2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文專(zhuān)題訓(xùn)練雙文本閱讀練習(xí)（含答案） (二)

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練...雙文本練習(xí)

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

韓魏公①元?jiǎng)着f德，電&具瞻。熙寧初，公在成奏，平?jīng)鼋?jīng)略使黎挺建議，欲城白塔，

公許之，及本路兵馬夫丁既興，而虜騎亦至塞下，挺恐兵駛而事不濟(jì)，且己任其罪，乃走

使京師，具事勢(shì)如此，及其可憂之狀，請(qǐng)命于朝廷.期廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，移一路

溝城懼于奔沖，而不知始建謀者，挺也。公亦不自辨明,洎城成，無(wú)事，公復(fù)奏挺之功，

而乞加獎(jiǎng)諭焉。公鎮(zhèn)大名,魏②之牒訴甚劇，而事無(wú)大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許

通問(wèn)請(qǐng)命，而就決于臥內(nèi)，人或以公任勞事過(guò)多，勉其略于總幼，委于佐屬，而少自便安。

公曰：“兩詞在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有

所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以姿之人乎？”公當(dāng)政十有余年，贊輔三朝，黜傷

群材，其入戲臺(tái)省，外總方鎮(zhèn)，出于門(mén)下者過(guò)半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此

為說(shuō)，公曰：“吾以至公之道薦人而不求人知以至公之道責(zé)人而不避人怨。但無(wú)愧于天地，

豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過(guò)境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，

慎勿亂需索，以辱我也?！边|使與京尹書(shū)，莒事，紙尾止押字，至是，悉書(shū)名，其為遼人

尊畏如此。每使至其國(guó)，必問(wèn)侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問(wèn)嘗使中國(guó)者曰：

“國(guó)使類(lèi)丞相否？”或曰：“類(lèi)?！奔疵D之。

（節(jié)選自《宋朝事實(shí)類(lèi)苑?名臣事跡》）

材料二：

韓公當(dāng)國(guó)時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽(tīng)受，無(wú)幾微處于顏面。常朝一不押班，

王陶至便指為跋扈，而公亦無(wú)慍色。蓋己為侍從臺(tái)諫，則能攻宰相之失：己為宰相，則能

受侍從臺(tái)諫之攻。此正無(wú)意無(wú)我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國(guó)家之美事也。

（節(jié)選自《鶴林玉露》）

【注】①韓魏公，即韓琦，封爵魏國(guó)公，②魏，即大名。

1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

吾A以B至C公D之E道F薦G人II而I不J求K人L知M以N至O公P之Q

道R責(zé)S人T而U不V避W人X怨

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。

A.“夷夏具瞻”中的“夷夏”指少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)。亦是夷狄與華夏的并稱(chēng)。

B.“致一路溝城懼于奔沖”中的“致”，與《屈原列傳》中“一篇之中三致志”的“致”字意思不

同。

C.“遼使與京尹書(shū)，故事”中的“故事％是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D.”無(wú)幾微見(jiàn)于顏面”中的“見(jiàn)”，與《屈原列傳》中“是以見(jiàn)放”的“見(jiàn)”字意思相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓魏公接受藜挺的建議，發(fā)動(dòng)所部兵馬夫丁興建城池，而敵人兵馬已至邊塞附近，朝廷

責(zé)備韓魏公修城時(shí)機(jī)不當(dāng)，他卻不加分辯。

B.韓魏公病中處理事務(wù)不輟，有人建議他不要再統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)，把事情交給屬下處理，他認(rèn)為

決斷生死、予奪的事不可交付他人，婉言拒絕。

C.韓魏公為相十余載，輔佐三代君主，無(wú)論入朝在臺(tái)省任職，還是手握軍權(quán)鎮(zhèn)守一方，都

能以無(wú)愧天地、不存私心的態(tài)度對(duì)待人才。

D.遼使寫(xiě)信給韓稷公.都寫(xiě)上自己姓名以示敬畏：宋使至遼.遼人必問(wèn)候韓魏公：遼國(guó)君

主仰慕韓魏公，命人依其子韓忠彥圖畫(huà)樣貌。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）公亦不自辨明，洎城成，無(wú)事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎(jiǎng)諭焉。

（2）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。

5.韓琦為人有“賢人君子之盛德”，請(qǐng)結(jié)合材料一、二概括其具體表現(xiàn)。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

驪姬譜世子申生于晉獻(xiàn)公，公將殺之。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？”世

子日：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋勺乎？”世子曰：“不可！君謂我

欲弒君也，天下豈有無(wú)父之國(guó)哉！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏

之言也，以至于死，申生不敢愛(ài)其死；雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難，伯氏不出而圖

吾君。伯氏茍出而困吾君，申生受賜而死.”件拜稽首，乃卒.是以為“恭?世子”也.

