雋永的特點(diǎn)，因而被所

有人否定。

D.新詩創(chuàng)作也要兼顧意和音，既要有韻律美，更要有意境美。徐志摩的《再別康橋》至少證明了

第一點(diǎn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不氐硯的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都從詩歌形式談到了詩歌內(nèi)容，但它們論述的重點(diǎn)均在詩歌形式上。

B.材料一通過比較分析，指出了詩歌、樂音、舞蹈的不同，論述了詩歌節(jié)奏的獨(dú)特性。

C.對于現(xiàn)代白話詩，朱光潛先生反對“做詩如說話”的觀點(diǎn)，而綠楊蔭則持不同意見。

D.無論是古詩還是現(xiàn)代詩，都要追求語言的凝練，必須學(xué)會掌控和運(yùn)用相關(guān)技巧。

3.以下不熊證明材料一、二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.五言詩一般采用二二一的節(jié)奏，七言詩多采用二二二一或二二一二的節(jié)奏，讀起來朗朗上口，

十分和諧。

B.詞都有詞牌，可配樂歌唱。不同的詞牌在字?jǐn)?shù)、韻律等方面的要求各不相同，即“詞有定格，句

有定數(shù)，字有定聲”。

C.聞一多提出了詩歌“三美”的原則，即音樂美、繪畫美、建筑美，新詩也追求形式美，并不像人

們認(rèn)為的那樣自由.

D.卞之琳在《斷章》一詩中所寫“明月裝飾了你的窗，你裝飾了別人的夢”，富于哲理，但現(xiàn)代人

也會覺得有一點(diǎn)矯情。

4.請結(jié)合兩則材料分析詩歌與音樂的區(qū)別與聯(lián)系。

5.為什么說“提倡白話者所標(biāo)示的，做詩如說話，的II號也有些危險(xiǎn)”？請結(jié)合兩則材料談?wù)劺碛伞?/p>

閱讀下面的文字，完成下列小題。

仲尼之將喪

馮至

仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的

時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊！

你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易

經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可

憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，

一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地

在他的房里堆積著，向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張占琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在

身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但看了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃各時(shí)節(jié)，倚著

窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫

的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：

——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無

語的琴……

二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷

的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得

胸懷高朗：

——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！

現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的

哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的

影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。

—樵夫啊，你是世間的至圣!當(dāng)我們在泰山的幽徑里相遇時(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為

之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，

你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動

了你……你深入了人生的直髓、宇宙的奧秘、：我直到今H,才能了解你！

他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠(yuǎn)方的河水在沸

B……他顫著……

——泰山其頹乎!梁木其壞乎！

杖，被挪在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。

——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢?

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般,

兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。

——賜呀，你來得怎么這么晚呢!

——先生……

——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎？

——先生……

—寂寞呀……易，你HFI錨銖為利，你好久不到我這里來了……

子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的

意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。

——先生，可是病……

——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰

山，有崩墮的那一天嗎？

——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……

——賜呀……

仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。

子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被兒片浮云遮護(hù)著。子貢站立在

先生的身旁。等到浮云放開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。

——賜呀，這是什么在叫?仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。

——先生，是一只雄雞。

——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀!他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要

把它射下來，把它的羽毛插在他的冠.匕把它的血肉來供我的慌饌。可憐他金星隨著太陽?般，

傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一口不曾離開過我：同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們

的冷遇。我又何益于他呢?他終于很慘怛地死了！

我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚牌，陳呀,……沒有一個(gè)地方能夠用我

一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方容我的身軀，終

于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，汨便落在襟前了。沒

有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門卷變成一片瓦礫，

生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳瑩己經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。

我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢?我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里?為什么不死在陳蔡人

的手里?那時(shí)候的死，是怎樣地光榮!怎樣地可以自傲!那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊,

百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀!現(xiàn)在，不肯“先我死”

的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。

仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，

再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。

仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人曠到萬籟

中極細(xì)微的呼吸……

正是傍午的時(shí)分。

泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。

（有刪減）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.春光已逝，目睹沾滿灰塵、結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。

B.文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，傳遞的情感豐富，有對子貢晚來埋怨之意，更多

是對其到來的期盼和欣喜。

C高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。

D.“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對我不懷著一些異殊的意味”，

說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨(dú)的。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.泰山樵夫這一形象的設(shè)置可以讓孔子此時(shí)的情感有了具體的抒發(fā)對象，兩者在很大程度上形象

