湖南省長沙麓山國際實驗學(xué)校2025屆高考仿真模擬語文試卷含解析

湖南省長沙麓山國際實驗學(xué)校2025屆高考仿真模擬語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。盡管古代東方寫意畫的意境瀟灑、品格高雅，但這恐怕還不是中國畫主要的成就，西方繪畫在表現(xiàn)個性情感方面所產(chǎn)生的經(jīng)典作品應(yīng)該也是______。況且西方畫家生性淳樸，待藝術(shù)真誠，且開放______，尤其越到近代，畫面意味也越醇厚，這是值得我們學(xué)習(xí)的。中國畫作品令西方羨慕的恐怕還是水墨寫意畫里因為書法線條的介入以及______理論的完善，最終完成了中國畫的主體。也可以說，正是因為有了書法線條的介入，中國繪畫就在反“寫實”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，并且廣博幽微，包含廣大，這個語言系統(tǒng)又極具現(xiàn)代價值。中國畫賴以存在的基本特征是以毛筆線條表現(xiàn)為主導(dǎo)的“寫意畫”，（）。有了“自然質(zhì)樸”的社會情感，就會少很多______的“假大空”的，脫離人們?nèi)罕娬鎸嵡楦械拿佬g(shù)樣式，這也是中華文明以淳樸務(wù)實為基礎(chǔ)的民族精神的特征——對“浮華制作”的厭棄以及對具有“樸實內(nèi)美”精神品格的筆墨寫意的尊重。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．不勝枚舉包容現(xiàn)代化裝腔作勢B．不乏其人容納體系化矯揉造作C．不勝枚舉包容體系化矯揉造作D．不乏其人容納現(xiàn)代化裝腔作勢2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．所以中國繪畫就在反“寫實”和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個語言系統(tǒng)包含廣大，極具現(xiàn)代價值，廣博幽微。B．所以中國繪畫才在反“寫實”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，極具現(xiàn)代價值，并且這個語言系統(tǒng)包含廣大，廣博幽微。C．中國繪畫就在反“寫實”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個語言系統(tǒng)包含廣大，廣博幽微，又極具現(xiàn)代價值。D．中國繪畫才在反“寫實己和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個語言系統(tǒng)包含廣大，廣博幽微，又極具現(xiàn)代價值。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．它可以統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)，并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念B．它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，并且也可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)C．它可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)，并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念D．它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，并且也可以統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)2、閱讀下面這首唐詩，完成各題。琴王昌齡孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。仿佛弦指外，遂見初古人。意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦，時來江山春。高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸？1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．琴用特生的梧桐制作而成，雖然它外表質(zhì)樸無華，琴聲卻分外幽遠(yuǎn)、清雅。B．聽者的思緒被帶到遙遠(yuǎn)的古代，以此襯托出演奏技藝賦予琴聲的特殊魅力。C．詩人善于將無形的琴聲具體化，以風(fēng)雪、江山等景象繪出琴聲情調(diào)的變化。D．宴席上琴聲一曲未終，本來談?wù)搰掖笫碌娜藗冊缫淹浾f話而沉醉其中。2．詩人在聽琴的體驗中，寄寓著自己的心志，請結(jié)合詩句分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時,元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對該民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會和人生的普遍性問題,而這些問題是各個時代的人類所始終關(guān)心的,也就是說,元典討論的是不朽的主題,同時,元典在回答這些始終困擾著人類的普遍性問題時,提供的是一種哲理式的框架,而并非實證性的結(jié)論;是一種開放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時也是對中世紀(jì)某些束縛社會進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實現(xiàn)這種對中世紀(jì)的否定,往往借助于對古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過,在東方也多次出現(xiàn)。中國哲人對此早有領(lǐng)悟。考之以中國近代思想文化史,“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識見。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時曾概括道:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁啟超繼之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國在內(nèi)的世界各國在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂同行的矛盾過程,正所謂“省憂喜之共門兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程,卻又帶來社會的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問題,顯示了個人失調(diào)以至社會失衡的危險趨向。面對當(dāng)今形勢,人類正在尋找解決途徑。在這一努力過程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識、社會改革意識、文化包容意識、守中和諧意識等等,經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無疑會成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路,用新見變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問題。C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從歷史到現(xiàn)實展開論證，既有對歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對當(dāng)下現(xiàn)實的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證，從多個角度充分說理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時，將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比。D．文章末段從解決問題的立場出發(fā)，指出面對當(dāng)今形勢，人類特別是中國正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A．一個民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會潛移默化地滲透在該民族的社會與生活之中。B．元典永遠(yuǎn)不會被時代淘汰,因為元典超越現(xiàn)實關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實證親近哲理,具有開放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來謀求現(xiàn)實變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國，還需要開辟來自中華文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路。