2022-2023學(xué)年重慶市部分區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年重慶市部分區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（34分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一從2019年10月開(kāi)始，四川省文物考古研究院等多家單位開(kāi)啟了三星堆遺址新一階段的考古工作?？紤]到本階段的工作重心是“聚落考古”與“社會(huì)考古”，因此最先開(kāi)展的是1986年搶救性發(fā)掘的一號(hào)坑和二號(hào)坑所在地的考古勘探與發(fā)掘工作。2022年6月中旬，除了能夠領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富精神世界，也能夠感受到三星堆遺址作為古蜀國(guó)都城的最后榮光。在此次新發(fā)現(xiàn)的六座“祭祀坑”中已經(jīng)出土編號(hào)文物將近一萬(wàn)三千件，其中相對(duì)完整的器物超過(guò)三千件，除了五百余根象牙之外，超過(guò)一千件，金器和玉器都超過(guò)了五百件。這些出土文物中，部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)，如二號(hào)坑出土的Ⅱ號(hào)青銅神樹(shù)，但枝頭所立之鳥(niǎo)按以往學(xué)者的觀點(diǎn)代表太陽(yáng)，實(shí)際已經(jīng)屬于被祭祀對(duì)象了，在樹(shù)干和樹(shù)枝上有形似玉璧的構(gòu)件，或許屬于祭品一類。八號(hào)坑新出的頂尊曲身鳥(niǎo)足銅人像，但頭上所頂之尊屬于盛放祭品的容器，人像本身屬于祭祀活動(dòng)的主持者或參與者，面具猙獰怪譎，身體造型夸張“國(guó)之大事，在祀與戎?！奔漓牖顒?dòng)是國(guó)家大事，八座坑出土的上述器物既然為祭祀用器，如三號(hào)坑出土的青銅大面具，寬超過(guò)1.3米，是目前已知全世界最大最完整的青銅面具；可小，其線條精細(xì)清晰，最細(xì)者寬僅0.03毫米，八號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的一件銅盆，與現(xiàn)實(shí)生活中的花盆并無(wú)二致，七號(hào)坑出土的龜背形網(wǎng)格狀器，整體形似擔(dān)架，兩端伸出四個(gè)把手，末端鑄造成龍頭形象，呈網(wǎng)格狀，中間夾著一塊可有限活動(dòng)的橢圓形玉板，無(wú)論是器物的造型還是鑄造的復(fù)雜程度均為此前所未見(jiàn)。新出土的人物類銅器，盡管總體上屬于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，但無(wú)論是身體結(jié)構(gòu)還是面部特征，唯有四號(hào)坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外，它們整體造型十分穩(wěn)定，著力點(diǎn)較多，上身挺直，雙手呈半合十狀置于左胸前，一左一右形成平衡。人像細(xì)部特征十分寫(xiě)實(shí)，不見(jiàn)青銅人頭像面具呈現(xiàn)的臉譜化面容，四肢細(xì)節(jié)尤甚，尺骨下端凸起的腳踝、腳趾等展示得淋漓盡致，四肢肌肉突出，抓地使勁的狀態(tài)呼之欲出。三件人像應(yīng)該是一件銅器的三個(gè)支腳，其與銅器本體的聯(lián)系主要通過(guò)“怒發(fā)沖冠”的頭發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)（節(jié)選自《三星堆的最后榮光》）材料二三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時(shí)，也為中華文明多元一體增添了實(shí)證。任何地域文明都離不開(kāi)文明母體的滋養(yǎng)，三星堆文明并非無(wú)源之水，在成都平原的寶墩文化和長(zhǎng)江中上游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化中，都能找到與三星堆早期文化相似的因素。同時(shí)，對(duì)外來(lái)文化既吸收借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新。中原地區(qū)的夏商文化、位于長(zhǎng)江流域下游地區(qū)的良渚文化等，但三星堆遺址考古成果對(duì)中華文明多元一體的實(shí)證，已在科學(xué)研究的逐步推進(jìn)中日漸清晰。自1993年首次走出國(guó)門(mén)、亮相瑞士洛桑奧林匹克博物館以來(lái)，三星堆文物至今已“走過(guò)”數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，參觀者達(dá)300萬(wàn)人次，激發(fā)起世界各地對(duì)古蜀文明及中華文明的一次又一次探尋。日前出爐的《2021年度全國(guó)博物館（展覽）年度海外影響力評(píng)估報(bào)告》顯示；在海外社交平臺(tái)上，超2000萬(wàn)海外網(wǎng)民“云參觀”三星堆文物，已經(jīng)成為中華文明與異域觀眾在世界語(yǔ)境下的直觀式、開(kāi)放式文明對(duì)話。三星堆考古發(fā)現(xiàn)，重構(gòu)了中國(guó)古代的文明圖景，讓世人認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)江上游同時(shí)存在著一個(gè)獨(dú)具特色、可以和同時(shí)代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明。同時(shí)，三星堆考古成果還為世界欣賞東方文明、探索世界文明發(fā)展進(jìn)程提供了一個(gè)新的方向。隨著考古挖掘的深入和科學(xué)研究的推進(jìn)，三星堆之謎將一步步揭開(kāi)。在這一過(guò)程中，世界或?qū)?duì)人類文明的發(fā)展歷程（節(jié)選自《三星堆穿越時(shí)空驚艷世界》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.寬超過(guò)1.3米，高超過(guò)0.7米的青銅大面具是一件大型祭祀用器，也是“國(guó)之重器”B.脫離了現(xiàn)實(shí)而臉譜化的身體結(jié)構(gòu)和面部特征的人物類銅器，與總體寫(xiě)實(shí)風(fēng)格不一，如四號(hào)坑出土的扭頭跪坐銅人像的面容。C.從相關(guān)考古發(fā)掘的證據(jù)來(lái)看，寶墩文化和新石器時(shí)代文化由三星堆文化孕育，據(jù)此也證實(shí)了中華文化多元一體的特征。D.三星堆博物館與全國(guó)博物館海外綜合影響力相比，排名是靠前的，這主要得益于大量的海外展出、云端展示和自身獨(dú)具特色和魅力等。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.二號(hào)坑出土的Ⅱ號(hào)青銅神樹(shù)和八號(hào)坑新出的頂尊曲身鳥(niǎo)足銅人像都有場(chǎng)景搭設(shè)功能，而他們上面的人像屬于祭祀活動(dòng)的參與者。B.三星堆遺址經(jīng)四川省文物考古研究院等多家單位的考古勘探和發(fā)掘，已經(jīng)出土的編號(hào)文物將近一萬(wàn)三千件，完整器物中以銅器最多。C.二號(hào)坑出土的Ⅱ號(hào)青銅神樹(shù)主體功能是搭設(shè)祭祀的場(chǎng)景，上面的玉和鳥(niǎo)等造型則分別代表著祭品與被祭祀的對(duì)象。D.三星堆的文物已“走過(guò)”數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，讓300萬(wàn)人次參觀者一覽他的風(fēng)采，引發(fā)無(wú)數(shù)贊嘆與好奇（3）下列不能體現(xiàn)三星堆考古發(fā)現(xiàn)的意義的一項(xiàng)A.三星堆考古發(fā)現(xiàn)能夠讓世人領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富的精神世界，也能夠感受三星堆是古蜀國(guó)都城的最后榮光。B.三星堆遺址考古成果不應(yīng)成為中華文化多元一體增添的實(shí)證，因?yàn)槟壳啊凹漓肟印敝谐鐾恋奈奈锷杏写M(jìn)一步科學(xué)解釋。C.三星堆考古發(fā)現(xiàn)重構(gòu)了中國(guó)古代的文明圖景——中原商周文明并不是唯一的文明存在，與之同時(shí)存在的還有能與之媲美的其它區(qū)域文明。D.隨著三星堆的考古發(fā)掘和科學(xué)研究工作的推進(jìn)，三星堆之謎一步步揭開(kāi)，或?qū)⒆屖澜鐚?duì)人類文明的發(fā)展歷程有一番新的理解。（4）根據(jù)材料簡(jiǎn)析三星堆考古發(fā)現(xiàn)的器物特征。（5）三星堆文化獨(dú)具特色，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。2．（16分）閱讀下面的文本，完成各題。