江西省吉安市永豐中學(xué)2025屆高三考前熱身語文試卷含解析

江西省吉安市永豐中學(xué)2025屆高三考前熱身語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）當(dāng)今社會，（），總有那么一些不知敬畏為何物的人，他們不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬傳統(tǒng)不敬歷史不敬民意不敬信仰，完了還（）：“人不為己，天誅地滅！”對于這種現(xiàn)象，要想（），除了喚醒他們的敬畏意識，更重要的，是要健全制度、完善管理。A．魚目混珠振振有詞揚湯止沸B．魚龍混雜侃侃而談?chuàng)P湯止沸C．魚目混珠侃侃而談釜底抽薪D．魚龍混雜振振有詞釜底抽薪2、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時,元典的某些基本精神又能觀照久遠的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對該民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠而又長期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會和人生的普遍性問題,而這些問題是各個時代的人類所始終關(guān)心的,也就是說,元典討論的是不朽的主題,同時,元典在回答這些始終困擾著人類的普遍性問題時,提供的是一種哲理式的框架,而并非實證性的結(jié)論;是一種開放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時也是對中世紀(jì)某些束縛社會進步的制度和精神的否定。近代文明實現(xiàn)這種對中世紀(jì)的否定,往往借助于對古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進基點的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過,在東方也多次出現(xiàn)。中國哲人對此早有領(lǐng)悟。考之以中國近代思想文化史,“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識見。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時曾概括道:學(xué)愈進而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國思想界的先進文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進而到康有為、梁啟超繼之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長足進展,特別是現(xiàn)在,包括中國在內(nèi)的世界各國在工業(yè)化的軌道上突飛猛進,文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來的并非單一式的進步,而是善惡并進、苦樂同行的矛盾過程,正所謂“省憂喜之共門兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會契約化、法治化、民主化的重要進程,卻又帶來社會的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問題,顯示了個人失調(diào)以至社會失衡的危險趨向。面對當(dāng)今形勢,人類正在尋找解決途徑。在這一努力過程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識、社會改革意識、文化包容意識、守中和諧意識等等,經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無疑會成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路,用新見變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠的影響，以解決困擾人的問題。C．近代文明在其發(fā)展的進程中選擇以“尚古”作為前進的基點，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從歷史到現(xiàn)實展開論證，既有對歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對當(dāng)下現(xiàn)實的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進的方式進行論證，從多個角度充分說理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時，將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比。D．文章末段從解決問題的立場出發(fā)，指出面對當(dāng)今形勢，人類特別是中國正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A．一個民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會潛移默化地滲透在該民族的社會與生活之中。B．元典永遠不會被時代淘汰,因為元典超越現(xiàn)實關(guān)照久遠，摒棄實證親近哲理,具有開放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來謀求現(xiàn)實變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國，還需要開辟來自中華文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。費宏，字子充，鉛山人。甫冠，舉成化二十三年進士第一，授修撰。弘治中遷左贊善直講東宮進左諭德武宗立擢太常少卿。正德二年拜禮部右侍郎，尋轉(zhuǎn)左。五年進尚書。帝[注]耽于逸樂，早朝日講俱廢。宏請勤政、務(wù)學(xué)、納諫，報聞。宏持重識大體，明習(xí)國家故事，數(shù)勸帝革武宗弊政?！按蠖Y”之議，諸臣力與帝爭，帝不能堪。宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之。及廷和等去位，宏為首輔。加少師兼太子太師、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，委任甚至。宏為人和易，好推轂后進。其于“大禮”不能強諫，亦未嘗附離。而是時席書、張璁、桂萼用事。書弟檢討春，故由他曹改用。及《武宗實錄》成，宏議出為僉事，書由是憾宏。璁、萼由郎署入翰林，驟至詹事，舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。帝嘗御平臺，特賜御制七言一章，命輯倡和詩集，署其銜曰“內(nèi)閣掌參機務(wù)輔導(dǎo)首臣”。其見尊禮，前此未有也。璁、萼滋害宏寵。萼言：“詩文小技，不足勞圣心，且使宏得馮寵靈，凌壓朝士?！