江西省新余四中、上2025屆高考語(yǔ)文二模試卷含解析

江西省新余四中、上2025屆高考語(yǔ)文二模試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、現(xiàn)代文閱讀文化的梅嶺徐懷謙⑴我是嗅著歷史深處透出的一縷梅花香，循著蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖等人的足跡，締聽(tīng)驛道上“嚼嚼”的馬蹄聲來(lái)到這里的。⑵梅嶺，這座橫亙于江西、廣東兩省的重要關(guān)隘，這條溝通長(zhǎng)江、珠江兩大水系的古驛道，這段“海上絲綢之路”上的唯一旱路，這個(gè)承載過(guò)多少繁華，多少無(wú)奈，多少血淚，多少次令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，就這樣開(kāi)開(kāi)朗朗，無(wú)遮無(wú)攔地走到了我的面前。⑶我不無(wú)激動(dòng)地打量著她，發(fā)現(xiàn)她比我預(yù)想的要青春、靚麗得多。曾經(jīng)以為這座令無(wú)數(shù)流放官員失魂落魄的梅關(guān)，一定是荒山禿嶺、荊棘叢生；曾經(jīng)以為這條通往嶺南瘴癘之地的古驛道，一定狹窄陡峭、凹凸不平。然而并不，這里古木參天，綠意蔥蘢（lǒng），枝葉密得連陽(yáng)光都難得滲下來(lái)；驛道寬4米半，遠(yuǎn)比我在云南鹽津豆沙關(guān)看到的“五尺道”要寬闊、平坦得多。唐代以前，這里只有羊腸小道可供人行，唐開(kāi)元年間，時(shí)任宰相的廣東韶關(guān)人張九齡奉旨開(kāi)辟此驛道，路開(kāi)通后，“坦坦而方五軌”，大大方便了南來(lái)北往的車(chē)馬；到了明清時(shí)期，這里更是呈現(xiàn)出一派“商賈如云，貨物如雨，萬(wàn)足踐履，冬無(wú)寒土”的繁榮景象?？磥?lái)，“要想富，先修路”的理念，早在唐代就已經(jīng)被認(rèn)識(shí)并付諸實(shí)踐了。⑷很顯然，梅嶺古驛道是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而開(kāi)通的。誰(shuí)也沒(méi)有想到，在這條古驛道上，除了活躍著大批商賈的身影之外，還走來(lái)了一個(gè)個(gè)被貶嶺南的官員，而由于這些官員大多是文人或儒將，他們于此留下大量情真意切的詩(shī)作，從而形成了梅嶺獨(dú)特的貶官文化。⑸宋哲宗紹圣元年（1094年）秋，惶恐灘上駛來(lái)一艘官船，船頭立著一位頭戴靛青斜角頭巾、身穿玄色夾袍的老人，他就是58歲的蘇東坡。他的身旁是兒子蘇過(guò)、小妾朝云和兩個(gè)老女仆。剛剛從定州知州調(diào)任英州知州，又再貶為寧遠(yuǎn)節(jié)度副使，惠州安置。蘇東坡就要遠(yuǎn)離中原，過(guò)梅嶺，投身那蜚荒之地了。小船在漩（xùan）渦中艱難前行，東坡觸景生情，吟詩(shī)一首：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng)，地名惶恐泣孤臣。長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津?！笨吹贸?，老人的內(nèi)心是郁悶、蒼涼的。在贛州盤(pán)桓數(shù)日后，蘇東坡來(lái)到梅嶺，留下一首《過(guò)大庾嶺》：“一念失垢污，身心洞潔凈。浩然天地間，唯我獨(dú)也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生?！睌?shù)日之間，心境為之一變，說(shuō)明他在梅嶺參拜過(guò)寺廟的高僧，心中得到了許多的慰藉（jiè）。⑹7年之后，蘇東坡蒙宋徽宗開(kāi)恩，奉詔內(nèi)遷。北歸途中，他又一次登梅嶺，穿行在古驛道上。此時(shí)正是正月，漫山梅花盛開(kāi)，東坡精神為之一振，詩(shī)興大發(fā)，又寫(xiě)下一首詩(shī)：“梅花開(kāi)盡雜花開(kāi)，過(guò)盡行人君不來(lái)。不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅?！痹谏筋^的一家村店休息時(shí)，一老翁問(wèn)蘇東坡的隨從：“官為誰(shuí)？”隨從答：“是蘇尚書(shū)。”老翁即走上前來(lái)，向東坡施禮，對(duì)他說(shuō)：“今日北歸，是天佑善人也！”東坡聽(tīng)了很受感動(dòng)，把老翁視為知己，寫(xiě)了一首《贈(zèng)嶺上老人》，題于村頭壁上。詩(shī)云：“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問(wèn)翁大庾嶺頭住，曾見(jiàn)南遷幾個(gè)回?！笔前?，蘇東坡的紅顏知己朝云就沒(méi)有回來(lái)，而是永遠(yuǎn)留在了惠州?、恕端问贰份d，宋代因罪貶嶺南的知名官員有144名，多為全家南徙，能活著回老家去的確實(shí)不多，如“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀，就是貶雷州后病死的。⑻與蘇東坡心境同樣蒼涼的還有明朝抗倭名將戚繼光。萬(wàn)歷十一年二月，54歲的戚繼光受張居正牽連，由薊鎮(zhèn)總兵貶為廣東總兵。那是一個(gè)清秋時(shí)節(jié)，他登上梅嶺時(shí)，一彎明月掛在天際，他寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：“五嶺山頭月半彎，照人千古去未還。青鞋芒履途中味，白簡(jiǎn)紅纓天上斑。姻水情多鷗意愜，長(zhǎng)林風(fēng)靜鳥(niǎo)聲閑。依稀已覺(jué)黃粱夢(mèng)，卻把梅關(guān)當(dāng)玉關(guān)?！比竹R一生的他多么希望眼前的梅關(guān)是玉門(mén)關(guān)，他可以出關(guān)衛(wèi)國(guó)，戰(zhàn)死疆場(chǎng)！然而，這是梅關(guān)，南下是無(wú)兵可練的廣東。在廣東，他除經(jīng)營(yíng)軍務(wù)之外，編篡整理了十四卷本《紀(jì)效新書(shū)》和文集《止止堂集》。萬(wàn)歷十二年十一月，戚繼光被罷官，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，回到故鄉(xiāng)蓬萊，三年后在孤獨(dú)凄涼中溘（kè）然長(zhǎng)逝，享年60歲。⑼除了貶官文化，梅嶺留給游客印象最深的就是梅文化了。赤烏四年（公元241年），東吳大將陸凱奉命南征，過(guò)梅嶺時(shí)，正值梅花怒放。他立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使，并賦詩(shī)一首：“甲，。，?！睋?jù)考證，這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩(shī)句，開(kāi)創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河。⑽梅是友誼的見(jiàn)證，更是美麗、剛強(qiáng)、高潔的象征。宋代詩(shī)人張道洽《梅嶺》詩(shī)，贊的是梅花的美麗：“到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華。應(yīng)酬都不暇，一嶺是梅花?！焙蜗隳先?926年和1927年兩度梅嶺，詠梅賦詩(shī)，寫(xiě)的是梅花的品格：“乙，。，?！雹蠐?jù)說(shuō)梅嶺最美的景致在冬天，踏雪尋梅才別有一番情趣。我樂(lè)于賞梅，更樂(lè)于品賞這里的文化。小小一座梅嶺所負(fù)載的太過(guò)悠久太過(guò)深厚的文化，顯然是需要慢慢行來(lái)，慢慢體悟，慢慢消化的。梅香依舊在，何日可重來(lái)？1．文中加點(diǎn)的注音和字形都正確的一項(xiàng)是（）A．締聽(tīng)慰藉（jiè） B．編篡溘（kè）然長(zhǎng)逝C．蜚荒蔥蘢（lǒng） D．蒼涼漩（xúan）渦2．下面的5首古詩(shī)都是寫(xiě)梅花的，其中有三首摘自上文中的甲、乙、丙空白處，請(qǐng)你按順序選出合適的古詩(shī)填在空白處。甲：乙：A．定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。B．南國(guó)有高枝，先開(kāi)嶺上梅。臨風(fēng)高挺立，不畏雪霜吹。C．折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一樹(shù)春。D．年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開(kāi)。珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來(lái)。3．第③段中，作者為什么說(shuō)梅嶺關(guān)隘“比我預(yù)想的要青春、靚麗得多”？主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．文中既寫(xiě)了蘇軾貶官的例子，又寫(xiě)了戚繼光貶官的例子，兩個(gè)例子看似重復(fù)，請(qǐng)分析作者為什么這樣組織材料。5．作者以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)的用意2、閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的樹(shù)陳忠實(shí)又有兩個(gè)多月沒(méi)有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會(huì)，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。進(jìn)門(mén)放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課?；蛘哒f(shuō)，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹(shù)、柿樹(shù)和花草澆水，秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿(mǎn)身汗水灰塵，手染滿(mǎn)草的綠汁。溫習(xí)少年時(shí)期割草以及后來(lái)從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院的草已鋪蓋了磚地，那些草無(wú)疑都是從磚縫里冒出來(lái)的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿(mǎn)了。我的哥哥進(jìn)門(mén)來(lái)，也順勢(shì)蹲下拔草，和我間間斷斷說(shuō)著家里無(wú)關(guān)緊要的話(huà)。我們兄弟向來(lái)就是這樣，見(jiàn)面沒(méi)有夸張的語(yǔ)言行為，也沒(méi)有親熱的動(dòng)作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話(huà)從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺(jué)里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說(shuō)話(huà)間不覺(jué)拔完了草，之后便坐在雨篷下說(shuō)閑話(huà)，想到什么人什么事，有一搭沒(méi)一搭地聊著。從雨篷下透過(guò)圍墻上方往外望去，大門(mén)外場(chǎng)塄上的椿樹(shù)直撐到天空。記不清誰(shuí)先說(shuō)到這棵樹(shù)，是說(shuō)這椿樹(shù)當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹(shù)，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹(shù)。我便說(shuō)起這棵椿樹(shù)的由來(lái)。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來(lái)，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹(shù)苗。我在門(mén)口看見(jiàn)，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹(shù)苗子。坡地里這種野生的椿樹(shù)苗子到處都有，那時(shí)椿樹(shù)結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長(zhǎng)到半人高的樹(shù)秧子。這種樹(shù)秧子如長(zhǎng)在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長(zhǎng)成一棵大椿樹(shù)；如若生長(zhǎng)在坡地梯田里，肯定會(huì)被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長(zhǎng)。父親手里攥著的這根椿樹(shù)苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門(mén)前的場(chǎng)地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹(shù)，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛(ài)栽樹(shù)。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛(ài)好就是栽樹(shù)。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長(zhǎng)著一排小葉楊樹(shù)。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來(lái)的自流水，楊樹(shù)柳樹(shù)得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長(zhǎng)粗長(zhǎng)高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹(shù)，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)?；氐郊抑?，便要給父親的那棵椿樹(shù)秧子澆一桶水。這樹(shù)秧長(zhǎng)得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來(lái)的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹(shù)就一直長(zhǎng)著，直到現(xiàn)在。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門(mén)口第一眼看到的就是這棵椿樹(shù)，父親就站在我的眼前、樹(shù)下或門(mén)口；我便沒(méi)有任何孤獨(dú)空虛，沒(méi)有任何煩惱……現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個(gè)年過(guò)花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說(shuō)官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦，卻于無(wú)意中很自然地說(shuō)起父親的兩棵樹(shù)。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹(shù)還生機(jī)勃勃，一棵滿(mǎn)枝尖銳硬刺的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門(mén)窗的椿樹(shù)，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門(mén)口，也撐立在兒子們的心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹(shù)便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿(mǎn)枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹(shù)花開(kāi)的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯(cuò)過(guò)了，便想，明年一定要趕在椿樹(shù)花開(kāi)的時(shí)日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹(shù)，以及花的清香。(選自《陳忠實(shí)自選散文集》，有刪改)1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和對(duì)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是A．