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文檔簡介
2025屆北京市海淀區(qū)中關(guān)村中學(xué)高三第二次診斷性檢測語文試卷注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成小題。家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。據(jù)《史記?魯周公世家》記載,西周政權(quán)建立以后,遍封功臣,建立諸侯國。周武王之弟周公旦,受封于魯國。周公旦由于要留在京城輔佐侄子周成王,不能就封,就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前,“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不賤矣;然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。子之魯,慎無以國驕人。’”周公訓(xùn)子,是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。父母對子女面對面的訓(xùn)誡,用文雅的詞來說,就是“庭訓(xùn)”?!巴ビ?xùn)”典出《論語?季氏》,講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此,“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來,中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來,家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn),形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。家訓(xùn)的形式日益豐富。中國的家訓(xùn)內(nèi)容十分廣泛,包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等,幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向:一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn),都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓(xùn)文化,可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期,但不管是在哪一個時期,家訓(xùn)都離不開對子女的教育。二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位,必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時,為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定,調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系,將子女培養(yǎng)成人,使家庭得以承繼和綿延,還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面,就是通過口頭或書面的各種形式的家訓(xùn)來體現(xiàn),從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束的作用。三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí),是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代延傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成,是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果,而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話:“夫風(fēng)化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫義而婦陵,則天之兇民,乃刑戮之所攝,非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?!痹谶@里,作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代,江南錢姓家族人才輩出,若星漢燦爛,這和其先祖制定了《錢氏家訓(xùn)》,錢氏子孫代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
(選自胡申生的《中國家訓(xùn)家風(fēng)中的文化傳承》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是()A.家訓(xùn)最早是古代父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡,是以口頭表達(dá)的形式來體現(xiàn)的。B.中國的家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長,“周公訓(xùn)子”就是這種文化最早最可信的源頭。C.“周公訓(xùn)子”說的是周公旦對替自己就封魯?shù)氐膬鹤优R行前當(dāng)面訓(xùn)誡叮囑的事。D.周公旦以自己為迎接賢士而常中斷洗頭和吃飯的事來告誡兒子要禮賢下士。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.《論語?季氏》中講述了孔子訓(xùn)誡兒子的事,后人歸納出了“庭訓(xùn)”“趨庭”“鯉對”“庭對”等詞語,這些詞語后來成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。B.中國家訓(xùn)文化的內(nèi)容要求是指向家庭及其成員的,其功能包括教育子女成人成才、實行家庭的自我控制以及確保形成良好的家風(fēng)。C.家訓(xùn)的體現(xiàn)形式在不斷更替,從口頭訓(xùn)誡發(fā)展到通過書信、訓(xùn)詞、遺書等傳遞的形式,再后來又演變?yōu)橥暾募乙?guī)、家約、家范等準(zhǔn)則性條文。D.中國家訓(xùn)的內(nèi)容十分廣泛,幾乎涵蓋了個人、家庭、社會生活的方方面面,包括倫理道德、文化知識、謀生技能、為人處世等多方面的內(nèi)容。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是()A.不管是在中國家訓(xùn)文化的萌芽期還是發(fā)展期、成熟期,乃至衰敗期和蛻變期,教育子女成人成才始終是家訓(xùn)最基本的一個功能。B.作為社會的基本單位,家庭必須接受社會多方面的控制,同時,家庭也必須要有內(nèi)部的自我控制,這樣家庭才能穩(wěn)定并得以延續(xù)。C.家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系,家庭中的尊長以身作則,同時又教育其他成員循規(guī)守矩,久而久之,良好的家風(fēng)便逐漸形成并延傳下來。D.江南錢姓家族的先祖制定了《錢氏家訓(xùn)》,錢氏代代相傳、恪守不移,形成了良好的家風(fēng),故而其后代人才輩出,如星漢燦爛。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。理水(節(jié)選)魯迅當(dāng)兩位大員回到京都的時候,別的考察員也大抵陸續(xù)回來了,只有禹還在外。他們在家里休息了幾天,水利局的同事們就在局里大排筵宴,替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍,不到黃昏時候,主客就全都到齊了,院子里卻已經(jīng)點起庭燎來,鼎中的牛肉香,一直透到門外虎賁的鼻子跟前,大家就一齊咽口水。酒過三巡,大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景,蘆花似雪,泥水如金,黃鱔膏腴,青苔滑溜……等等。微醺之后,才取出大家采集了來的民食來,都裝著細(xì)巧的木匣子,蓋上寫著文字,有的是伏羲八卦體,有的是倉頡鬼哭體,大家就先來賞鑒這些字,爭論得幾乎打架之后,才決定以寫著“國泰民安”的一塊為第一,因為不但文字質(zhì)樸難識,有上古淳厚之風(fēng),而且立言也很得體,可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢,面目黧黑,衣服破舊,竟沖破了斷絕交通的界線,闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲,連忙左右交叉了明晃晃的戈,擋住他們的去路?!笆裁矗俊疵靼?!”當(dāng)頭是一條瘦長的莽漢,粗手粗腳的,怔了一下,大聲說。衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看,就恭恭敬敬的立正,舉戈,放他們進(jìn)去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來,紛紛都想躲避,但看不見耀眼的兵器,就又硬著頭皮,定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦,但從神情上,也就認(rèn)識他正是禹;其余的自然是他的隨員。這一嚇,把大家的酒意都嚇退了,沙沙的一陣衣裳聲,立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上,并不屈膝而坐,卻伸開了兩腳,把大腳底對著大員們,又不穿襪子,滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。“大人是今天回京的?”一位大膽的屬員,膝行而前了一點,恭敬的問?!澳銈冏稽c來!”禹不答他的詢問,只對大家說?!