钡壑貌皇　］嗨炫c璁毀宏于帝，言宏納郎中陳九川所盜天方貢玉，受尚書鄧璋賕謀起用，并及其居鄉(xiāng)事。宏上書乞休，不允。及璁居兵部，宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營，璁遂劾宏劫制府部。無何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復(fù)錄前后劾疏上之。宏亦連疏乞休。帝輒下優(yōu)詔慰留，然終不以譴璁、萼。于是奸人王邦奇承璁、萼指，上書污故大學(xué)士廷和等，并誣宏。宏竟致仕去。時六年二月也。十月，璁遂以尚書、大學(xué)士入直內(nèi)閣。間一歲萼亦入矣。十四年，萼既前死，璁亦去位，帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕李時召入無逸殿，與周覽殿廬，從容笑語，移時始出。賜銀章曰“舊輔元臣”。數(shù)有咨問，宏亦竭誠無隱。承璁、萼操切之后，易以寬和，朝士皆慕樂之。未幾卒，年六十有八。帝嗟悼，賻恤加等，贈太保，謚文憲。(節(jié)選自《明史·費宏傳》)（注）〔帝〕指明世宗嘉靖皇帝。明武宗無后，由堂弟興獻王朱祐杬之次子朱厚熜繼承大統(tǒng)。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．弘治中/遷左贊善/直講東宮/進左諭德/武宗立擢太常少卿B．弘治中遷/左贊善/直講東宮/進左諭德/武宗立/擢太常少卿C．弘治中/遷左贊善/直講東宮/進左諭德/武宗立/擢太常少卿D．弘治中遷/左贊善直講/東宮進左諭德/武宗立/擢太常少卿2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．甫冠，剛剛行冠禮。冠禮，是古代中國漢族男性的成年禮，由氏族長輩依據(jù)傳統(tǒng)為青年人舉行一定的儀式，才能獲得承認(rèn)。B．首輔，在明代，“首輔”是對內(nèi)閣大學(xué)士的尊稱，首輔主持內(nèi)閣大政，職權(quán)極大。C．致仕，交還官職，即退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。D．謚，君主時代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．費宏剛成年參加科舉就高中狀元，進入仕途后多次升遷，先后歷職四朝，位高權(quán)重，死后得到朝廷的優(yōu)撫和追賜。B．費宏行事慎重，顧全大局，他通曉國家舊事，多次勸諫嘉靖皇帝革除武宗時的弊政，讓嘉靖皇帝不能忍受。C．費宏為人和藹平易，喜歡薦舉后進，得到朝廷的尊崇禮遇，但也受到其他人的嫉妒和誹謗。費宏上書請求退休，皇帝沒有許可。D．朝廷重新起用費宏后，對費宏的眷顧待遇更為豐厚。費宏施政寬厚平和，朝廷官員都仰慕相悅。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之。（2）無何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復(fù)錄前后劾疏上之。4、下面所列名著與信息，對應(yīng)不正確的一項是A《莊子》戰(zhàn)國莊周想象奇特《逍遙游》B《紅樓夢》章回體曹雪芹長篇小說史湘云C《邊城》廣西邊地人情沈從文人性美翠翠D《家》《激流三部曲》巴金家族興衰史覺民A．A B．B C．C D．D5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。風(fēng)花①楊萬里海棠桃李雨中空，更著清明兩日風(fēng)。風(fēng)似病癲無藉在②，花如中酒不惺松③。身行楚嶠遠更遠，家寄秦淮東復(fù)東。道是殘紅何足惜，后來并恐沒殘紅。[注]①此詩作于宋光宗紹熙三年(1192年)，當(dāng)時詩人受排擠調(diào)任淮西江東轉(zhuǎn)運副使，從建康外出巡查民情。②無藉在：無賴，無所顧忌。③惺松：清醒。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人表示海棠桃李經(jīng)過春雨摧殘，又飽受清明時節(jié)狂風(fēng)吹拂，已經(jīng)凋零殆盡。B．第二句“更”字寫出風(fēng)的冷酷無情，在雨打之后仍不放過殘紅，很有表現(xiàn)力。C．三四句詩人使用對比手法來描繪風(fēng)與花，飽含對風(fēng)的嘲諷與對花的憐惜之情。D．這首詩寫景兼抒情，首尾呼應(yīng)，惜花始惜花結(jié)，情感從感傷無奈到憤慨冷峻。2．元代詩評家楊戴說，律詩頸聯(lián)“與前聯(lián)之意相應(yīng)相避，要變化”。請分析本詩頸聯(lián)在內(nèi)容表達和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？（《論語》）⑵故木受繩則直，____________，君子博學(xué)而日參省乎己，____________。（荀子《勸學(xué)》）⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王實甫《長亭送別》）⑸葉上初陽干宿雨，____________，___________。（周邦彥《蘇幕遮》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。我們身體里有一座“鐘”唐聞佳2017年10月，杰弗里·霍爾等三位美國科學(xué)家因?qū)ι矬w晝夜節(jié)律的分子機制研究而分享了這一年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，熬夜這個話題隨即在醫(yī)學(xué)界火了。這三位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，晝夜節(jié)律的紊亂與肥胖、糖尿病、高血壓等內(nèi)分泌代謝疾病，乃至腫瘤的發(fā)生發(fā)展都有關(guān)聯(lián)。他們提醒大眾：在正確的時間傲正確的事，如按時吃飯，到點睡覺！到什么時間，干什么事，這是一種習(xí)慣。典型的比如植物的花朵的開閉，動物的產(chǎn)卵、冬眠蘇醒等。不要小看這些周期變化，這些規(guī)律不是掛在墻上的鐘表，而是植根于生物體內(nèi)的生物鐘。生物鐘是指地球上的生命隨地球的周期性運動而產(chǎn)生的各種周期性變化的生理生化活動。我們的身體里也有這樣一座鐘，告訴我們以24小時為周期的血壓、體溫、體力、情緒等生理指標(biāo)的律動。既然存在著這種生命節(jié)律，那么如果打破它，要不要緊呢？中國細(xì)胞生物學(xué)學(xué)會生物節(jié)律分會會長徐瓔長期開展生命節(jié)律研究。她見過一個奇怪的家族，這個家族的成員總在凌晨三四點起床，晚上六七點就睡覺。這顯然不符合常人的生活節(jié)奏。通過研究，她發(fā)現(xiàn)這個家族成員身上的一種名為“PER2"的基因發(fā)生了突變，這是一種掌管睡眠的基因，正是這個突變導(dǎo)致他們的早睡早起。當(dāng)把這種突變基因轉(zhuǎn)給小鼠，小鼠也同樣早睡早起了，而且進食變得更旱，比正常小鼠吃得更多。徐瓔進而發(fā)現(xiàn)，這些實驗小鼠不僅管睡眠的PER2基因發(fā)生了突變，管吃飯的PER1基因也突變了。而且，因為吃得更多，這群小鼠的肥胖問題緊隨而來。