（節(jié)選自《禮記?檀弓上》）

材料二：

楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞?dòng)诔?guó)。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：“王

欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對(duì)曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有祿

于國(guó)，立義于庭，汝樂(lè)吾無(wú)憂矣。吾欲汝之相也。"申鳴曰：“諾?！彼臁鞒趺髟揖?/p>

三年白公勝為亂殺司馬子期申鳴將往死之父止之曰:“弁父而死，其可乎？”申嗚日：“聞夫

仕者身歸于君，而祿歸于親。今既去父事君，得無(wú)死其難乎？”遂辭而往，因此兵國(guó)之。白

公勝謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石乞曰：“申鳴者，

天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來(lái)，因與之語(yǔ)?！卑坠珓偃眨骸吧??！眲t往取其父，

持之以多，告申鳴曰：“子與吾，吾與子分楚國(guó)，子不與吾，子父則死矣。”申鳴流涕不應(yīng)

之日：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。

今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援槨鼓之，遂殺白公勝，其父

亦死，王賞之金百斤。申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國(guó)，殺臣之父，

非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自殺也。

(節(jié)選自《說(shuō)苑?立節(jié)》)

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是。

A.遂入/朝楚王/因授之相倨三年/白公勝為亂/殺司馬子期申鳴第往死之/

B.遂入朝/楚王因授之相/居三年/白公勝為亂/殺司馬子期申鳴/將往死之;

C.遂入/朝楚王/因授之相/居三年/白公勝為亂/殺司馬子期/申鳴將往死之;

D.遂入朝/楚王因授之相，居三年/白公勝為亂/殺司馬子期/申鳴將往死之;

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.行，文中指逃亡，與《屈原列傳》中“屈平正道直行”的“行”意思不同。

B.再，文中表示兩次，與《蘇武傳》中“愿勿復(fù)再言”的“再”意思不同。

C.兵，文中指兵器，與《過(guò)秦論》中“收天下之兵”的“兵”意思相同。

D.而，文中表修飾關(guān)系，與《離騷》中“夫孰異道而相安”的“而”用法相同。

8.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.申生派人向狐突訣別時(shí)，表明自己不愿逃跑的原因是國(guó)君年邁，國(guó)君的孩子年少，國(guó)家

多災(zāi)多難。

B.白公勝作亂之時(shí)，申鳴想以身許國(guó)，他父親以不合孝道制止他，但是申鳴依然堅(jiān)持自己

的想法。

C.白公勝被申鳴包圍，自己不知如何應(yīng)付，向石乞?qū)で笸粐?，石乞提出的?duì)策極其陰

險(xiǎn)毒辣。

D.申鳴認(rèn)為忠孝不能兩全，選擇盡忠國(guó)君，使國(guó)家安定，致父親被殺，無(wú)顏面對(duì)天下人所

以自殺。

9.把下面的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)吾聞之也，食具食者死具事，受其祿者畢其能。

（2）天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。（《蘇武傳》）

10.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明申生與申鳴對(duì)待父親的態(tài)度。

參考答案：

1、HMT句意：我按照最公正的道來(lái)推薦人，因而不求別人知道，最公正的道，責(zé)備人而

不逃避別人的怨恨。

“吾以至公之道薦人”，“以至公之道”作“薦”的狀語(yǔ)，“人”作“薦”的賓語(yǔ)，故“人”后斷開(kāi)；

“而”表示因果關(guān)系，“不求”作謂語(yǔ)，“人知”作賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；

“以至公之道責(zé)人”而不避人怨?.與前句結(jié)構(gòu)一致，分別單獨(dú)成句。

故在HMT三處斷開(kāi)。

2.D

B.致使，導(dǎo)致；表達(dá)。句意：致使這一個(gè)地區(qū)的城池陷于奔馳的狀態(tài)/（所以）在（他的）

一篇詩(shī)詞中再三流露這種意愿。

C句意：遼國(guó)的使者給京兆尹寫(xiě)信，按照舊例。

D.錯(cuò)誤。顯現(xiàn)，表現(xiàn)；被動(dòng)。句意：兒乎不表現(xiàn)在臉色上/因此被流放。

3.B“有人建議他只統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)”錯(cuò)誤，“勉其略于總劾”是說(shuō)讓他在統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)的時(shí)候不要事無(wú)