安榈脑趺礃樱俊贝髥T們一面膝行而前,一面面面相覷,列坐在殘筵的下面,看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去。“稟大人,”一位大員終于說。“倒還像個樣子——印象甚佳。松皮水草,出產(chǎn)不少;飲料呢,那可豐富得很。百姓都很老實,他們是過慣了的?!薄氨奥毧墒且呀?jīng)擬好了募捐的計劃,”又一位大員說。“準(zhǔn)備開一個奇異食品展覽會,另請女隗小姐來做時裝表演,來看的可以多一點。”“這很好。”禹說著,向他彎一彎腰?!安贿^第一要緊的是趕快派一批大木筏去,把學(xué)者們接上高原來。”第三位大員說,“學(xué)者們有一個公呈在這里,他們以為文化是一國的命脈,學(xué)者是文化的靈魂,只要文化存在,華夏也就存在,別的一切,倒還在其次……”“他們以為華夏的人口太多了,”第一位大員道,“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民,那喜怒哀樂,也決沒有智者所推想的那么精微的?!薄胺潘麐尩钠ǎ 庇硇睦锵?,但嘴上卻大聲的說道:“我經(jīng)過查考,知道先前的方法:‘湮’,確是錯誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’!不知道諸位的意見怎么樣?”靜得好像墳山;大員們的臉上也顯出死色,許多人還覺得自己生了病,明天恐怕要請病假了?!斑@是蚩尤的法子!”一個勇敢的青年官員悄悄的憤激著。“卑職的愚見,竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的。”一位白須白發(fā)的大員,這時覺得天下興亡,系在他的嘴上了,便把心一橫,置死生于度外,堅決的抗議道:“湮是老大人的成法?!隉o改于父之道,可謂孝矣。’——老大人升天還不到三年。”禹一聲也不響。“況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤,來湮洪水,雖然觸了上帝的惱怒,洪水的深度可也淺了一點了。這似乎還是照例的治下去?!绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說,他是禹的母舅的干兒子。禹一聲也不響。“我看大人還不如‘干父之蠱’,”一位胖大官員看得禹不作聲,以為他就要折服了,便帶些輕薄的大聲說,不過臉上還流出著一層油汗。“照著家法,挽回家聲。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷……”“要而言之,‘湮’是世界上已有定評的好法子,”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來,就搶著說道。“別的種種,所謂‘摩登’者也,昔者蚩尤氏就壞在這一點上。”禹微微一笑:“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊,也有人說他變了三足鱉,也有人說我在求名,圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形,征了百姓的意見,已經(jīng)看透實情,打定主意,無論如何,非‘導(dǎo)’不可!這些同事,也都和我同意的。”他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的,花須發(fā)的,小白臉的,胖而流著油汗的,胖而不流油汗的官員們,跟著他的指頭看過去,只見一排黑瘦的乞丐似的東西,不動,不言,不笑,像鐵鑄的一樣。(節(jié)選魯迅《故事新編》,人民文學(xué)出版社2014年5月版)1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.第一段中,洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資,這不僅是諷刺,更表達(dá)了憂憤。B.魯迅善以細(xì)節(jié)傳神,文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”,與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣,都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C.針對禹提出的“導(dǎo)”的治水方法,眾大員軟硬兼施,口口聲聲“老大人”,是以所謂“孝”給禹施壓,實質(zhì)上還是反對禹的變革。D.文中有意使用“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語,以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實性,從而傳達(dá)出歷史的虛無感。2.魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……這就是中國的脊梁?!闭堈?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。3.《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇,請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。3、閱讀下面材料,完成下面小題。材料一一年365天,我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)?這個問題,牽涉到中國時間的秘密。過去二十年,我一直在研究中國古代歷法中節(jié)日的排列。最后我發(fā)現(xiàn)了中國古代人時間生活的秘密:原來中國古人按照陰陽觀念思考問題,依照陰靜陽動的原則,他們給自己的時間生活劃分出了鮮明的節(jié)奏。這節(jié)奏就體現(xiàn)在節(jié)日安排上:一年之中,前半年為重;半年之中,前三個月為重;12個月當(dāng)中,奇數(shù)月份為重;一月之中,前半月為重。這個排列有兩個變例:一是八月份,宋代開始,中秋節(jié)成長為大節(jié);另一個變例就是十二月,十二月是偶數(shù)月,但節(jié)日分量很重,并且集中在后半月,這和來年一月份的前半月結(jié)合在一起,構(gòu)成中國古代時間生活最大的一個節(jié)期。當(dāng)這一規(guī)則具體展開于一年的農(nóng)業(yè)生活中時,我們會看到,中國古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內(nèi)在節(jié)奏!一月之中,當(dāng)人們?yōu)榍鞍朐碌墓?jié)日忙碌過后,后半月的平靜生活顯得非常可貴。當(dāng)后半月的生活顯得過于平靜,下一個月新的節(jié)日期已經(jīng)來臨。當(dāng)一個節(jié)日較多的月份結(jié)束后,到來的是一個節(jié)日相對較少的月份。然后到來的又是一個節(jié)日相對較多的月份。我們還可以看到,一年之中,當(dāng)萬物萌生的春季這樣一個節(jié)日繁多的季節(jié)結(jié)束后,是穩(wěn)定的成長,是夏季這樣一個節(jié)日相對減少的季節(jié)。而當(dāng)收獲的金秋來臨,同時到來的是又一個節(jié)日的盛季。而那之后是冬季,是一個特殊的過渡時期,節(jié)日排列由相對減少到伴隨著新年即將來臨而轉(zhuǎn)入迎新的準(zhǔn)備期。一年中節(jié)日的最高潮將在這之后如期到來。這一切構(gòu)成了中國古代農(nóng)業(yè)社會節(jié)日生活的內(nèi)在節(jié)奏。一月又一月,一年復(fù)一年,這一內(nèi)在節(jié)奏,與大自然的四季變遷有機(jī)地組合在一起,與一個又一個精彩的節(jié)日傳說結(jié)合在一起,為我們先民的時間軌跡雕上了美麗的刻度。這一內(nèi)在節(jié)奏,有如萬象喧然與處子般寧靜的契合,有如一曲美麗的樂曲。一個個月份如一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂章,八月中秋則是中間華美的變奏,而十二月后半的節(jié)日集中期與來年正月前半月合而為一,構(gòu)成一年中澎湃激揚(yáng)的節(jié)日高潮。這就是中國時間的樂章,它既葆有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序,既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度,它是我們先民時間生活的內(nèi)在的旋律。而“年”是我們一年時間生活的頂點和高潮,在中國人的時間生活中,它占有絕對性地位。而這個地位,是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結(jié)果。早在殷商代,已經(jīng)有了近似于“年”的觀念。人們在年終會開展大型祭祀活動,祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代,盡管“年”的日期和今天有所不同,但過法已經(jīng)有很多相似之處。從那個時代起,年已經(jīng)是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。兩千年多少朝代興替,兩千年多少世事滄桑;“年”卻一直留下來,并且不斷生長,成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)展,最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進(jìn)了中國人的血液里,成為中國文化的根,中國人無論如何不肯放棄的傳統(tǒng)。(取材于劉曉峰《家與年:解讀中國文化的深層密碼》)材料二《紅樓夢》里,元宵、清明、端午、中秋,哪個節(jié)日都過得神采飛揚(yáng),唯獨(dú)說到過年,要么是一帶而過,要么就寫得很無聊。前八十回里,兩處寫到過年,一處是元春省親前,“朱批準(zhǔn)奏:‘次年正月十五上元之日,恩準(zhǔn)賈妃省親。’賈府領(lǐng)了此恩旨,益發(fā)晝夜不閑,年也不曾好生過的。”一句話就把個新年打發(fā)掉了。