相似，情感相通。

B.文中“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時(shí)“氣

洶洶地嚷了半句，就扭過臉去”都運(yùn)用了動作細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物豐富的心理。

C子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時(shí)和孔子形成鮮明對比，襯托出孔子對理想的執(zhí)著堅(jiān)持。

D.小說回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)

歷，感受人物的內(nèi)心世界。

8.結(jié)合文本和你對孔子的了解，分析小說中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。

9.《仲尼之將喪》是馮至“，抒情詩’的歷史小說”代表作，孫犁稱贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩”,

請結(jié)合這兩篇文本，簡要分析它們“詩”化的共同特點(diǎn)。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

白居易傳

阮］辛文房

居易字樂天，太原下邦人。弱很，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，

因謔之口：“長安百物皆於，居大不易?！奔傲髟娋?至“離高原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，

春風(fēng)吹又生”，乃嘆日：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！柏懺?，擢進(jìn)士第，

補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞輦牛。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左

拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母

墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實(shí)無他吻,

怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇托浮屠死生說，忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥，河蜘

亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初筑住，

卒。

居易累以忠鯉遭推，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜一履道里與香山僧

如滿等結(jié)凈社疏沼種樹構(gòu)石樓鑿八節(jié)灘為游賞之樂茶鐺酒杓丕相離0嘗科頭②箕踞,談禪詠古,晏

如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡呆、吉皎、鄭據(jù)、劉真、

盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。

公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父

老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆,

音韻亦同，天下日“元白元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振

足，如拔煙霧，冉冉牛.云。初來九江,居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。

（選自《唐才子傳?白居易》，有刪節(jié)）

【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半

島古國名。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A,卜居履道里與香山/僧如滿等結(jié)凈社疏沼/種樹構(gòu)石樓/鑿八節(jié)濰為游賞之樂/茶鐺酒杓不相離

B.卜居履道里與香山/僧如滿等結(jié)凈社/疏沼種樹/構(gòu)石樓/鑿八節(jié)灘/為游賞之樂/茶鐺酒杓不相離

C.卜居履道里/與香山僧如滿等結(jié)凈社/疏沼種樹/構(gòu)石樓/鑿八節(jié)灘/為游賞之樂/茶鐺酒杓不相離

D.卜居履道里/與香山僧如滿等結(jié)凈社疏沼/種樹構(gòu)石樓/鑿八節(jié)灘為游賞之樂/茶鐺酒杓不相離

II.下列文中加點(diǎn)詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.弱冠，古代男子十八歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，因還沒到壯年，叫作弱冠。

B.禁中，天子所居曰禁中，禁中者，門戶有禁，非侍御者不得入，故日禁中。

C.河朔，地域名，古代泛指黃河以北的地區(qū)。

D.致仕，古代指辭官退休，一般致仕的年齡為七十歲。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析?，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，充傳到宮中，受到空帝的喜歡，空上召見他并授予他官職。

B.當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛，白居易第一個(gè)上疏皇帝，請求抓捕盜賊。

C.河北暴亂，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒有被采納，于是請求外調(diào)，被除去了杭州刺史一職。

D.白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，天下人把他們并稱為“元白”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！?/p>

（2）公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。

14.白居易被貶為江州司馬，根據(jù)課文內(nèi)容分析其被貶的原因。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）

閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。

念奴嬌?過洞庭I'

［宋］張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影,

表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟

北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！

【注】孝宗乾道二年，作者因讒言落職，木詞作于其從廣西經(jīng)洞庭湖北歸途中.

望洞庭湖贈張丞相向

［唐］孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐視垂釣者，徒有羨魚情。

【注】玄宗開元二十一年（733）,張九齡為丞相，作者西游長安，以此詩獻(xiàn)之。

15.下列對上述兩首詩詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張?jiān)~上闋巧用數(shù)量詞“三萬頃”“一葉”展現(xiàn)了洞庭湖之大和一己之小，既寫物境也寫心境。

B.孟詩前四句寫景氣勢宏大，描寫洞庭湖的雄偉壯闊景象，也表現(xiàn)r詩人此時(shí)爽朗開闊的胸襟。

c.張?jiān)~下闋用夸張手法寫自己在清冷月色中泛舟?“豪飲”西江水，敲著船舷發(fā)泄內(nèi)心的愁悶。

D.孟詩中“舟楫”這個(gè)典故使用得體?！岸司訍u圣明”，言不甘閑居，借此向張丞相表白心事。

16.張?jiān)~和孟詩都描寫了洞庭湖的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其

思想感情的不同。

四、默寫（本大題共1小題，共8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中“,"兩句既以遠(yuǎn)古傳說寫出了蜀道的來歷，又突出