此類基因又稱“時鐘基因”。正常情況下，它們會在相同的時間打開或關(guān)閉，以保持睡眠和飲食周期的均衡。但如果其中有基因發(fā)生突變，規(guī)律就會被打破，機體的各類生物鐘無法步調(diào)致一致。瑞金醫(yī)院上海市內(nèi)分泌代謝病研究所副研究員王計秋與記者說起另一組罕見病例：近二十年來，各國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了一些“睡不著覺的家族”，他們至少在三四十年里都沒好好睡過覺?？茖W(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)，在這些人的大腦下丘腦、杏仁核等區(qū)域，控制節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂?！叭梭w內(nèi)的節(jié)律基因相互牽制，此消彼長。它們還通過大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)，而一旦固有節(jié)律被打破，身體就會出現(xiàn)問題?！蓖跤嬊锔嬖V記者。“夜行族”的健康風(fēng)險與夜班的諸多“不是”，已被眾多研究證實。醫(yī)生擔(dān)憂歸擔(dān)憂，他們自己也是受害者。作為“夜班模式經(jīng)典人群”，醫(yī)護人員上夜班很平常。今年5月，美國梅奧診所開展的一項研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護人員糖代謝異常與夜班工作相關(guān)。該診所對12名健康護士開展研究。這些護士在六周內(nèi)隨機進行逹續(xù)兩天的模擬白班（7:00-19:00）或連續(xù)兩天的模擬夜班（19:00—7:00）工作，并接受同位素標(biāo)記的混合餐測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護人員夜班工作期間，餐后血糖更高，餐后血糖、空腹胰島素和C肽濃度達峰時間延遲，并且夜班期間β細(xì)胞功能受損。這一研究驗證了夜班可能引起β細(xì)胞時鐘基因表達改變，進而導(dǎo)致胰島素分泌能力變化，增加患肥胖癥或Ⅱ型糖尿病的風(fēng)險。從事睡眠研究的華山醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科于歡教授告訴記者，很多職業(yè)需要值夜班或跨時區(qū)旅行，這是對人體生物鐘的一種挑戰(zhàn)，對于生物鐘及其基因機制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制。那么，生物鐘已經(jīng)亂了，是不是就沒救了？并不是，人體有奇妙的自我調(diào)節(jié)功能?！伴L途旅行會出現(xiàn)時差，在飛機上，工作人員會通過調(diào)整飲食供應(yīng)時間來幫助你調(diào)節(jié)時差——本該是平時睡覺的時間，卻給你來一份正點的正餐?！毙飙嫺嬖V記者，良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯，會對人體的生物鐘起到重新設(shè)定的作用。（有刪改）。1．下列對文中生物節(jié)律研究的表述，不正確的一項是A．杰弗里·霍爾等三位美國科學(xué)家研究生物體晝夜節(jié)律的分子機制，并取得重大成果。B．徐瓔研究一個奇怪家族，發(fā)現(xiàn)這個家族形成早睡早起的習(xí)慣與PER2基因發(fā)生突變有關(guān)。C．王計秋研究各國的“睡不著覺的家族”，發(fā)現(xiàn)他們控制睡眠節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂。D．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，調(diào)整睡眠時間，養(yǎng)成好的睡眠習(xí)慣，有助于生物鐘由紊亂轉(zhuǎn)為正常。2．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．一些花朵朝開夕閉，一些動物到冬天時要冬眠，到了春天便蘇醒，這些都是受生物鐘的影響而產(chǎn)生的現(xiàn)象。B．動物體內(nèi)的PER1基因管理進食，屬于時鐘基因，如果動物的PER1基因發(fā)生突變，其進食節(jié)律會發(fā)生改變。C．梅奧診所以12名健康護士為對象開展了一項研究，發(fā)現(xiàn)被研究者在夜班工作期間出現(xiàn)糖代謝異常等問題。D．于歡教授指出科學(xué)家研究生物鐘和基因機制的目的就是幫助人們克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制。3．請結(jié)合全文，概括“時鐘基因”的特點和作用。8、閱讀下面的作品，完成下面小題探究存在之謎周國平所謂“昆徳拉熱”是以誤解為前提的。人們誤以為眼前正在上演的是一出政治劇，于是這位移居巴黎的捷克作家便被當(dāng)做一個持不同政見的文學(xué)英雄受到了歡迎或者警惕。昆德拉最欣賞的現(xiàn)代作家是卡夫卡。當(dāng)評論家們紛紛把卡夫卡小說解釋為一種批評資本主義異化的政治寓言時，昆德拉卻贊揚它們是“小說的徹底自主性的出色樣板”，其政治批判具有超出政治的人生思考的意義。魯迅曾經(jīng)談到一種情況:呼喚革命的作家在革命到來時反而沉寂了。比較起來，立足于人生層面的作家有更耐久的寫作生命，因為政治淡化原本就是他們的一個心靈事實。他們的使命不是捍衛(wèi)或推翻某種教義，而是探究存在之謎。教義會過時，而存在之謎的謎底是不可能有朝一日被窮盡的。在《小說的藝術(shù)》中，昆德拉稱小說家為“存在的勘探者”、昆徳拉所說的“存在”，直接引自海德格爾的《存在與時間》。盡管這部巨著整個兒是在談?wù)摗按嬖凇保瑓s始終不曾給“存在”下過一個定義，我們只能約略推斷，它是一個關(guān)涉人和世界的本質(zhì)的范疇。按照尼采的說法，哲學(xué)家和詩人都是“猜謎者”，致力于探究存在之謎。那么，小說的特點何在?在昆徳拉看來，小說的使命與哲學(xué)、詩并無二致，只是小說擁有更豐富的手段，它具有“非凡的合并能力”，能把哲學(xué)和詩包容在自身中，而哲學(xué)和詩卻無能包容小說。在勘探存在方面，哲學(xué)和詩的確各有自己的尷尬。哲學(xué)的手段是概念和邏輯，但邏輯的繩索不能套住活的存在。詩的手段是感覺和意象，但意象的碎片難以映顯完整的存在。很久以來，哲學(xué)和詩試圖通過聯(lián)煙走出困境，結(jié)果好像并不理想，我們讀到了許多美文和玄詩，也就是說，許多化裝為哲學(xué)的詩和化裝為詩的哲學(xué)，我不認(rèn)為小說是唯一的乃至最后的出路，然而，設(shè)計出一些基本情境或情境之組合，用它們來包容、連結(jié)、貫通哲學(xué)的體悟和詩的感覺，也許是小說值得一試的途徑。昆德拉把他小說里的人物稱做“實驗性的自我”，其實質(zhì)是對存在的某個方面的疑問。例如，在《不能承受的存在之輕》中，托馬斯大夫是對存在之輕的疑問，特麗莎是對靈與肉的疑問。所謂“存在之輕”就是人生缺乏實質(zhì)，人生的實質(zhì)太輕飄，所以使人不能承受。在《小說的藝術(shù)》中，昆德拉作了說明:“如果上帝已經(jīng)走了，人不再是主人，誰是主人呢?