到了五十三回,曹公正兒八經(jīng)要寫一回過年了,細(xì)細(xì)地寫賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進(jìn)宮朝賀,寫得排場極大,像一幅畫兒,畫上的每一個人,做的都是規(guī)定動作,不像其他節(jié)日里,歡聲笑語間,便凸顯了各自的性情。兩處描寫加起來,可以湊成曹公對于過年的感覺,這是一個既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認(rèn)同《紅樓夢》是一部自傳體小說的話,這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象,他是不喜歡過年的。賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯,賈寶玉深受寵愛而如魚得水,但除夕就不一樣了,他要見到的人不只是親人,還有親戚。一些老妯娌,是賈府旁支親眷,寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起,會聊些什么呢?書里沒說,二十九回里,倒有個樣本。那個無聊的張道士,見了賈母,先是夸老太太氣色好,又贊寶玉發(fā)福了,然后自然而然地就說到寶玉的婚事上,提起前日在哪個人家見到一位小姐生得好模樣,要給寶玉做個媒。大年下,與賈母握手相見的老太太們,大抵也是按照這個格式走。提親話題之外,她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程;還有那些來拜年的叔伯,他們會問得更仔細(xì)。這讓逃避學(xué)堂成天跟姊妹們混得不亦樂乎的“無業(yè)游民”賈寶玉情何以堪?賈政在家的日子,雖時常把寶玉罵個狗血噴頭,但亦有當(dāng)父親的虛榮心,沒準(zhǔn)兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣,把他拎出來,讓他當(dāng)眾做首詩什么的。總而言之,那些不快樂的記憶,賈寶玉或者說曹公都曾體驗過,讓他懶得再提。說到底,是新年這節(jié)日太主流,跟非主流的賈寶玉犯嗆。最初,“年”是個吃人的怪物,人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅(qū)逐它。這也許可以說明,年,原本自恐懼而來,來自對生命與歲月的恐懼,所以,人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做法,是確定自己的坐標(biāo),在“適當(dāng)”的年齡做“適當(dāng)”的事,會讓人覺得把握住了光陰,心里踏實。所以,在新年的各種儀式里,人的自我被抽離,變成一個個符號:在祖宗靈牌前虔敬的后代,與鬼神巧妙周旋的凡人,必須融入歡樂海洋的一分子;還有,在適當(dāng)?shù)臅r候做適當(dāng)?shù)氖拢谏鴺?biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個點。可是,對于曹公來說,哪有什么適當(dāng)與不適當(dāng),只有我想與我不想。家財萬貫可能瞬間成空,不能與心愛的人在一起,舉案齊眉又如何?新年只是時間的節(jié)點,而非人生的節(jié)點,何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢?清清靜靜地過自在流年。這樣的新年,想來才能讓寶玉心生歡喜。(取材于閆紅《我們就是那個不愛過年的寶玉》)材料三對于現(xiàn)在很多人來說,年味只是一種存在于記憶中的味道。年,是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,原本也是中國人一年中最重要的日子。但是因為社會的發(fā)展,原來的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西,不再是今天人們的必需,那么“年”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化,甚至是質(zhì)的變化?,F(xiàn)在的人們對于過年,似乎只剩下了回家、團(tuán)聚、吃飯,然后就是離家、工作?;丶疫^年在某種程度上成了一種形式、一種強(qiáng)迫、一種責(zé)任、一種負(fù)擔(dān),完全沒有小時候那種望眼欲穿的過年心情了。就是相聚了,又有多少人能真正放下手機(jī)、離開電腦、不看電視,和家人說說心里話,嘮嘮家常呢?年還沒完,該走的就踏上了歸程。過年,很多時候只不過是回家的一個必要的理由而已。因為很多原因,過年時放鞭炮的少了,單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了,這在某種角度上說,是時代的進(jìn)步,是人們對于社會發(fā)展和環(huán)境變化的一種自我調(diào)整。但客觀地說,街上一點喜慶的顏色和氣氛也沒有,無疑對于年味變淡帶來了很大的影響。(取材于趙曉林《過年成為一種形式:年味不知“味”》)1.根據(jù)材料一,下列對“中國時間”特點的表述不符合文意的一項是()A.充分體現(xiàn)了中國古代人思考問題的陰陽觀念。B.節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰靜陽動原則。C.嚴(yán)格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。D.節(jié)日安排有如變化多姿而又謹(jǐn)然成序的樂章。2.根據(jù)材料一,下列不屬于把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)原因的一項是()A.年是我們一年時間生活的頂點和高潮。B.年在我們的時間生活里占絕對性地位。C.年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。D.年處在春之初,是合家商定全年計劃的最佳時刻。3.根據(jù)材料二,下列不屬于寶玉“不喜歡過年”原因的一項是()A.過年充滿繁文縟節(jié),十分乏味。 B.被提親,被關(guān)注地位和打探前程。C.成為長輩滿足虛榮心的應(yīng)景人。 D.重要的時間節(jié)點,恐懼生命流逝。4.材料二的“是新年這節(jié)日太主流,跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中,“主流”和“非主流”分別指什么?5.材料二引用了《紅樓夢》第二十九回張道士給寶玉說親的例子。其實二十九回中還有一個有趣的情節(jié):張道士捧了一盤子賀物,其中有一塊赤金點翠的麒麟,賈母忘掉是誰帶的,寶釵急忙笑告________(人物)有這樣的物件,因此引起了________(人物)的冷嘲熱諷:“他在別的上還有限,惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。”由此我們還可以想到《紅樓夢》中兩個經(jīng)典的“姻緣配”:一個前世的木石前盟,一個現(xiàn)實的________。6.過年是中國人不肯放棄的傳統(tǒng),可是,當(dāng)下“年味”卻越來越淡。請結(jié)合以上三則材料,說說“年味”變淡的原因。4、閱讀下面的文言文,完成各題。勾濤,字景山,成都新繁人。登崇寧二年進(jìn)士第。建炎初通判黔州田祜恭兵道境上濤白守燕勞之祐恭感恩厲下郡得以無犯湖湘賊王辟破秭歸將犯夔門夔兵素單弱,宣司檄佑恭捍御,濤帥黔兵佐之,賊潰去。七年,遷右司郎官兼校正。時沿邊久宿兵,江、浙罷于饋餉,荊、襄、淮、楚多曠土,濤因進(jìn)羊祜屯田故事,事下諸大將,于是邊方議行屯田?;次鞫冀y(tǒng)制劉光世乞罷,丞相張浚欲以呂祉代之,濤謂:"祉疏庸淺謀,必敗事,莫若就擇將士素所推服者用之。"浚不納,祉至,果以輕易失士心,未幾,酈瓊叛,祉死于亂??B勚拱胝贊⒅x。時帝駐蹕建康,欲亟還臨安。川、陜宣撫使吳玠言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨朘刻賞格,迨亦奏玠苛費(fèi),帝以問濤。濤曰:"玠忠在西蜀,縱費(fèi),寧可核?第移迨他路可爾。"帝然之。八年,除史館修撰。重修《哲宗實錄》,帝諭之曰:"昭慈圣獻(xiàn)皇后病革,朕流涕問所欲言,后愴然謂朕曰:'吾逮事宣仁圣烈皇后,見其任賢使能,約己便民,憂勤宗社,古今母后無與為比。不幸奸邪罔上,史官蔡卞等同惡相濟(jì),造謗史以損圣德,誰不切齒!朕痛念遺訓(xùn),未嘗一日輒忘,今以命卿。"六月,《實錄》成。復(fù)修《徽宗實錄》,丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載。濤曰:"崇寧、大觀大臣誤國,以稔今禍,藉有隱諱,如天下野史何?"七月,除給事中。秦檜嘗令人諭意,欲與共政,濤以書謝之。檜諷言劾之,不報。俄以疾卒,年五十九。遺表聞,帝震悼。濤風(fēng)貌偉然,頗以忠亮自許。國有大議,帝必委心延訪,往復(fù)酬詰,率漏下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前,知名之士多所薦進(jìn)。有文集十卷,奏議十卷。(節(jié)選自《宋史·勾濤傳》)1.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門B.建炎初/通判黔州/田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門C.建炎初/通判黔州/田祜恭兵道/境上濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門D.建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸將/犯夔門2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.屯田:利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。B.駐蹕:皇帝后妃外出,途中暫停小住或帝王出行時,開路清道,禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。C.宗社:宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇,社稷分別是谷神和土神。宗社、社稷都可代表國家。D.