文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景看似閑筆，實(shí)則既表明兄弟間平淡又真實(shí)的關(guān)系，又引出了下文對(duì)父親栽樹(shù)的回憶。B．作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以不說(shuō)官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦，遠(yuǎn)離世俗的紛擾。C．從文中看，父親愛(ài)栽樹(shù)，除了這是他的愛(ài)好外，還有通過(guò)種樹(shù)賣(mài)錢(qián)來(lái)補(bǔ)貼家用和供給哥哥與“我”上學(xué)的費(fèi)用的原因。D．文章最后一段運(yùn)用比擬的手法描寫(xiě)蜜蜂，寫(xiě)出了村莊樸素、清新、寧?kù)o、祥和的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)老家村莊的熱愛(ài)。2．請(qǐng)結(jié)合文本分析文章標(biāo)題“父親的樹(shù)”豐富的意蘊(yùn)。3．請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析文章的語(yǔ)言平實(shí)風(fēng)格。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。梅葆玖的“保守”意義不輸創(chuàng)新傅謹(jǐn)著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同聲哀慟。葆玖先生曾經(jīng)說(shuō)，他一生中對(duì)父親的藝術(shù)繼承多，自己的創(chuàng)作少。因?yàn)楦赣H梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實(shí)在無(wú)暇顧及新劇目創(chuàng)作。確實(shí)如此，如果說(shuō)葆玖先生的前三十年主要是向父親學(xué)習(xí)，在父親教導(dǎo)與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后四十年則一直致力于表演與恢復(fù)梅派經(jīng)典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經(jīng)典。在這個(gè)意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創(chuàng)新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是為了要“?！弊『汀笆亍弊∫运赣H梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn)?！氨！弊∵@份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發(fā)展的基礎(chǔ)，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。當(dāng)然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機(jī)械的復(fù)制，而是要讓梅派的精神通過(guò)新一代京劇演員的身體，實(shí)現(xiàn)更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，他并非一招一式地拘泥于重復(fù)前輩大師表演的表象，但是對(duì)梅派特有的意蘊(yùn)和韻味，則絲毫不忍舍棄。如果說(shuō)“移步而不換形”是梅蘭芳先生對(duì)藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié)，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對(duì)梅派藝術(shù)有了最好的傳承。梅派藝術(shù)的傳承之所以需要葆玖先生的努力，是由于梅派彰顯的是深刻體現(xiàn)中華古典藝術(shù)風(fēng)范的美，華貴而平和，并不靠戲劇沖突和人物激烈的外部動(dòng)作吸引觀眾。這種美的藝術(shù)要讓觀眾陶醉其中，需要演員“唱念做打”和“手眼身法步”的“四功五法”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更要全方位地掌握其“度”，幅度太大則火爆，背離了梅派的美學(xué)原則，幅度不夠又會(huì)影響劇場(chǎng)效果，難以給人們留下深刻印象，沒(méi)有觀眾的共鳴與感動(dòng)，梅派之美就無(wú)從傳遞。因而，梅派不易學(xué)，更難精，要以表演梅派劇目獲得觀眾的認(rèn)可和充分肯定，就更是難上加難。梅葆玖先生擁有從幼年時(shí)起就和父親同臺(tái)的特殊經(jīng)歷，加上有遺傳所賦予的身體優(yōu)勢(shì)和家庭熏陶，讓他能夠最深切地感悟與體會(huì)梅派藝術(shù)的這種分寸和尺度。所以葆玖先生是梅派藝術(shù)最好的傳人，有最好的先天條件，恰逢傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代生活中回歸的大背景，更喚醒他強(qiáng)烈的藝術(shù)責(zé)任感。他毅然將后半生奉獻(xiàn)給梅派藝術(shù)的傳承，收梅派弟子多達(dá)49位，遍布全國(guó)各地，還及于多個(gè)國(guó)家地區(qū)。他終日奔波授徒傳藝，既是一種情懷，也是莫大的文化功績(jī)。正是通過(guò)葆玖先生和他的學(xué)生們共同努力，梅派成為京劇領(lǐng)域發(fā)展勢(shì)頭最好的流派，人才輩出，隊(duì)伍齊整?，F(xiàn)在，我們?cè)诟鞯囟加袡C(jī)會(huì)欣賞梅派劇目的演出，觀眾的整體構(gòu)成也出現(xiàn)了明顯改善，劇場(chǎng)里的年輕觀眾越來(lái)越多，梅派藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮之勢(shì)，令人欣喜。從葆玖先生的努力與成功之路，令人不由得聯(lián)想起當(dāng)年的梅蘭芳大師。就在梅大師剛嶄露頭角時(shí)，京劇演出市場(chǎng)就發(fā)生了幾個(gè)重大變化。首先是女伶大量涌上舞臺(tái)，人們不禁擔(dān)心，包括梅蘭芳在內(nèi)的扮演女性戲劇人物的男旦，如何應(yīng)對(duì)坤伶的崛起；其次是從上海灘刮起來(lái)的以連臺(tái)本戲、機(jī)關(guān)布景為代表的海派風(fēng)，而講究法度與含蓄的傳統(tǒng)京劇表演，是否有可能在與這些訴諸感官刺激的藝術(shù)表演相抗衡時(shí)立于不敗之地取勝；加上電影、舞廳和跑馬場(chǎng)等外來(lái)娛樂(lè)方式的出現(xiàn)，都讓人們對(duì)京劇是否仍有光明前景產(chǎn)生疑問(wèn)。然而，面對(duì)這樣的局面，梅蘭芳在一眾新舊文化人的支持下回歸傳統(tǒng)，逆流而上，終于用他極具古典韻味的表演征服了那個(gè)時(shí)代，同時(shí)也為傳統(tǒng)術(shù)和古典美學(xué)贏得了尊嚴(yán)。他的選擇不是因?yàn)橛赂?，更不是魯莽和賭氣，恰恰是源于他對(duì)自己深蘊(yùn)其中的藝術(shù)傳統(tǒng)及表演手段的深刻自信。如果說(shuō)文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個(gè)民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。（《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月26日）（相關(guān)鏈接）據(jù)悉，梅葆玖共收學(xué)生49名，包括李勝素和魏海敏。直到去世前，他還計(jì)劃再收兩個(gè)弟子。2013年，為紀(jì)念梅蘭芳誕辰120周年以及來(lái)滬首演100周年，上海連續(xù)舉辦了一系列梅派經(jīng)典劇目演出，梅葆玖率嫡傳弟子登臺(tái)，場(chǎng)面壯觀感人（邵嶺《梅葆玖之后，新一代梅派領(lǐng)軍人物在哪里》）1．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)梅葆玖來(lái)說(shuō)，他最大的遺憾就是，一生中對(duì)父親的藝術(shù)繼承雖然很多，但自己的創(chuàng)作卻很少。B．梅派藝術(shù)之美的傳遞，主要靠演員的“唱念做打”這些基本功，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，太過(guò)火爆或都幅度不夠都會(huì)影響效果。