遠(yuǎn)行何士光這輛長(zhǎng)途客車看起來(lái)遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車窗里翻進(jìn)去?！安灰白雍貌缓茫　瘪{駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背篼……”盡管他急得快哭出來(lái)，人們卻再也聽(tīng)不見(jiàn)………正是上午九點(diǎn)，梨花屯到處映著春天的陽(yáng)光，遠(yuǎn)處的望鄉(xiāng)巖無(wú)比青翠，吳老八就囑咐售票員小芳，在車窗售好票再打開(kāi)車門(mén)。一開(kāi)始還算順利，但還是老實(shí)地?cái)D在車窗前。不一會(huì)，吳老八聽(tīng)見(jiàn)有人敲響另一面的車窗?！八阂粡埰毕聛?lái)，老八！”劉書(shū)記雖已退休，語(yǔ)氣依舊不容商量。吳老八到汽車運(yùn)輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，組織意見(jiàn)那一欄曾有劉書(shū)記粗大的筆跡。吳老八只得讓小芳把票給劉書(shū)記遞過(guò)去。小芳動(dòng)作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉麻子的手中。“哎喲，你們搞哪樣名堂？”“不行！不行！”車廂四周頓時(shí)吵成一片。沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說(shuō)不出的忿忿。“老子不跟他們說(shuō)這些！”張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進(jìn)了車廂，又一下子把車門(mén)拉開(kāi)。馮家老三一橫身子就把住車門(mén)，一夫當(dāng)關(guān)便萬(wàn)夫莫開(kāi)，大哥、二哥不由分說(shuō)地把麻袋往車廂里抬。其他人也蜂擁而上。于是，便發(fā)生開(kāi)頭的一幕?！安灰?！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒(méi)有人愿意收回已經(jīng)伸出去的胳膊，還窺探著把腿也橫過(guò)去。“哞——”，不遠(yuǎn)的草崗上的牛恰到好處地叫起來(lái)了，仿佛在嘲弄吳老八車呢，也就長(zhǎng)久地停下來(lái)了。車上越來(lái)越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，麻袋和背簍依舊占了大半個(gè)的車廂。供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車時(shí)就吆喝他們趕快搬開(kāi)。過(guò)去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個(gè)大家庭中，煙酒糖茶，大小日雜，日子來(lái)到眼下，這事竟變成了做生意，只顧與旁人豪爽地說(shuō)著話。太陽(yáng)灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒(méi)有人說(shuō)話。大家都有些泄氣如果以為這輛車就會(huì)沒(méi)法開(kāi)走，這就有些失算了。這就沒(méi)有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，也沒(méi)有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這輛長(zhǎng)途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，都是沒(méi)有客車的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長(zhǎng)滿樅樹(shù)的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心上，一時(shí)還有些說(shuō)不出的懷疑，怕它到頭來(lái)并沒(méi)有變成一輛車，那一點(diǎn)光亮龐大起來(lái)，連輪子和噴出來(lái)的油煙也清晰可見(jiàn)。那一刻雖沒(méi)有紅旗招展，熱火朝天。對(duì)于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，到頭來(lái)，當(dāng)然也要繼續(xù)開(kāi)下去。孟鐵匠忽然站起身來(lái)，朝著馮家兄弟走過(guò)去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，馮有富就看在眼里，差不多同時(shí)站起來(lái)了。天下英雄唯有使君與操，英雄總要惜英雄。“幾位兄弟，”孟鐵匠略略側(cè)了身子，對(duì)著馮家兄弟，幫我一把，把麻袋抬下來(lái)?！闭局娜藗儯紕?dòng)起來(lái)了，一齊向車廂那兒攆過(guò)去?！安灰獊y來(lái)！車上那些背篼，也都要拿下來(lái)！”一個(gè)宏亮的聲音吼道。這是劉書(shū)記，這邊那邊地指揮著。這一回“聽(tīng)我的！”張裁縫家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說(shuō)不出的雄姿英發(fā)?！奥榇壬希”丑?！背篼拿上來(lái)！”轉(zhuǎn)瞬間，原來(lái)空蕩蕩的車頂上，牢牢地用繩子系好。陽(yáng)光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺(jué)不到擁擠。坐的坐，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過(guò)。牛叫聲還是拖長(zhǎng)著，卻好像在說(shuō)“好啊——，好啊——”“請(qǐng)大家坐好了！”吳老八終于這樣說(shuō)，連自己也有些好笑，又對(duì)大家笑了笑。大家當(dāng)然坐得很好，一致對(duì)吳老八報(bào)以成功的微笑，當(dāng)然?。∵h(yuǎn)行！毗連的水田和青蔥的土丘開(kāi)始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，跟著又退下去……路上有人下車，也有人上車，車還會(huì)開(kāi)下去的，等看見(jiàn)屹立的煙囪（原載《人民文學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.在小說(shuō)中的“大家”既有路見(jiàn)不平一聲吼的一面，也有趁機(jī)一擁而上地暫時(shí)不守規(guī)矩的一面。B.供銷社的杜主任現(xiàn)在被馮友富完全不放在眼里了，從“豪爽”可以看馮友富是故意做給杜主任看的。C.孟鐵匠能喊動(dòng)馮家三兄弟抬麻袋，并不是說(shuō)他馮家兄弟就好說(shuō)話，而是他們認(rèn)可孟鐵匠的魄力和能力。D.退休后的劉書(shū)記用宏亮的聲音吼車上的人們不要亂來(lái)，表明他雖是一個(gè)退休干部，但仍熱心幫助人們。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.就《遠(yuǎn)行》小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)所敘述的坐車生活故事來(lái)看，事件的時(shí)間跨度非常小，空間延展的幅度也不大。B.本小說(shuō)并不著意于人物性格的刻畫(huà)，在這個(gè)乘車風(fēng)波中露面的人物，大都是充其量只露出了一點(diǎn)面影。C.小說(shuō)中的“汽車”構(gòu)成了一個(gè)意象，它融合了具體的外物與作家主觀的情思，使人能由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。D.在本小說(shuō)的敘述中，“行車紀(jì)實(shí)”是一件現(xiàn)實(shí)生活中的瑣事，雖能反映社會(huì)生活大事（3）按時(shí)間順序給《遠(yuǎn)行》寫(xiě)一個(gè)故事梗概，字?jǐn)?shù)不超過(guò)80個(gè)字。（4）小說(shuō)《遠(yuǎn)行》有一條情緒變化的線索，請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉說(shuō)明。二、古詩(shī)文閱讀（本題共3小題，38分）3．（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。過(guò)襄陽(yáng)樓元稹襄陽(yáng)樓下樹(shù)陰成，荷葉如錢水面平。拂水柳花千萬(wàn)點(diǎn)，隔樓鶯舌兩三聲。有時(shí)水畔看云立，每日樓前信馬行。早晚暫教王粲①上，庾公②應(yīng)待月華明。【注】①王粲：東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，庾亮在武昌時(shí)，曾登南樓賞月，亦以詠主客歡娛相得。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)直入寫(xiě)作對(duì)象，描寫(xiě)了一幅襄陽(yáng)樓的圖景。綠樹(shù)已長(zhǎng)成繁陰之姿，如錢的荷葉層層疊疊鋪滿了水面，綠水清清的景色。