4、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是()A．詩人在開篇指出弟侄雖然生活貧窮，但意志并未消沉，依然執(zhí)著于學(xué)業(yè)。B．詩人贊美自己的弟侄處于世道紛亂之時，卻不受外界的影響，勤奮修業(yè)。C．雖處“干戈地”，卻修“禮樂風(fēng)”，頷聯(lián)凸顯了詩人弟侄卓然高潔的品格。D．詩人勉勵弟侄不要荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰，年少時付出的辛苦于終身有益。2．詩歌的頸聯(lián)有怎樣的作用?請結(jié)合全詩分析。5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。竹（唐）鄭谷宜煙宜雨又宜風(fēng)，拂水藏村復(fù)間松。移得蕭騷從遠(yuǎn)寺，洗來疏凈見前峰。侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。無賴杏花多意緒，數(shù)枝穿翠好相容。題畫（清）鄭燮一陣狂風(fēng)倒卷來，竹枝翻回向天開。掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃。1．下列對這兩首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．《竹》詩首聯(lián)勾勒竹子近水、蔭蔽村舍、松竹間雜且煙雨迷蒙等特點。B．《題畫》詩首句傳神地寫出畫中竹子似被大風(fēng)吹卷而枝葉向上的姿態(tài)。C．《竹》詩通篇不著一“竹”字，而又處處緊扣“竹”的特點寫竹詠竹。D．《題畫》詩三個“掃”形成對比，表現(xiàn)了作者輕視普通勞動者的態(tài)度。2．簡要概括這兩首詩所表達(dá)的情感的異同。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。(2)不過數(shù)仞而下，_____________，此亦飛之至也。(3)誠意開張圣聽，以光先帝遺德，___________。(4)_______________，初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________，燕然未勒歸無計。(6)西望夏口，東望武昌，____________，郁乎蒼蒼。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而眾星共之。(8)一萬年太久，___________。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這段時間，“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞。總書記在中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”“加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”。什么是區(qū)塊鏈?從科技層面來看，區(qū)塊鏈涉及數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)和計算機(jī)編程等很多科學(xué)技術(shù)問題。從應(yīng)用視角來看，簡單來說，區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護(hù)、公開透明等特點。區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案，為實現(xiàn)社會征信提供全新思路;區(qū)塊鏈“分布式”的特點，可以打通部門間的“數(shù)據(jù)壁壘”，實現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享;區(qū)塊鏈形成“共識機(jī)制”，能夠解決信息不對稱問題，真正實現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到“信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變;區(qū)塊鏈通過“智能合約”，能夠?qū)崿F(xiàn)多個主體之間的協(xié)作信任，從而大大拓展了人類相互合作的范圍。總體而言，區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任來創(chuàng)造價值，它能保證所有信息數(shù)字化并實時共享，從而提高協(xié)同效率、降低溝通成本，使得離散程度高、管理鏈條長、涉及環(huán)節(jié)多的多方主體仍能有效合作。(摘編自李拯《區(qū)塊鏈，換道超車的突破口》，《人民日報》2019年11月20日)材料二:區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類對于財富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國已開始意識到區(qū)塊鏈作為新興底層計算技術(shù)的真正價值所在，紛紛加快戰(zhàn)略布局，在逐步興起的多元應(yīng)用的拉動之下，維系著產(chǎn)業(yè)規(guī)模整體的穩(wěn)定較快增長。從全球來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力依然充足。區(qū)塊鏈應(yīng)用場景已基本實現(xiàn)從起始的效字貨幣和礦機(jī)制造向金融服務(wù)的延伸，目前更是向著供應(yīng)鏈、數(shù)字版權(quán)、食藥可追溯等多個領(lǐng)域持續(xù)滲透。從我國來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚空間。得益于互聯(lián)網(wǎng)巨頭的持續(xù)投入和新興科技企業(yè)的積極進(jìn)入，以及量大面廣的潛在市場，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)在2-3年的短時期內(nèi)幾乎完成了面向當(dāng)前產(chǎn)業(yè)鏈全環(huán)節(jié)的覆蓋式布局，數(shù)百家以區(qū)塊鏈為主要業(yè)務(wù)的企業(yè)涵蓋了產(chǎn)業(yè)鏈上游的硬件制造、平臺服務(wù)、安全服務(wù)，產(chǎn)業(yè)鏈下游的產(chǎn)業(yè)技術(shù)應(yīng)用服務(wù)，以及支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資、媒體、人才服務(wù)等多個環(huán)節(jié)。(捕編自李頤《區(qū)塊鏈創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《光明日報》2019年10月31日)材料三:全球區(qū)塊鏈項目融資數(shù)量和金額(2012年-2019年10月31日)圖片來源：零壹智庫材料四:俄羅斯《獨立報》網(wǎng)站10月29日報道稱，中國正在重點關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，包括區(qū)塊鏈技術(shù)的推廣。專家確信:中國服務(wù)行業(yè)的數(shù)字化運用范圍要比美國更廣。此外，區(qū)塊鏈未來將有助于減輕對美元的依賴。俄羅斯國立高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)系副教授彼得·莫濟(jì)阿斯指出:“如今，全世界都在利用區(qū)塊鏈技術(shù)，中國也不例外。中國人在經(jīng)濟(jì)數(shù)字化方面取得重大進(jìn)展。服務(wù)領(lǐng)域的許多業(yè)務(wù)都以電子形式進(jìn)行，如單車租貨、商品和服務(wù)的線上銷售比美國還要普及。中國人就連上街買冰激凌也采用無現(xiàn)金的移動支付方式。”俄羅斯高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院國際關(guān)系系主任亞歷山大·盧金說:“中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢地位。這從5C網(wǎng)絡(luò)的例子中就可見一斑，區(qū)塊鏈?zhǔn)强梢杂糜阢y行匯款的最新技術(shù)。從種種跡象判斷，它可幫助繞過美國銀行。如今，包括中國在內(nèi)的大部分國家都是通過美國銀行進(jìn)行外匯結(jié)算的。區(qū)塊鏈將使銀行之間可以不經(jīng)由中間機(jī)構(gòu)建立直接聯(lián)系?！薄耙虼嗽谖铱磥?，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元?！?摘編自參考消息網(wǎng)2019年10月30日)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項是A．