C．之所以梅葆玖先生能夠成為梅派最合適的繼承人，是因?yàn)樗邆涓鞣N條件，如身體優(yōu)勢(shì)、家庭熏陶、與父親同臺(tái)演出等。D．文章倒數(shù)第二段主要寫(xiě)的是梅蘭芳，本文的傳主是梅葆玖，雖然二人為父子關(guān)系，但是從內(nèi)容上來(lái)看還是多余。2．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章以梅葆玖先生的主要生活經(jīng)歷為主線(xiàn)，選取了他生活中幾個(gè)具體事件，從不同角度表現(xiàn)了這一人物對(duì)傳統(tǒng)文化的重要作用。B．葆玖先生一生的創(chuàng)作并不多，因?yàn)樗谒囆g(shù)追求上主要是繼承父親的藝術(shù)，并對(duì)父親留下的大量?jī)?yōu)秀梅派經(jīng)典全身心地?fù)尵群屠^承。C．梅派京劇藝術(shù)體現(xiàn)了中華古典藝術(shù)風(fēng)范的美，華貴而平和，沒(méi)有戲劇沖突和人物激烈的外部動(dòng)作，所以傳承時(shí)需要付出很多努力。D．梅派藝術(shù)是一種美的藝術(shù)，不易學(xué)，更難精，梅葆玖先生卻能夠憑借身體優(yōu)勢(shì)和家庭熏陶，最深地感悟與體會(huì)到其分寸和尺度。E.文章結(jié)尾將文化比作一條河流，而將梅葆玖比作為防止河流決堤奮力培土的英雄，這是對(duì)其藝術(shù)成就及其民族責(zé)任感的高度肯定。3．寫(xiě)梅葆玖的事跡，文中用了大量筆墨寫(xiě)梅蘭芳有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李玨，字待價(jià)，幼孤，事母以孝聞。甫冠，舉平答。李絳為華州刺史，見(jiàn)之，曰：“日角珠廷，非庸人相。明經(jīng)碌碌，非子所宜?！蹦烁e進(jìn)士高第。河陽(yáng)烏重胤表o以拔萃補(bǔ)渭南尉，擢右拾遺。穆宗即位，荒酒色，景陵始復(fù)土，即召李光顏于邠寧，李想于徐州，期九月九日大宴群臣。玨與宇文鼎等同進(jìn)曰：“道路皆言陛下追光顏等，將與百官高會(huì)。且個(gè)珂未改，陵土新復(fù)，三年之制，天下通喪。今同軌之會(huì)適去，遠(yuǎn)夷之使未還，遏密弛禁，本為齊人，鐘鼓合饗，不施禁內(nèi)。夫王者之舉為天下法不可不慎且光顏?lái)覄谥挤绞⑶锿瓦吶缌钤L謀猷付疆事召之可也豈以酒食之歡為厚邪帝雖置其言，然厚加勞遣。開(kāi)成中，楊嗣復(fù)得君，引玨同中書(shū)門(mén)下平章事，與李固言皆善。三人者居中秉權(quán)，乃與鄭覃、陳夷行等更持議。一好惡，相影和，朋黨益熾矣。玨數(shù)辭位，不許。帝嘗自謂:“臨天下十四年，雖未至治，然視今日承平亦希矣!”玨曰：“為國(guó)者如治身，及身康寧，調(diào)適以自助，如恃安而忽，則疾生。天下當(dāng)無(wú)事，思所闕，禍亂可至哉？”始，莊恪太子薨，帝意屬陳王。既而帝崩，中人引宰相議所當(dāng)立，玨曰：“帝既命陳王矣！”已而武宗即位，人皆為危之。玨曰"“臣下知奉所言，安與禁中事？”帝新聽(tīng)政,玨數(shù)稱(chēng)道《無(wú)逸篇》以勸。宣宗立，內(nèi)徙郴、舒二州，以本亍寒專(zhuān)分司東都。遷河陽(yáng)節(jié)度使，罷橫賦宿逋百余萬(wàn)。以吏部尚書(shū)召，玨去鎮(zhèn)，而府庫(kù)十倍于初。俄署淮南節(jié)度使。江淮旱，發(fā)倉(cāng)廩賑流民，以軍羨儲(chǔ)殺半價(jià)與人。卒，年六十九，贈(zèng)司空，謚曰貞穆。（節(jié)選自《新唐書(shū)?李玨傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/B．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/想忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/C．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/懇忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/D．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/2．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng),在唐代，明經(jīng)是考試科目，主要考查傳統(tǒng)經(jīng)書(shū)的內(nèi)容，與進(jìn)士科是并列科目。B．幕府,本指將帥在外的營(yíng)帳，后亦泛指軍政大吏的府署，被召入幕府的人士稱(chēng)幕僚。C．元朔，舊歷一年的第一個(gè)朔日，即正月初一日。文中的“元朔未改”指的是還沒(méi)改年號(hào)。D．太子賓客，是居?xùn)|宮的太子延請(qǐng)的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩(shī)活動(dòng)的客人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李玨相貌非凡，深被賞識(shí)。他尚未成年，參加明經(jīng)科考試，華州刺史李絳認(rèn)為他額角寬闊，天庭飽滿(mǎn)，應(yīng)該參加進(jìn)士科考試,將來(lái)一定能有所作為。B．李玨勸諫新君，曉以情理。剛登基的穆宗打算將一些地方要員請(qǐng)入朝中宴飲，李玨認(rèn)為先君去世不久，墳土尚新，大宴群臣違背喪制，是不應(yīng)該的。C．李玨請(qǐng)辭要職，遠(yuǎn)離朋黨。深得新君信任的楊嗣復(fù)將李玨安排在權(quán)力的核心位置，與政敵鄭覃、陳夷行等人形成對(duì)立,李玨幾次辭職，但未被批準(zhǔn)。D．李玨為政一方,體恤百姓。他任河陽(yáng)節(jié)度使時(shí),停止征收額外和拖欠的賦稅;任淮南節(jié)度使時(shí)遇旱災(zāi)，他開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民，還將多余的糧食折價(jià)賣(mài)給百姓。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臨天下十四年，雖未至治,然視今日承平亦希矣?。?）帝新聽(tīng)政，玨數(shù)稱(chēng)道《無(wú)逸篇》以勸。5、閱讀下面的作品，完成各題。題揚(yáng)州禪智寺唐·杜牧雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿(mǎn)階砌，白鳥(niǎo)故遲留。暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。（注）開(kāi)成二年，杜牧任監(jiān)察御史，得知弟弟患眼病，寄居在揚(yáng)州東北的禪智寺。杜牧趕去揚(yáng)州給弟弟治病，病沒(méi)治好，但假期已滿(mǎn)。唐制規(guī)定：“職事官假滿(mǎn)百日，即合停解?！彼闳环艞壒傥涣袅讼聛?lái)，此時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)。1．出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書(shū)是（

）。A．《樂(lè)府詩(shī)選》 B．《律詩(shī)集萃》 C．《詩(shī)余選粹》 D．《古詩(shī)菁華》2．下列關(guān)于本作品寫(xiě)作特點(diǎn)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）。A．寓情于景物之中 B．視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合C．?dāng)⑹雠c寫(xiě)景結(jié)合 D．煉字又不失自然3．此詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)的寫(xiě)作手法有相同之處，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行賞析。6、按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學(xué)》)(2)傷心秦漢經(jīng)行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關(guān)懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______?！眱删湓O(shè)想將來(lái)夫妻重聚的感人情景。