B.如果說(shuō)首聯(lián)重在描寫(xiě)襄陽(yáng)樓靜態(tài)之美，那么頷聯(lián)則重在描摹襄陽(yáng)樓的動(dòng)態(tài)之美——既有柳花拂動(dòng)水面的動(dòng)作，也有隔壁樓中黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲。C.頸聯(lián)由頷聯(lián)的景物描寫(xiě)轉(zhuǎn)向了人物描寫(xiě)，通過(guò)“有時(shí)”之看和“每日”之行，既寫(xiě)出了水中云的倒影之美D.全詩(shī)選取了“樹(shù)陰”“荷葉”“水畔”“柳花”“黃鶯”“云”等意象，營(yíng)造了寧?kù)o、美麗之境，也襯托出一個(gè)悠閑自得之人。（2）賞析尾聯(lián)“用典”所抒發(fā)的情感。（3）本詩(shī)與《登岳陽(yáng)樓》（唐/杜甫）在寫(xiě)景手法上有相同之處，請(qǐng)簡(jiǎn)析。4．（21分）閱讀下面的文言文，完成各題。貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之河南處之，得為捍蔽，一則實(shí)空虛之地，是含育之道也?！碧趶闹Ｃ貢?shū)監(jiān)魏征曰：“匈奴自古至今，未有如斯破敗，此是上天剿絕。陛下以其為降，即宜遣發(fā)河北，居其舊土。匈奴人面獸心，強(qiáng)必寇盜，弱則卑伏，其天性也。陛下以內(nèi)地居之，且今降者幾至十萬(wàn)，滋息過(guò)倍，居我肘腋，將為后患，尤不可處以河南也?！睖貜┎┰唬骸疤熳又谌f(wàn)物也，余落歸附，陛下棄而不納，臣愚甚，謂不可，胡部落分居近郡，江統(tǒng)勸逐出塞外，數(shù)年之后，遂傾瀍、洛。前代覆車，遣居河南，所謂養(yǎng)獸自遺患也。”彥博又曰：“臣聞圣人之道，以命歸我，收居內(nèi)地，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，何患之有？且光武居河南單于于內(nèi)郡，以為漢藩翰，不有叛逆。”又曰：“隋文帝勞兵馬，費(fèi)倉(cāng)庫(kù)，令復(fù)其國(guó)，后孤恩失信，從其所欲，河南、河北，各有酋長(zhǎng)，不相統(tǒng)屬，安能為害？”給事中杜楚客進(jìn)曰：“今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門(mén)之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。中國(guó)以之喪亂，豈得云興復(fù)亡國(guó)以致此禍？夷不亂華，前哲明訓(xùn)，列圣通規(guī)。臣恐事不師古，難以長(zhǎng)久?！碧诩纹溲裕絼?wù)懷柔，未之從也。卒用彥博策。自突厥頡利破后，諸部落首領(lǐng)來(lái)降者，皆拜將軍中郎將，五品以上百余人，殆與朝士相半。涼州都督李大亮上疏曰：“自古明王，馭夷狄以權(quán)。故《春秋》云：戎狄豺狼不可厭也諸夏親昵不可棄也今者招致突厥雖入提封臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)未悟其有益也請(qǐng)停招慰太宗不納。（《貞觀政要?安邊》，有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是A.戎狄豺/狼不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致/突厥雖入提封/臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰B.戎狄豺/狼不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致/突厥雖入提封/臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰C.戎狄豺狼/不可厭也/諸夏親昵/不可棄也/今者招致突厥/雖入提封/臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰D.戎狄豺狼/不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致突厥/雖入提封/臣愚稍覺(jué)勞/費(fèi)未悟/其有益也/請(qǐng)停招慰（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.之：代詞。與《齊桓晉文之事》中“然而不王者，未之有也”的“之”詞性相同。B.河南：本文指黃河以南地區(qū)。與《鴻門(mén)宴》“臣戰(zhàn)河南”中的“河南”意思相同。C.秘書(shū)監(jiān)：本文是一種官職。南北朝末期以后為秘書(shū)省之長(zhǎng)官。D.“納”與《諫逐客書(shū)》中“向使四君客而不內(nèi)”的“內(nèi)”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.中書(shū)令溫彥博認(rèn)為天子有能包容萬(wàn)物的胸懷，既然余下的突厥有歸順臣服之心，天子就必須要把他們養(yǎng)護(hù)起來(lái)。B.魏征認(rèn)為首先應(yīng)該順應(yīng)天意——滅絕他們，其次，就算不誅殺C.西晉大臣江統(tǒng)認(rèn)為把突厥遺居黃河以南，這是養(yǎng)獸為患，建議把他們驅(qū)逐出塞外D.都督李大亮認(rèn)為，自古以來(lái)只有不英明的主子才會(huì)對(duì)豺狼一樣不知滿足的戎狄使用信義教化，而不用權(quán)變來(lái)駕馭。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①至如雁門(mén)之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。②太宗嘉其言，方務(wù)懷柔，未之從也。（5）太宗采用彥博策略，有何益處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說(shuō)出自己的理想？。（2）《阿房宮賦》中，杜牧批判秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲，用“，”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富卻大肆揮霍的暴行。（3）《六國(guó)論》中蘇洵借助“，”敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，那就是在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。該說(shuō)①，②，③，④。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，（），盡管（）蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了一個(gè)有力挑戰(zhàn)。來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新主張一一天是個(gè)圓球；天包著地，天大而地小。（1）據(jù)上下文意，選出文中①②③④句處組合順序正確的一項(xiàng)①能準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值②還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求③能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象④能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行A.①②③④B.③④①②C.③④②①D.④③②①（2）請(qǐng)?jiān)谖哪├ㄌ?hào)處寫(xiě)上適宜語(yǔ)句。（3）用符號(hào)（不用文字）修改文中劃波浪線句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。改為改為四、名著閱讀（本題共1小題，7分）7．（7分）根據(jù)《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)內(nèi)容，完成各題。（1）《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇，用“”和“木石前盟”兩個(gè)故事做楔子，其中“木石前盟”暗示了黛玉前身是西方靈河岸上的絳珠仙草，寶玉的前身是，為塑造賈寶玉的性格和寫(xiě)寶黛的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩。（2）小說(shuō)側(cè)重于描寫(xiě)“家庭閨閣瑣事”，具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量，展示了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和深刻的表現(xiàn)力。請(qǐng)舉例闡明。五、寫(xiě)作題（60分）8．（60分）閱讀下面材料，按要求作文。