區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開透明等特點，使其成為一個分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫。B．各國之所以能夠認(rèn)識到區(qū)塊鏈這種新興底層計算技術(shù)的真正價值，這源于人類對于財富的追逐和渴望。C．2012到2018年，區(qū)塊鏈融資金額呈增長趨勢，2017年2018年區(qū)塊鏈融資金額和數(shù)量爆發(fā)式增長。D．外媒認(rèn)為中國在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢地位，這從5G網(wǎng)絡(luò)和移動支付及線上銷售均可看出。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．“把區(qū)塊鏈作內(nèi)核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”等論斷展現(xiàn)出黨中央的方向把握力、前瞻判斷力和未來預(yù)見力。B．區(qū)塊鏈不可篡改的特點，給人們提供了全新思路，由此去解決社會發(fā)展中的“存證”問題，從而實現(xiàn)社會征信。C．資金的持續(xù)投入、新興科技企業(yè)的積極進(jìn)入、巨大的潛在市場，將會使我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具有更大的發(fā)展空間。D．中國正在用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建獨立的支付系統(tǒng)，主要是為了擺脫美元的控制，獲得經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)。3．以上材料中，《人民日報》《光明日報》《獨立報》報道的側(cè)重點有什么不同?請結(jié)合材料簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成各題。廚師的書法周華誠老余燉的湯瓶雞，一絕。我千里迢迢從北京過來，一定要趕到小飯店去吃個湯瓶雞。老余的小飯店在大山深處，國道邊上，一路七彎八繞，才能在小飯店里吃上一頓。放下筷子，卻是深深的滿足：“道道菜都好吃！”小飯店開了三十年，如今已成風(fēng)景。飯店老板兼首席大廚老余，是風(fēng)景中的風(fēng)景。老余技藝滿身，會做菜還能聊天。會做菜不稀奇，一介大廚，沒有幾手絕活，怎么行？沒有推陳出新的功夫，怎么在飲食叢林里屹立不倒？所以作為大廚，手中一柄鐵勺，那是安身立命的武器，舞得天花亂墜，舞出一朵花來，也不是什么過分的事，吃飯工具而已。但能聊天，就不一樣了。老余聊天，并非瞎扯。老余聊天，是海聊，神聊，就如說書一般，娓娓道來，使人如沐春風(fēng)，如浴溫泉，一席終了，賓主盡歡，來者神清氣爽，依依拱手作別。老余有如此功力，那是因為：一、老余有聊天的天賦;二、老余肚里有故事。有時候，你真說不好那些食客來到這里，到底是為了吃老余做的湯瓶雞呢，還是為了聽老余講故事。但老余最好的本事，乃在書法。四十年前，老余還是小余，小余還是村莊里小學(xué)校的代課老師，小余老師在教孩子們識字的時候，認(rèn)識到把字寫好是一件很重要的事。于是他開始學(xué)寫字。后來，他出了門，打工謀生，不得不把手中的毛筆也放下了。一人一瓶啤酒，我和當(dāng)年的小余、現(xiàn)在的老余，面對面坐著聊天。老余說，他這家小飯店，其實不只是家小飯店。我的理解是，這既是老余自我修行、觀照內(nèi)心的地方，也是老余結(jié)交眾生、看見世界的地方。怎么說呢，老余1985年從外地回到老家，跟妻子一道，在鎮(zhèn)上開了一家飯店，名曰“春燕”——春天的燕子飛回來了！就此，老余開啟了他作為一名廚師的生涯。從此以后，鍋碗瓢盆，油鹽醬醋，老余的日子充滿了人間的煙火，充滿了扎實的幸福。幾年之后，小飯店挪了地方，轉(zhuǎn)移到百步遠(yuǎn)的一幢小木屋。老余又把飯店的名字改為“途中”，直用到現(xiàn)在。我問老余“途中”何謂？老余答曰，活著活著，越來越明白，人生永遠(yuǎn)是在半道上。比方說吧，我老余菜燒得好，方圓百里，大家都知道我老余廚藝不錯，這就到頂了嗎？不可能。山外有山，天外有天。開飯店掙了錢，日子過得舒坦起來，我就可以蹺蹺二郎腿了嗎？遠(yuǎn)著呢。人活著，哪里是為了掙錢？一天不干活，我一天就不痛快。這是為了過得充實——那我老余，為什么還要寫字呢？寫字，那是我的愛好，是心里真正歡喜的事。后來我把這個愛好又撿起來了！我一拿起筆，筆墨一動，宣紙上劃拉出筆畫線條來，嘿！我的精神就愉快了……你說，我是不是，每件事，都是在途中？老余見我點頭，又說，你再看看這個“途”字。余，在走路。說明我老余，一直是在路上的。這是一種快樂。一路上看看風(fēng)景，不是很好嗎？現(xiàn)在老余一有空，就鉆進(jìn)二樓的書房，在那里練字。他一鉆進(jìn)書房，身上的煙火氣就消失了，就有了書卷氣，有了沉靜氣。他習(xí)的是王羲之的帖！我問老余，寫字跟做菜，有相通么？老余說，異曲同工。做菜要掌握火候，知道什么時候加料，寫字要懂得運筆，熟悉筆墨的性情。這么一想，老余說得對。做菜，寫字，道理是相通的。說白了，是一種悟性，是你對工具的熟悉。當(dāng)你對筆墨與紙的關(guān)系，或者對菜肴與水火的關(guān)系，了解透徹，運用嫻熟之時，這些東西就會成為表達(dá)內(nèi)心的一種工具。工具不再重要，內(nèi)心才變得最重要。這就是境界。這也是人生。對老余來說，做菜的時候，鍋鏟就是他的毛筆；寫字的時候，毛筆就是他的鍋鏟。做什么不重要，用什么心思去，才是最重要的。比方說吧，有一回，有熟客要接待朋友，讓老余煨好二十個湯瓶雞，第二天中午送到縣城去。老余想來想去，決定不送！不送，不是因為老余耍大牌，也不是嫌路太遠(yuǎn)，更不是燉不出那么些雞。真正的原因，是老余知道他的湯瓶雞，只有在這個山高林密的路邊飯店，味道才正宗。他煨湯瓶雞，要用木炭火，煨上三小時?？炝耍土?，出來的味道都不對；煨好送去，肉老了，湯涼了，味道更不對——到時，豈不是要砸他的招牌？也只好得罪一下熟客了。老余開店幾十年，三教九流的人，都見識過，都打過交道。老余聽話聽音，三句話一接，就知道對方的身份甚至口味?，F(xiàn)在，老余也是偶爾才下廚了。他下廚已不再是為了掙錢。就像他寫字，不是為了搞藝術(shù)一樣。人家說，老余，你的字這么好，可以去參加省展、國展了。老余搖頭，說不去。人家王羲之、張旭，有沒有參加過省展、國展？肯定沒有嘛。人家又說，老余，你的飯店這么有名，怎么不多開幾家分店，搞一個連鎖。老余也搖頭，我只要一個小小的店就夠了。繼續(xù)喝酒，聊天。老余說，做菜跟書法，還有一個相通的地方，就是永遠(yuǎn)沒有第一，也永遠(yuǎn)沒有終點——不過都是“途中”。我盛了一碗雞湯，慢慢喝了，味道真好。溪魚、老豆腐、絲瓜、紅燒肉，道道菜都好吃……（選自《人民日報》2019年）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章標(biāo)題名為“廚師的書法”，寫廚師不言其廚藝，卻強(qiáng)調(diào)其書法，新穎別致，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．老余一鉆進(jìn)書房，身上的煙火氣就沒有了，書法使老余得以從瑣碎的生意中超脫，達(dá)到了更高的人生境界。C．文章運用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，刻畫了一個廚藝高超、書法精妙、淡泊名利、內(nèi)心通透的人物。D．結(jié)尾“道道菜都好吃”與開篇形成呼應(yīng)，既突出了老余高超的廚藝，也有對他人生態(tài)度與境界的贊美。2．老余為自己飯店改名為“途中”，請結(jié)合全文分析“途中”包含的意蘊。3．本文在語言表達(dá)上頗具特色，請結(jié)合全文簡要分析。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。帶走的大相冊東瑞夕陽從窗戶照進(jìn)客廳，為冬日的客廳增添了少許暖意。林家夫婦都明白，過了這一夜，再搬回來住的可能性幾乎為零了。林家夫婦忙了兩三天，此刻，他們望著空蕩蕩的客廳，微喘著氣，不時默默對望。林先生望見那擱在小皮箱上面的入住安老院的手續(xù)文件檔，說，我們住安老院的事要不要通知他們？林太太苦笑道，望兒一家定居上海，希兒做老師早起晚歸，女婿日夜加班，他們顧不上我們，我看在微信里說一聲就可以了。林先生點點頭，說，也是，我們到安老院去的意向他們又不是不知道。我們明天打的去。我可以推兩個箱子，你就拎一些零碎的包包。林太太說，對了，怎么衣服還沒整理幾件，皮箱就快裝滿了？林先生說，你忘了？你說什么都可以不帶，但望兒在上海讀大學(xué)時寫給我們的好幾札信要帶，希兒每年在你我生日、父親節(jié)、母親節(jié)、新年寫給我們的賀卡要帶。再加上我們倆的衣服，差不多裝滿一個皮箱了。吃過晚餐，夫婦倆在海濱大道散了一會兒步，又走回家。林太太坐著看電視，林先生望著客廳發(fā)呆。眼神朦朧間，他看到望兒、希兒在客廳里跑動嬉戲的影子，仿佛聽到滿屋響著的他們的笑聲，他還看到小時候的他們坐在地板上堆疊積木。怎么會出現(xiàn)那樣的情景？他好奇怪。一會兒，他又仿佛看到有一股風(fēng)吹進(jìn)來，風(fēng)遠(yuǎn)非常快，風(fēng)在客廳旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)，望兒和希兒就在旋轉(zhuǎn)的風(fēng)里奔跑、奔跑，慢慢、慢慢地長大，十幾歲、二十幾歲……到了三十幾歲，忽然就消失了。