7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱(chēng)為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。2016年5月29日的《非你莫屬》節(jié)目中，一位女生在求職結(jié)束之后，要求跳一段舞蹈，以完美展示自己。一些評(píng)委、職場(chǎng)老板表示愿意給她一個(gè)機(jī)會(huì)；而主持人涂磊則表示：流程已經(jīng)完成，無(wú)須展示，你為什么不在前面的求職時(shí)間里完成舞蹈呢？如果給了你時(shí)間，那么對(duì)其它選手是一種不公平。結(jié)果女生黯然離場(chǎng)。對(duì)于以上事情，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．D2．CB3．主要運(yùn)用對(duì)比手法。先以想象中的“荒山禿嶺、荊棘叢生”，“狹窄陡峭、凹凸不平”與親眼所見(jiàn)的“環(huán)境幽靜”“綠意蔥蘢”“驛道寬闊、平坦得多”進(jìn)行對(duì)比；再用唐代以前的“羊腸小道可供人行”與唐張九齡奉旨開(kāi)通驛道后“坦坦而方五軌”，大大方便了南來(lái)北往的車(chē)馬，到明清時(shí)期一派“商賈如云，貨物如雨”的繁榮景象進(jìn)行對(duì)比。4．（1）因?yàn)樘K軾和戚繼光是兩個(gè)朝代的人，選用不同朝代的例子，表現(xiàn)出貶官文化歷史久遠(yuǎn)；（2）因?yàn)樘K軾是文官，戚繼光是武將，選用不同身份的官員表現(xiàn)出貶官文化涉及對(duì)象廣泛。5．其一，以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文，使文章首尾銜接，渾然一體。其二，以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，在情感上表達(dá)了作者對(duì)梅嶺深厚的文化的關(guān)注、熱愛(ài)，想進(jìn)一步地體悟、消化。其三，使文章言有盡意無(wú)窮?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查字音和字形。字音要結(jié)合詞語(yǔ)的意思和語(yǔ)境來(lái)推測(cè)。A項(xiàng)，締聽(tīng)（結(jié)合，訂立；創(chuàng)立）——諦聽(tīng)（仔細(xì)；道理。諦聽(tīng)，仔細(xì)地聽(tīng)）。B項(xiàng)，編篡（cuàn，封建時(shí)代特指臣子奪取君位）——編纂（zuǎn，編輯，撰述）。C項(xiàng)，蜚荒（fēi，古同“飛”，指無(wú)根據(jù)的、無(wú)緣無(wú)故的）——蠻荒（野蠻荒涼）。故選D?？键c(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)常用字的字音。識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級(jí)為識(shí)記A。2．試題分析：本題要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)填寫(xiě)。甲的前面講述了詩(shī)歌的背景，其中主要信息有“奉命南征”“回首北望，想起了隴頭好友范曄”“正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使”，由此可以確定選擇C項(xiàng)。乙所處語(yǔ)段的中心句是“梅是友誼的見(jiàn)證，更是美麗、剛強(qiáng)、高潔的象征”，緊接著“張道洽《梅嶺》詩(shī)”“贊的是梅花的美麗”，那么乙處的詩(shī)句應(yīng)是體現(xiàn)梅花的剛強(qiáng)和高潔?？键c(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。3．試題分析：本題設(shè)題的點(diǎn)很小，主要針對(duì)“第③段”，而且是針對(duì)其中的一句話(huà)“比我預(yù)想的要青春、靚麗得多”。這句話(huà)本身就有暗示，“比我預(yù)想”，那么學(xué)生要先找到“我”預(yù)想中的景象再找到現(xiàn)實(shí)中的景象，兩相比較即可得知手法。而對(duì)比襯托手法是高考常考的手法，學(xué)生應(yīng)注意積累，同時(shí)要注意其答題的模式，爭(zhēng)取多得分。一般為：用……和……對(duì)比，突出……；用……襯托……突出……?？键c(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。4．試題分析：本題考查選材組材的作用及對(duì)作品構(gòu)思的分析能力。首先要了解材料的內(nèi)容，然后回答作者這樣選材的意圖?？蓮馁H官文化歷史長(zhǎng)久和貶官文化涉及的對(duì)象廣泛兩方面回答。第④段中有“這些官員大多是文人或儒將”，后面舉例說(shuō)明如果只有文人蘇軾，則照應(yīng)不周，戚繼光是儒將的代表，舉兩例正是作者的匠心所在?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。5．試題分析：本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖，也可以直接理解為結(jié)尾的作用。解答本題可以從結(jié)構(gòu)、情感、意義、主旨等方面來(lái)回答。結(jié)構(gòu)上主要是和上文或標(biāo)題的呼應(yīng)，做到首尾圓合；情感是一般是表達(dá)體現(xiàn)了作者……感情；主旨上主要是深化、升華、凸顯?？键c(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。2、1．B2．（1）實(shí)際的樹(shù)：指父親栽種的各種樹(shù)，是“補(bǔ)貼家用，供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”的來(lái)源；（2）是父親精神的象征：既是父親一生愛(ài)栽樹(shù)的體現(xiàn)，也是一生勤勞樸實(shí)善良無(wú)私的父親的象征；（3）是“我”的精神寄托：是一種心靈的感應(yīng)的象征，是“我”精神的依靠，讓“我”擺脫孤獨(dú)、空虛、煩惱；寄寓著“我”對(duì)村莊的愛(ài)，對(duì)父親的愛(ài)和贊美。3．（1）內(nèi)容層面：文章選材集中于生活小事，文中的景物樸素，作者筆下的村莊樸素清新祥和，文中的人物樸素平實(shí)，父親是一個(gè)勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，“我”和哥哥之間也是樸素而又平實(shí)的真情。（2）情感層面：情感樸素平實(shí)，文章通過(guò)描寫(xiě)父親的樹(shù)，展現(xiàn)了父親樸實(shí)無(wú)華偉大無(wú)私的愛(ài)，也表達(dá)了“我”對(duì)父親的愛(ài)。（3）句式層面：多用散句。（4）語(yǔ)言層面：用詞樸素平實(shí)，文中的語(yǔ)言多是生活化的語(yǔ)言，如“罩滿(mǎn)”“臉紅脖子粗”“有一搭沒(méi)一搭”“搭眼”等詞語(yǔ)。【解析】

1．本題考查對(duì)散文的思想內(nèi)容和與藝術(shù)特色的綜合賞析的能力，此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“原因是回老家后可以不說(shuō)官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦”錯(cuò)，根據(jù)原文“在祖居的宅院里，兩個(gè)年過(guò)花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說(shuō)官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦，卻于無(wú)意中很自然地說(shuō)起父親的兩棵樹(shù)”，可知不說(shuō)官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦，是“單純和坦然”的表現(xiàn)，并非原因，原因應(yīng)該是村莊樸素、清新、寧?kù)o、祥和的特點(diǎn)以及樸素、平實(shí)而又真摯的親情讓我常常能獲得一種單純和坦然。故選B。2．本題考查理解標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。標(biāo)題是文章的眼睛，理解標(biāo)題的意蘊(yùn)寓意注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。