材料一、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。（荀子《荀子?勸學(xué)》）材料二、德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。（王充《論衡》）作為新時(shí)代青年，面對(duì)百年未有之大變局，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興要求：選好角度，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年重慶市部分區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（34分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一從2019年10月開(kāi)始，四川省文物考古研究院等多家單位開(kāi)啟了三星堆遺址新一階段的考古工作?？紤]到本階段的工作重心是“聚落考古”與“社會(huì)考古”，因此最先開(kāi)展的是1986年搶救性發(fā)掘的一號(hào)坑和二號(hào)坑所在地的考古勘探與發(fā)掘工作。2022年6月中旬，除了能夠領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富精神世界，也能夠感受到三星堆遺址作為古蜀國(guó)都城的最后榮光。在此次新發(fā)現(xiàn)的六座“祭祀坑”中已經(jīng)出土編號(hào)文物將近一萬(wàn)三千件，其中相對(duì)完整的器物超過(guò)三千件，除了五百余根象牙之外，超過(guò)一千件，金器和玉器都超過(guò)了五百件。這些出土文物中，部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)，如二號(hào)坑出土的Ⅱ號(hào)青銅神樹(shù)，但枝頭所立之鳥(niǎo)按以往學(xué)者的觀點(diǎn)代表太陽(yáng)，實(shí)際已經(jīng)屬于被祭祀對(duì)象了，在樹(shù)干和樹(shù)枝上有形似玉璧的構(gòu)件，或許屬于祭品一類。八號(hào)坑新出的頂尊曲身鳥(niǎo)足銅人像，但頭上所頂之尊屬于盛放祭品的容器，人像本身屬于祭祀活動(dòng)的主持者或參與者，面具猙獰怪譎，身體造型夸張“國(guó)之大事，在祀與戎。”祭祀活動(dòng)是國(guó)家大事，八座坑出土的上述器物既然為祭祀用器，如三號(hào)坑出土的青銅大面具，寬超過(guò)1.3米，是目前已知全世界最大最完整的青銅面具；可小，其線條精細(xì)清晰，最細(xì)者寬僅0.03毫米，八號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的一件銅盆，與現(xiàn)實(shí)生活中的花盆并無(wú)二致，七號(hào)坑出土的龜背形網(wǎng)格狀器，整體形似擔(dān)架，兩端伸出四個(gè)把手，末端鑄造成龍頭形象，呈網(wǎng)格狀，中間夾著一塊可有限活動(dòng)的橢圓形玉板，無(wú)論是器物的造型還是鑄造的復(fù)雜程度均為此前所未見(jiàn)。新出土的人物類銅器，盡管總體上屬于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，但無(wú)論是身體結(jié)構(gòu)還是面部特征，唯有四號(hào)坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外，它們整體造型十分穩(wěn)定，著力點(diǎn)較多，上身挺直，雙手呈半合十狀置于左胸前，一左一右形成平衡。人像細(xì)部特征十分寫(xiě)實(shí)，不見(jiàn)青銅人頭像面具呈現(xiàn)的臉譜化面容，四肢細(xì)節(jié)尤甚，尺骨下端凸起的腳踝、腳趾等展示得淋漓盡致，四肢肌肉突出，抓地使勁的狀態(tài)呼之欲出。三件人像應(yīng)該是一件銅器的三個(gè)支腳，其與銅器本體的聯(lián)系主要通過(guò)“怒發(fā)沖冠”的頭發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)（節(jié)選自《三星堆的最后榮光》）材料二三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時(shí)，也為中華文明多元一體增添了實(shí)證。任何地域文明都離不開(kāi)文明母體的滋養(yǎng)，三星堆文明并非無(wú)源之水，在成都平原的寶墩文化和長(zhǎng)江中上游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化中，都能找到與三星堆早期文化相似的因素。同時(shí)，對(duì)外來(lái)文化既吸收借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新。中原地區(qū)的夏商文化、位于長(zhǎng)江流域下游地區(qū)的良渚文化等，但三星堆遺址考古成果對(duì)中華文明多元一體的實(shí)證，已在科學(xué)研究的逐步推進(jìn)中日漸清晰。自1993年首次走出國(guó)門(mén)、亮相瑞士洛桑奧林匹克博物館以來(lái)，三星堆文物至今已“走過(guò)”數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，參觀者達(dá)300萬(wàn)人次，激發(fā)起世界各地對(duì)古蜀文明及中華文明的一次又一次探尋。日前出爐的《2021年度全國(guó)博物館（展覽）年度海外影響力評(píng)估報(bào)告》顯示；在海外社交平臺(tái)上，超2000萬(wàn)海外網(wǎng)民“云參觀”三星堆文物，已經(jīng)成為中華文明與異域觀眾在世界語(yǔ)境下的直觀式、開(kāi)放式文明對(duì)話。三星堆考古發(fā)現(xiàn)，重構(gòu)了中國(guó)古代的文明圖景，讓世人認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)江上游同時(shí)存在著一個(gè)獨(dú)具特色、可以和同時(shí)代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明。同時(shí)，三星堆考古成果還為世界欣賞東方文明、探索世界文明發(fā)展進(jìn)程提供了一個(gè)新的方向。隨著考古挖掘的深入和科學(xué)研究的推進(jìn)，三星堆之謎將一步步揭開(kāi)。在這一過(guò)程中，世界或?qū)?duì)人類文明的發(fā)展歷程（節(jié)選自《三星堆穿越時(shí)空驚艷世界》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.寬超過(guò)1.3米，高超過(guò)0.7米的青銅大面具是一件大型祭祀用器，也是“國(guó)之重器”B.脫離了現(xiàn)實(shí)而臉譜化的身體結(jié)構(gòu)和面部特征的人物類銅器，與總體寫(xiě)實(shí)風(fēng)格不一，如四號(hào)坑出土的扭頭跪坐銅人像的面容。C.從相關(guān)考古發(fā)掘的證據(jù)來(lái)看，寶墩文化和新石器時(shí)代文化由三星堆文化孕育，據(jù)此也證實(shí)了中華文化多元一體的特征。D.三星堆博物館與全國(guó)博物館海外綜合影響力相比，排名是靠前的，這主要得益于大量的海外展出、云端展示和自身獨(dú)具特色和魅力等。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.二號(hào)坑出土的Ⅱ號(hào)青銅神樹(shù)和八號(hào)坑新出的頂尊曲身鳥(niǎo)足銅人像都有場(chǎng)景搭設(shè)功能，而他們上面的人像屬于祭祀活動(dòng)的參與者。B.三星堆遺址經(jīng)四川省文物考古研究院等多家單位的考古勘探和發(fā)掘，已經(jīng)出土的編號(hào)文物將近一萬(wàn)三千件，完整器物中以銅器最多。C.二號(hào)坑出土的Ⅱ號(hào)青銅神樹(shù)主體功能是搭設(shè)祭祀的場(chǎng)景，上面的玉和鳥(niǎo)等造型則分別代表著祭品與被祭祀的對(duì)象。D.三星堆的文物已“走過(guò)”數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，讓300萬(wàn)人次參觀者一覽他的風(fēng)采，引發(fā)無(wú)數(shù)贊嘆與好奇（3）下列不能體現(xiàn)三星堆考古發(fā)現(xiàn)的意義的一項(xiàng)BA.三星堆考古發(fā)現(xiàn)能夠讓世人領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富的精神世界，也能夠感受三星堆是古蜀國(guó)都城的最后榮光。B.三星堆遺址考古成果不應(yīng)成為中華文化多元一體增添的實(shí)證，因?yàn)槟壳啊凹漓肟印敝谐鐾恋奈奈锷杏写M(jìn)一步科學(xué)解釋。C.三星堆考古發(fā)現(xiàn)重構(gòu)了中國(guó)古代的文明圖景——中原商周文明并不是唯一的文明存在，與之同時(shí)存在的還有能與之媲美的其它區(qū)域文明。D.