了蜀山的險(xiǎn)峻與蜀道開鑿的艱辛。

（2）諸葛亮是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩文借以詠嘆、抒情。

杜甫《蜀相》中的“”一句，交代了歷代英雄人物對諸葛亮痛惜嘆惋的緣由；而陸游

《書憤》中的“”一句，則認(rèn)為千百年來難以有人可以與其相提并論。

（3）愁思或愁緒，作為一種具有普遍人文意義的感覺或情緒，既看不見，又摸不著，往往難以表

達(dá)，但是古代詩人、詞人卻借助比喻、比擬、夸張等手法，把抽象的情感具體化、形象化，增強(qiáng)

詩詞的表現(xiàn)力與感染力，如“,

五、語言表達(dá)（本大題共5小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成問題。

自古以來，中國人的飲食習(xí)俗都①，"冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”“立秋啃秋瓜”

等民間俗語皆是對節(jié)氣飲食文化的提煉，直至今日仍不過時(shí)，因此，我圍繞不同節(jié)氣的特色美食，

創(chuàng)作了《二十四節(jié)氣吃什么》系列插畫，讓人們在了解“吃什么'’的同時(shí)，對節(jié)氣背后的歷史淵源

有更加深刻的理解。

對我而言，色彩是十分重要的表現(xiàn)元素。我注重在大自然中取色，②。如插畫《春分》

描繪了大面積的粉色櫻花，并點(diǎn)綴鵝黃色和嫩綠色，直觀地呈現(xiàn)出春意盎然的景象。夏季以綠色

系為主，但從《立夏》到《大暑》，乂呈現(xiàn)出由淺綠到深綠的微妙變化。

在人們的慣常思維中，春天的場景大多是暖色系，③,但在進(jìn)行插畫創(chuàng)作時(shí)，卻可以

打破常規(guī)，注重情緒的表達(dá)。插畫《立冬?貓》，雖然窗外寒風(fēng)陣陣，但家中的暖黃色壁紙、冒著

熱氣的紅色水杯，一只睡得香甜的橘色小貓，營造出暖意十足的空間基調(diào)，這未嘗不是一種對節(jié)

氣面貌的真實(shí)記錄。

四季交替，節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，每時(shí)每刻都可以化作斑斕的色彩，留在畫作中，更印在理但的記憶里。

1g.請給文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏錯(cuò)嚴(yán)密，每處不超

過16個(gè)字。

19.下列句中的“我們”與文中加點(diǎn)的“我們”的用法不同的一項(xiàng)是

A.我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？（林庚《說“木葉”》）

B.他那種垂頭喪氣，和他那蒼白小臉上的眼鏡，降服了我們。（契訶夫《裝在套子里的人》）

C.這番話不免啰唆，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錨銖必較不可。（朱光潛《咬文嚼字》）

D.每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信。（錢鋪書《談中國詩》）

20.“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”等諺語在文中的表達(dá)效果是什么？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

體育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對高中學(xué)生而言，①不但可以促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育,

還能促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國民素質(zhì)，體育不可或

缺。

②，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好加以選擇。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，男生更偏愛對抗性強(qiáng)的活動，如

籃球、足球：而女生更偏愛技巧性與柔韌性的項(xiàng)目，如羽毛球、健美操。單?的體育活動已難以

滿足學(xué)生的需求。

體育習(xí)慣的養(yǎng)成，固然與學(xué)校教育有關(guān)，但③。家長是孩子的第一任老師，只有家庭擁有足夠

的體育氛圍，才能調(diào)動孩子的積極性，培養(yǎng)孩子的興趣，讓體育成為孩子的一種生活方式。

21在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過

12個(gè)字。

22.請分別用三個(gè)否定句概括1：文各段的主要意思。每句不超過12個(gè)字。

六、作文（本大題共1小題，共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有圣哲說：“生活中，總是有毒蛇在引誘著我們?！彼阅愕氖澜缫恢痹诮棠阏f“不”，以免那

些毒蛇會來侵害你?？墒菨u漸地，你說“我不聽”，學(xué)會了放縱；你說“我不關(guān)心”，學(xué)會了倨傲;