由“我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來(lái)，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹(shù)苗”“父親手里攥著的這根椿樹(shù)苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門(mén)前的場(chǎng)地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植”“我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹(shù)，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”可知，標(biāo)題的表層意思指父親栽種的樹(shù)；由“我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛(ài)栽樹(shù)。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛(ài)好就是栽樹(shù)。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長(zhǎng)著一排小葉楊樹(shù)”“這椿樹(shù)便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿(mǎn)枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院”可知，樹(shù)是父親精神的象征，是一生勤勞樸實(shí)善良無(wú)私的父親的象征；由“每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門(mén)口第一眼看到的就是這棵椿樹(shù)，父親就站在我的眼前、樹(shù)下或門(mén)口；我便沒(méi)有任何孤獨(dú)空虛，沒(méi)有任何煩惱……”“只留下他親手栽的兩棵樹(shù)還生機(jī)勃勃，一棵滿(mǎn)枝尖銳硬刺的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門(mén)窗的椿樹(shù)，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門(mén)口，也撐立在兒子們的心里”“每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹(shù)花開(kāi)的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親”可知，標(biāo)題的深層含義是父親栽種的樹(shù)是我的精神寄托，寄寓著“我”對(duì)村莊的愛(ài)，對(duì)父親的愛(ài)和贊美。3．本題考查鑒賞平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，可以從遣詞造句、文本內(nèi)容、思想情感、句式選用等角度進(jìn)行分析，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容從不同角度進(jìn)行。從內(nèi)容看，文章選材集中于生活小事，如“我”與哥哥拔草閑聊，父親栽樹(shù)，文中的景物和村莊樸素，如“這椿樹(shù)便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿(mǎn)枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院”，文中的人物樸素平實(shí)，父親愛(ài)栽樹(shù)，通過(guò)種樹(shù)賣(mài)錢(qián)來(lái)補(bǔ)貼家用和供給哥哥與“我”上學(xué)的費(fèi)用，表現(xiàn)父親的勤勞樸實(shí)，“其實(shí)大半生里連一句傷害的話(huà)從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)，更談不到臉紅脖子粗的事了”，表明兄弟間平淡又真實(shí)的關(guān)系；從情感看，父親栽種的各種樹(shù)，是“補(bǔ)貼家用，供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”的來(lái)源，展現(xiàn)了父親樸實(shí)無(wú)華偉大無(wú)私的愛(ài)，“每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門(mén)口第一眼看到的就是這棵椿樹(shù)，父親就站在我的眼前、樹(shù)下或門(mén)口；我便沒(méi)有任何孤獨(dú)空虛，沒(méi)有任何煩惱……”“只留下他親手栽的兩棵樹(shù)還生機(jī)勃勃，一棵滿(mǎn)枝尖銳硬刺的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門(mén)窗的椿樹(shù)，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門(mén)口，也撐立在兒子們的心里”“每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹(shù)花開(kāi)的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親”，寄寓著“我”對(duì)村莊的愛(ài)，對(duì)父親的愛(ài)和贊美，情感樸素平實(shí)；從句式看，多用散句，如“便想，明年一定要趕在椿樹(shù)花開(kāi)的時(shí)日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠”“那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹(shù)，以及花的清香”等，語(yǔ)氣舒緩，舒卷自如，便于抒發(fā)情感；從語(yǔ)言看，多用生活化的語(yǔ)言，如“罩滿(mǎn)”“臉紅脖子粗”“有一搭沒(méi)一搭”“搭眼”等詞語(yǔ)，用詞樸素平實(shí)?！军c(diǎn)睛】分析標(biāo)題意蘊(yùn)答題的步驟：第一步，理解標(biāo)題的表層含義。一般指的是其字典義或常用義。第二步，體會(huì)標(biāo)題的語(yǔ)境義（即比喻義、象征義、雙關(guān)義和象征義等）。第三步，聯(lián)系全文內(nèi)容，結(jié)合文章主旨，探究標(biāo)題與文章中心的關(guān)系。第四步，提煉整合答案。3、1．C2．BE3．①寫(xiě)梅蘭芳的事跡，可以從側(cè)面進(jìn)一步烘托梅葆玖的藝術(shù)成就，更好地表現(xiàn)梅葆玖這一人物的形象特征。②梅葆玖的藝術(shù)天賦源于梅蘭芳，他的表演功底也繼承于梅蘭芳，他的努力與成功之路與梅蘭芳息息相關(guān)。③梅蘭芳當(dāng)初的主要成就其實(shí)也是在許多新舊文化人的支持下回歸傳統(tǒng)，這樣，父子二人在京劇表演藝術(shù)方面的追求便有了一致性?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“他最大的遺憾”的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)；B項(xiàng)，表述不全，除了“唱念做打”之外，還有就是“手眼身法步”；D項(xiàng)，內(nèi)容多余不當(dāng)，因?yàn)閷?xiě)梅蘭芳目的在于烘托梅葆玖。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“以梅葆玖先生的主要生活經(jīng)歷為主線(xiàn)，選取了他生活中幾個(gè)具體事件”錯(cuò)，文章的主線(xiàn)不是他的經(jīng)歷，也沒(méi)有選“幾個(gè)具體事件”，而是對(duì)他的藝術(shù)成就進(jìn)行了介紹。C項(xiàng)，“沒(méi)有戲劇沖突和人物激烈的外部動(dòng)作”錯(cuò)，文中說(shuō)“并不是靠”，而不是“沒(méi)有”。D項(xiàng)，“梅葆玖先生卻能夠憑借身體優(yōu)勢(shì)和家庭熏陶”歸納原因片面，文中還有“從幼年時(shí)起就和父親同臺(tái)的特殊經(jīng)歷”。故選BE。3．本題主要考查分析文本結(jié)構(gòu)及探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“寫(xiě)梅葆玖的事跡，文中用了大量筆墨寫(xiě)梅蘭芳有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。