地球沒有任何主人，在空無中前進。這就是存在的不可承受之輕，”可見其涵義與“上帝死了”命題一脈相承，即指人生根本價值的失落。對于托馬斯來說，人生實質(zhì)的空無尤其表現(xiàn)在人生受偶然性支配，而他所愛上的特麗莎便是絕對偶然性的化身。另一方面，特麗莎之受靈與肉問題的因擾。兩個主人公各自代表對存在的一個基本困惑，同時又構(gòu)成誘發(fā)對方困惑的一個基本情境。我終歸相信，探究存在之還是可以用多種方式的，不必是小說;用小說探究存在之謎還是可以有多種寫法的，不必如昆德拉。但是，我同時也相信昆徳拉的話:“沒有發(fā)現(xiàn)過去始終未知的一部分存在的小說是不道德的?！辈坏≌f，而且一切精神創(chuàng)作，惟有對人生基本境況做出了新的掲示，才稱得上偉大。(有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．昆德拉所說的“存在”，直接引自海德格爾的《存在與時間》，指的是一個關(guān)涉人與世界本質(zhì)的范疇。B．小說“非凡的合并能力”體現(xiàn)在通過設(shè)計一些基本情境或情境的組合來包容、連結(jié)、貫通哲學(xué)的體悟和詩的感覺。C．“存在之輕”就是人生缺乏實質(zhì)，其涵義與“上帝死了”命題一脈相承，即指人生根本價值的失落。D．小說不是探究存在之謎的唯一方式，用小說探究存在之謎也不必一味模仿昆徳拉的寫法。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章以“昆徳拉熱”為切入口，“以誤解為前提”暗示人們并未真正理解昆德拉及其作品，引發(fā)讀者思考。B．文章運用對比論證，將呼喚革命的作家與立足于人生層面的作家進行對比，表明對存在之謎的探索是創(chuàng)作不息的源泉。C．文章中昆德拉從使命和勘探存在兩個角度對哲學(xué)、詩、小說進行比照，既明確了三者并無二致，又闡述了其能力的差異。D．文章運用舉例論證，以托馬斯大夫和特麗莎為例，論證了小說里的人物實質(zhì)是對存在的某個方面的疑問。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．昆德拉欣賞卡夫卡，與卡夫卡小說具有徹底自主性有直接關(guān)系。B．不關(guān)心政治的作家具有更耐久的寫作生命。C．尼采對于哲學(xué)與詩在勘探存在方面的認(rèn)識不及昆德拉深刻。D．化裝為哲學(xué)的詩和化裝為詩的哲學(xué)對探究存在之謎毫無意義。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。夜幕下找貓的人[美]夏·麥克勞德“咪咪，咪咪，咪咪。”[1]約翰遜小姐說：“是她在那兒。準(zhǔn)是她那只老貓又溜出拴它的頸圈兒跑啦。你別以為她會長腦子，不在夜里這時候出門去找貓兒。”麥克格非小姐嘆口氣道：“我求過她一百次。我告訴她：‘昆特太太，無論多么好的貓兒都不值得你把命搭上。今年已經(jīng)有五個人被勒死啦。天黑以后你不要上街。否則你就是第六個?！疫@樣對她說的。可是她哪里肯聽？”約翰遜小姐說：“她不可理喻。我上個星期四還對她說過同樣的話呢。我說，如果你真那么惦記你那只寶貝貓兒，為什么不讓它待在家里呢？可是她只是用她特有的方式傻笑說，她不能那樣做。若是不能小小地兜一圈兒，湯米會很不開心的?！丙溈烁穹切〗愕溃骸耙牢艺f，該把它關(guān)起來。自己吃面包喝茶，居然給那只散發(fā)著臭味兒的老貓吃雞肉和罐頭三文魚。真是不像話?！奔s翰遜小姐說：“哼，總有一天，她會被人在有霧的夜里勒死的?！彼昧Τ断绿自诓鑹厣系谋卣?，又說：“那時候她會在哪兒呢？”這會兒她在哪兒呢？昆特太太自以為她知道，其實并不很清楚。她裹緊穿在佝僂的身上的破舊的黑外衣。一股刺鼻的潮氣從濕滑的石子兒路上裊裊升起。“咪咪，咪咪，咪咪！”[2]她已走到距離她那狹小的地下室公寓很遠的地方，但是那影子般輕盈的貓兒仍未從垃圾箱后的朦朧夜色中一躍而出。她焦慮地用拴湯米的細(xì)尼龍繩頸圈拍打另一只手掌?？疹i圈的另一端蕩來蕩去。約翰遜小姐曾建議給貓兒買一個小一點兒的頸圈，但是昆特太太聽也不要聽?！鞍?，那可不行。我不能那樣做。假如頸圈掛在什么東西上，湯米又鉆不出來怎么辦？那樣會把貓兒勒死的?！薄柏垉罕热私鹳F?！奔s翰遜小姐哼一聲說。當(dāng)然，她這樣說是出于好意?！斑溥?，咪咪，咪咪！”[3]家里會暖和些。她會把茶壺放在爐子后面，把給湯米吃的雞肉盛在一只藍色柳木盤子里。她會仔細(xì)剔去骨頭。她和湯米都懂得怎樣過愜意的生活。她真希望此刻他倆都在家里待著。她坐在爐邊那張舒適的椅子上，湯米伏在她膝上咕嚕咕嚕地打呼嚕。一個老太太和一只中年的老貓兒不宜在這樣一個夜晚出來在街上逛?！斑溥?，咪咪，哎——”一個人影從濃霧中閃出，就在她身后?！澳阕詈眠€是回家去，老太太。”一個并無惡意的男人甕聲道?！斑@兒可不是女人自個兒來的地方，附近有一個勒人脖子的瘋子呢?！彼澏兜溃骸拔抑溃墒俏业呢垉簰昝擃i圈跑了。在這個地方，我不敢讓它待在外面，真說不上它會出什么事情呢?！薄柏堄芯艞l命，你卻只有一條。它自己會找到回家的路的?，F(xiàn)在快走吧。你在這兒不安全。誰都不安全?！边@個男人粗啞的聲音中流露出一絲驚慌，他邊說邊踏著沉重的腳步在卵石路上超過她。他比她高大許多，因此昆特太太得踮起腳尖才把頸圈扔出去，套住他的脖子。很不幸，這次是這個人。他看起來是一個討人喜歡的男人?？稍捳f回來，如今要養(yǎng)好一只貓花銷可真大。她用戴上打補丁手套的手笨拙地掏他的錢包。十二鎊，足夠她和她的湯米吃好幾個星期的。她把錢塞進一只手套里，再熟練地把錢夾放回這死人的衣袋里?！斑溥洌溥?，咪咪！”[4]她快走到家時那熟悉的靈巧身影不知突然從那兒竄了出來，肚里咕嚕咕嚕響著纏繞在她疲憊的腿邊。她嚷道：“湯米，你這個淘氣的貓兒呀。我在到處找你呢?，F(xiàn)在就在，跟我回家去吃飯?！彼镜匕秧椚μ自谒M下，再把繩頭在戴手套的手上繞一圈。約翰遜小姐在窗簾后偷偷窺探，看到小徑對面門口的燈亮了?！肮偹阏业剿??！丙溈烁穹切〗愕溃骸皼]找到別的，算她走運。這樣的夜晚，出門很不安全?！保ㄕ幾浴妒澜缥膶W(xué)》）[注]本文寫作背景是美國經(jīng)濟大蕭條時代。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的—項是A．小說敘述了在經(jīng)濟大蕭條時代，生活在社會底層、無依無靠的昆特太太為了養(yǎng)活自己和貓，從而鋌而走險，殺人劫財?shù)墓适隆．小說通過外貌描寫、動作描寫、心理描寫、語言描寫等方法，塑造了一個孤獨無助的在寒冷濃霧中殺人的昆特太太形象。C．作者在小說中多處直接流露出對昆特太太的好惡愛憎，讀者也能夠通過本文的個性化的描寫準(zhǔn)確把握人物的思想感情和性格特征。D．小說描寫的自然環(huán)境是一個陰冷潮濕的夜晚，對社會環(huán)境沒有過多的描寫。從人際關(guān)系的角度看，鄰居和陌生路人還是善良友好的。2．小說有4處獨立成段地描寫了昆特太太對貓兒的呼喚，請分析這4處呼喚在情節(jié)中的不同作用。3．小說運用側(cè)面描寫的手法刻畫了昆特太太的性格特征，請結(jié)合全文簡要分析。10、根據(jù)要求，完成小題。讀下面《論語》的文字，回答問題。子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?！?