你說“我不想跟你做朋友”，學(xué)會了無情；你說“我不想讀書了”，學(xué)會了退縮……對，你可以說“不”,

你有這個(gè)權(quán)力。也許你覺得這很酷，但是，孩子，你也要明白，你也有傾聽、實(shí)踐、承受的義務(wù)。

其實(shí)生活是個(gè)大花園，連毒蛇也喜歡在花底下曬太陽。因此，我們有時(shí)候不該說“不"，說“行''反

而更可貴。我多么希望你對那些建議、期待、友誼、責(zé)任、困難說"行''啊。孩子，我們談?wù)劙伞?/p>

這是一位媽媽寫給孩子的信。假如你是這位媽孩子，讀了信之后，你想跟她談些什么呢？請

據(jù)此寫i封回信。

要求：結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

答案和解析

1?5.【正確答案】D、C、D、【答案】聯(lián)系：①詩歌、音樂、跳舞原來是混合的。它們的共同命

脈是節(jié)奏。②詩源于歌，歌與樂相伴。先民們狩獵、祭祀時(shí)無具體內(nèi)容的吟唱伴隨音樂和舞蹈，

逐漸發(fā)展至配上歌詞，詩歌便出現(xiàn)了。此時(shí)的詩是配合音樂所作，是從屬地位。

區(qū)別：①樂的節(jié)奏可譜，純?yōu)樾问降慕M合；詩的節(jié)奏不可譜；詩的聲音組合受文字意義影響，不

能看成純形式的。②音樂只有純形式的節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏。詩則兼而有之，詩是一種音樂，

也是一種語言；它既保留有音樂的節(jié)奏，又含有語言的節(jié)奏。、【答案】“做詩如說話”的危險(xiǎn)是

可能將詩歌引入歧途，理由：①情感角度：日常說話所吐露的情思多粗淺蕪亂，需有所選擇，入

詩的情思比日常情思更為精妙，更有剪裁；②語言角度：日常說話比較隨意，詩的語言要求精練

傳神、含蓄雋永，講求意境，要運(yùn)用一些語言技巧。③韻律角度：FI常說話沒有嚴(yán)格的韻律要求,

而詩歌比較講求押韻、節(jié)奏等，要求韻律美。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具

體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵'…能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】A選項(xiàng)，“詩歌、音樂、舞蹈具有共同的起源”錯(cuò)，根據(jù)材料一“詩歌、音樂跳舞原來

是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏”。“后來三種藝術(shù)分化，每種均仍保存節(jié)奏，但于節(jié)奏之外，

音樂盡量向，和諧，方面發(fā)展，跳舞盡量向姿態(tài)方面發(fā)展，詩歌盡量向文字意義方面發(fā)展，于是彼

此距離遂日漸其遠(yuǎn)了”可知應(yīng)該是有“共同命脈”，“起源”有先后。

B選項(xiàng)，“詩與樂在節(jié)奏上有區(qū)別：前者的節(jié)奏可譜，而后者的節(jié)奏決不能制成定譜”說法錯(cuò)誤，

根據(jù)材料一“詩的節(jié)奏決不能制成定譜。即使定譜，而每首詩的節(jié)奏亦絕不是定譜所指示的節(jié)奏。

樂的節(jié)奏可譜，詩的節(jié)奏不可譜”可知，選項(xiàng)張冠李戴，關(guān)系說反。

C.選項(xiàng)，說法過于絕對，根據(jù)材料?“不過提倡白話者所標(biāo)示的，做詩如說話，的口號也有些危險(xiǎn)。

日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩：入詩的情思都須經(jīng)過一番洗練，所以比R常的情思更為

精妙，更有剪裁。語言是情思的結(jié)晶。詩的語言亦應(yīng)與常言有別”可知，選項(xiàng)中“不符合”“被所有

人”等說法過于絕對。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具

體內(nèi)容，闡糅作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵'。能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】C選項(xiàng)，“綠楊蔭則持不同看法”錯(cuò)，根據(jù)材料二”朱光潛在《詩論》中也反對胡

適這種作詩如說話的觀點(diǎn)。他說胡適所舉出古人做的?些如白話的詩，是非常少見的；并且聯(lián)系

前后句來看?，也并不是通篇白話。我也不同意作詩如說話。中國的語言文字歷來講求言約義豐、

含蓄雋永，如變成作詩如說話，還有何美感而言”可知，他也反對“做詩如說話”，與朱光潛的觀點(diǎn)

基本一致。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具

體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念

【試題分析】兩則材料強(qiáng)調(diào)詩歌要有節(jié)奏美和意境美。前三項(xiàng)均為從結(jié)構(gòu)、韻律、內(nèi)容等角度展