巨細(xì)，要簡(jiǎn)略；“婉言拒絕''表述不夠準(zhǔn)確，原文“吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況

其可以委之人乎“用反問(wèn)回答，是直白地拒絕。

4.（1）韓琦也不為自己辯白，等到城池建成，沒(méi)有戰(zhàn)事，韓琦又上奏黎挺的功勞，請(qǐng)求朝

廷下諭褒獎(jiǎng)他。

（2）闡明道德的廣大崇高，國(guó)家安定和動(dòng)蕩的條理，無(wú)不透徹明白。

5.①不計(jì)前嫌，稱(chēng)贊他人功績(jī)；

②薦拔人才，不求知恩感義；

③寬容大度，人己一視同仁。

參考譯文：

材料一：

魏國(guó)公韓琦有大功舊德，夷夏之人都景仰他。熙寧初年，韓魏公在成奏，平?jīng)鼋?jīng)略使

黎挺建議，想要在白塔建城，公答應(yīng)了他，等到本路兵馬夫丁已經(jīng)準(zhǔn)備好，敵軍騎兵也到

了塞下，黎挺擔(dān)心軍隊(duì)到來(lái)后事情不能成功，并且讓自己擔(dān)任罪責(zé)，于是跑到京城，詳細(xì)

地上奏形勢(shì)如此，以及戰(zhàn)事值得擔(dān)憂的的情況，向朝廷請(qǐng)命。朝廷只責(zé)備韓琦不應(yīng)當(dāng)增修

城池，致使這一個(gè)地區(qū)的城池陷于奔馳的狀態(tài)，卻不知道最初速議謀劃的是黎挺。韓琦也

不為自己辯白，等到城池建成，沒(méi)有戰(zhàn)事，韓琦又上奏黎挺的功勞，朝廷下諭褒獎(jiǎng)他。韓

琦鎮(zhèn)守大名，魏州的訴訟案件很多，而事情無(wú)論大小，韓魏公都親自處理。即使生病不能

出來(lái)，也允許通報(bào)消息請(qǐng)求命令，然后他在臥室內(nèi)判決，有人認(rèn)為韓琦擔(dān)任的事務(wù)過(guò)多，

請(qǐng)他不要再自己審核，將事務(wù)委托給助理官員和下屬，從而讓自己稍稍便利安適。韓琦說(shuō):