《論語·述而》)子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜?！?《論語·陽貨》)子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?！弊迂曉?“夫子白道也。”（《論語·憲問》）①孔子為何說“吾不與也”?上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么?②勇者何以不懼有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚”為答案,你同意嗎?請說明。司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼?！痹?“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）11、閱讀下面的文言文，完成各題。沈亮，字道明，清操好學(xué)，善屬文。未弱冠，州辟從事。會稽太守孟顗（顗：yǐ）在郡不法，亮糾劾免官，又言災(zāi)異，轉(zhuǎn)西曹主簿。時三吳水淹，谷貴民饑，刺史彭城王義康使立議以救民急，亮議曰：“東土災(zāi)荒，民凋谷踴，富民蓄米，日成其價。宜班下所在，隱其虛實，令積蓄之家，聽留一年儲，余皆勒使糶貨，為制平價，此所謂常道行于百世，權(quán)宜用于一時也。又緣淮歲豐，邑富地穰，麥既已登，黍粟行就，可析其估賦，仍就交市，三吳饑民，即以貸給，使強壯轉(zhuǎn)運，以贍老弱。且酒有喉唇之利，而非餐餌所資，尤宜禁斷，以息游費?！奔床⑹┬?。襄陽地接邊關(guān)，江左來未有皇子重鎮(zhèn)。元嘉二十二年，世祖出為撫軍將軍、雍州刺史。以舊宛比接二關(guān)，咫尺崤、陜，蓋襄陽之北捍，且表里強蠻，盤帶疆場。以亮為南陽太守，加揚武將軍。邊蠻畏服，皆納賦調(diào)，有數(shù)村狡猾，亮悉誅之。遣吏巡行諸縣，孤寡老疾不能自存者，皆就蠲（蠲：juān，免除）養(yǎng)。耆年老齒，歲時有餼。時儒學(xué)崇建，亮開置庠序，訓(xùn)授生徒?？そ缬泄艜r石堨（堨：è，堰），蕪廢歲久，亮籤世祖修治之，曰：“竊見郡境有舊石堨，區(qū)野腴潤，實為神皋，而蕪決稍積，久廢其利，凡管所見，謂宜創(chuàng)立?！笔雷嬖S之。又修治馬人陂，民獲其利。在任四年，遷南譙王義宣司空中兵參軍。隨王誕鎮(zhèn)襄陽，復(fù)為后軍中兵，領(lǐng)義成太守。亮蒞官清約為太祖所嘉賜以車馬服玩前后累積每遠方貢獻絕國勛器輒班賚焉又賜書二千卷。二十七年，卒官，時年四十七。（選自《宋書·列傳卷一百》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．亮蒞官清約／為太祖所嘉／賜以車馬服玩／前后累積／每遠方貢獻絕國勛器／輒班賚焉／又賜書二千卷/B．亮蒞官／清約為太祖所嘉／賜以車馬／服玩前后累積／每遠方貢獻絕國勛器／輒班賚焉／又賜書二千卷／C．亮蒞官清約／為太祖所嘉／賜以車馬／服玩前后累積／每遠方貢獻／絕國勛器輒班賚焉／又賜書二千卷／D．亮蒞官／清約為太祖所嘉／賜以車馬服玩／前后累積／每遠方貢獻／絕國勛器輒班賚焉／又賜書二千卷／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．辟，是漢代公卿或州郡自行任用掾?qū)俚闹贫?。東漢時地方長官有權(quán)直接辟用士人。B．耆年，即高年、老年人，古時稱六十歲為“耆”，六十歲以上可稱為“耆年”。C．庠序，指古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)，職責(zé)之一是推行人倫教化。D．太祖，古代開國之主、國家奠基者的特定謚號，是繼承帝位的子孫對其的尊稱。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．沈亮為官盡責(zé)，直言進諫。會稽太守孟顗在郡里不守法紀(jì)，沈亮檢舉彈劾他，因此被罷官。后沈亮因直言災(zāi)異現(xiàn)象而遭貶。B．沈亮關(guān)注民生，妙策解困。三吳遭受水災(zāi)，民生疾苦，沈亮提出打擊投機營利行為、建立互市等建議，都被刺史采納、施行。C．沈亮治政威嚴(yán)，心懷仁愛。在治理邊蠻時，沈亮果斷誅殺奸猾之徒，令村民畏服；他愛護百姓，饋贈老者，興辦學(xué)校，教化風(fēng)氣。D．沈亮為官清廉，深受器重。他為官清正廉潔，才能出眾，得到皇帝肯定，多次擔(dān)任要職，太祖還多次賞賜給他一些貴重的物品。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）東土災(zāi)荒，民凋谷踴，富民蓄米，日成其價。（2）且酒有喉唇之利，而非餐餌所資，尤宜禁斷，以息游費。12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。美團不斷拓展業(yè)務(wù)邊界，從外賣、電影票、到酒店住宿，再到網(wǎng)約車服務(wù)。外界質(zhì)疑美團的邊界在哪里，美團則回應(yīng)說，“太多人關(guān)注邊界，而不關(guān)注核心”，從而引發(fā)“核心”與“邊界”的爭論。其實每個領(lǐng)域乃至個人內(nèi)心，都有“核心”與“邊界”。教育的核心是觸發(fā)人向上生成，但是哪些該教，需要厘清教育的邊界。人生既有占據(jù)核心的時刻，也有走向邊緣的過程，幸福的核心是知道自己能力的邊界。對于“核心”與“邊界”，你還有怎樣的思考?寫一篇不少于800字的文章。[注意]①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】試題分析：魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起；魚目混珠：比喻拿假的東西冒充真的東西。振振有詞：形容理由似乎很充分，說個不休，貶義；侃侃而談：形容說話理直氣壯，從容不迫，褒義。釜底抽薪：比喻從根本上解決問題；揚湯止沸：比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題?！究键c定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。【名師點睛】這是一道考核近義成語辨析的題目，首先注意近義成語的區(qū)別，然后找到所給的句子中的重點詞語，看哪個成語和它吻合，“魚目混珠”是“真假”，顯然不和語境；“侃侃而談”是褒義，不和語境；“從根本上解決問題”顯然用“釜底抽薪”。2、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語》《孟子》《老子》等來看，世界各民族遺留下來的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來的文化典籍”。A錯誤。B項，“以解決困擾人的問題”錯誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類的普遍性問題”來看，文化元典不是用來解決問題的，而是給人們帶來“啟示”的。B錯誤。C項，“以‘尚古’作為前進的基點”錯誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠古’并以此求新、求變”的說法不一致。