人教版初中歷史九年級上冊期末復(fù)習(xí)專題課件-古代亞非文明

人教版初中歷史九年級上冊世界古代史

古代亞非文明

·知道金字塔，初步了解古埃及文明?！ねㄟ^種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會?！ねㄟ^《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。評價目標(biāo)階段特征：（1）政治：古埃及、古巴比倫、古代印度先后步入文明時代，進(jìn)入奴隸社會（2）經(jīng)濟(jì)：古埃及、古巴比倫和古代印度等大河文明孕育出發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)公元前3100年左右約公元前23世紀(jì)公元前1500年左右約公元前24世紀(jì)公元前18世紀(jì)公元前6世紀(jì)古埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一古代印度文明產(chǎn)生統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)雅利安人侵入印度佛教創(chuàng)立漢謨拉比非洲亞洲時空學(xué)史圖說歷史發(fā)源地發(fā)展歷程文明成就非洲東北角的尼羅河流域公元前3500年出現(xiàn)若干小國公元前3100古埃及初步統(tǒng)一公元前18世紀(jì)圖特摩斯三世統(tǒng)治強(qiáng)盛時期，地跨亞非兩洲公元前525年被波斯滅亡被亞歷山大帝國和羅馬帝國占領(lǐng)太陽歷象形文字金字塔與獅身人面像木乃伊（解剖醫(yī)學(xué)）知識點1：古埃及文明知識梳理含義象征代表意義評價是國王法老權(quán)力和地位的象征胡夫金字塔反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。消極：是法老殘酷奴役埃及勞動人民的歷史見證，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。金字塔是古埃及國王的陵墓積極：反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。知識點02：金字塔圖說歷史知識梳理蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷60進(jìn)位制計數(shù)法《漢謨拉比法典》新巴比倫王國修建的空中花園發(fā)源地發(fā)展歷程文明成就兩河流域公元前3500年出現(xiàn)小國（蘇美爾人）公元前24世紀(jì)初步統(tǒng)一公元前19世紀(jì)古巴比倫王國建立公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一公元前16世紀(jì)被外族所滅知識點03：古代兩河流域文明新月沃地圖說歷史知識梳理制定者目的內(nèi)容地位意義漢謨拉比鞏固統(tǒng)治，維護(hù)奴隸主階級的利益1）等級嚴(yán)格：分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸2）奴隸制發(fā)達(dá)：家庭奴隸制為一大特征3）商品經(jīng)濟(jì)活躍：對租賃、雇傭、交換、借貸等方面作出規(guī)定是迄今已知世界上第一部較為完整的的成文法典是古巴比倫王國留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。知識點04：《漢謨拉比法典》君權(quán)神授漢謨拉比太陽神圖說歷史知識梳理公元前23世紀(jì)到前18世紀(jì)印度河流域出現(xiàn)早期文明：哈拉帕、摩亨佐?達(dá)羅遺址公元前1500年雅利安人入侵建國公元前324年—前187年孔雀王朝是古印度文明鼎盛時期發(fā)源地發(fā)展歷程文明成就印度河流域阿拉伯?dāng)?shù)字佛教知識點05：古印度文明圖說歷史知識梳理內(nèi)容等級名稱社會階層職責(zé)和義務(wù)實質(zhì)形成：雅利安人-“種姓制度”婆羅門剎帝利吠舍首陀羅僧侶、貴族充任祭司，掌握神權(quán)武士、官吏、國王掌管軍事和行政權(quán)力農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，納稅，上供非雅利安人，被征服者和貧困破產(chǎn)者農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個等級服務(wù)維護(hù)奴隸主利益的等級制度特點①界限森嚴(yán)：種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。②職業(yè)世襲：低等級的人不得從事高等級的職業(yè)。③實行內(nèi)婚：不同等級的人不得通婚。影響制造種姓隔離，維護(hù)社會不平等，阻礙了社會不同等級間的自由流動，嚴(yán)重束縛了印度社會發(fā)展的活力。知識點06：種姓制度圖說歷史知識梳理時間影響

誕生地創(chuàng)始人教義傳播公元前6世紀(jì)北印度喬達(dá)摩?悉達(dá)多（“釋迦牟尼”）(1)反對第一等級婆羅門的特權(quán)，主張“眾生平等”(2)宣揚(yáng)“忍耐順從”公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教傳到中國內(nèi)地北傳：印度-中亞-新疆-內(nèi)地-朝鮮、日本和越南等國。往南：錫蘭(今斯里蘭卡)-緬甸、泰國、柬埔寨等國適應(yīng)了當(dāng)時其他種姓反對婆羅門特權(quán)的要求，同時吸引了受壓迫的下層民眾，因此在印度社會迅速發(fā)展，后成為世界三大宗教之一。時間路線知識點07：佛教時間大同云崗石窟洛陽龍門石窟圖說歷史知識梳理世界上獨立形成的三種古老的文字比較表

古老文字各自特點共同點發(fā)源地形成時間發(fā)明者構(gòu)造特點書寫材料象形文字楔形文字甲骨文尼羅河流域前3000年左右古埃及人“畫成其物”蘆管削尖為筆寫在“紙草”上兩河流域公元前3000年左右蘇美爾人筆畫像楔子削尖的蘆葦稈、骨棒作筆，在泥版上寫字黃河流域(殷墟)（公元前16-11世紀(jì)）商朝中國商朝人“刻成其物”刻在龜甲、獸骨上1、都從圖畫文字發(fā)展而來；2、都有讀音；3、是三地人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志核心素養(yǎng)歸納提升·析要點古代亞非文明——四大古代文明古埃及兩河流域文明古印度中國地理位置發(fā)源地奴隸制國家出現(xiàn)時間文明成果共同之處都發(fā)源于大河流域，都以農(nóng)業(yè)為主，都建立了奴隸制國家亞洲西部《漢謨拉比法典》、陰歷、楔形文字等非洲東北角尼羅河流域約公元前3500年金字塔、太陽歷、象形文字等亞洲南部亞洲東部幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域印度河流域黃河、長江流域約公元前2070年約公元前3500年約公元前2300年甲骨文、青銅器、中醫(yī)學(xué)等種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等核心素養(yǎng)史料研讀論從史出金字塔在古代世界文化中的地位如何?反映古埃及人的智慧和力量，是古埃及文明的象征。材料：“他(胡夫)強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分成10萬人的大群來工作，每一個大群要工作3個月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的。”

——古希臘歷史學(xué)家希羅多德

核心素養(yǎng)材料亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地……從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！?xí)近平《在亞洲文明對話大會史料研讀論從史出根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說出發(fā)源于底格里斯河—幼發(fā)拉底河流域、印度河—恒河流域的兩個文明古國的名稱。們學(xué)習(xí)？答：古巴比倫、古印度。核心素養(yǎng)古代亞非文明創(chuàng)新思維（2021·江蘇中考真題）20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是（）A．古代埃及文明 B．古代兩河流城文明C．古代印度文明 D．古代中國文明（2021·四川中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。這反映了該法典A．客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展 B．導(dǎo)致巴比倫階級矛盾激化C．養(yǎng)成自由民妄自尊大心理 D．旨在維護(hù)奴隸主階級利益技術(shù)BD鏈接中考（2021·江蘇中考真題）探尋古埃及金字塔的功能