寫(xiě)梅蘭芳的事跡，可以從側(cè)面進(jìn)一步烘托梅葆玖的藝術(shù)成就，突出人物形象特征。結(jié)合“葆玖先生曾經(jīng)說(shuō)，他一生中對(duì)父親的藝術(shù)繼承多，自己的創(chuàng)作少。因?yàn)楦赣H梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實(shí)在無(wú)暇顧及新劇目創(chuàng)作”分析，梅葆玖的藝術(shù)天賦源于梅蘭芳，他的表演功底也繼承于梅蘭芳，他的努力與成功之路與梅蘭芳息息相關(guān)。結(jié)合“‘保守’的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機(jī)械的復(fù)制，而是要讓梅派的精神通過(guò)新一代京劇演員的身體，實(shí)現(xiàn)更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，他并非一招一式地拘泥于重復(fù)前輩大師表演的表象，但是對(duì)梅派特有的意蘊(yùn)和韻味，則絲毫不忍舍棄……派藝術(shù)有了最好的傳承”“如果說(shuō)文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個(gè)民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示”分析，梅蘭芳當(dāng)初的主要成就其實(shí)也是在許多新舊文化人的支持下回歸傳統(tǒng)，這樣，父子二人在京劇表演藝術(shù)方面的追求便有了一致性?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．B2．D3．A4．(1)治理天下十四年，雖然沒(méi)有達(dá)到最好的治理，不過(guò)看今日天下太平也是少見(jiàn)的呀!(2)皇帝剛剛臨朝聽(tīng)政,李玨多次稱(chēng)揚(yáng)《無(wú)逸篇》來(lái)勉勵(lì)?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線(xiàn)句的意思是“帝王的舉動(dòng)，都是天下人學(xué)習(xí)的榜樣，不可不慎重。再說(shuō)李光顏、李想是忠誠(chéng)有功的大臣，正值深秋戍守邊疆，如果向他們?cè)儐?wèn)計(jì)策，托付邊疆大事，召他們回朝是可以的，怎么能把吃喝之樂(lè)看作是對(duì)他們的優(yōu)待呢？”“夫王者之舉”“為天下法”“法”在語(yǔ)境中屬于動(dòng)詞，“學(xué)習(xí)”的意思，作“舉”的謂語(yǔ)，故應(yīng)在“法”與“不”之間斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)；“可也”是對(duì)“召之”的評(píng)價(jià)，二者不可斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。D項(xiàng)，“……是居?xùn)|宮的太子延請(qǐng)的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩(shī)活動(dòng)的客人”錯(cuò)誤，太子賓客，官名，唐代始置，為太子?xùn)|宮屬官，掌調(diào)護(hù)侍從規(guī)諫等。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“尚未成年”錯(cuò)誤，“甫冠”是“剛成年”的意思。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“臨”，治理；“至治”，最好的治理；“承平”，天下太平；“?！保?。（2）“新”，剛剛；“聽(tīng)政”，臨政；“稱(chēng)道”，稱(chēng)揚(yáng)；“勸”，勉勵(lì)。【點(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：李玨，字待價(jià)，幼年成為孤兒，因?yàn)樾㈨樐赣H而聞名。剛成年，參加明經(jīng)科考試。李絳任華州刺史，見(jiàn)到李玨，說(shuō):“你額角寬闊，天庭飽滿(mǎn)，不是一般人的相貌。參加明經(jīng)科考試不會(huì)有什么作為，不是你該做的事情?！庇谑抢瞰k改考進(jìn)士科目，最后高中。河陽(yáng)烏重胤上表將李玨安排在自己幕府。李玨因才能出眾補(bǔ)任渭南尉，又升任右拾遺。唐穆宗即位，耽于酒色，景陵唐憲宗的陵墓剛剛建好，就將在邠寧的李光顏和在徐州的李想召回朝中，約定九月九日大宴群臣。李玨與宇文鼎等一同進(jìn)諫道:“人們都說(shuō)陛下召李光顏等回朝.將同百官宴集。況且還沒(méi)有改年號(hào).先皇剛剛?cè)朐?，服喪三年的制度，是天下普遍的喪制。如今前?lái)送葬的各方鎮(zhèn)節(jié)帥剛走，外國(guó)來(lái)吊唁的使者還沒(méi)有離開(kāi)，放寬了皇帝死后停止舉樂(lè)的規(guī)定，本來(lái)是為了方便百姓，鳴鐘擊鼓大宴賓客，不應(yīng)該在宮內(nèi)舉行。帝王的舉動(dòng)，都是天下人學(xué)習(xí)的榜樣，不可不慎重。再說(shuō)李光顏、李想是忠誠(chéng)有功的大臣，正值深秋戍守邊疆，如果向他們?cè)儐?wèn)計(jì)策，托付邊疆大事，召他們回朝是可以的，怎么能把吃喝之樂(lè)看作是對(duì)他們的優(yōu)待呢?”皇帝雖然沒(méi)有聽(tīng)從他的話(huà)，但大加慰勞。開(kāi)成年間，楊嗣復(fù)得到君主的信任，引薦李玨擔(dān)任同中書(shū)門(mén)下平章事，他倆與李固言關(guān)系都友好。三個(gè)人居官朝中執(zhí)掌大權(quán)，于是與鄭覃、陳夷行等人相互爭(zhēng)執(zhí)議論。三個(gè)人統(tǒng)一好惡，互相應(yīng)和，結(jié)黨的氣氛更盛了。李玨多次辭職，沒(méi)有得到批準(zhǔn)。皇帝曾經(jīng)自稱(chēng):“治理天下十四年，雖然沒(méi)有達(dá)到最好的治理，不過(guò)看今日天下太平也是少見(jiàn)的呀!”李玨說(shuō):“治國(guó)如同治身，當(dāng)身體健康的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)自己調(diào)養(yǎng)，如果仗恃健康而有所忽視，那么病就會(huì)乘虛而入。當(dāng)天下無(wú)事時(shí)，想想有沒(méi)有缺失，禍患能來(lái)嗎?”當(dāng)初，莊恪太子逝世時(shí)，皇帝傾向于立陳王為太子。不久，皇帝逝世，宦官召來(lái)宰相商議冊(cè)立誰(shuí)為皇帝，李玨說(shuō):“皇帝已經(jīng)遺命立陳王了!”不久武宗即位，人們都為他捏一把汗。李玨說(shuō):“臣下只知道奉行皇帝的遺言，怎能知道宮中的事?”皇帝剛剛臨朝聽(tīng)政，李玨多次稱(chēng)揚(yáng)《無(wú)逸篇》來(lái)勉勵(lì)。宣宗即位，內(nèi)移郴、舒二州刺史，以太子賓客的身份在東都任職。升任河陽(yáng)節(jié)度使，停止征收額外的和拖欠的賦稅一百多萬(wàn)口召回朝任吏部尚書(shū)，李玨離開(kāi)軍鎮(zhèn)時(shí)，府庫(kù)里的積蓄比當(dāng)初增加了十倍。不久任淮南節(jié)度使。江淮發(fā)生旱災(zāi)，李玨打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)逃荒的百姓，將倉(cāng)庫(kù)中多余的儲(chǔ)備糧折半價(jià)賣(mài)給百姓。去世，終年六十九歲，追贈(zèng)司空，謚號(hào)貞穆。5、1．B2．C3．都用到了襯托的寫(xiě)法。首聯(lián)“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯(lián)以樂(lè)襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。具體考查詩(shī)歌的體裁。詩(shī)歌的體裁按照形式可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)（律詩(shī)、絕句）、詞、曲等；還要會(huì)區(qū)分各種體裁的不同，分析判斷屬于哪種。本詩(shī)是一首五言律詩(shī)，所以選入《律詩(shī)集萃》合適。A項(xiàng)，《樂(lè)府詩(shī)選》屬于樂(lè)府；C項(xiàng)，《詩(shī)余選集》中詩(shī)余是詞的別稱(chēng)；D項(xiàng)，《古詩(shī)菁華》是古體詩(shī)。