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比”錯誤，“對比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進基點的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對比。C錯誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“因為元典超越現(xiàn)實關(guān)照久遠”錯誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對某民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實關(guān)照久遠。B錯誤。故選B?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?、1．C2．A3．B4．（1）費宏很能揣摩皇帝心意，只在公疏上署名，不曾另外勸諫，因此皇帝很欣賞他。（2）不久，又因為費宏的兒子費懋良獲罪下交司法官，(二人)攻擊費宏更加盡力，又抄錄前后彈劾費宏的奏疏上奏皇帝?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項”，宜采用排除法。畫波浪線的句子的譯文：弘治年間，擢升為左贊善，在東宮中擔(dān)任直講，晉升為左諭德。武宗即位，擢升為太常少卿。“弘治中”是帝王年號，其后要斷開，從而排除BD兩項；“遷左贊善”“直講東宮”“進左諭德”都是費宏的升遷職位；“武宗立”表示改朝換代，新皇帝即位了，其后要斷開，從而排除A；“擢太常少卿”是“武宗立”之后的費宏的官職變化。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。A項，錯在“由氏族長輩依據(jù)傳統(tǒng)為青年人舉行一定的儀式，才能獲得承認(rèn)”這個地方。正確的表述是：“冠禮”，古代華夏族男子，成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠。故選A。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，錯在“讓嘉靖皇帝不能忍受”這個地方。原文是：“大禮”之議，諸臣力與帝爭，帝不能堪。即其他臣子與皇帝論爭“大禮”，讓皇帝不能忍受；而“宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之”。即費宏只在公疏上署名，不曾另外勸諫，因此皇帝內(nèi)心里很欣賞他。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“頗”，副詞，“很”；“揣知”，揣度知曉；“第”，只；“署名公疏”是“署名（于）公疏”的省略；“未嘗”，不曾；“特諫”，單獨諫言；“以是”，因此；“善”，動詞，稱贊、欣賞。第（2）句采分點：“無何”，“坐罪”，因……受牽連，獲罪；“益”，更加；“復(fù)錄”，又抄錄“劾疏”彈劾的奏疏；“上”，上奏，稟報。【點睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：費宏，字子充，鉛山縣人。剛成年，就考中成化二十三年進士第一，授官修撰。弘治年間，擢升為左贊善，在東宮中擔(dān)任直講，晉升為左諭德。武宗即位，擢升為太常少卿，正德二年被授予禮部右侍郎，不久轉(zhuǎn)任左侍郎。正德五年進升尚書?；实鄢龄嫌诎惨菹順?，早朝、日講一并廢除。費宏請求(皇帝)勤政、務(wù)學(xué)、納諫，皇帝批復(fù)已知曉。費宏行事慎重，顧全大局，通曉熟知國家舊事，多次勸嘉靖皇帝革除武宗時的弊政?！按蠖Y”之爭中，各位大臣與嘉靖帝據(jù)理力爭，嘉靖帝不能忍受。費宏很能揣摩皇帝心意，只在公疏上署名，不曾另外勸諫，因此皇帝很欣賞他。等到楊廷和等離開內(nèi)閣，費宏擔(dān)任內(nèi)閣首輔。加封少師兼任太子太師、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，信任到了極致。費宏為人和藹平易，喜歡薦舉后進。他在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍，也沒有依附權(quán)勢背離道義。而這時候席書、張璁、桂萼掌權(quán)。席書的弟弟檢討官席春，原來是從其他部門改用過來的。等到《武宗實錄》修成，費宏提議讓他來擔(dān)任僉事，席書因此怨恨費宏。張璁、桂萼從郎署進入翰林，突然官至詹事，滿朝大臣都厭惡他們。費宏常常表現(xiàn)出(對他們的)制裁抑制。張璁、桂萼也大為怨恨。嘉靖皇帝曾經(jīng)駕臨平臺，特意賜下七言詩一首，命令輯錄倡和詩集，署其官銜為“內(nèi)閣掌參機務(wù)輔導(dǎo)首臣”。他受到的尊崇禮遇，在這之前沒有人有過。張璁、桂萼更加嫉妒費宏的受寵。桂萼說：“作詩寫文章屬于小才能，不足以煩勞圣心，并且由此使得費宏憑借恩寵光耀，欺凌打壓朝廷其他官員?！被实壑弥焕?。桂萼于是與張璁在皇帝面前誹謗費宏，說費宏收納郎中陳九川所盜竊的天方貢玉，接受尚書鄧璋的財物謀劃重新起用他，并提到他居住在家鄉(xiāng)時發(fā)生的事。費宏上書請求退休，(皇帝)不允。等到張璁官居兵部，費宏想啟用新寧伯譚綸掌管奮武營，張璁于是彈劾費宏企圖控制府部。不久，又因為費宏的兒子費懋良獲罪下交司法官，(二人)攻擊費宏更加盡力，又抄錄前后彈劾費宏的奏疏上奏皇帝。費宏也接連上疏請求退休。皇帝便下褒美嘉獎的詔書安慰挽留，卻始終不因此斥責(zé)張璁、桂萼。于是奸人王邦奇受張璁、桂萼的指使，上書誣告原大學(xué)士楊廷和等，并誣告費宏。費宏最終辭職離去。當(dāng)時是嘉靖六年二月。嘉靖六年十月，張璁憑借著禮部尚書、文淵閣大學(xué)士的身份入值內(nèi)閣。隔一年，桂萼也進入內(nèi)閣。嘉靖十四年，桂萼已經(jīng)死在前面，張璁也離職了，皇帝開始追念費宏。又派使者到費宏家里起用他仍任原職。從此費宏得到的眷顧待遇更為豐厚。費宏與李時一起被皇帝召見進入無逸殿，(皇帝)和(他們)遍覽殿堂，談笑自然，過了好一會兒才出去。賜給他銀質(zhì)勛章“舊輔元臣”。(皇帝)多次咨詢(他)，費宏也竭誠回復(fù)，無所隱藏。在張璁、桂萼嚴(yán)苛執(zhí)政之后，改用寬厚平和的執(zhí)政措施，朝廷官員都仰慕相悅。不久，去世，年齡六十八歲。皇帝哀嘆悼念，撫恤助喪都增加等級，追賜太子太保稱號，謚號文憲。4、C【解析】