漏:古代計時器,銅制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度標(biāo)志以計時間。如“銅壺滴漏”(亦稱“銅壺刻漏"),“漏盡更深”。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的-項是A.勾濤關(guān)心民疾,減輕百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)時沿邊防線長久駐扎軍隊,江、浙人民疲于軍隊的供給,他于是進(jìn)言實行屯田制,有效改善了民生。B.勾濤善于明察,具有先見之明。他反對承相張凌派呂祉去代替劉世光,但張凌沒有采納,結(jié)果呂祉令人大失所望,張浚為此慚愧后悔。C.勾濤忠直誠信,保得整帝信任。他受命重修《哲宗實錄》,復(fù)修《徽宗實錄》:他熟悉國事,皇帝多次向他咨詢,很多大臣由他推薦。D.勾濤不畏權(quán)責(zé),堅持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議,后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿,秦檜示意別人彈劾他,朝廷沒有答復(fù)。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)玠忠在西蜀,縱費(fèi),寧可核?第移迨他路可爾。(2)崇寧、大觀大臣誤國,以稔今禍,藉有隱諱,如天下野史何?5、閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。早雁杜牧①金河秋半虜弦開,云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過,長門③燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在,豈逐春風(fēng)一一回?莫厭瀟湘少人處,水多菰米岸莓苔④。[注]①唐武宗會昌二年(842年)八月,北方回鶻族南侵,引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州(今湖北黃岡)刺史。②仙掌:指長安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。③長門:漢宮殿名。④菰米、莓苔都是雁的食物。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.首聯(lián)寫詩人想象鴻雁遭射四散的情景?!疤斚议_”運(yùn)用借代手法,用胡騎挽弓射獵代指其發(fā)動軍事騷擾活動。B.頷聯(lián)承首聯(lián)寫孤雁飛經(jīng)都城長安上空的情景?!肮掠斑^”“數(shù)聲來”,一繪影,一寫聲,都與上聯(lián)“驚飛四散”相應(yīng),突顯孤雁之失群離散,形單影只。C.頸聯(lián)寫詩人由征雁南飛遙想到它們的北歸。大雁還在南征的途中,詩人卻已想到它們的北返;正在哀憐它的驚飛離散,卻已想到它們異日的無家可歸。D.這首詩中的“早雁”與杜牧《赤壁》中的“折戟”一樣,都是觸發(fā)作者思緒的意象,但這首詩婉曲細(xì)膩,與《赤壁》豪宕俊爽的風(fēng)格并不相同。2.這首詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?請作簡要分析。6、請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過75個字。“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動由世界針灸學(xué)會聯(lián)合會(以下簡稱''世界針聯(lián)")主辦,雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會承辦。本次活動以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會上,就國際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個議題展開研討和交流?;顒悠陂g,“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來聽課,其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場聽眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動,深入交流。7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事,假如你是參賽選手,請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法,150字以內(nèi)。(1)假如你是《朗讀者》的主持人,本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平,她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀,請你為郎平的出場寫一段主持稿。(2)元宵佳節(jié),作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線,請寫一段主持稿,引出海外分會場的直播。(3)作為《最美中國人》的主持人,該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、微寫作從下面三個題目中任選一題,按要求作答。不少于150字。①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?!分腥我膺x取一個場景,展開想象,進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫,展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風(fēng)貌。要求:描述生動形象,符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式,貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié),你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來,并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批;b.條理清楚,理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時,醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面,他們不顧個人安危,冒著生命危險,拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞,請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯,有文采。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一:最近,有大一女生跟媽媽要4500元的生活費(fèi),被拒后感到委屈,并坦言2000元的生活費(fèi)捉襟見肘,這引起了網(wǎng)友的一片熱議。材料二:近日,“00后大學(xué)新生向父母借錢上學(xué)”的消息,在網(wǎng)上引起熱議。00復(fù)旦新生曾健宇告訴記者,暑期已掙得部分學(xué)雜費(fèi),其余是找父母“借”的,以后會盡量“還”給他們。父親和他說過,“你18歲以后的錢都是向我借的。以后都要還的?!麑ψ约旱拈_支有清晰規(guī)劃。除了日常開銷,還計劃每月存兩三百元做創(chuàng)業(yè)基金,打算在大學(xué)做程序開發(fā)賺生活費(fèi)。對于以上事件,你如何看待?請結(jié)合材料內(nèi)容,寫一篇時評,或向事件的相關(guān)人員寫一封信,體現(xiàn)你的觀點與思考。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考答案1、1.B2.C3.D【解析】1.此題考核篩選文中的信息能力,答題時要仔細(xì)對讀選項和原文,重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項,“源頭”錯,原文是“最早又最可信的一段記載”。2.此題考核篩選文中的信息能力,答題時要仔細(xì)對讀選項和原文,重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項,原文是“家訓(xùn)的體現(xiàn)形式日益豐富”,從口頭到書面,多種形式并存,并不是除舊布新的“更替”和“演變”。3.此題考核歸納內(nèi)容要點的能力,側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項,強(qiáng)加因果?!跺X氏家訓(xùn)》的制定與傳承并非錢氏家族后代人才輩出的充分條件?!军c睛】歸納內(nèi)容要點,概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核,錯誤類型注意有無中生有,張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致,文中他人的觀點和作者的觀點混淆,對文中的觀點概括錯誤等方式。2、1.D2.(1)外貌描寫。作者描寫了“一群乞丐似的大漢,面目黧黑,衣服破舊”,寫他破黑瘦的面目、粗手粗腳。(2)語言描寫。簡短有力的語言,突出人物的樸素、沉著、堅定、務(wù)實和富于遠(yuǎn)見卓識。(3)對比手法。通過大禹和大臣們的對比來刻畫形象大禹腳踏實地、埋頭苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的膽識。3.(1)從內(nèi)容上說,這篇小說取材于大禹治水的傳說故事,但是作者虛構(gòu)了很多原故事中不存在的人物和情節(jié),推陳出新。