不知怎的，林先生感到惆悵和空虛了。林太太不安地問，我們住安老院的事到底要不要通知他們？林先生說，遲點吧，反正他們一年也只來看望我們一次，今年剛在春節(jié)看望我們一次了，我們早說晚說都一樣。林太太說，也是。林先生搬了張凳子墊腳，自言自語道，就剩下望兒和希兒以前的那些照片了，我取下來整理。他說究，就看到大柜最上層擺著的十幾本早些年的那種笨重的相冊。竟然那么多！他嚇了一跳。他使了一個眼色，林太太馬上走過來，將相冊一本一本地從他手里接過來。搬下來后，兩人坐著分別翻看，沉浸在兒女還小時一家人其樂融融的場景里。從孩子滿月到四五歲帶他們到東南亞旅游，從和好友的小孩一起郊游到他們高中畢業(yè)典禮……照片貼滿了大相冊。你看，你看，當(dāng)時望兒多么瘦小，多么頑皮。丈夫翻到其中一頁，遞過去與老婆分享；希兒胖胖的，好可愛喲。林太太也把手中翻看到的，與丈夫交換。最后，你看看我，我望望你。丈夫看到老婆在用紙巾抹淚，老婆看到丈夫眼睛閃動著淚光。林太太問，相冊我們都帶走？林先生說，當(dāng)然，我們到安老院后，可以慢慢掃描，做成電子相冊，這樣欣賞起來就方便了。接著，老婆協(xié)助丈夫把笨重的相冊裝進(jìn)小皮箱，裝不下，丈夫又換了一個大皮箱。老婆說，明天拉到附近的的士站，你要小心點喲，你再摔一跤，我們住的就不是安老院，會是醫(yī)院了！丈夫說，我知道了。老婆說，像上次你突然中風(fēng)，我急得昏倒，直直地躺在客廳，幸虧沒關(guān)上門，鄰居看到了馬上打醫(yī)院電話，要不然啊……林先生說，我們都自身難保，我倆任何一個再跌一跤，都不知道怎么辦了，也許會變成你住醫(yī)院這房，我住那房，從此一墻之隔，生離死別了。林太太驀然心驚，嘴上卻說，呵呵，那是！那下次望兒、希兒回來，不是到養(yǎng)老院、醫(yī)院找我們，而是到墓園了，呵呵！次日，林家夫婦又慢幔收拾了大半天，然后將幾件衣服和主要證件往裝滿了書信、賀卡、相冊的一大一小皮箱里塞，再沒裝任何東西，所有日常用品安老院都會供應(yīng)。傍晚時分，林先生拉著大皮箱，林太太拉著小皮箱，沿著一條小徑慢慢地走向的士站。林先生抬頭望，一輪渾圖大紅日正徐徐往一棟大廈背后落下去。他等著落在后面的老婆說，我們還是一起走好。老婆說，好的，我們一起走。她加快了腳步。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是A．小說兩次寫要不要把住安老院的事告訴兒女，前一次是林先生發(fā)問，后一次是林太太發(fā)問，這樣寫突出了林家夫婦能替兒女考慮。B．小說通過寫林先生在客廳時的幻覺，巧妙地表現(xiàn)了林先生對兒女成長過程的回憶，林先生感到“惆悵和空虛”是因為幻覺消失了。C．小說詳細(xì)描寫了林家夫婦把相冊裝進(jìn)皮箱后的一番對話，林太太雖擔(dān)心他們的身體，卻能以風(fēng)趣的話語提醒丈夫和自己注意安全。D．小說的開頭和結(jié)尾都寫到夕陽，而夕陽與主人公的身份暗合，這體現(xiàn)了作者的匠心；小說主體部分按時間順序敘事，層次清晰。2．小說中的“大相冊”有哪些深刻內(nèi)涵？請簡要分析。3．小說一定程度上反映了當(dāng)下社會老人的晚年生活狀況，請結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容和現(xiàn)實生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。回君傳袁中道回君者，邑人，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類俳場上所演回回狀。予友丘長孺見而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉?；芈敾郏蕵?，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無賴人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見君輩飲也，當(dāng)其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營。回則不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也。”人又曰：“此蕩子，不顧家，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產(chǎn)。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白。回不顧家，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無以應(yīng)。回有一妻一子，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無一文。時予問回曰：“虛矣，何以為計?”回笑曰：“即至矣?！奔葘崳栌种^曰：“末可用盡。”回又笑曰：“若不用盡，必不來?！庇柙唬骸昂我灾?”曰：“我自二十后，無立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)?！庇柙唬骸吧啤！被貑势渥樱柰恐??；胤阶砣思遥兄畞?，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達(dá)旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結(jié)為酒社。大會時，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長。予飲較多，已大酣，恍惚中見二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復(fù)以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書來，乃云余二十少年皆散去，獨回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節(jié)）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．回聰慧，耽娛樂耽：沉溺B．邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B．作者少年時喜歡跟回君交往喝酒，認(rèn)為回君喝酒專心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內(nèi)心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經(jīng)常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞。D．作者認(rèn)為回君具有顏回的品格，通過為回君作傳表達(dá)了對自己人生受羈絆、命運不順的感慨。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴蓋予嘗見君輩飲也，當(dāng)其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”4．請簡要概括回君的形象特點。11、閱讀下面的文言文，完成各題。何無忌，東海郯人也。州辟從事，轉(zhuǎn)太學(xué)博士。會稽世子元顯子彥章封東海王，以無忌為國中尉。及桓玄害彥章于市，無忌入市徹哭而出，時人義焉。及玄篡位，無忌與玄吏部郎曹靖之有舊，請蒞小縣。靖之白玄，玄不許，無忌乃還京口。初，劉裕與無忌素相親結(jié)。至是，因密共圖玄。劉毅家在京口，與無忌素善，言及興復(fù)之事，無忌曰:“桓氏強(qiáng)盛，其可圖乎?”毅曰:“天下自有強(qiáng)弱，雖強(qiáng)易弱，正患事主難得耳!”無忌曰:“天下草澤之中非無英雄也。”毅曰:“所見唯有劉下邳?！睙o忌笑而不答還以告裕因共要毅與相推結(jié)遂共舉義兵襲京口桓玄聞裕等及無忌之起兵甚懼。及玄敗走，武陵王遵承制以無忌為輔國將軍，南追桓玄，與振武將軍劉道規(guī)俱受冠軍將軍劉毅節(jié)度。玄留其龍驟將軍何澹之等守湓口。無忌等次桑落洲，澹之等率軍來戰(zhàn)。澹之常所乘舫放旗甚盛，無忌曰:“賊帥必不居此，欲作我耳，宜亟攻之。”眾咸曰:“澹之不在其中，其徒得之無益?！睙o忌謂道規(guī)曰:“今眾寡不敵，戰(zhàn)無全勝。澹之雖不居此舫，取則易獲，因縱兵騰之，可以一鼓而敗也。”道規(guī)從之，遂獲賊舫，因傳呼曰:“已得何澹之矣!”賊中驚擾，無忌之眾亦謂為然。道規(guī)乘勝徑進(jìn)，無忌又鼓噪赴之，澹之遂潰。盧循遣別帥徐道覆順流而下，舟艦皆重樓。無忌將率眾距之，長史鄧潛之諫曰:“蓄力俊其疲老，然后擊之?！睙o忌不從，遂以舟師距之。既及，賊令強(qiáng)弩數(shù)百登西岸小山以邀射之，俄而西風(fēng)暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風(fēng)以大艦逼之，眾遂奔敗。賊眾云集，登艦者數(shù)十人。無忌辭色無撓，遂握節(jié)死之。贈侍中、司空，謚曰忠肅。(選自《晉書·何無忌傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．無忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及無忌之起兵/甚懼B．無忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無忌之起兵/甚懼C．無忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無忌之起兵/甚懼D．無忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及無忌之起兵/甚懼2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．州，舊時的一種行政區(qū)劃，所轄地區(qū)的大小歷代不同。B．世子，一般為帝王和諸侯的嫡長子，是帝王和諸侯王位的繼承者。C．吏部郎，吏部最高行政長官，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動等事。D．謚，謚號。君主的謚號一般由禮官確定，大臣的謚號通常是朝廷賜予的。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．何無忌請求遭拒，決定抗?fàn)帯；感畚缓螅螣o忌請求給他一個小縣來治理，卻遭到了桓玄的拒絕，于是何無忌就回京口，與劉裕密謀共同對付桓玄。B．何無忌與友共議，密謀復(fù)興。何無忌與好友劉毅談?wù)搹?fù)興之事，何無忌認(rèn)為天下沒有對抗桓玄的英雄，劉毅認(rèn)為只要劉裕共同起兵就不用擔(dān)心。C．何無忌將計就計，大敗敵軍。何無忌明知敵軍主帥何澹之不在平常乘坐的戰(zhàn)船中，仍鼓動士兵攻擊這艘船，最終攻占敵軍主帥的戰(zhàn)船，將敵軍擊潰。D．何無忌不聽勸阻，壯烈犧牲。何無忌率軍拒敵，長史鄧潛之勸說何無忌等到敵軍疲憊后再攻打，何無忌不聽，結(jié)果遭到攻擊，壯烈犧牲。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及桓玄害彥章于市，無忌入市徹哭而出，時人義焉。(2)俄而西風(fēng)暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風(fēng)以大艦逼之，眾遂奔敗。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對于你來說，參加清華大學(xué)自主選拔的這段經(jīng)歷也許為你的人生帶來了經(jīng)驗與成長；對于清華大學(xué)來說，這也是我們無比珍視的財富與寶藏。在來自全國各地的萬千優(yōu)秀學(xué)生中做出選擇，并不是一件簡單輕松的事情。因為我們清楚地知道，需要為每位考生閃著光的人生負(fù)責(zé)任。而最終做出的決定，永遠(yuǎn)是帶著遺憾與痛心的。相對于一個單純的結(jié)果，我們更想讓你了解：人生的路口有很多，未來的選擇也有很多。曾經(jīng)無悔地奮斗過，沒有因為成就而沖昏頭腦，沒有因為挫敗而一蹶不振，這就是這段歲月給我們最好的禮物。我們不愿刻意歷歷細(xì)數(shù)一路走過的艱難與榮光，因為夢想還有，來日方長。我們期待你整裝待發(fā)，再次奔赴心中的芳華。（節(jié)選自《清華大學(xué)給自主考試落榜生的一封信》）閱讀后你有什么樣的感受與思考？請結(jié)合材料和自身實際寫一篇文章，自定立意，角度自選，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第①處，“不勝枚舉”，無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多；“不乏其人”，乏，缺少；其，那，那些。那樣的人并不少；句中不是說人，而是談繪畫作品，故選用“不勝枚舉”。第②處，“包容”，寬容大度，側(cè)重指人的心胸；“容納”，在固定的空間或范圍內(nèi)接受人或事物，側(cè)重指空間范圍；句中陳述對象是“西方畫家”，故選用“包容”更恰當(dāng)。第③處，“現(xiàn)代化”，使具有現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平；“體系化”，指文化各要素相互連接的整合系統(tǒng)；句中是指中國水墨寫意畫的理論體系，故選用“體系化”。第④處，“裝腔作勢”，故意做作，裝出某種情態(tài)，側(cè)重指人的情態(tài)；“矯揉造作”，比喻故意做作，極不自然，側(cè)重很不自然；文中有些畫家缺乏對生活的真切感受，故選用“矯揉造作”更準(zhǔn)確。故選C。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句存在不合邏輯、搭配不當(dāng)和語序不當(dāng)?shù)日Z病?！俺闪⒘俗约旱恼Z言系統(tǒng)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“建立了自己的語言系統(tǒng)”，排除BC兩項?！皹O具現(xiàn)代價值”應(yīng)為最高層次的，應(yīng)放在最后，排除AB兩項。故選D。3．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保x項都有一定干擾性，難度適中。所填句子分前后兩個分句，是個承上啟下的過渡句。前一分句總結(jié)上文，指出中國寫意畫可以兼收并蓄，“容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念”，后一分句應(yīng)為被動句，且與下文“自然質(zhì)樸”的社會情感相呼應(yīng)。比較而言，只有B項銜接最恰當(dāng)，排除ACD三項。故選B。【點睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．D2．（1）琴材料不凡，外表質(zhì)樸而聲音清雅，詩人亦以雅而不俗、才華拔萃為追求。（2）琴聲懷古思遠(yuǎn)、富于變化，詩人志在體驗種種不同的人生經(jīng)歷或精神境界（或：詩人也有追思先賢之志，悲歡離合之情）。（3）琴聲高妙卻少人理解，詩人也流露出懷才不遇之嘆。【解析】

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項”。D項，“宴席上琴聲一曲未終，本來談?wù)搰掖笫碌娜藗冊缫淹浾f話而沉醉其中”錯誤，這是對尾聯(lián)的曲解，“高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸”這一聯(lián)的意思是，宴席上琴聲一曲未終，誰又能明白琴聲之中寄寓的才華抱負(fù)呢？故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象，品味作者情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“詩人在聽琴的體驗中，寄寓著自己的心志，請結(jié)合詩句分析”，然后分析聽琴的過程，結(jié)合琴的形體、材質(zhì)、聲音等特點來分析詩人寄托的心志。首聯(lián)“孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真”側(cè)重介紹琴的材料以及外形的特點，“樸素”是說琴的外表質(zhì)樸，不張揚，不奢華，“幽真”是說琴音的清雅，由此可知詩人在為人上追求高雅不俗；頷聯(lián)“仿佛弦指外，遂見初古人”是說詩人通過琴音追思覓古，追念先賢，頸聯(lián)“意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦，時來江山春”，無論“風(fēng)雪苦”還是“江山春”都是琴音所得，苦也罷，春也罷，都是人生的感受，詩人借此表達(dá)對不同人生經(jīng)歷的體驗；尾聯(lián)“高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸”后一句“誰能辨經(jīng)綸”是說琴音雖然很美妙，卻沒有人能夠欣賞理解，借此表達(dá)自己雖然有才卻少人識的感嘆。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語》《孟子》《老子》等來看，世界各民族遺留下來的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來的文化典籍”。A錯誤。B項，“以解決困擾人的問題”錯誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類的普遍性問題”來看，文化元典不是用來解決問題的，而是給人們帶來“啟示”的。B錯誤。C項，“以‘尚古’作為前進(jìn)的基點”錯誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠(yuǎn)古’并以此求新、求變”的說法不一致。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比”錯誤，“對比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進(jìn)基點的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對比。C錯誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“因為元典超越現(xiàn)實關(guān)照久遠(yuǎn)”錯誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對某民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實關(guān)照久遠(yuǎn)。