隨著三星堆的考古發(fā)掘和科學(xué)研究工作的推進(jìn)，三星堆之謎一步步揭開(kāi)，或?qū)⒆屖澜鐚?duì)人類文明的發(fā)展歷程有一番新的理解。（4）根據(jù)材料簡(jiǎn)析三星堆考古發(fā)現(xiàn)的器物特征。（5）三星堆文化獨(dú)具特色，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A．“還是全世界目前已知的最大最完整的面具”錯(cuò)誤。B．扭頭跪坐銅人像不屬臉譜化風(fēng)格。C，史前新石器和新石器混淆了，只是有相似因素。故選D。（2）B.結(jié)合“在此次新發(fā)現(xiàn)的六座‘祭祀坑’中已經(jīng)出土編號(hào)文物將近一萬(wàn)三千件”可知，僅指新發(fā)現(xiàn)的六座“祭祀坑”中的文物有這么多。故選B。（3）B.與材料二“三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時(shí)，也為中華文明多元一體增添了實(shí)證”相違。故選B。（4）①結(jié)合“這些出土文物中，部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)”可知。②結(jié)合“祭祀活動(dòng)是國(guó)家大事，自然就是‘國(guó)之重器’，祭祀用器最為精彩，可小，可天馬行空。③結(jié)合“新出土的人物類銅器，但無(wú)論是身體結(jié)構(gòu)還是面部特征，唯有四號(hào)坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外”可知，但身體結(jié)構(gòu)和面部特征都明顯脫離現(xiàn)實(shí)而呈現(xiàn)臉譜化特征。④結(jié)合“同時(shí)，對(duì)外來(lái)文化既吸收借鑒，整體上呈現(xiàn)地域特征，又發(fā)展創(chuàng)新。（5）結(jié)合“任何地域文明都離不開(kāi)文明母體的滋養(yǎng)，三星堆文明并非無(wú)源之水、傳承有序”可知，又與中華文明為多元一體的文化、自成體系的；結(jié)合“考古成果已然證明，都能找到與三星堆早期文化相似的因素，三星堆呈現(xiàn)出以地域特征為主的多元文化面貌，又發(fā)展創(chuàng)新”可知；既吸收借鑒外來(lái)文化；結(jié)合“在引發(fā)無(wú)數(shù)贊嘆的同時(shí)，能反映古蜀文明物質(zhì)面貌和豐富精神世界的文化，重構(gòu)了中國(guó)古代的文明圖景，在中原的商周文明之外、可以和同時(shí)代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明”可知。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)。②祭祀用器最為精彩，可小，可天馬行空。③人物類銅器總體屬于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，而這也有例外，對(duì)外來(lái)文化既借鑒吸收。（5）①是有源的、自成體系的；②受中華文明母體滋養(yǎng)；③以地域特征為主的多元文化，又能發(fā)展創(chuàng)新的文化；⑥是與長(zhǎng)江上游文化同時(shí)代的文化。2．（16分）閱讀下面的文本，完成各題。遠(yuǎn)行何士光這輛長(zhǎng)途客車看起來(lái)遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車窗里翻進(jìn)去?！安灰白雍貌缓茫　瘪{駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背篼……”盡管他急得快哭出來(lái)，人們卻再也聽(tīng)不見(jiàn)………正是上午九點(diǎn)，梨花屯到處映著春天的陽(yáng)光，遠(yuǎn)處的望鄉(xiāng)巖無(wú)比青翠，吳老八就囑咐售票員小芳，在車窗售好票再打開(kāi)車門(mén)。一開(kāi)始還算順利，但還是老實(shí)地?cái)D在車窗前。不一會(huì)，吳老八聽(tīng)見(jiàn)有人敲響另一面的車窗。“撕一張票下來(lái)，老八！”劉書(shū)記雖已退休，語(yǔ)氣依舊不容商量。吳老八到汽車運(yùn)輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，組織意見(jiàn)那一欄曾有劉書(shū)記粗大的筆跡。吳老八只得讓小芳把票給劉書(shū)記遞過(guò)去。小芳動(dòng)作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉麻子的手中?！鞍眩銈兏隳臉用?？”“不行！不行！”車廂四周頓時(shí)吵成一片。沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說(shuō)不出的忿忿?！袄献硬桓麄冋f(shuō)這些！”張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進(jìn)了車廂，又一下子把車門(mén)拉開(kāi)。馮家老三一橫身子就把住車門(mén)，一夫當(dāng)關(guān)便萬(wàn)夫莫開(kāi)，大哥、二哥不由分說(shuō)地把麻袋往車廂里抬。其他人也蜂擁而上。于是，便發(fā)生開(kāi)頭的一幕。“不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒(méi)有人愿意收回已經(jīng)伸出去的胳膊，還窺探著把腿也橫過(guò)去。“哞——”，不遠(yuǎn)的草崗上的牛恰到好處地叫起來(lái)了，仿佛在嘲弄吳老八車呢，也就長(zhǎng)久地停下來(lái)了。車上越來(lái)越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，麻袋和背簍依舊占了大半個(gè)的車廂。供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車時(shí)就吆喝他們趕快搬開(kāi)。過(guò)去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個(gè)大家庭中，煙酒糖茶，大小日雜，日子來(lái)到眼下，這事竟變成了做生意，只顧與旁人豪爽地說(shuō)著話。太陽(yáng)灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒(méi)有人說(shuō)話。大家都有些泄氣如果以為這輛車就會(huì)沒(méi)法開(kāi)走，這就有些失算了。這就沒(méi)有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，也沒(méi)有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這輛長(zhǎng)途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，都是沒(méi)有客車的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長(zhǎng)滿樅樹(shù)的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心上，一時(shí)還有些說(shuō)不出的懷疑，怕它到頭來(lái)并沒(méi)有變成一輛車，那一點(diǎn)光亮龐大起來(lái)，連輪子和噴出來(lái)的油煙也清晰可見(jiàn)。那一刻雖沒(méi)有紅旗招展，熱火朝天。對(duì)于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，到頭來(lái)，當(dāng)然也要繼續(xù)開(kāi)下去。孟鐵匠忽然站起身來(lái)，朝著馮家兄弟走過(guò)去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，馮有富就看在眼里，差不多同時(shí)站起來(lái)了。天下英雄唯有使君與操，英雄總要惜英雄?！皫孜恍值埽泵翔F匠略略側(cè)了身子，對(duì)著馮家兄弟，幫我一把，把麻袋抬下來(lái)?！闭局娜藗儯紕?dòng)起來(lái)了，一齊向車廂那兒攆過(guò)去?！安灰獊y來(lái)！車上那些背篼，也都要拿下來(lái)！”一個(gè)宏亮的聲音吼道。這是劉書(shū)記，這邊那邊地指揮著。這一回“聽(tīng)我的！”張裁縫家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說(shuō)不出的雄姿英發(fā)?！奥榇壬希”丑?！背篼拿上來(lái)！”轉(zhuǎn)瞬間，原來(lái)空蕩蕩的車頂上，牢牢地用繩子系好。陽(yáng)光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺(jué)不到擁擠。坐的坐，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過(guò)。牛叫聲還是拖長(zhǎng)著，卻好像在說(shuō)“好啊——，好啊——”“請(qǐng)大家坐好了！”吳老八終于這樣說(shuō)，連自己也有些好笑，又對(duì)大家笑了笑。