故選B。2．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“敘述與寫(xiě)景結(jié)合”錯(cuò)。本詩(shī)前三聯(lián)是描寫(xiě)，寫(xiě)禪智寺環(huán)境清幽；最后一聯(lián)是議論抒情，緬想揚(yáng)州城內(nèi)的繁華，反襯出寺院的靜寂，也反映了詩(shī)人孤獨(dú)落寞的心情。故選C。3．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚?！霸?shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。首聯(lián)“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋”“一蟬噪”，說(shuō)明音色的凄咽；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞十分精細(xì)?！跋s噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見(jiàn)鬧，鬧中見(jiàn)靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯(lián)“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，禪智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來(lái)遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩(shī)人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫(xiě)景中暗含著詩(shī)人身世感受、凄涼情懷。此句以樂(lè)襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。這首詩(shī)寫(xiě)揚(yáng)州禪智寺的靜，開(kāi)頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開(kāi)篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙?！军c(diǎn)睛】從詩(shī)歌的形式可分為：①古體詩(shī)，它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱(chēng)，如《琵琶行》）等形式。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。②近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。③詞，鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。④曲，又稱(chēng)為詞余、樂(lè)府。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。6、金就礪則利宮闕萬(wàn)間都做了土山坡羊何時(shí)倚虛幌雙照淚痕干【解析】

本題主要考查的是默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。解答此類(lèi)題目，平時(shí)要重視理解積累，需要學(xué)生不僅要準(zhǔn)確、熟練掌握名句名篇內(nèi)容，還要對(duì)課文內(nèi)容有一定的理解，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)背誦，默寫(xiě)時(shí)注意字形相近的字和書(shū)寫(xiě)復(fù)雜的字的書(shū)寫(xiě)，特別要注意同音異形字的書(shū)寫(xiě)，根據(jù)音義確定字形，不丟字加字。注意以下關(guān)鍵字的寫(xiě)法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等。【點(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，而是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。默寫(xiě)要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)了卻因?yàn)闀?shū)寫(xiě)錯(cuò)誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱(chēng)，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。《紅樓夢(mèng)》這樣的千古奇書(shū)，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫(xiě)照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫(xiě)就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線(xiàn)，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話(huà)。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱(chēng)豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以?xún)A倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書(shū)館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫(xiě)最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫(xiě)作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼?xiě)類(lèi)微寫(xiě)作通常要求學(xué)生描寫(xiě)人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫(xiě)一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類(lèi)微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫(xiě)段落。考生在日常學(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫(xiě)方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫(xiě)方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫(xiě)描寫(xiě)類(lèi)微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫(xiě)出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了。可見(jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿(mǎn)足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話(huà)來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、例文：把握機(jī)遇，方能有所作為來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。——蘇軾這是一個(gè)人人熟知的故事：鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽置足智多謀的范增的多次暗示于不顧，輕易放走了與自己爭(zhēng)奪天下的對(duì)手劉邦，最終導(dǎo)致兵敗烏江自刎。這就啟示我們，要想有所作為，必須學(xué)會(huì)把握機(jī)遇。“折戳沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?！边@是晚唐詩(shī)人杜牧感嘆赤壁之戰(zhàn)的詠史詩(shī)。在詩(shī)人看來(lái)，如果當(dāng)年不是諸葛亮借東南風(fēng)起的機(jī)會(huì)火燒曹營(yíng)，或許成敗