現(xiàn)詩歌的節(jié)奏美和意境美。

D選項(xiàng)，說現(xiàn)代人讀卞之琳的詩，覺得“有點(diǎn)矯情”，與觀點(diǎn)無關(guān)。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考行內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能結(jié)合具體作品，分析-、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念

【試題分析】詩歌與音樂的聯(lián)系：

根據(jù)材料一“詩歌、音樂跳舞原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。在原始時(shí)代，詩歌可以沒有

意義，音樂可以沒有，和諧(melody)舞可以不問姿態(tài)，但是都必有節(jié)奏”可知，詩歌、音樂、

跳舞原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。

根據(jù)材料二“先民們狩獵、祭祀時(shí)無具體內(nèi)容的吟唱伴隨音樂和舞蹈，逐漸發(fā)展至配上歌詞，詩歌

便出現(xiàn)了。此時(shí)的詩是配合音樂所作，是從屬地位。而舞蹈先其一步脫離于此體系“可知，詩源于

歌，歌與樂相伴。先民們狩獵、祭祀時(shí)無具體內(nèi)容的吟唱伴隨音樂和舞蹈，逐漸發(fā)展至配上歌詞,

詩歌便出現(xiàn)了。此時(shí)的詩是配合音樂所作，是從屬地位。

詩歌與音樂的區(qū)別：

根據(jù)材料一“詩的節(jié)奏決不能制成定譜。即使定譜，而每首詩的節(jié)奏亦絕不是定譜所指示的節(jié)奏。

樂的節(jié)奏可譜，詩的節(jié)奏不可譜；可譜者必純?yōu)樾问降慕M合，而詩的聲音組合受文字意義影響，

不能看成純形式的。這也是詩與樂的一個(gè)重要的分別”可知.樂的節(jié)奏可譜，純?yōu)樾问降慕M合；詩

的節(jié)奏不可譜；詩的聲音組合受文字意義影響，不能看成純形式的。

根據(jù)材料一“詩是一種音樂，也是一種語言。音樂只有純形式節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏，詩則兼而有

之。這個(gè)分別最重要。語言的節(jié)奏是自然的，沒有規(guī)律的，直率的，常傾向變化；音樂的節(jié)奏是

形式化的，有規(guī)律的，回旋的，常傾向整齊。詩源于歌，歌與樂相伴，所以保有音樂的節(jié)奏：詩

是語言的藝術(shù)，所以含有語言的節(jié)奏”可知，音樂只有純形式的節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏。詩則兼而

有之，詩是一種音樂，也是一種語言；它既保留有音樂的節(jié)奏，又含有語言的節(jié)奏。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度"能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主港和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】本題可從情感角度、語言角度、韻律角度三方面進(jìn)行分析。

情感角度：根據(jù)材料一“日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩；入詩的情思都須經(jīng)過一番洗練，

所以比H常的情思更為精妙，更有剪裁。語言是情思的結(jié)晶。詩的語言亦應(yīng)與常言有別”可知，H

常說話所吐露的情思多粗淺蕪亂，需有所選擇，入詩的情思比日常情思更為精妙，更有剪裁；

語言角度：根據(jù)材料一“日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩：入詩的情思都須經(jīng)過一番洗練，

所以比H常的情思更為精妙，更有剪裁。語言是情思的結(jié)晶。詩的語言亦應(yīng)與常言有別”，根據(jù)材

料二“中國的語言文字歷來講求言約義豐、含蓄雋永，如變成作詩如說話，還有何美感而言？便如

現(xiàn)代詩中，所謂的梨花體、羔羊體，不過是把一句話拆成幾個(gè)段落，我欣賞不了其精妙在何處”

可知，日常說話比較隨意，詩的語言要求精練傳神、含蓄雋永，講求意境，要運(yùn)用一些語言技巧。

韻律角度：根據(jù)材料“語言的節(jié)奏是自然的，沒有規(guī)律的，直率的，常傾向變化；音樂的節(jié)奏是形

式化的，有規(guī)律的，回旋的，常傾向整齊。詩源于歌，歌與樂相伴，所以保有音樂的節(jié)奏；詩是

語言的藝術(shù)，所以含有語言的節(jié)奏”，根據(jù)材料二“總而言之，漢語詩吟誦起來有韻律會更美。倘

若功力高深者能兼顧意和音，那就是善莫大焉「'和”近體格律詩詞的好處在于其固有的格式自帶

節(jié)奏、音律之美”可知，日常說話沒有嚴(yán)格的韻律要求，而詩歌比較講求押韻、節(jié)奏等，要求韻律

美。

6?9.【正確答案】C、C、【答案】①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象，

泰山的崩頹預(yù)示孔子的人生將喪。②“泰山”象征著孔子的哲學(xué)思想與政治理想「登泰山而小天下”