大家當(dāng)然坐得很好，一致對(duì)吳老八報(bào)以成功的微笑，當(dāng)然啊！遠(yuǎn)行！毗連的水田和青蔥的土丘開(kāi)始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，跟著又退下去……路上有人下車，也有人上車，車還會(huì)開(kāi)下去的，等看見(jiàn)屹立的煙囪（原載《人民文學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.在小說(shuō)中的“大家”既有路見(jiàn)不平一聲吼的一面，也有趁機(jī)一擁而上地暫時(shí)不守規(guī)矩的一面。B.供銷社的杜主任現(xiàn)在被馮友富完全不放在眼里了，從“豪爽”可以看馮友富是故意做給杜主任看的。C.孟鐵匠能喊動(dòng)馮家三兄弟抬麻袋，并不是說(shuō)他馮家兄弟就好說(shuō)話，而是他們認(rèn)可孟鐵匠的魄力和能力。D.退休后的劉書(shū)記用宏亮的聲音吼車上的人們不要亂來(lái)，表明他雖是一個(gè)退休干部，但仍熱心幫助人們。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.就《遠(yuǎn)行》小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)所敘述的坐車生活故事來(lái)看，事件的時(shí)間跨度非常小，空間延展的幅度也不大。B.本小說(shuō)并不著意于人物性格的刻畫(huà)，在這個(gè)乘車風(fēng)波中露面的人物，大都是充其量只露出了一點(diǎn)面影。C.小說(shuō)中的“汽車”構(gòu)成了一個(gè)意象，它融合了具體的外物與作家主觀的情思，使人能由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。D.在本小說(shuō)的敘述中，“行車紀(jì)實(shí)”是一件現(xiàn)實(shí)生活中的瑣事，雖能反映社會(huì)生活大事（3）按時(shí)間順序給《遠(yuǎn)行》寫(xiě)一個(gè)故事梗概，字?jǐn)?shù)不超過(guò)80個(gè)字。（4）小說(shuō)《遠(yuǎn)行》有一條情緒變化的線索，請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查故事情節(jié)的概括的基本能力。故事情節(jié)，是小說(shuō)中展示人物性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一系列事件的發(fā)展過(guò)程。小說(shuō)往往以情節(jié)取勝。一般按情節(jié)發(fā)生發(fā)展的階段分點(diǎn)概括，每一階段可采用這樣的語(yǔ)言表述形式：什么人在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)做了什么事。（4）本題考查分析文本情緒變化的線索的基本能力。線索是小說(shuō)中貫串作品始終的情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索可以是作品中的某個(gè)人物、事件，也可以是作品中所灌注的作者的情感，還可以是具體的時(shí)間、空間。線索常見(jiàn)的有單線及雙線兩種形式，也有多線并行或者復(fù)合結(jié)構(gòu)的。【解答】（1）D．“但仍熱心幫助人們”錯(cuò)誤，退休后的劉書(shū)記并非是出于熱心幫助人們。故選D。（2）D．“但隱喻義不明顯”錯(cuò)誤。文章以坐車為例。故選D。（3）結(jié)合文章內(nèi)容寫(xiě)一個(gè)故事梗概，注意記敘順序。示例：梨花屯破天荒開(kāi)來(lái)了一輛長(zhǎng)途客車，由于貨多人擠，陷入混亂而無(wú)法開(kāi)走，貨上架人歸位，客車終于載著梨花屯人開(kāi)往遠(yuǎn)方的縣城。（4）結(jié)合“清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人。要知道，在之前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，殷切期待；結(jié)合“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)，讓人又驚又喜，怕它到頭來(lái)并沒(méi)有變成一輛車，驚喜又懷疑；結(jié)合“車廂四周頓時(shí)吵成一片，人人都有說(shuō)不出的忿忿”可知，汽車到達(dá)以后爭(zhēng)先恐后所引起的憤憤不平，眾人的脊背隱隱發(fā)燙，也沒(méi)有人說(shuō)話，剩下的只有漫長(zhǎng)的相持和等待”可知；結(jié)合“陽(yáng)光依舊明亮，卻又讓人全然感覺(jué)不到擁擠，站的站，也注意著不去侵犯別人的立足之地，喜悅與期望，并萌生出新的期望。答案：（1）D（2）D（3）梨花屯破天荒開(kāi)來(lái)了一輛長(zhǎng)途客車，由于貨多人擠，陷入混亂而無(wú)法開(kāi)走，貨上架人歸位，客車終于載著梨花屯人開(kāi)往遠(yuǎn)方的縣城。（4）殷切期待，汽車沒(méi)有到達(dá)時(shí)的殷切期待，看到汽車出現(xiàn)成一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)時(shí)的驚喜與懷疑，汽車到達(dá)以后爭(zhēng)先恐后所引起的憤憤不平；喜悅與期望，并萌生出新的期望。二、古詩(shī)文閱讀（本題共3小題，38分）3．（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。過(guò)襄陽(yáng)樓元稹襄陽(yáng)樓下樹(shù)陰成，荷葉如錢水面平。拂水柳花千萬(wàn)點(diǎn)，隔樓鶯舌兩三聲。有時(shí)水畔看云立，每日樓前信馬行。早晚暫教王粲①上，庾公②應(yīng)待月華明。【注】①王粲：東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，庾亮在武昌時(shí)，曾登南樓賞月，亦以詠主客歡娛相得。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)直入寫(xiě)作對(duì)象，描寫(xiě)了一幅襄陽(yáng)樓的圖景。綠樹(shù)已長(zhǎng)成繁陰之姿，如錢的荷葉層層疊疊鋪滿了水面，綠水清清的景色。B.如果說(shuō)首聯(lián)重在描寫(xiě)襄陽(yáng)樓靜態(tài)之美，那么頷聯(lián)則重在描摹襄陽(yáng)樓的動(dòng)態(tài)之美——既有柳花拂動(dòng)水面的動(dòng)作，也有隔壁樓中黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲。C.頸聯(lián)由頷聯(lián)的景物描寫(xiě)轉(zhuǎn)向了人物描寫(xiě)，通過(guò)“有時(shí)”之看和“每日”之行，既寫(xiě)出了水中云的倒影之美D.全詩(shī)選取了“樹(shù)陰”“荷葉”“水畔”“柳花”“黃鶯”“云”等意象，營(yíng)造了寧?kù)o、美麗之境，也襯托出一個(gè)悠閑自得之人。（2）賞析尾聯(lián)“用典”所抒發(fā)的情感。（3）本詩(shī)與《登岳陽(yáng)樓》（唐/杜甫）在寫(xiě)景手法上有相同之處，請(qǐng)簡(jiǎn)析。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答此題，首先要知道典故的內(nèi)容，然后結(jié)合詩(shī)人的境遇分析其中的情感。（3）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）B.“也有隔壁樓中黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲”錯(cuò)誤。是“樓外”黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲。故選B。（2）尾聯(lián)“早晚暫教王粲上，庾公應(yīng)待月華明”是說(shuō)早晚有一天讓王粲這樣有才華的人登樓也會(huì)寫(xiě)出像《登樓賦》一樣的詩(shī)歌吧。詩(shī)人在對(duì)王粲和庚亮的遙想中、淡泊的心志和寄情于自然。（3）都善用賦（鋪陳或鋪敘）?！哆^(guò)襄陽(yáng)樓》首聯(lián)描寫(xiě)襄陽(yáng)樓下綠樹(shù)成蔭，起句以寫(xiě)景起筆、形狀入手描寫(xiě)暮春美景，千萬(wàn)點(diǎn)與出柳絮之繁多，以聲襯靜。頸聯(lián)描寫(xiě)襄陽(yáng)樓前的閑人，有的悠閑地站在水邊欣賞天空白云飄浮，呈現(xiàn)出悠然自得之樂(lè)、到水面，從樓內(nèi)到樓外黃鶯，從景物到人?！兜窃狸?yáng)樓》首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情，歸根結(jié)底是為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。洞庭湖坼吳楚，波浪掀天，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)，令人玩索不盡，從地上寫(xiě)到日月。