作品考查典籍博采文獻(xiàn),富有歷史韻味;(2)“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式,如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語摻入、雜文筆法使用,作品充滿想象力及創(chuàng)造性;(3)這篇小說以傳說為基礎(chǔ),以新編為手法,體現(xiàn)出一種創(chuàng)新思維。著眼于對歷史與現(xiàn)實均作出關(guān)照,作品具有深刻的思想性?!窘馕觥?.此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別,做出判斷。“以游戲筆墨顛覆了‘大禹治水’的嚴(yán)肅性與真實性,從而傳達(dá)出歷史的虛無感”錯誤,魯迅從反顧歷史和諷喻現(xiàn)實的目的出發(fā),打破時間和空間的界限,在上古時代的神話世界里插入大量的現(xiàn)代人事,使作品逸出了傳統(tǒng)歷史小說的范圍,呈現(xiàn)出鮮明的怪誕性和諷刺喜劇情調(diào)。故D錯誤。2.本題考查學(xué)生把握塑造人物形象手法的基本能力。解答此類題,首先要明確常見的刻畫人物的手法,主要有:肖像描寫,心理描寫,行動描寫,語言描寫,細(xì)節(jié)描寫。正面描寫(直接描寫),側(cè)面描寫(間接描寫),白描和工筆等。對小說塑造形象手法類的題目,一般組織答案的步驟:第一步,指明小說運(yùn)用了哪一種描寫手法。第二步,結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步,明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。大禹形象的塑造,體現(xiàn)了魯迅在30年代中國內(nèi)憂外患、災(zāi)難頻仍的嚴(yán)峻形勢下對宏揚(yáng)民族優(yōu)秀文化精神、增強(qiáng)民族自信心的高度重視。其時,國內(nèi)政局黑暗、民生凋敝,日軍加緊侵略,國土不斷淪喪,輿論界彌漫著悲觀失望的調(diào)子。為此,魯迅寫作《理水》,贊頌大智大勇、自苦實干、公而忘私的大禹,意在借古代的英雄人物及其所代表的民族精神的展現(xiàn),激勵國民的民族自豪感和自強(qiáng)意識,啟發(fā)國民直面現(xiàn)實災(zāi)難,從民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和精英人物身上吸取力量。手法從肖像、語言、對比來分析。3.此題考查把握文本基本特征的能力。小說必須具備三個要素:人物、情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)?!疤摌?gòu)性”,是小說的本質(zhì)?!安蹲饺宋锷畹母杏X經(jīng)驗”,是小說竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容,其感覺經(jīng)驗愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻,就愈是小說化。“虛構(gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗”,是上述要素中最能體現(xiàn)小說性質(zhì)的東西。簡單地說,小說就是以塑造人物形象為中心,通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活的一種文體。《理水》的基本特征扣小說的人物,情節(jié),主題三個要點去答題。作品中讓人們習(xí)見不驚的熟悉事物以陌生的面目出現(xiàn),使事物蘊(yùn)含的滑稽丑陋性質(zhì)基于陌生化的藝術(shù)處理而變得尖銳、醒目,消除習(xí)俗偏見涂抹在事物上的假相,給人們提供一個透視事物丑拙鄙陋本質(zhì)的適當(dāng)心理距離和最佳角度。在《理水》中,魯迅一方面依據(jù)史有所載的神話傳說,塑造了上古時代治水英雄大禹的形象,同時又大膽突破傳統(tǒng)歷史小說的形式規(guī)范,將30年代中國社會形形色色的丑陋乖訛現(xiàn)象披上歷史的外衣,諷刺性地嵌入上古時代的神話氛圍里,刻劃了文化山上的學(xué)者教授、視察大員、水利局官吏等眾多喜劇角色,組成了一個古今雜揉的怪誕世界。此外文本的“新”還體現(xiàn)在語言的運(yùn)用上,在講歷史故事的同時揉進(jìn)了諸如“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代新詞,堯舜的天下不僅有滿嘴外語以做學(xué)問謀生的學(xué)者,還有幼稚園、飛車等古代根本不存在的事物。魯迅有意將現(xiàn)代話語和事物植入到古代的時空環(huán)境中,使時間錯綜交叉,呈現(xiàn)出非古非今、亦古亦今的特征,使文本的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出反諷的藝術(shù)形態(tài)。這種奇詭的藝術(shù)構(gòu)思最典型地體現(xiàn)了作家在《故事新編》中所追求的“故”事“新”編的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。3、1.C2.D3.D4.主流:社會的主體趨勢。這里指的是過年所體現(xiàn)出來的,以“在適當(dāng)?shù)哪挲g做適當(dāng)?shù)氖隆眮頁Q取內(nèi)心的踏實,忽視真正自我的特點。非主流:不屬于主流的事物。這里指的是寶玉迥異于別人的,不考慮適當(dāng)與否,只順隨自己的內(nèi)心,過清靜自在生活的態(tài)度。5.史湘云林黛玉金玉良緣6.①從生產(chǎn)方式的變化來看,“年”的絕對性地位緣于中國人千百年來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文化積累,而現(xiàn)在我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化逐漸淡化,人們對“年”不像以前那么重視。②從儀式的負(fù)面作用來看,過于注重外在儀式的過年方式,使人感覺自我被抽離,變成了生命坐標(biāo)上的符號,這樣的“過年”讓重視自我的人感到乏味厭倦。③從過年內(nèi)涵的變化來看,隨著社會發(fā)展,傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西不再是今人的必需,“過年”的傳統(tǒng)也發(fā)生了變化,不再有以前的“年味”。④從慶祝形式的變化來看,為適應(yīng)社會變化,人們過年時減少了鞭炮的燃放以及橫幅、燈籠等的張掛,使得“年”節(jié)缺乏喜慶的顏色和氣氛,減少了年味?!窘馕觥?/p>
1.本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目,是實用類文本閱讀必考的題目,答題時注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對讀,尋找細(xì)微的差別。C項,“嚴(yán)格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律”理解錯誤,有原文“這就是中國時間的樂章,它既葆有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序,既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度,它是我們先民時間生活的內(nèi)在的旋律。”可知,節(jié)日數(shù)量有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序,既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度,而非有嚴(yán)格的內(nèi)在規(guī)律。故選C。2.本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目,是實用類文本閱讀必考的題目,答題時注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對讀,尋找細(xì)微的差別。A項,“年是我們一年時間生活的頂點和高潮”正確,由原文“而‘年’是我們一年時間生活的頂點和高潮”可知;B項,“年在我們的時間生活里占絕對性地位”正確,由原文“在中國人的時間生活中,它占有絕對性地位。而這個地位,是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結(jié)果?!笨芍籆項,“年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)”正確,由原文“‘年’卻一直留下來,并且不斷生長,成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)展,最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進(jìn)了中國人的血液里,成為中國文化的根,中國人無論如何不肯放棄的傳統(tǒng)?!笨芍?。D項,“年處在春之初,是合家商定全年計劃的最佳時刻”錯誤,于文無據(jù)。故選D。3.本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目,是實用類文本閱讀必考的題目,答題時注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對讀,尋找細(xì)微的差別。A項,“過年充滿繁文縟節(jié),十分乏味”正確,由原文“兩處描寫加起來,可以湊成曹公對于過年的感覺,這是一個既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日?!笨芍?;B項,“被提親,被關(guān)注地位和打探前程”正確,由原文“提親話題之外,她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程;還有那些來拜年的叔伯,他們會問得更仔細(xì)。”可知;C項,“成為長輩滿足虛榮心的應(yīng)景人”正確,由原文“賈政在家的日子,雖時常把寶玉罵個狗血噴頭,但亦有當(dāng)父親的虛榮心,沒準(zhǔn)兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣,把他拎出來,讓他當(dāng)眾做首詩什么的?!