【語(yǔ) 文】課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

1詠雪文學(xué)常識(shí)《世說(shuō)新語(yǔ)》，南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下得急了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他二哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“在空中撒鹽大體可以相比?！彼蟾绲呐畠赫f(shuō)：“不如比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞?！碧蹈吲d地大笑起來(lái)。（謝道韞）就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。作品主旨文章通過(guò)寫謝家小輩即景詠雪的情景，展示了古人高雅的生活情趣和溫馨美好的家庭氣氛，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智，同時(shí)也透出謝家家庭生活的雅趣和文化的傳承。記文言知識(shí)字詞梳理古今異義未若柳絮因風(fēng)起古義：趁、乘今義：因?yàn)榕c兒女講論文義古義：子女，文中泛指家里的小輩，包括侄兒侄女今義：兒子與女兒重點(diǎn)句子倒裝句，狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)應(yīng)把“空中”提到“撒鹽”前面1.撒鹽空中差可擬。（倒裝句）譯：在空中撒鹽大體可以相比。2.即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。（判斷句）譯：（謝道韞）就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。判斷句翻譯時(shí)注意加判斷詞“是”

2陳太丘與友期行品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午時(shí)分。過(guò)了正午朋友還沒有到，陳太丘丟下（他）而離開，（陳太丘）離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父親）等了您很久(您)卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！跟人相約同行，卻丟下我走了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午時(shí)分。（您）正午沒有到，就是不講信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下了車想去拉元方。元方頭也不回地走進(jìn)了家門。作品主旨文章通過(guò)記述陳元方與來(lái)客對(duì)話的情景，告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要“方正”，處世應(yīng)講禮守信的道理；同時(shí)，贊揚(yáng)了陳元方聰明機(jī)智、明白事理。記文言知識(shí)字詞梳理1.重點(diǎn)注釋①與人期（約定）行②相委（丟下）而去（離開）③尊君（對(duì)別人父親的尊稱）在不④下車引（拉）之⑤元方入門不顧（回頭看）2.詞類活用形容詞的意動(dòng)用法：友人慚（感到慚愧）3.通假字尊君在不（同“否”）4.古今異義太丘舍去古義：離開今義：從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相對(duì)）下車引之古義：拉今義：引導(dǎo)；引用元方入門不顧古義：回頭看今義：注意；照管相委而去古義：丟下今義：把事交給別人去辦；委任期日中古義：約定今義：預(yù)定的時(shí)日；日期重點(diǎn)句子日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。（省略句）譯：（您）正午沒有到，就是不講信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。此句承前省略了主語(yǔ)，根據(jù)上文應(yīng)補(bǔ)充“您”

3《論語(yǔ)》十二章文學(xué)常識(shí)《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?？鬃?前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情，竭盡自己的心力了嗎？同朋友交往做到誠(chéng)信了嗎？老師傳授的知識(shí)，按時(shí)溫習(xí)了嗎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┛鬃诱f(shuō)：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事心里不再感到迷惑，五十歲懂得了上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲就可以順從意愿，又不越過(guò)法度?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。”（《為政》）孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借(這一點(diǎn)）當(dāng)老師了。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┛鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。賢德啊，顏回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究這種學(xué)問(wèn)為快樂的人?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┛鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一同行走，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，（如果自己也有）他們的缺點(diǎn)就加以改正?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜。”（《子罕》）孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，但平民百姓的志向卻是不能改變的?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！弊髌分髦妓x十二章，闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度（第7、9章）、學(xué)習(xí)方法（第1、4、5章）和修身做人（第1、2、3、6、8、11、12章）等。這告訴我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要誠(chéng)實(shí)守信、安貧樂道、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。記文言知識(shí)字詞梳理1.重點(diǎn)注釋①人不知而不慍（生氣，惱怒）②四十而不惑（迷惑，疑惑）③逝（往、離去）者如斯（代詞，這，指河水）夫2.詞類活用①形容詞作名詞：溫故（學(xué)過(guò)的知識(shí)）而知新（新的理解和體會(huì)）②動(dòng)詞作名詞：傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）③名詞作動(dòng)詞：飯疏食（吃）④形容詞的意動(dòng)用法：好之者不如樂之者（以……為快樂）⑤名詞作狀語(yǔ)：學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)）吾日三省吾身（每天）3.通假字①不亦說(shuō)乎(同“悅”，愉快)②吾十有五而志于學(xué)(有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)4.古今異義吾日三省吾身古義：多次今義：數(shù)詞，二加一后所得的數(shù)目可以為師矣古義：可以憑借今義：助動(dòng)詞。表達(dá)可能或能夠不亦君子乎古義：有才德的人今義：人格高尚的人匹夫不可奪志也古義：平民中的男子，這里泛指平民百姓今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人（多見于早期白話）5.一詞多義知eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人不知而不慍（了解）,溫故而知新（懂得）))可以為師矣（做）為為人謀而不忠乎（替）不義而富且貴（合乎正義）義與兒女講論文義（義理）好之者不如樂之者（以……為快樂）樂樂亦在其中矣（樂趣）