“訟詞在官府，人的大事或者生或者死，或者給予，或者奪取，我怎么敢簡(jiǎn)略呢？我擔(dān)心

自己做的不夠，不曾敢有所簡(jiǎn)略。更何況是委托給他人呢？”韓公掌權(quán)十幾年，輔佐三朝,

罷黜升遷群臣，他在朝廷內(nèi)管理尚書(shū)臺(tái)，在朝廷外，總管藩鎮(zhèn)，出自他門(mén)下的官吏超過(guò)了

朝廷官吏的一半。然而這些人知道感念韓公恩義的很少，有人以此議論，韓公說(shuō)：“我按

照最公正的道來(lái)推薦人，因而不求別人知道，最公正的道，責(zé)備人而不逃避別人的怨恨。

只求無(wú)愧于天地，怎么能再要求人心呢？”熙寧年間，韓公留下鎮(zhèn)守北都，遼國(guó)的使者每

每經(jīng)過(guò)邊境，一定先告誡他的屬下說(shuō)：“這里是韓侍中管轄境內(nèi)，千萬(wàn)不要胡亂勒索，而

便我受辱。”遼國(guó)的使者洽京兆尹寫(xiě)信，按照舊例，在信紙的結(jié)尾簽字，到現(xiàn)在，寫(xiě)上全

名，他被遼人敬重畏懼到這種地步。每每有使者到國(guó)度，一定會(huì)詢(xún)問(wèn)侍中是否安康。后來(lái),

韓公的兒子韓忠彥奉命出使遼國(guó)，遼國(guó)君主曾經(jīng)問(wèn)中原的使者說(shuō)：“前來(lái)的使者與丞相一

樣嗎？”有人說(shuō)：“相似?！本兔?huà)工畫(huà)下他的畫(huà)像。

材料二：

韓公掌權(quán)時(shí)，最被司馬溫公刺激而惱怒，然而韓公包容聽(tīng)從接受，幾乎不表現(xiàn)在臉色

上。常朝之日一旦不領(lǐng)班，王陶至就指責(zé)他跋扈，而韓公也沒(méi)有怨怒的神色。大概是自己

擔(dān)任侍從臺(tái)漆，就能指責(zé)宰相的過(guò)失；自己擔(dān)任宰相，就能接受侍從臺(tái)律的指責(zé)。這正是

沒(méi)有意念沒(méi)有自我、為待別人象待自己一樣的道，實(shí)在是賢人君子的美好品德，也是國(guó)家

的美事啊。

6、D句意：于是就入朝。楚王便授他國(guó)相的職位。過(guò)了三年，白公勝作亂，殺了司馬子期。

申鳴也準(zhǔn)備為國(guó)捐軀。

“入'’的賓語(yǔ)為“朝”，所以在“朝”后面斷開(kāi)，排除AC；

“殺?’的賓語(yǔ)為“司馬子期7并且“將往死之,,的主語(yǔ)為“中鳴％所以應(yīng)在“期,.后斷開(kāi)，排除Bo

7.D

A.正確?！扒秸乐毙小敝小靶小苯忉尀椤靶袨椤?；句意：屈原正大光明行為正直。

B.正確?！霸肝饛?fù)再言”中“再”解釋為“再次”；句意：希望你不要再說(shuō)了！

C.正確?！笆仗煜轮敝小氨苯忉尀椤氨鳌保痪湟猓菏绽U天下的兵器。

D.“用法相同”錯(cuò)誤?！胺蚴氘惖蓝喟病敝小岸苯忉尀椤氨硎巨D(zhuǎn)折關(guān)系“；句意：志向不同何

能彼此相安。

8.A"不愿逃跑的原因是國(guó)君年邁”錯(cuò)誤。由原文“雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難，伯氏

不出而圖吾君。伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死”可知，“國(guó)君年邁，但是愛(ài)子年紀(jì)小，

國(guó)家有很多憂患，而狐突又不肯出來(lái)為國(guó)君出謀劃策”是申生的擔(dān)憂，并非“不愿逃跑的原

因”。

9.(1)我聽(tīng)說(shuō)這樣的道理，吃國(guó)君的食物的人就要為國(guó)君的事而死，接受?chē)?guó)君的俸祿的人

就要竭盡自己的才能。

(2)天降大雪，蘇武躺著嚼雪，同氈毛一起吞下去，幾天都沒(méi)有死。

10.①申生不管父親對(duì)錯(cuò)，完全順從父親；②申鳴聽(tīng)從父親建議離家出仕，但也拒絕父親

阻止勇于赴難。

參考譯文：

材料一：

驪姬在晉獻(xiàn)公面前誹謗讒害世子申生，晉獻(xiàn)公將要?dú)⒘松晟?。公子重耳?duì)申生說(shuō)：“您

為什么不向父親說(shuō)出心里的話呢？”太子說(shuō)：“不可以。父親有驪姬才得安樂(lè)，這樣做會(huì)

傷他的心?！敝囟终f(shuō)：“既然這樣，那么為什么不逃走呢？”太子說(shuō)：“不可以。君父

會(huì)說(shuō)我想謀害他，天下哪里有沒(méi)有君父的國(guó)家！再說(shuō)我能逃到哪里去呢？”于是申生派人

向狐突告別說(shuō)：“我有罪，沒(méi)能考慮您的忠告，以致于一死，我不敢吝惜自己的生命；雖

然如此，但我的國(guó)君年紀(jì)大了，愛(ài)子年紀(jì)小，國(guó)家有很多憂患，您又不肯出來(lái)為國(guó)君出謀

劃策。如果您肯出來(lái)為國(guó)君出謀劃策，我就受到您的恩惠，甘愿去死?！鄙晟鷥纱喂虬菪?/p>

稽首之禮，就自殺了。因?yàn)檫@樣的原因，人們送他謚號(hào)稱(chēng)“恭世子”。

材料二：

楚國(guó)有位讀書(shū)人叫申鳴，在家奉養(yǎng)他的父親，他的孝順在楚國(guó)聞名。楚王想封他做國(guó)

相，申鳴推辭不肯接受。他的父親說(shuō)：“楚王想讓你做國(guó)相，你為何不接受呢？”申嗚回

答說(shuō)：“放棄做父親的孝子卻要去為