B錯誤。故選B?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進(jìn)行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?、1．A2．頸聯(lián)描寫了書堂清幽靜謐的環(huán)境，可使讀者感受到弟侄伏案苦讀的形象；上承對弟侄的贊美，由此轉(zhuǎn)入尾聯(lián)對弟侄的勸勉二領(lǐng)綠面詩歌的節(jié)奏。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項，“雖然生活貧窮”錯誤。首句的詩意是“為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)”，所以首句的第一個“窮”字指“處境窘困”。故選A。2．本題主要考查分析文本詩句作用的能力。分析詩句的作用的題目，首先明確詩句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時注意詩句的位置，開頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩，奠定情感基調(diào)，和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和卒章顯志等。答題時結(jié)合具體的題目具體分析。首先要分析頸聯(lián)寫了什么景色，然后分析這些景色所體現(xiàn)的環(huán)境特點，最后分析其中蘊含的情感。分析情感時，要由表及里進(jìn)行分析。頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池?！爸裼啊薄叭暋奔润w現(xiàn)了環(huán)境的清幽高雅，也體現(xiàn)了人物內(nèi)心的寧靜，表達(dá)的是作者的喜愛之情。視覺與聽覺相結(jié)合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形，借以表現(xiàn)詩人對弟侄勤奮刻苦的贊美之情。5、1．D2．同：都表達(dá)了對竹的喜愛和贊美。異：《竹》表達(dá)了詩人恬淡閑適，逍遙山水的隱逸之情；《題畫》表達(dá)了詩人不甘庸常，自信傲睨，有大展鴻圖，匡時濟(jì)世的凌云之志?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。D項，“表現(xiàn)了作者輕視普通勞動者的態(tài)度”分析錯誤。一句“掃云掃霧真吾事”表達(dá)出作者強(qiáng)大的自信和如竹一般的灑脫，并無對普通勞動者的輕視。故選D。2．本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩歌表達(dá)的情感。兩詩都寫了竹，表達(dá)的情感既有相同之處，又有所不同。相同點：《竹》中“宜煙宜雨又宜風(fēng)”等詩句，不著一個“竹”字，但句句均未離開竹。詩中透露出詩人對竹的喜愛之情?！额}畫》中“掃云掃霧真吾事”等詩句，表達(dá)出作者強(qiáng)大的自信和如竹一般的灑脫，表達(dá)了對竹的喜愛和贊美之情。不同點：《竹》詩中不僅描寫了竹的形象，還特別寫了竹：拂動流水，掩映村莊，與樹相伴的美。表達(dá)了詩人恬淡閑適，逍遙山水的隱逸之情?！额}畫》主要運用了借景抒情、托物言志的手法，表達(dá)了詩人不甘庸常，自信傲睨，有大展鴻圖，匡時濟(jì)世的凌云之志。【點睛】如何鑒賞評價詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度：詩歌的思想內(nèi)容情感的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，學(xué)生面對試題時存在的問題主要是不知道答題的突破口，這就需要掌握一定的方法。在鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度時，首先應(yīng)注意審題，從題干中明確答題的方向以及涉及的范圍，然后要掌握思考的角度。體悟情感一般從如下幾個方面入手：一是詩歌的標(biāo)題，標(biāo)題可以提示情感、事件、題材，而這些內(nèi)容往往都與詩歌的情感有關(guān)；二是作者、朝代、注釋，這些往往能為理解詩歌內(nèi)容提供思考的方向；三是要把握情語，即顯性的情感詞，學(xué)生若能在自己的答案包含詩歌中的重點詞語，一般就能和答案無限接近了；四是要把握詩歌中意象的特征，聯(lián)系相關(guān)詩句進(jìn)行分析。此外，答題時不要只答出情感而放棄詩句。如典例要求“從‘戲贈’入手”，并明確要求“結(jié)合全詩”。《竹》（唐·鄭谷）簡析：鄭谷的《竹》，意境優(yōu)美，句句如畫，給人以不盡的美的享受。這首小詩吟詠竹，通篇不著一個“竹”字，但句句均未離開竹。詩中不僅描寫了竹的形象，還特別寫了竹：拂動流水，掩映村莊，與樹相伴的美。詩中透露出詩人對竹的喜愛之情?！额}畫》（清·鄭燮）簡析：這首詩和卒章顯志的表達(dá)技巧。一陣狂風(fēng)吹來，使竹枝翻卷開來。我的本事可以掃云吹霧，怎么會屑于干些打掃塵埃的小事呢？這首詩通過一件小事即風(fēng)吹竹動，借以表達(dá)出自己懷才不遇、不受重用的憤懣和對于施展才華的渴望。同時，這首詩卻不沉郁，一句“掃云掃霧真吾事”也表達(dá)出作者強(qiáng)大的自信和如竹一般的灑脫?？傊嗽娭卑缀唵?，卻又以小見大、借物言志，是一首典型的宋代言志詩。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬里山川相繆為政以德只爭朝夕【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識記時候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“繆”的書寫。【點睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．C2．D3．(1)《人民日報》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈的特點及開發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價值；(2)《光明日報》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈在全球的發(fā)展態(tài)勢，及我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備上升空間的原因；(3)《獨立報》側(cè)重指出中國注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點明其使用將有助于減輕對美元的依賴。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。A項，“區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開透明等特點，使其成為一個分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫”強(qiáng)加因果。原文說“區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護(hù)、公開透明等特點”，沒有因果關(guān)系。B項，“之所以……源于……”強(qiáng)加因果。原文說“區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類對于財富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國已開始意識到區(qū)塊鏈作為新興底層計算技術(shù)的真正價值所在.紛紛加快戰(zhàn)略布局”，并沒有說二者之間存在因果關(guān)系。D項，“外媒認(rèn)為中國在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢地位”把未然當(dāng)作已然。原文是“中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢地位”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。D項，“主要是為了擺脫美元的控制”曲解文意。原文說“押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元”，并未說是“主要”。故選D。3．本題考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。做這種題，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容進(jìn)行概括分析，閱讀時要注意圈畫。本文三則材料來自不同媒體，各自定位不同，出發(fā)點不同，所以側(cè)重點自然有差異。在閱讀過程中，要抓住重點語句、大體思路，從而把握各材料的重心。在具體分析原因時，既要結(jié)合材料具體內(nèi)容進(jìn)行分析，又要考慮不同媒體的不同背景與立場。