顯示孔子年輕時(shí)平治天下的抱負(fù)，“泰山其頹”暗示孔子政治理想的破滅?！懊缮显旗\的泰山”寄托

了對未來的擔(dān)憂。、【答案】①小說情節(jié)沒有激烈的沖突，沒有曲折的故事，《哦，香雪》捕捉

了幾個(gè)小的生活場景，折射出邊遠(yuǎn)山村火車開通后的新變億，《仲尼之將喪》著重?cái)懥丝鬃雍?/p>

子貢見面交流的場景。②通過重點(diǎn)刻畫人物心理來塑造人物形象，有較強(qiáng)的抒情性（可在文中摘

錄舉例）。③環(huán)境描寫充滿詩化的意境，如《哦，香雪》中對鐵軌的描寫，《仲尼之將喪》對屋

外云、山的描寫。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“可.憐他金星隨著太陽一般，

傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我：同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們

的冷遇。我又何益于他呢?他終于很慘怛地死了“可知，孔子對仲由一直追隨自己而自己卻沒有給

仲由什么好處而感到痛心。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】“互為襯托”“形成鮮明對比''分析錯(cuò)誤。文章描寫了子貢形象和仲由形象，但作者寫

這兩個(gè)人物并不是互為映襯的關(guān)系；且子路的形象與孔子并未形成對比，文章寫子路一聲追隨孔

子，為了實(shí)現(xiàn)孔子的理想而奮斗。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】①首先，文章主要介紹了泰山的兩種情況：泰山的巍蛾和泰山的傾頹。孔子年輕時(shí)

執(zhí)著:理想，在外奔波十四年，有著萬人敬仰的“圣人”尊稱；而周游列國傳播思想?yún)s處處碰壁的

情形乂體現(xiàn)出孔子身處低谷的無奈，尤其是到了晚年，孔子有頹廢的傾向。文中反復(fù)出現(xiàn)泰山，

正是以泰山的巍峨表現(xiàn)孔子年輕時(shí)的形象，以泰山的傾頹預(yù)示孔子的人生將喪。②其次，依據(jù)原

文”二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的

時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸

懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰11頂，天下并不大呀”，泰山象征著孔子

的哲學(xué)思想和政治理想，“登東山而小魯，登泰山而小天下”說的是孔子年輕時(shí)時(shí)自己政治理想的

高度自信，而孔子本人也有著平治天下的偉大抱負(fù)。而孔子一直擔(dān)心泰山會傾頹，“賜呀，你看這

座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎?”其實(shí)是預(yù)感到自己人生將盡，而自己的政治理想一直沒有實(shí)現(xiàn),

弟子們死的死，沒有死的也在走自己的道路，“泰山其頹”暗示出孔子的政治理想在當(dāng)時(shí)難以得以

貫徹執(zhí)行。而文章結(jié)尾“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了“，“蒙上云靄”則寄托了對未來的

擔(dān)憂。由此可見，“泰山”寓意孔子的人生。

4.

［命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、

程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能就文本的內(nèi)容或形式提出他疑，展

開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法

作出自己的評論”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能在閱讀

和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】①從情節(jié)看，這篇小說沒有明顯的故事情節(jié)，“他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸

辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去,

緊緊地握著子貢的手”“子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被兒片浮云遮

護(hù)著。子貢站立在先生的身旁”著重?cái)懥丝鬃雍妥迂曇娒娼涣鞯膱鼍??！杜叮阊肥且黄錆M

詩情的小說。它沒有嚴(yán)密的故事，沒有曲折的情節(jié)，小說主要寫了四個(gè)情節(jié)：姑娘們對“北京話”

的議論；姑娘們與旅客做生意；香雪渴望有一個(gè)鉛筆盒；香雪得到心愛的鉛筆盒，夜走三十里路。

捕捉了幾個(gè)小的生活場景，折射出邊遠(yuǎn)山村火車開通后的新變化。

②從刻畫人物看，本文對人物的心理描寫使用了大量篇幅，如“那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年

不如一-年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊!你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑何乙υ?/p>