都善用對(duì)比。荷葉嫩綠幼小似銅錢，元詩(shī)用荷葉鋪水的靜態(tài)之景與柳花拂水千萬(wàn)點(diǎn)的動(dòng)態(tài)之景相比，來(lái)來(lái)往往，有的在樓前安閑地信馬步行，用有時(shí)立畔觀景與每日信馬樓前觀光相比，還用樓內(nèi)之無(wú)聲與樓外之鶯聲相比。《登岳陽(yáng)樓》中寫(xiě)早聞洞庭盛名，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)。洞庭的浩瀚無(wú)邊、浮日夜，浩茫無(wú)際！杜詩(shī)用曾經(jīng)聽(tīng)聞的洞庭湖與今日登上的岳陽(yáng)樓比名聲，寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓的久遠(yuǎn)有名和洞庭水的雄渾闊大。都善用反襯手法。《登岳陽(yáng)樓》上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水。湖水動(dòng)蕩，雖然大小懸殊。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家。這里是象征，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，望望湖水，想到國(guó)家，萬(wàn)種感慨?！安婚焺t狹處不苦，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，狹小者更顯落寞?！哆^(guò)襄陽(yáng)樓》頷聯(lián)描寫(xiě)水上灑滿了柳絮，林中的黃鸝婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲傳來(lái)三兩聲，表現(xiàn)襄陽(yáng)樓前幽美的環(huán)境，用自然風(fēng)光襯托悠閑自得之意。答案：（1）B（2）用典。借用典故抒發(fā)情感，寄托著詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟、縱情于吟詠的人生態(tài)度。（3）①都善用賦（鋪陳或鋪敘）。元詩(shī)從樓下到水面，從樓內(nèi)到樓外黃鶯，從景物到人。杜詩(shī)從古寫(xiě)到今，鋪陳了一個(gè)闊大與廣袤的恢宏氣象。②都善用對(duì)比。元詩(shī)用荷葉鋪水的靜態(tài)之景與柳花拂水千萬(wàn)點(diǎn)的動(dòng)態(tài)之景相比，還用樓內(nèi)之無(wú)聲與樓外之鶯聲相比。杜詩(shī)用曾經(jīng)聽(tīng)聞的洞庭湖與今日登上的岳陽(yáng)樓比名聲，寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓的久遠(yuǎn)有名和洞庭水的雄渾闊大。③都善用反襯手法。杜詩(shī)用宏大的洞庭湖反襯身體的弱小和正襯胸懷的博大，用自然風(fēng)光襯托悠閑自得之意。4．（21分）閱讀下面的文言文，完成各題。貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之河南處之，得為捍蔽，一則實(shí)空虛之地，是含育之道也?！碧趶闹Ｃ貢?shū)監(jiān)魏征曰：“匈奴自古至今，未有如斯破敗，此是上天剿絕。陛下以其為降，即宜遣發(fā)河北，居其舊土。匈奴人面獸心，強(qiáng)必寇盜，弱則卑伏，其天性也。陛下以內(nèi)地居之，且今降者幾至十萬(wàn)，滋息過(guò)倍，居我肘腋，將為后患，尤不可處以河南也?！睖貜┎┰唬骸疤熳又谌f(wàn)物也，余落歸附，陛下棄而不納，臣愚甚，謂不可，胡部落分居近郡，江統(tǒng)勸逐出塞外，數(shù)年之后，遂傾瀍、洛。前代覆車，遣居河南，所謂養(yǎng)獸自遺患也。”彥博又曰：“臣聞圣人之道，以命歸我，收居內(nèi)地，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，何患之有？且光武居河南單于于內(nèi)郡，以為漢藩翰，不有叛逆。”又曰：“隋文帝勞兵馬，費(fèi)倉(cāng)庫(kù)，令復(fù)其國(guó)，后孤恩失信，從其所欲，河南、河北，各有酋長(zhǎng)，不相統(tǒng)屬，安能為害？”給事中杜楚客進(jìn)曰：“今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門(mén)之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。中國(guó)以之喪亂，豈得云興復(fù)亡國(guó)以致此禍？夷不亂華，前哲明訓(xùn)，列圣通規(guī)。臣恐事不師古，難以長(zhǎng)久?！碧诩纹溲裕絼?wù)懷柔，未之從也。卒用彥博策。自突厥頡利破后，諸部落首領(lǐng)來(lái)降者，皆拜將軍中郎將，五品以上百余人，殆與朝士相半。涼州都督李大亮上疏曰：“自古明王，馭夷狄以權(quán)。故《春秋》云：戎狄豺狼不可厭也諸夏親昵不可棄也今者招致突厥雖入提封臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)未悟其有益也請(qǐng)停招慰太宗不納。（《貞觀政要?安邊》，有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是CA.戎狄豺/狼不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致/突厥雖入提封/臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰B.戎狄豺/狼不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致/突厥雖入提封/臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰C.戎狄豺狼/不可厭也/諸夏親昵/不可棄也/今者招致突厥/雖入提封/臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰D.戎狄豺狼/不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致突厥/雖入提封/臣愚稍覺(jué)勞/費(fèi)未悟/其有益也/請(qǐng)停招慰（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.之：代詞。與《齊桓晉文之事》中“然而不王者，未之有也”的“之”詞性相同。B.河南：本文指黃河以南地區(qū)。與《鴻門(mén)宴》“臣戰(zhàn)河南”中的“河南”意思相同。C.秘書(shū)監(jiān)：本文是一種官職。南北朝末期以后為秘書(shū)省之長(zhǎng)官。D.“納”與《諫逐客書(shū)》中“向使四君客而不內(nèi)”的“內(nèi)”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.中書(shū)令溫彥博認(rèn)為天子有能包容萬(wàn)物的胸懷，既然余下的突厥有歸順臣服之心，天子就必須要把他們養(yǎng)護(hù)起來(lái)。B.魏征認(rèn)為首先應(yīng)該順應(yīng)天意——滅絕他們，其次，就算不誅殺C.西晉大臣江統(tǒng)認(rèn)為把突厥遺居黃河以南，這是養(yǎng)獸為患，建議把他們驅(qū)逐出塞外D.都督李大亮認(rèn)為，自古以來(lái)只有不英明的主子才會(huì)對(duì)豺狼一樣不知滿足的戎狄使用信義教化，而不用權(quán)變來(lái)駕馭。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①至如雁門(mén)之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。②太宗嘉其言，方務(wù)懷柔，未之從也。（5）太宗采用彥博策略，有何益處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“豺狼”是一個(gè)詞，不可斷開(kāi)；“戎狄豺狼/不可厭也”和“諸夏親昵/不可棄也”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，排除D，不能滿足，不能拋棄’，雖然加入我朝版圖，覺(jué)得過(guò)于煩勞破費(fèi)。請(qǐng)求停止對(duì)他們招撫。故選：C。（2）D.“意思相同”有誤，并不相同，“向使四君客而不內(nèi)”大意是“倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納”，“內(nèi)”通“納”。故選：D。（3）C.“西晉大臣江統(tǒng)認(rèn)為把突厥遺居黃河以南，這是養(yǎng)獸為患”分析有誤，胡部落分居近郡，武帝不聽(tīng)其言，遂傾瀍，不是突厥。故選：C。（4）①至如：至于；自由：由于，雖然是突厥背恩棄義。②嘉：贊賞；務(wù)：打算，應(yīng)是“未從之”。譯文：太宗雖然贊賞他的話，并沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)。