4誡子書文學(xué)常識(shí)諸葛亮（181—234），字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君子的行為操守，（他們）以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡就無(wú)法明確志向，不寧?kù)o專一就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，于是人變得年老志衰，沒有用處，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！作品主旨本文是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，主要是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁。記文言知識(shí)1.重點(diǎn)注釋①誡（告誡、勸勉）子書（書信）②夫（助詞，用于句首，表示將發(fā)議論）君子（有才德的人）之行③靜（屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一）以（連詞，表示后者是前者的目的）修身④非淡泊（內(nèi)心恬淡，不慕名利）無(wú)以（沒有什么可以拿來(lái)，沒辦法）明志⑤年與（隨同）時(shí)馳（疾行，指迅速逝去）⑥遂（于是，就）成枯落（凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處）⑦悲守窮廬（窮困潦倒之人住的陋室）2.詞類活用①形容詞作動(dòng)詞：非學(xué)無(wú)以廣才（增長(zhǎng)）②形容詞作名詞：非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（遠(yuǎn)大目標(biāo)）3.古今異義夫君子之行古義：fú,助詞，用于句首，表示將發(fā)議論今義：丈夫險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕薄今義：地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過(guò)；險(xiǎn)要4.一詞多義成eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(非志無(wú)以成學(xué)（完成，實(shí)現(xiàn)）,遂成枯落（變成，成為）))學(xué)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫?qū)W須靜也（學(xué)習(xí)）,非志無(wú)以成學(xué)（學(xué)業(yè)）))志eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(非淡泊無(wú)以明志（志向）,非志無(wú)以成學(xué)（立志）))

5狼清·蒲松齡文學(xué)常識(shí)蒲松齡（1640—1715），字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家。著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》等。品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。有個(gè)屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，跟隨著走了很遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠戶害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停了下來(lái)，另一只狼仍然跟從。屠戶又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)。骨頭已經(jīng)扔完了，可是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕（屠戶）。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶處境很困迫，恐怕前后一起遭受它們的攻擊?？匆娨暗乩镉幸粋€(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山一樣。屠戶于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，卸下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼都不敢上前，瞪眼朝著屠戶。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼似乎閉上眼睛，神情很悠閑。屠戶突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在積薪中打洞，想要從通道進(jìn)入，從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也殺死了這只狼。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，大概是用來(lái)誘惑敵方的。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。作品主旨這個(gè)故事表現(xiàn)了人的智慧和力量，啟示我們面對(duì)惡勢(shì)力不能存有幻想，不能妥協(xié)讓步，既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)，以?shī)Z取勝利。記文言知識(shí)字詞梳理1.重點(diǎn)注釋①顧（看，視）野有麥場(chǎng)②弛（解除，卸下）擔(dān)持刀③意（這里指神情、態(tài)度）暇（從容、悠閑）甚④方（正）欲（想要）行（行走）⑤止（僅，只）露尻尾2.詞類活用①名詞作動(dòng)詞：一狼洞其中（挖洞） 恐前后受其敵（攻擊）②名詞作狀語(yǔ)：其一犬坐于前（像狗似的） 意將隧入以攻其后也（從通道）3.一詞多義意將隧入以攻其后也（想要，企圖）意意暇甚（這里指神情、態(tài)度）恐前后受其敵（攻擊）敵蓋以誘敵（敵方）其一犬坐于前（前面）前狼不敢前（上前）一狼得骨止（停止）止止有剩骨（僅，只）投以骨（把）以以刀劈狼首（用）意將隧入以攻其后也（來(lái)）恐前后受其敵（代詞，它們的，指兩狼）其其一犬坐于前（其中的）4.古今異義屠自后斷其股古義：大腿今義：股票蓋以誘敵古義：表示推測(cè)，相當(dāng)于“大概”今義：器物上部有遮蔽作用的東西禽獸之變?cè)p幾何哉古義：多少，意思是能有多少今義：指幾何學(xué)止增笑耳古義：罷了今義：耳朵重點(diǎn)句子1.投以骨。狀語(yǔ)后置，按照“以骨投”的語(yǔ)序翻譯譯：把骨頭扔給狼。2.一狼徑去，其一犬坐于前?！叭保~作狀語(yǔ)，翻譯時(shí)要注意譯：一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。3.禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。譯：禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。

6穿井得一人文學(xué)常識(shí)《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋（？—前235）集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經(jīng)常要有一人在外面（專門做這件事）。等到家里挖了一口井之后，（丁氏）告訴別人說(shuō)：“我家挖井得到了一個(gè)人。”有人聽說(shuō)了這件事，并傳播開來(lái)說(shuō)：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！本幼≡趪?guó)都中的人都在講述這件事，（有人）向宋國(guó)國(guó)君報(bào)告這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏詢問(wèn)，丁氏回答說(shuō)：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到一個(gè)人的勞力，并非在井中得到了一個(gè)人?！睂さ降南⑷绱?，還不如不知道。作品主旨這篇寓言通過(guò)寫一戶姓丁的人家挖井后，節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力，被誤傳為從井里挖出了一個(gè)人的故事，告訴我們對(duì)于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，不要輕易相信傳聞，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的消息。記文言知識(shí)字詞梳理1.詞類活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法：聞之于宋君（聽到，這里是“使聽到”的意思）2.古今異義國(guó)人道之古義：居住在國(guó)都中的人今義：本國(guó)的人丁氏對(duì)曰古義：應(yīng)答，回答今義：相合；正確；正常穿井得一人古義：挖掘、開鑿今義：把衣服鞋襪等物套在身體上3.一詞多義問(wèn)之于丁氏（向）于聞之于宋君（被）有聞而傳之者（聽到，聽說(shuō)）聞聞之于宋君（聽到，這里是“使聽到”的意思）國(guó)人道之（講述）道道聽途說(shuō)（道路）重點(diǎn)句子國(guó)人道之，聞之于宋君。聞”為使動(dòng)用法，即“使聽到”譯：居住在國(guó)都中的人都在講述這件事，使宋國(guó)國(guó)君聽到了這件事。7杞人憂天文學(xué)常識(shí)《列子》，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