笨芍?;D項,“重要的時間節(jié)點,恐懼生命流逝”錯誤,由原文“這也許可以說明,年,原本自恐懼而來,來自對生命與歲月的恐懼,所以,人們要用狂歡把那恐懼壓下去”可知,和賈寶玉無關(guān)故選D。4.本題考查理解文中重要詞語含義的能力。此類題首先要結(jié)合上下文語境去理解詞義。指代性詞語要明確指代內(nèi)容,比喻象征的詞語要指出本義,概括性詞語要具體化闡釋,抽象性詞語要直白化闡釋;關(guān)注詞語的表層含義;深層含義(聯(lián)系主旨,發(fā)掘其比喻義、引申義、象征義、雙關(guān)義等);有時還要考慮這個詞語表達(dá)的情感和作者的寫作目的。本題,要求理解“說到底,是新年這節(jié)日太主流,跟非主流的賈寶玉犯嗆”中“主流”和“非主流”的意思,“主流”表面意思為社會的主體趨勢,根據(jù)上下文語境,這里指過年期間應(yīng)該隨俗,做和節(jié)日有關(guān)的事情,不能過分顧及自身的感受;“非主流”和主流的意思相反,代表一小部分人的心理,本文指賈寶玉和別人不同,只想著自己過親近自在的生活,討厭繁文縟節(jié)等形式主義。5.本題主要考查識記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力,此類題對基礎(chǔ)扎實的學(xué)生來說并不難,做好這類題主要靠學(xué)生平時的積累和識記。本題要求答出《紅樓夢》二十九回中“張道士捧了一盤子賀物”的情節(jié)和兩個經(jīng)典的“姻緣配”的內(nèi)容,二十九回主要內(nèi)容:鳳姐約看戲,寶釵推辭,賈母樂去,王夫人傳話,園內(nèi)人皆去。榮國府人眾齊赴清虛觀,小道士誤撞鳳姐,賈母憐見。賈珍斥管家責(zé)賈蓉。張道士跟進(jìn)見賈母,為寶玉說親,換大姐兒寄名符,請通靈寶玉,回贈敬賀之禮。賈母與眾人上樓歸坐,神前拈戲。寶玉挑賀物與賈母看,揣麒麟。遠(yuǎn)親近友、世家相與紛來送禮。寶玉心內(nèi)不自在,黛玉中暑,賈母次日執(zhí)意不去。探問黛玉,因言詞口角引真心假意思慮,寶玉砸通靈寶玉。有關(guān)細(xì)節(jié)人物不能混淆。6.本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,篩選主要的信息,然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,歸納概括,分條作答。本題,要求“請結(jié)合以上三則材料,說說‘年味’變淡的原因?!庇?,“但是因為社會的發(fā)展,原來的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西,不再是今天人們的必需,那么‘年’這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化,甚至是質(zhì)的變化?!笨芍覈纳a(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化,傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西,不再是今天人們的必需;由“回家過年在某種程度上成了一種形式、一種強(qiáng)迫、一種責(zé)任、一種負(fù)擔(dān),完全沒有小時候那種望眼欲穿的過年心情了?!笨芍^年太注重儀式,是年輕人不自在,甚至感到厭煩;由“因為很多原因,過年時放鞭炮的少了,單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了,……街上一點喜慶的顏色和氣氛也沒有,無疑對于年味變淡帶來了很大的影響?!笨芍?,因為缺乏喜慶的顏色和氣氛,減少了年味?!军c睛】篩選并整合文中的信息,涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說,要探究文章的觀點,把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握,篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干,確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項,解答時要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項。4、1.B2.C3.A4.(1)勾濤曰:“吳玠在西蜀,即使他亂收費(fèi),哪里有辦法查核呢?(2)崇寧、大觀年間,大臣誤國,以至于造成現(xiàn)在的禍端,假使有隱瞞和避諱,如天下野史又有什么不一樣呢?【解析】1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時,先了解文章大意,要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞,要確定謂語。一般情況下,句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓;分析謂語,謂語如果是形容詞,謂語后可停頓;如果是動詞,賓語后可以停頓;同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。句子翻譯:建炎初年,任黔州通判。田祜恭駐扎在邊境,勾濤態(tài)度很恭敬,設(shè)宴犒勞田祜恭。田祐恭非常感動,駐守厲下。所以郡里能夠不被侵犯。湖州湘州的賊王辟攻下了秭歸,將要侵犯夔門?!敖ㄑ壮酢币馑际墙ㄑ壮跄辏頃r間的狀語,可以單獨(dú)成句,“初”后斷開,排除AD;“田祜恭兵道境上”,“田祜恭”主語,“兵”名詞用作動詞,駐扎,作謂語,“道境上”賓語,主謂賓齊全,結(jié)構(gòu)完整,不能斷開,排除C。故選B。2.本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累,尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容,需要分門別類,進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識,根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項,“社稷分別是谷神和土神”說法錯誤,社稷分別是土神和谷神。故選C。3.本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目,首先要看清題干要求,然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息,快速找出選項對應(yīng)的語句,再將選項與原文進(jìn)行比較,做好理解分析,找出與原文不符合之處。A項,“有效改善了民生”說法錯誤。無中生有,文中沒有提及民生有無改善。故選A。4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點:“縱”,即使;“寧”,怎么,哪里;“第”,只;第二句得分點:“稔”,積聚,造成;“藉”,即使;“如……何”,固定句式,把……怎么樣。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主,意譯為輔。具體方法:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?!傲簟?,就是保留,保留一些不需要翻譯的名詞;“刪”,就是刪除,刪除無須譯出的文言虛詞;“補(bǔ)”,就是增補(bǔ),補(bǔ)充省略的成分;“換”,就是替換,用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯;“調(diào)”調(diào)整,把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式;“變”,就是變通,在忠于原文的基礎(chǔ)上,靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn):信達(dá)雅。答好此題,要積累文言基礎(chǔ)知識,要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式,并做到通暢表述。關(guān)鍵詞,一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等,根據(jù)上下文語境,推敲斷定解釋即可。譯文:勾濤,字景山,成都新繁人??贾谐鐚幎赀M(jìn)士。建炎初年,任黔州通判。田祜恭駐扎在邊境,勾濤態(tài)度很恭敬,設(shè)宴犒勞田祜恭。田祐恭非常感動,駐守厲下。所以郡里能夠不被侵犯。湖州湘州的賊王辟攻下了秭歸,將要侵犯夔門。夔州的兵力向來勢單力薄,宣撫司下達(dá)檄文讓田佑恭防衛(wèi)、抵御,勾濤率領(lǐng)黔地的士兵輔佐他,賊人大敗而去。建炎七年,升任右司郎官兼校正。當(dāng)時沿邊長久駐扎軍隊,江、浙兩地運(yùn)送糧餉很疲乏,荊、襄、淮、楚等地有很多荒地,勾濤于是上言羊祜屯田的故事,朝廷把這件事下達(dá)給眾位將領(lǐng),于是邊境才商議施行屯田的制度?;次鞫冀y(tǒng)制劉光世請求辭職,丞相張浚想要讓呂祉接任他的職務(wù),勾濤說:“呂祉才疏學(xué)淺,一定會壞事,不如選擇平素被推重佩服的將士來任命?!睆埧]有采納他的建議,呂祉到任后,果然因為被看不起而失去人心,不久,酈瓊反叛,呂祉死在戰(zhàn)亂中。張浚聽說了這件事,在夜里召勾濤表示愧疚和歉意。當(dāng)時帝出行到建康,想要馬上回到臨安。川、陜宣撫使吳玠上奏說都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨減少苛刻懸賞時規(guī)定的報酬數(shù)目,李迨也上奏說吳玠征收苛捐雜稅,皇帝用這件事來詢問勾濤。勾濤曰:“吳玠在西蜀,即使他亂收費(fèi),哪里有辦法查核呢?只能把李迨調(diào)到其他地方罷了?!被实壅J(rèn)為他說的對。八年,任史館修撰。重修《哲宗實錄》,皇帝下詔對他說:“昭慈圣獻(xiàn)皇后病勢危急,我流淚問她想要說什么,皇后凄愴的對我說:‘我侍奉宣仁圣烈皇后,看到她能夠任命賢能的人,約束自己方便百姓,為國事而憂慮勤勞,從古至今沒有人能和母后相比。