（5）文中他說(shuō)到“請(qǐng)于河南處之，得為捍蔽，二則示無(wú)猜之心，把他們安置在河南，建構(gòu)了中原的屏障，無(wú)所不通，以命歸我，教以禮法，遣居宿衛(wèi)，何患之有”。另外將他們安置在河南一帶，為他們選擇部落首領(lǐng)，自己也能獲得“明主”這樣的贊譽(yù)。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①至于像雁門(mén)一仗，雖然是突厥背恩棄義。②太宗雖然贊賞他的話，但已打算實(shí)行懷柔的策略。（5）把他們安置在河南，充實(shí)了邊疆；消除了邊患。參考譯文：貞觀四年，其部落中有不少前來(lái)都?xì)w降的。中書(shū)令溫彥博建議說(shuō)：“請(qǐng)陛下在黃河以南安置突厥歸降的部落，一來(lái)可充實(shí)空虛的邊塞。我認(rèn)為?！碧谕鉁貜┎┑脑挕Ｃ貢?shū)監(jiān)魏征卻認(rèn)為：“匈奴從古到今沒(méi)有如此之衰敗。陛下認(rèn)為其已投降，當(dāng)時(shí)應(yīng)立即遣送他們到黃河以北。匈奴人面獸心，不和我們同類，貧弱時(shí)就裝作卑下臣服。陛下讓他們遷移內(nèi)地，數(shù)年之后，他們居住在我們的肘旁腋下，將會(huì)成為我朝的心腹之患。溫彥博說(shuō)：“天子對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物，凡有歸順臣服的一定要養(yǎng)護(hù)起來(lái)，其殘余部落歸附，反而拋棄不接納他們。臣下愚蠢，應(yīng)當(dāng)讓他們居住在黃河以南，胡人部落分散居住在附近郡縣，而晉武帝沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，胡人終于在瀍河。前代的覆車之鑒離我們并不久遠(yuǎn)，把胡人遣居黃河以南?！睖貜┎┯终f(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)圣人之道。突厥殘余人眾，如果讓他們居住在內(nèi)地，為他們選擇部落首領(lǐng)，這些胡人必然畏威懷德？且東漢光武帝時(shí)，成為了漢朝的藩屏。”又講：“隋文帝動(dòng)用兵馬，樹(shù)突厥突利為啟民可汗，后來(lái)其后代背恩失信。今陛下仁又寬厚，黃河以南，各自設(shè)立首長(zhǎng)，勢(shì)力分散？”給事中杜楚客也進(jìn)言說(shuō)：“今天讓其部落分散居住在黃河以南，時(shí)間一長(zhǎng)一定會(huì)成為隱患，雖然是突厥背恩棄義。當(dāng)時(shí)時(shí)局的衰敗混亂？‘夷不亂華’，‘存亡繼絕’。臣下?lián)氖虑椴恍Хü糯?。”太宗雖然贊賞他的話，并沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)。自從突厥頡利被打敗后，布列朝廷，幾乎達(dá)到了在朝任職官員的一半，用信義來(lái)教化中原。所以《春秋》說(shuō)‘戎狄如同豺狼；華夏各國(guó)是與我們親近的。現(xiàn)在招降突厥，臣下愚蠢，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到其中的益處。”太宗沒(méi)有采納他的奏言。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說(shuō)出自己的理想以吾一日長(zhǎng)乎爾？毋吾以也。（2）《阿房宮賦》中，杜牧批判秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲，用“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富卻大肆揮霍的暴行。（3）《六國(guó)論》中蘇洵借助“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才”敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。【分析】本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（重點(diǎn)字：毋）（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙（3）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才（重點(diǎn)字：賂三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，那就是在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。該說(shuō)①，②，③，④。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，（），盡管（）蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了一個(gè)有力挑戰(zhàn)。來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新主張一一天是個(gè)圓球；天包著地，天大而地小。（1）據(jù)上下文意，選出文中①②③④句處組合順序正確的一項(xiàng)C①能準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值②還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求③能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象④能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行A.①②③④B.③④①②C.③④②①D.④③②①（2）請(qǐng)?jiān)谖哪├ㄌ?hào)處寫(xiě)上適宜語(yǔ)句。（3）用符號(hào)（不用文字）修改文中劃波浪線句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。——改為：；改為，【分析】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解題時(shí)，學(xué)生要讀語(yǔ)段，明大意；讀選項(xiàng)，明內(nèi)容；入語(yǔ)境，析對(duì)應(yīng)。（2）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫(xiě)的能力。解答時(shí)，先把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語(yǔ)境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答時(shí)，要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，再判斷修改?！窘獯稹浚?）由后文“它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，前文應(yīng)表述蓋天說(shuō)對(duì)二十四節(jié)氣的作用，排除AB，按照由表及里的順序，排除D。故選C。（2）由“因此”可知，文末括號(hào)處應(yīng)是對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的總結(jié)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，語(yǔ)段是對(duì)蓋天說(shuō)這一科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)意義的闡述；而“盡管”表示轉(zhuǎn)折，“盡管”后應(yīng)是對(duì)蓋天說(shuō)缺點(diǎn)的闡述，天在上，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)”可知，故可填“它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的”。（3）“天是個(gè)圓球”“天包著地”“天大而地小”是三個(gè)獨(dú)立的分句，故把，。“來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新主張”對(duì)“天是個(gè)圓球；天包著地，故應(yīng)把——改為：。答案：（1）C（2）它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論（或?qū)W說(shuō)），盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。（3）——改為：；改為，四、名著閱讀（本題共1小題，7分）7．（7分）根據(jù)《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)內(nèi)容，完成各題。（1）《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇，用“女?huà)z補(bǔ)天”和“木石前盟”兩個(gè)神話故事做楔子，其中“木石前盟”暗示了黛玉前身是西方靈河岸上的絳珠仙草，寶