本題，材料一第一段可以概括為：“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞。第二段可以概括為：區(qū)塊鏈的概念。第三段可以概括為：區(qū)塊鏈的特點及開發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價值。這一段是文章的重點。材料二第一段可以概括為各國加快戰(zhàn)略布局。第二段可以概括為：從全球來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力依然充足；從我國來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚空間及其原因。重點在這一段。材料四第一段可以概括為：中國正在重點關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，區(qū)塊鏈未來將有助于減輕對美元的依賴。第二段可以概括為：中國人在經(jīng)濟(jì)數(shù)字化方面取得重大進(jìn)展。第三段可以概括為：中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢地位，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元。三段內(nèi)容主要集中在：中國注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點明其使用將有助于減輕對美元的依賴。根據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行概括即可得出答案?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．B2．①“途中”包含老余對廚藝、書法的精益求精。他不以自己做菜有絕活、書法精妙為滿足和終點，而是不斷追求進(jìn)步。②“途中”包含老余對日常生活的深刻認(rèn)知。他認(rèn)為過日子不只是為了舒坦不差錢，更是為了生活充實，讓人生有價值。③“途中”包含老余對精神世界的觀照重視。他注重自己的愛好，不以書法和廚藝博取名利，只求內(nèi)心的愉悅和豐盈。④“途中”包含老余對自己的名字的深刻理解。“途中”的“途，用拆字法，“余，在走路”。把他的名字和他的思想境界、精神上的超脫融合在了起。3．①巧用比喻、反問等修辭，使語言生動形象，富有情感和氣勢。如用“如沐春風(fēng)”“如浴溫泉”形象寫出老余聊天給人的溫暖之感；多處連用反問，表達(dá)了強(qiáng)烈的情感，形成強(qiáng)烈的氣勢。②口語和書面語、文言交雜使用，使語言通俗親切又不失典雅莊重。如“怎么說呢”“比方說吧”的口語表達(dá)，使語言生活化，親切自然；“何謂”“答曰”“來者神清氣爽，依依拱手作別”等文言、書面語的運用，使語言古樸典雅，意蘊豐厚。③長短句結(jié)合使用，使語言錯落有致，富于變化。如“煨好送去，肉老了，湯涼了，味道更不對”“老余聊天，是海聊，神聊”。運用短句使語言簡練，富有節(jié)奏感，與長句配合，行文有變化之美，讀起來朗朗上口。(答整散句結(jié)合亦可)④運用第一人稱和第三人稱敘述相結(jié)合的手法，有親切感，真實感，表達(dá)靈活自由，便于情感的表達(dá)。如老余回答“我”對“途中”這一飯店名字是何意的詢問：“我老余……”這是采用第一人稱，以當(dāng)事人的口吻來敘述讀來使人感到親切、真實；介紹老余的技藝本事采用的是第三人稱，以局外人身份用第三者吻米敘述，自由靈活地反映出客觀內(nèi)容。【解析】

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。B項，“書法使老余得以從瑣碎的生意中超脫”錯，一則生意并不瑣碎；二則不是書法使他從生意中超脫出來的，老余不論是在書法上還是廚藝上，都非常超脫。故選B。2．本題考查理解詞語含義，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題，先到原文找到相關(guān)內(nèi)容?！拔依嫌嗖藷煤茫綀A百里，大家都知道我老余廚藝不錯，這就到頂了嗎？不可能”可以概括為：“途中”包含老余對廚藝、書法的精益求精。他不以自己做菜有絕活、書法精妙為滿足和終點，而是不斷追求進(jìn)步。原文中“開飯店掙了錢，日子過得舒坦起來，我就可以蹺蹺二郎腿了嗎？遠(yuǎn)著呢。人活著，哪里是為了掙錢？一天不干活，我一天就不痛快。這是為了過得充實”，可以概括為：“途中”包含老余對日常生活的深刻認(rèn)知。他認(rèn)為過日子不只是為了舒坦不差錢.更是為了生活充實，讓人生有價值?！澳俏依嫌啵瑸槭裁催€要寫字呢？寫字，那是我的愛好，是心里真正歡喜的事。后來我把這個愛好又撿起來了！我一拿起筆，筆墨一動，宣紙上劃拉出筆畫線條來，嘿！我的精神就愉快了”“他下廚已不再是為了掙錢。就像他寫字，不是為了搞藝術(shù)一樣。人家說，老余，你的字這么好，可以去參加省展、國展了。老余搖頭，說不去。人家王羲之、張旭，有沒有參加過省展、國展？肯定沒有嘛。人家又說，老余，你的飯店這么有名，怎么不多開幾家分店，搞一個連鎖。老余也搖頭，我只要一個小小的店就夠了”，可以概括為：“途中”包含老余對精神世界的觀照重視。他注重自己的愛好，不以書法和廚藝博取名利，只求內(nèi)心的愉悅和豐盈?！澳阍倏纯催@個‘途’字。余，在走路。說明我老余，一直是在路上的。這是一種快樂。一路上看看風(fēng)景，不是很好嗎”，可以概括為：“途中”包含老余對自己的名字的深刻理解?！巴局小钡摹巴尽保貌鹱址?。“余，在走路”。把他的名字和他的思想境界、精神上的超脫融合在了起。3．本題考查語言特色。語言特色題一般從風(fēng)格和手法兩個角度分析。常見的風(fēng)格有：質(zhì)樸平實、華美精致、含蓄蘊藉、詼諧幽默、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、條理清晰等。手法方面往往運用多種修辭手法，生動形象，意蘊豐厚；詞語運用富有特色，生動傳神；使用疊詞，音節(jié)和諧，富有音樂感；句式整散結(jié)合，變化多姿；引用詩句，豐富文章內(nèi)容，富有詩意等等。答題的時候結(jié)合文本具體分析。本題，先從手法角度分析，“如沐春風(fēng)”“如浴溫泉”這是比喻手法。“會做菜不稀奇，一介大廚，沒有幾手絕活，怎么行？”“沒有推陳出新的功夫，怎么在飲食叢林里屹立不倒？”“這就到頂了嗎？”等都是反問手法，舉出例子，點出手法，還要分析其效果。從語體角度分析，“怎么說呢”“比方說吧”等都是口語，“何謂”“答曰”等是書面、文言化的詞語。這樣交錯使用，使語言通俗親切又不失典雅莊重。從句式角度分析，“煨好送去，肉老了，湯涼了，味道更不對”是短句。“你真說不好那些食客來到這里，到底是為了吃老余做的湯瓶雞呢，還是為了聽老余講故事”是長句。這樣使語言錯落有致，富于變化。從人稱角度分析，“我老余……”是第一人稱，介紹老余的技藝本事采用的是第三人稱，這樣有親切感，真實感，表達(dá)靈活自由，便于情感的表達(dá)?！军c睛】小說中的選擇題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。9、7．B5．①大相冊記錄了林家兒女的成長點滴，是兒女的成長史。②大相冊記錄了林先生一家人的幸福歲月，是一家人幸福生活的見證者。③大相冊寄寓了林家夫婦對兒女的思念之情。6．?①小說中林家夫婦因兒女不在身邊，難享天倫之樂。現(xiàn)實生活中，一些子女因各種原因長期遠(yuǎn)居異地，老人難以享受到與兒孫在一起的快樂生活。②小說中林家夫婦年老體衰，加之兒女無暇照顧，無奈住進(jìn)安老院?，F(xiàn)實生活中，兒女們因各種原因無暇照顧父母，將父母送進(jìn)養(yǎng)老院的現(xiàn)象并不鮮見。③小說中林家夫婦思念兒女，睹物自慰。現(xiàn)實生活中，很多老人因思念兒孫生出愁緒，他們通過通電話、看照片等方式紓解愁緒?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、情節(jié)、結(jié)構(gòu)思路、人物分析等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“林先生感到‘惆悵和空虛’是因為幻覺消失了”錯誤，原因解釋不準(zhǔn)確，根據(jù)文意，林先生感到“惆悵和空虛”是因為思念兒女而難得相見。解答這道題，考生需結(jié)合第八段的主要內(nèi)容進(jìn)行判斷。這一段主要寫林先生對兒女的成長歷程的回憶。到三十幾歲，幻覺消失了?；糜X為什么消失?是因為兒女到了三十幾歲，很少回家了，家里沒有了他們的身影。由此可見，林先生感到“惆悵和空虛”是因為他思念兒女，但兒女難得回家。故選B。5．本題考查把握作品形象內(nèi)涵的能力。分析概括物象的含義，應(yīng)從三個方面入手：一是物象的外在特征或特點，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等；二是物象的內(nèi)在品質(zhì)（內(nèi)涵、本質(zhì)、精神）；三是它所蘊含的作者的思想感情。解答這道題，考生需結(jié)合與相冊相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析。由“眼神朦朧間，他看到望兒、希兒在客廳里跑動嬉戲的影子，仿佛聽到滿屋響著的他們的笑聲，他還看到小時候的他們坐在地板上堆疊積木”，即大相冊記錄了林家兒女的成長點滴，是兒女的成長史；“丈夫翻到其中一頁，遞過去與老婆分享；希兒胖胖的，好可愛喲。