不幸的是奸邪的小人迷惑圣上,史官蔡卞等人同流合污,捏造毀謗歷史有損圣德,誰不咬牙切齒表示痛恨呢!我深切的顧念遺訓(xùn),不曾有一天忘記,現(xiàn)在就把這件事交給您了?!绷拢秾嶄洝吠瓿?。然后又修撰《徽宗實錄》,丞相趙鼎建議他應(yīng)該用委婉的言辭來記載。勾濤曰:“崇寧、大觀年間,大臣誤國,以至于造成現(xiàn)在的禍端,假使有隱瞞和避諱,如天下野史又有什么不一樣呢?"七月,任職給事中。秦檜曾經(jīng)讓人示意,想要和他一起共同執(zhí)政,勾濤寫信拒絕了他。秦檜委婉的彈劾他,皇帝沒有回復(fù)。不久,勾濤因為生病死去,年五十九。遺表上奏朝廷,皇帝非常震驚并哀悼。勾濤儀表堂堂,形體偉岸,以忠誠堅貞自許。朝廷有大事要商議,皇帝一定傾心請教,反復(fù)問答,大多時間很晚了才停止。管理邊境的情況就好像在眼前一樣,知名之士大多是他推薦引進(jìn)。有文集十卷,奏議十卷。5、1.A2.①象征(托物言志),以驚飛四散的早雁象征流離失所的人民,②作者借四散驚飛欲歸不得的早雁表達(dá)了對飽受騷擾背井離鄉(xiāng)有家不能歸的邊地人民的深切同情。③詩人以漢言唐,借“孤影數(shù)聲來,胡騎紛紛在”表達(dá)了對統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿,表達(dá)對肆意南侵、驚散早雁、襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭憎,表達(dá)對逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼?!窘馕觥?/p>
1.此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力,每個選項一個考點,幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析,此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語言風(fēng)格、曲解詩意等角度設(shè)錯,答題時注意仔細(xì)辨析。題中A項,“借代”錯誤,應(yīng)是雙關(guān)。故選A。2.此題考核分析詩歌的手法和情感的能力,分析手法注意明確具體的手法,然后詩歌的內(nèi)容解釋,然后分析藝術(shù)效果。分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點詞句作突破口,答題時先答出情感,然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。從抒情方式看,詩歌借早雁,寫黎民之苦,運(yùn)用的托物言志的手法,注意物象的特征和情感之間的關(guān)系,通過寫早雁“驚飛四散哀”“孤影過”“數(shù)聲來”表達(dá)襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭惡;通過“胡騎紛紛在”表達(dá)對統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿;通過“一一回”表達(dá)對逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。象征(托物言志),【點睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點,但是考核的難度并不是太大,存在的問題主要是不知道答題的突破口,答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點句子作答,重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語,這樣就能和給的答案無限接近,還要注意詩歌的抒情方式,根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結(jié)合詩句分析,不要只答出情感而放棄詩句。6、①近日,“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈?!窘馕觥?/p>
本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語段的能力,應(yīng)對此類題目要逐段分析概括,最后合并整理,并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話,第一句可概括為:近日,“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對第一句的進(jìn)一步闡釋,可忽略。第二段第一句可概括為:該系列活動以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化;第二句是與會人員研討“交流”中醫(yī)文化;第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”;第四句寫與會人員深入“交流”中醫(yī)文化,但與第二句重復(fù),可忽略。最后將信息合并成一句話即可,一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、(1)我們把時針撥回洛杉磯奧運(yùn)會女排摘金的場景:“勝利了!勝利了!是夢嗎?這是夢嗎?我只感覺我們場上六個隊員是那么默契,那只球那么聽話,任我們隨心所欲,站在球場的中國隊告訴人們,她們無所畏懼?!痹诿篮玫那啻耗耆A,一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏,這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。(2)歡迎大家收看《元宵喜樂會》,相信大家都還沉浸在過年團(tuán)圓的喜慶里,賞花燈,吃湯圓,看晚會,其樂融融。但有一個特殊的人群,像蒲公英一樣散落在世界各地,無緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中,為他們實現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢想。接下來,我們把畫面交給世界各地的海外華僑,聽聽他們的心聲。(3)他兩鬢斑白,滿臉皺紋,但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間,他挺身而出,勇敢地逆行,奔赴疫情災(zāi)區(qū),帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員,與病毒做抗?fàn)?,與死神爭分奪秒,毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士,他是為中國請命之人,是載入中國史冊之人,他所做的一切值得我們肅然起敬!【解析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求,能揣摩理解出題者意圖,當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主,在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。(1)此題要求寫一份主持稿,要有互動性內(nèi)容,引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡,點明朗讀主題“青春”,語言要連貫得體,表達(dá)準(zhǔn)確,注意至少運(yùn)用兩種修辭。(2)本題要求寫一段主持稿,首先要求語體色彩要口語化,主持元宵晚會要有喜慶色彩,有“元宵節(jié)”元素。另外,“引出海外分會場的直播”可見,要求有互動性內(nèi)容,引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法,推薦排比、對偶、比喻等手法,語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確,注意字?jǐn)?shù)限制。(3)完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點,廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡,要扣住鐘南山的身份,根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值,語言上使用短句整句,注重音節(jié)協(xié)調(diào),有文采,至少運(yùn)用兩種修辭手法,整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學(xué)校取餐時的場景作為鋪墊,又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨(dú)自取“三等”餐的場景,與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服,取食黑面饃時露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫,少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景,再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景,細(xì)寫少平取餐,其中并沒有直接交代少平的出身和個性,但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰,雙燕舞春風(fēng)。橫批:羊年大吉理由:古漢語中“羊”同“祥”,吉祥之意;用于歲首祝福時,人們也常用“三羊”來代替“三陽”,把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”,乃取吉祥之意;根據(jù)泰卦的釋義,“三陽開泰”的引申意思,則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解,春天來了,春燕飛舞,春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié),人們都全家團(tuán)聚,他們卻毅然出發(fā);病魔襲來,人們都避之不及,他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任;他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國家,為了人民,明知前面危機(jī)四伏,卻不顧一切向前沖,你們是時代的真英雄!每一個前線的醫(yī)務(wù)人員們,都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰,他們迎難而上,不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們,一定要平安回來?!窘馕觥?/p>