我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番……”等，這樣就有較強(qiáng)的主觀

性、抒情性，作品充滿詩化的意境。《哦，香雪》精心塑造了香雪這一典型形象，寫了一個(gè)生活

在封閉、落后、貧瘠的山村少女對現(xiàn)代文明的向往，對于人物性格的塑造不以情節(jié)沖突來描寫而

是著重從心理描寫來塑造。

③從意境看，本文“這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著”“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云

靄了“對屋外云、山的描寫充滿詩化的意境?！杜?，香雪》有詩的形象、詩的韻律、詩的語言。在

作者筆下，無論是山、水、月色、草木、小溪、隧道，還是兩條纖細(xì)的鐵軌，都充滿了深深的情

意，它們有靈性，它們懂得香雪的心思和愿望。

10?14.【正確答案】C、A、C、【答案】（1）（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他

推薦認(rèn)可的詩文，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想，居'于此，是非常不容易的產(chǎn)

（2）白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點(diǎn)起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降

臨。、【答案】①白居易第一個(gè)上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊，有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對他十

分惱怒。

②權(quán)貴誣陷白居易在母親落井而死后，寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重

用。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能品味語言”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】句意：在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖

溝池栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。

“香山僧”是“香山僧人”的意思，聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AB；

“八節(jié)灘”是“鑿”的賓語，“游賞之樂”是“為”的賓語，應(yīng)在“八節(jié)灘”后斷開，排除D。

2.【命題7意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考杳內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡糅作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵''”能

在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】A選項(xiàng)，“古代男子十八歲行冠禮”錯(cuò)，古代男子二十歲行冠禮。

3.【命題M意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵''”能

在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】C選項(xiàng)，“被除去了”錯(cuò)，應(yīng)為“被授予”。原文邛余為杭州刺史”的“除”是“授予官職”之

意。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“在表達(dá)時(shí)，講究邏銀，注重

情感”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能品味語言"能在閱讀和表達(dá)交流中

探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】(1)“推可”，推薦認(rèn)可；“謔力取笑；“大”，非常。

(2)“好”，喜歡；“履”，鞋；“振”，舉起。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能

在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】①由原文“居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒”可知，白居易第一個(gè)上疏

皇帝，請求緊急抓捕盜賊，有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。

②由原文；“俄有言；，居易用墮井死，而賦《新井篇》，言挑浮華，行不可用巾可知，權(quán)貴誣陷白

居易在母親落井而死后，寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用。

參考譯文：

白居易字樂天，太原下邦人。他在年齡二十名聲未起的時(shí)候，（有一次）去京城游玩，拜見

（當(dāng)時(shí)名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩人，于是就取笑白

居易說：“長安城什么東西都貴，要想，居，于此，是非常不容易的?！钡鹊椒啺拙右自娋恚x到其

中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一詩時(shí)，他就又感慨道：”能寫出這樣的

詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了?！柏懺?，白居易考中進(jìn)士，被朝廷

授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時(shí)事，流傳到了宮中?；实圩x

了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時(shí)有盜賊刺

殺了宰相，京城議論紛紛。門居易第一個(gè)上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事,

對他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮

夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞戆拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺

殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但

他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時(shí)間后，又調(diào)任中書舍

人，主管制定朝廷的政令。河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易乂向朝廷進(jìn)諫，沒有被采納，

于是請求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職【回

家，最后死在家中。

白居易多次因?yàn)橹艺\耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后，（由于）遇到的

又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈

社。每天開挖溝池栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。曾

經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談?wù)摲鹄?，吟詠古詩，十分清靜安閑。自己號稱醉吟

先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱香山居上。與

胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉直、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀(jì)大卻不肯

做官的人，每天互相招待邀請，當(dāng)時(shí)人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。

白居易的詩以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂。每寫成一-篇，必定讓他家里的老婆

婆先讀?讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評價(jià)白居易的詩作就像嶗山以東的百姓

談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都

是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與無稹關(guān)系十分要好，友情

可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白元稹死后，白居易與劉禹

錫齊名，并稱為“劉白白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點(diǎn)起香舉起腳，好像在騰

云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來九江時(shí)，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如

今還保存著。

15?16.【正確答案】C、【答案】不同點(diǎn)：①雖同處于貶滴后，但張?jiān)~用“表里俱澄澈”“肝膽皆冰

雪”“扣舷獨(dú)笑”表達(dá)了對自己冰雪般品格的自信，對奸佞的不屑；②而孟詩用“端居恥圣明共徒有

羨魚情”更多地表達(dá)了詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，希望得到引薦，愿為國家效力，做一番事業(yè)的愿望，體