本題是對文學(xué)常識的考查。應(yīng)對此類為題，考生平時要多積累，積累時要先理解再識記，并且要及時梳理，使分散的、凌亂的知識能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)。高考對文學(xué)常識考查的基本要求為：1.識記中國重要作家的時代及代表作。2.識記外國重要作家的國別及代表作品。3.識記文學(xué)體裁常識。所謂重要作家，是指在中外文壇上有影響、有地位的作家。屬于中國的，要掌握其所處的時代、代表作品、作品體裁及作品的有關(guān)內(nèi)容；屬于外國的，要掌握其國別，代表作，作品體裁及作品相關(guān)內(nèi)容。所謂文學(xué)體裁，主要是指中國文學(xué)作品體裁所說的詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。此外，還要對古代有關(guān)詩、詞、曲、的文體特點，古體詩與近體詩的區(qū)別，古典小說的不同名稱和特點，古代散文與現(xiàn)代散文的不同特點等有明確的了解。C項，“廣西邊地人情”錯誤，《邊城》是以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。故選C?！军c睛】應(yīng)對此類題目，我們要：1.注重積累。文學(xué)常識的積累應(yīng)當(dāng)課內(nèi)、外結(jié)合，以課內(nèi)為主。要盡可能多讀作品，讓作家作品變成鮮活可感的具體形象。高考文學(xué)常識題多在人們熟知的作家作品和文學(xué)題材的范圍內(nèi)取材，且大部分與課本內(nèi)容相關(guān)，但是往往在命題角度上變化出新，因此，以課本相關(guān)知識為重點，善于比較辨析是正確答題的關(guān)鍵。2.及時梳理。平時積累的知識可能是分散的、凌亂的，及時梳理，則能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)，這樣會便于識記。3.先理解后識記。我們在學(xué)習(xí)文學(xué)常識時，要在理解的基礎(chǔ)上識記，并力求準(zhǔn)確無誤，切不可模棱兩可，感覺到的東西并不一定理解它，只有理解的東西。才能準(zhǔn)確的記住它。5、1．C2．(1)內(nèi)容表達：由惜花到傷己思家，拓展了寫作的內(nèi)容。(2)結(jié)構(gòu)安排：由前兩聯(lián)著力寫風(fēng)與花，轉(zhuǎn)入寫傷己與思家，由花及人，為尾聯(lián)寫憂世蓄勢，使詩意起伏，富有張力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“三四句詩人使用對比手法來描繪風(fēng)與花”錯誤，原文“風(fēng)似病癲無藉在，花如中酒不惺松”，意思是風(fēng)好像生病癲狂了，無所顧忌刮著，花兒好像喝醉了酒還不清醒，這兩句用的是擬人的手法，把風(fēng)肆意狂吹和被風(fēng)吹之后的花兒的狀態(tài)描繪出來了。故選C。2．本題考查對詩句內(nèi)容與作用的探究能力。綜合賞析詩句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。本題已經(jīng)明確要求從情感表達與結(jié)構(gòu)安排上探究其作用，要在整體理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上探究。律詩的四聯(lián)在結(jié)構(gòu)上一般符合起、承、轉(zhuǎn)、合的安排。頸聯(lián)“身行楚嶠遠更遠，家寄秦淮東復(fù)東”，意思是詩人自己羈旅在遙遠的楚嶠一帶，越往前行比楚嶠更遙遠，往秦淮東邊的家里寄信，現(xiàn)在是比秦淮東面更遠了；前兩聯(lián)主要寫的是海棠桃李經(jīng)過春雨摧殘，在雨打之后仍不放過殘紅，又飽受清明時節(jié)狂風(fēng)吹拂，已經(jīng)凋零殆盡，飽含詩人對花的憐惜之情，而頸聯(lián)從花寫到自己，從惜花到自己，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己羈旅在異地，羈旅之愁油然而起，并且離故鄉(xiāng)越來越遠，思家的情感越來越強烈；這一聯(lián)有與尾聯(lián)在情感上相合在一起了；尾聯(lián)“道是殘紅何足惜，后來并恐沒殘紅”，意思是人們都說是凋殘的花有什么值得憐惜的呢，到后來還是害怕連凋殘的花都沒有了，憐惜詩人此時受排擠調(diào)任淮西江東轉(zhuǎn)運副使，從建康外出巡查民情的背景，感嘆自己也是一朵凋殘的花，沒有什么人來憐惜自己了，到以后就更沒有人憐惜自己了，自己也空有才華，實現(xiàn)不了自己的理想抱負(fù)，如今受排擠被外調(diào)，以后命運如何還不知曉，由花寫到人，為抒發(fā)情感蓄勢。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪則利則知明而行無過矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風(fēng)荷舉【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“佾”“礪”“知”“鉤”“暮靄”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．C2．D3．特點：會在相同的時間打開或關(guān)閉；基因發(fā)生突變，規(guī)律就會被打破，機體的各類生物鐘無法步調(diào)一致?？梢酝ㄟ^良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯重新設(shè)定。作用：保持睡眠和飲食周期的均衡；通過大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)；生物鐘及其基因機制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。C項，“王計秋研究各國的‘睡不著覺的家族’”錯誤，張冠李戴，原文是“近二十年來，各國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了一些‘睡不著覺的家族’，他們至少在三四十年里都沒好好睡過覺?？茖W(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)，在這些人的大腦下丘腦、杏仁核等區(qū)域，控制節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂”可見，并不是他研究的。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項，“目的就是幫助人們克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制”錯誤，原文只說“對于生物鐘及其基因機制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制”，并非說研究生物鐘和基因機制的目的只是為了幫人們克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。篩選有關(guān)時鐘基因的句子，特點如：“它們會在相同的時間打開或關(guān)閉”“如果其中有基因發(fā)生突變，規(guī)律就會被打破，機體的各類生物鐘無法步調(diào)致一致”“良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯，會對人體的生物鐘起到重新設(shè)定的作用”，整理成句即可。作用如“以保持睡眠和飲食周期的均衡”“人體內(nèi)的節(jié)律基因相互牽制，此消彼長。它們還通過大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)，而一旦固有節(jié)律被打破，身體就會出現(xiàn)問題”“這一研究驗證了夜班可能引起β細(xì)胞時鐘基因表達改變，進而導(dǎo)致胰島素分泌能力變化，增加患肥胖癥或Ⅱ型糖尿病的風(fēng)險”“對于生物鐘及其基因機制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對職業(yè)能力的限制”，分點概括即可?