①本題考查微寫作的能力。全面審清題意,明確題目中的各項要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣,例如疑竇陡生法,先聲奪人法,金鉤倒掛法,烘云托月法,欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié),具體寫出怎么出場,出場交代了哪些內(nèi)容,然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用,談出自己的看法。孫少平讀高中的時候,家庭貧窮,心思細(xì)膩有敏感,對于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫,充分展現(xiàn)了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮:為什么要寫作,即寫作目的;寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。春聯(lián),又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”,是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國特有的文學(xué)形式,是華人們過年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián),內(nèi)容和春節(jié)有關(guān),并且要闡述理由,為什么選這幅對聯(lián),即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?!拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品,叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮:為什么要寫作,即寫作目的;寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié),有數(shù)以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線,他們主動請纓,毅然選擇走進(jìn)這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團(tuán)圓的日子里孤身上前,披上使命的外衣,成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”,表達(dá)對醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?!军c睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段,從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果,體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小,但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的,所以開頭要明快,用一兩句話引出話題或點明中心;結(jié)尾收束要迅速,或照應(yīng)開頭,或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作,首先要有鮮明的主題;其次,要有清晰的條理,在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系,避免“雜亂無章”;最后,語言要精練,杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求:結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容集中,思維敏捷,思路清晰,饒有新意;語言準(zhǔn)確凝練,簡明合理,論說有理,自然得體;針對具體情境,寫作緊扣要求,符合題意;鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性,敘述、議論、抒情皆可,文體不限,詩歌亦可。9、例文:向父母要錢,何以理直氣壯近日,有兩則和大學(xué)新生有關(guān)的新聞刷屏了。一則是,00后復(fù)旦新生曾健宇向父母“借錢”上大學(xué),引發(fā)網(wǎng)友熱議,他表示,暑期已掙得部分學(xué)雜費(fèi),其余是找父母“借”的,以后會盡量“還”給他們。另一則是,有一大一女生跟媽媽要4500元的生活費(fèi),被拒后感到委屈,并坦言2000元的生活費(fèi)捉襟見肘。一時間,網(wǎng)絡(luò)掀起關(guān)于大學(xué)生活費(fèi)的爭論?!敖桢X”上大學(xué)vs生活費(fèi)要4500元,兩件事就像一個硬幣的兩面。一個是大學(xué)新生追求自我的獨(dú)立與自主,有一定的家庭責(zé)任感,希望在自己的努力下追求財務(wù)自由,或者說是自給自足,給父母分擔(dān),并通過獨(dú)立的規(guī)劃助力自己成長;另一個是,大學(xué)新生把父母的付出當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)之事,父母一旦達(dá)不到自己的要求,就難以接受,不會為父母著想,過于自私自利,更別提獨(dú)立自主的意識和能力了。同樣都是大學(xué)新生,但做出了不一樣的價值選擇,高下也立判。和父母“借錢”上大學(xué)的新生,受到的更多是鼓勵和贊揚(yáng),而和父母生活費(fèi)要4500元的新生,則面臨著輿論的否定和批評。理由也都很簡單,那就是前者懂事,后者不懂事。從目前的大學(xué)生態(tài)來看,這兩個新生的表現(xiàn),基本就是大學(xué)生群體“眾生相”的一個現(xiàn)實縮影。每一種表現(xiàn),在大學(xué)生群體里都不是少數(shù)的存在,都有一定普遍性。而兩者最關(guān)鍵的區(qū)別在于,一個是在積極追求斷奶狀態(tài),另一個是要把自己的“不斷奶”狀態(tài)堅持到底。我們都知道,上了大學(xué)的學(xué)生,基本都年滿十八歲,處于法律層面的成年狀態(tài),是走向獨(dú)立人生,開創(chuàng)屬于自己世界的起點。不過,這一時期還存在一個現(xiàn)實矛盾點,那就是大學(xué)生雖然已獨(dú)立生活,但由于沒有經(jīng)濟(jì)來源,大多還需要家里的扶持和幫助。而在走向成年的過渡人生階段,受到家庭和社會的一定庇護(hù),也是可以理解的。但需要明確的是,這一人生時期的大方向依然是,走向自我成熟與獨(dú)立,培養(yǎng)和提升自己的社會生存能力,為走向社會的真正獨(dú)立生活打好基礎(chǔ)。而家庭和社會的一定庇護(hù),只是這一大方向的輔助力量而已,而絕不能成為追求大方向路上的荊棘,阻擋著個體的獨(dú)立與成長成熟。顯然,那個和父母索要4500元生活費(fèi)未遂還要委屈的新生,是與這大方向相違背的,因為至少目前從她身上看不到獨(dú)立成長成熟的影子。大學(xué)時期做不到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立沒關(guān)系,畢竟大多數(shù)大學(xué)生都做不到,但若做不到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的同時,還將自己物質(zhì)私欲進(jìn)一步放大,并將這份多出來的壓力轉(zhuǎn)嫁在父母身上,那就是“坑爹”了。大學(xué)一個月生活費(fèi)就要4500元,可現(xiàn)在應(yīng)屆畢業(yè)生月薪不足6000元。如果這4500元的生活費(fèi)養(yǎng)成習(xí)慣,畢業(yè)后也延續(xù)下去,那再加上房租水電,結(jié)果就是自己養(yǎng)活不起自己是大概率事件。而且眾所周知,由奢入儉難,屆時怕不僅不能自給自足,還可能會發(fā)生更嚴(yán)重的“啃老”。如此,這就成了家庭和社會的“寄生蟲”了。對此,當(dāng)警惕,需極力喚醒這類大學(xué)生沉睡已久的獨(dú)立意識,否則,后患無窮,這些家庭、學(xué)校和社會都需要反思的點。至于那名“借錢”上大學(xué)的新生,只能說其想法和行為踐行中,有獨(dú)立自主的苗頭,而對其未來走向,目前也不能妄下結(jié)論。也有網(wǎng)友這樣提醒他,學(xué)生時期好好讀書,別想著掙錢,不要著急掙錢。這樣的提醒是擔(dān)心其在金錢的追求中迷失自己,進(jìn)而荒了學(xué)習(xí),毀掉了一輩子的籌碼,是有道理的。鼓勵學(xué)生走向獨(dú)立自主,這沒錯,但也切忌走向另一個極端。要明白,獨(dú)立自主的真正追求是,學(xué)生能擁有一個健全的人格,能科學(xué)理性地看待金錢,樹立正確三觀,平衡學(xué)業(yè)和課外實踐,走向充滿陽光的未來。教育要春風(fēng)化雨,潤物無聲,對生活費(fèi)要4500元的學(xué)生,要及時糾偏,助其擺正心態(tài)和思維,而對“借錢”上大學(xué)的學(xué)生,則要積極護(hù)航,呵護(hù)其獨(dú)立自主的苗頭,避免其在實際中走偏。以上這些,才是這兩個事件應(yīng)該產(chǎn)生的現(xiàn)實啟示?!窘馕觥?/p>
本題考查寫作
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