現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。

1.【命題7意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品

的表現(xiàn)手法作出自己的評論能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異

同”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】C選項(xiàng)，“發(fā)泄內(nèi)心的愁悶”錯(cuò)誤，詩人作主人，請萬象（天地萬物）作客人，舀盡

西去長江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬物，這是何等氣勢，因此該句表現(xiàn)的“豪

邁的氣概“扣舷獨(dú)笑”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的憤慨。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用"思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向"能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品

的表現(xiàn)手法作出自己的評論共能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異

同”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】張?jiān)娭?，“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”中

的“表里俱澄澈是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美,美在嘶里，美

在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁，沒有一絲一毫污染,

這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有

如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱

澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美?！肮鹿庾哉?，肝膽皆冰雪''一方面指月亮在天

宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人所理解，同時(shí)詩人也無需

別人理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特點(diǎn)是潔白晶瑩，所以“肝膽皆冰雪”，

實(shí)際上是說，盡管自己被免職，但自己是光明磊落、心地純潔、肝膽照人的；另一層意思是說，

我問心無傀，話語中有憤慨、有失望、有自我安慰，但主要還夾雜著自豪、感情真摯而乂復(fù)雜?！翱?/p>

舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”中，扣舷是動作，獨(dú)嘯是聲音，張孝祥則是敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出

自己的滿腔豪情與憤慨之情，表達(dá)了詩人對對奸佞的不屑。

孟詩中，前四句“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”寫洞庭湖壯麗的景象和磅

礴的氣勢，引出下文抒情?！坝麧?jì)無舟根”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想

到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。“端居恥圣明”,

是說在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。最后兩句，再進(jìn)一步,

向張丞相發(fā)出呼吁，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。希望對方

幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。

17.【正確答案】【答案】（I）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連。

（2）出師未捷身先死千載誰堪伯仲間。

（3）示例一：問君能有幾多愁恰似一江春水向東流。

示例二：只恐雙溪昨解舟或不動許多愁。

示例三：我寄愁心與明月隨君直到夜郎西。

示例四：白發(fā)三千丈緣愁似個(gè)長。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征”“能

就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主

題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論川能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化

現(xiàn)象和觀念

【試題分析】易錯(cuò)字：摧、棧、鉤、捷、昨、腦、緣。

18?20.【正確答案】【答案】①遵循著二卜四節(jié)氣的更迭變化規(guī)律②用色彩的豐富變化突出各

個(gè)節(jié)氣的特色③冬天的場景則多為冷色系、【答案】B、【答案】引用這些諺語說明一十四節(jié)氣

對飲食文化的影響從古至令一直存在，直至今天仍舊不過時(shí)，進(jìn)而引出本文的寫作對象——《二

十四節(jié)氣吃什么》系列插畫，豐富文章內(nèi)容的同時(shí)，增添了文章的文化底蘊(yùn)。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒⑻與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和表達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書面

語言，文從字順、準(zhǔn)確生動地表達(dá)自己的真情實(shí)感”“在表達(dá)時(shí)，講究邏輯，注重情感，能綜合運(yùn)

用多種表達(dá)方式，從多個(gè)角度、多個(gè)方面表達(dá)自己的理解和感受”“喜歡嘗試用不同的語言表現(xiàn)形

式表達(dá)自己的思想和情感”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】第①處，根據(jù)后文“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”“立秋啃秋瓜”介紹節(jié)氣與飲

食的關(guān)系，可知應(yīng)填“遵循著二十四節(jié)氣的更迭變化規(guī)律”之類的話。

第②處，從后文“如插畫《春分》描繪了大面積的粉色櫻花，并點(diǎn)綴鵝黃色和嫩綠色，直觀地呈現(xiàn)

出春意盎然的錄象。夏季以綠色系為主……”可知，是在說明節(jié)氣變化與色彩變化的關(guān)系，可填“用

色彩的豐富變化突出各個(gè)節(jié)氣的特色”之類的話。

第③處，由前文“春天的場景大多是暖色系”，以及說明冬天場景的色彩，可填“冬天的場景則多為

冷色系”之類的話。注意句式上保持相對一致。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向卬能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“闡釋作品的情感、形象、主題和思

想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】ACD三項(xiàng)中的能我們”與文中的“我們”都是泛指。B.“我們”是實(shí)指,指被“他”降服的

人。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向"能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“闡釋作品的情感、形象、主題和思

想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和