林太太也把手中翻看到的，與丈夫交換。最后，你看看我，我望望你。丈夫看到老婆在用紙巾抹淚，老婆看到丈夫眼睛閃動著淚光”，即大相冊記錄了林先生一家人的幸福歲月，是一家人幸福生活的見證者；相冊中的照片是兒女成長過程中的剪影，記錄的是難忘的回憶，林家夫婦欣賞照片、帶走相冊，是因為他們思念兒女。6．本題考查對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。此類探究題有一定的開放性，一般不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵獨立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神。解答時要整體感知文本，深入理解作品；用自己的經(jīng)驗、情感對作品進(jìn)行解讀，讀出自我。解答這道題的關(guān)鍵在于分析小說從哪些方面表現(xiàn)了林家夫婦的晚年生活狀況?？忌蓮纳眢w、情感等方面進(jìn)行思考。弄明白這個問題，再用現(xiàn)實社會中老年人的晚年生活狀況進(jìn)行印證，便能得出?，F(xiàn)實生活中，一些子女長期不在父母身邊，導(dǎo)致父母生活不愉快，沒有很好的精神寄托，小說中的林家夫婦就是如此，女兒長期不在家，無法享受天倫之樂，不能與兒孫快樂在一起?，F(xiàn)實生活中，兒女因為工作忙碌，無法很好地照顧父母，將父母送入相關(guān)機(jī)構(gòu)，小說中的林家夫婦年老力衰，女兒不在身邊，不能照顧兩老，所以非常無奈住進(jìn)了安老院。兩老思念女兒，便拿出與女兒有關(guān)的記憶，睹物思人，增加內(nèi)心的愁苦，這也是強(qiáng)烈的社會問題，結(jié)合這些內(nèi)容分析即可?！军c睛】做小說探究題的注意事項：7．明確任務(wù)。即審明探究任務(wù)，把握探究的指向。探究題題干表述有區(qū)別，注意審清題干。有的題干直接說“請你探究一下……問題”；有的不明說，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f說你的理解”等等。5．明確觀點。即要做到觀點明確，具有探究意味?！皩ψ髌愤M(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”要求考生立足自我，感悟和體驗文本；獨立思考，提出自己的見解。根據(jù)題目要求，能夠提出有探究意味的觀點。在答題的開始就要亮出自己的觀點，開門見山，直接入題。6．明確結(jié)構(gòu)。即結(jié)合文本或文本的具體事例做合理分析，一般采用“述”和“評”相結(jié)合的形式。7．明確文本意識。即貼近文本，尊重文本。強(qiáng)調(diào)個性閱讀，并不是能夠脫離文本而隨意地天馬行空，一味地陳述自己獨特的見解。而應(yīng)該是緊扣文本，從文本中引述論據(jù)，結(jié)合引述論據(jù)圍繞已定觀點做分析論述，闡明自己的見解。10、1．B2．C3．（1）因為我曾經(jīng)看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒有改變他的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?．放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂（安貧樂道）?！窘馕觥?．此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，“規(guī)”解釋為“約束”和“邑人以之”不合文意，應(yīng)該是“規(guī)勸”。句意為“鄉(xiāng)親們因為這個規(guī)勸我”。故選B。2．此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，此類試題錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細(xì)微差別，題中C項，“連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞”錯誤，根據(jù)文中句子“每十日送柴米歸”“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”可知回君沒有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。故選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點詞語，第（1）句，蓋：因為；其：自己；意：心思；別有營：謀求著別的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?．此題考核歸納內(nèi)容要點概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點，答題時注意根據(jù)文中人物的言行概括即可，答題時注意用自己的話概括。此題可根據(jù)文中的句子“耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據(jù)“回則不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知”概括“率性自如”；根據(jù)“獨回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據(jù)“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”概括“安貧樂道”。【點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是（我的）同鄉(xiāng)，和我是表兄弟。（長著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須。回君（很）聰明，沉溺（于）游樂，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現(xiàn)在）都沒有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長下棋，經(jīng)常和別人賭博，掙到錢就用來買酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時候喜歡游戲、玩樂，特別喜歡和（他）喝酒，鄉(xiāng)親們因為這個規(guī)勸我說：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無賴喝酒，為什么呢?”我說：“你們怎么配（和我）一同飲酒呢?我曾見過你們喝酒，在你們喝酒的時候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強(qiáng)笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強(qiáng)裝姿態(tài)拘謹(jǐn)小心。人生沒有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂的，（但你們）還不能放開胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當(dāng)他想要喝酒的時候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說話重復(fù)，舉止錯亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒?！编l(xiāng)親們又說：“這個不務(wù)正業(yè)的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說：“回君是一個人，田產(chǎn)都沒有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒到四十歲，（但）胡須頭發(fā)都變白了?；鼐徽疹櫦彝ィ銈儾徽疹櫍ㄗ约旱模┥眢w，身體和家庭哪一個更親近?回君應(yīng)該嘲笑你們，你們反來嘲笑他么?”那些人無話可答?；鼐抑校┯幸粋€妻子一個兒子，但是（他）大都在外面（住），飲酒（時）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門口大聲喊：“柴和米在這里!”（說完）就離開了。他的妻子出門來取，（他）已經(jīng)離開一百多步遠(yuǎn)了。（他的）腰間系一條絲囊，常?？諢o一錢。有時我問他說：“沒錢了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說：“（錢）就快到了。”不久（他）有錢了，我又對他說：“不要把錢花光?！被鼐中χf：“如果不花光，（錢）一定不會（再）來。”我說：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說：“我從二十歲之后，（就）沒有立足的土地，又不做生意，但是這個絲囊（中的錢）隨著花盡就會隨著來，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)、旱災(zāi)，人們大多挨餓，但是唯獨我像過去一樣（生活）。我自己知道上天不會讓我活不下去，所以（我）不去謀生?！蔽艺f：“好啊?！蔽以?jīng)和回君以及二十多個豪放