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．A2．C3．A【解析】1．此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細(xì)比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項，“指的是一個關(guān)涉人與世界本質(zhì)的范疇”分析錯誤。將原文“只可約略推斷”的內(nèi)容表述為既定內(nèi)容，對“存在”概念含義理解不準(zhǔn)確。故選A。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章中昆德拉從使命和勘探存在兩個角度對哲學(xué)、詩、小說進行比照”分析錯誤?！霸诳碧酱嬖诜矫妗币欢问亲髡叩恼J(rèn)識。故選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。B項，“不關(guān)心政治的作家具有更耐久的寫作生命”分析錯誤，具有更耐久寫作生命的是立足于人生層面的作家，他們不是不關(guān)心政治，而是能夠超越政治的層面而達到對人生的哲學(xué)思考。C項，“尼采對于哲學(xué)與詩在勘探存在方面的認(rèn)識不及昆德拉深刻”分析錯誤，文中沒有提及尼采對于哲學(xué)與詩在勘探存在方面的認(rèn)識，不能與昆德拉進行比較。D項，“對探究存在之謎毫無意義”分析錯誤，原文的表述為“結(jié)果好像并不理想”，不可等同于“毫無意義”。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。9、1．C2．第一處引出了鄰居議論昆特太太夜色中找貓，是情節(jié)的開端；第二處引出昆特太太繼續(xù)找貓的行為，交待大貓頸圈的作用，是情節(jié)的發(fā)展；第三處引出昆特太太在夜色中借找貓殺人劫財，是情節(jié)的高潮；第四處引出昆特太太找到貓后若無其事回家，是情節(jié)的結(jié)束。3．（1）通過鄰居轉(zhuǎn)述昆特太太的話，“若是不能小小地兜一圈兒，湯米會很不開心的”來表現(xiàn)昆特太太的善于偽裝；（2）通過鄰居的評價，“自己吃面包喝茶，居然給那只散發(fā)著臭味兒的老貓吃雞肉和罐頭三文魚”來表現(xiàn)昆特太太的愛貓如命；（3）通過路人的善意提醒，“這兒可不是女人自個兒來的地方，附近有一個勒人脖子的瘋子呢；你在這兒不安全”來反襯昆特太太的殘忍冷酷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，C項，“直接流露”錯誤，小說中沒有直接流露出對昆特太太的好惡愛憎，而是通過直接或間接表現(xiàn)人物的性格間接流露作者的情感。故選C。2．本題考查分析文章情節(jié)作用的能力。解答此題首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題要求分別分析這4處呼喚在情節(jié)中的不同作用，解答時，首先概括情節(jié)內(nèi)容，再分析其在情節(jié)發(fā)展角度起了什么作用。分析4處呼喚，分別處在文章開頭、中間和結(jié)尾部分，只要按照情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局分別指出即可；4處呼喚的內(nèi)容是相同的，都是“咪咪，咪咪，咪咪！”，所以主要分析引起下文的作用，概括出引起下文的什么情節(jié)內(nèi)容即可。3．本題考查對人物形象的分析能力。解答此類題目時，要抓住人物性格特點，對人物進行客觀的評價。對人物形象的分析要結(jié)合文中所使用的塑造人物形象的方法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其他人物的烘托等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。本題要求分析側(cè)面描寫的手法刻畫昆特太太的形象。首先從文中找到鄰居或者他人對人物的評價、議論等相關(guān)情節(jié)，再分析其表現(xiàn)的性格特點。比如，開頭通過約翰遜小姐和麥克格非小姐的談話來刻畫昆特太太，寫愛貓如癡，自己吃面包喝茶，居然給貓吃雞肉和罐頭三文魚；“‘你最好還是回家去，老太太?！粋€并無惡意的男人甕聲道。‘這兒可不是女人自個兒來的地方，附近有一個勒人脖子的瘋子呢?！蓖ㄟ^別人的話側(cè)面表現(xiàn)人物的性格特征?！军c睛】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。10、①“暴虎馮河，死而無悔”是冒險蠻干，有勇無謀，不可取。孔子認(rèn)為勇與仁、知共為君子的品德，勇以義為前導(dǎo)，要有謀而為。②答案示例：同意?？鬃诱J(rèn)為勇是君子應(yīng)具有的一種品德?！皟?nèi)省不疚”指君子反省平日所為無愧于心，著眼于內(nèi)在生命的思考，是內(nèi)修勇德的一種表現(xiàn)，可以做勇者何以不懼的答案?！窘馕觥?/p>

本題①考查理解分析重點詞句并篩選整合的能力。要做好此題首要的是翻譯相關(guān)文句，在讀懂的基礎(chǔ)上再加以理解分析。注意前后文，即重點詞句所在的語境。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機結(jié)合“語境”去揣摩。題干問“孔子為何說‘吾不與也’?上述文字闡明的孔子主張的‘勇’是什么?”可見本題有兩問，第一問的前提是“子路曰：‘子行三軍，則誰與？’”大意是“子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會與什么樣的人為伴？”“誰與”是“與誰”的倒裝，即介詞賓語前置句，同時也省略了謂語部分“為伴”，注意調(diào)整順序并添加成分。“子曰：‘暴虎馮河,死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！边@便是孔子的回答，也就是題干所問的答案。大意為“孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計劃而成事的人?！睋?jù)以上分析可一舉兩得、一箭雙雕得出兩問的答案來。不選擇暴虎馮河為伴的理由是他們“有勇無謀”只會“蠻干傻干”白費功夫，意即費力不討好。如果考生平時積累過“暴虎馮河”這個成語，做出答案不難?？鬃雨P(guān)于“勇”的主張不言而喻，“勇敢”要和智慧結(jié)合起來，否則可能有害，甚至?xí)惺バ悦畱n。再結(jié)合第二則材料“子路曰:“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！贝笠馐亲勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊?！笨梢娪旅驮谏钪惺前央p刃劍，無義就會作亂抑或偷盜。再結(jié)合文段三“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！迂曉唬骸蜃影椎酪??！彼钥鬃又鲝埖摹坝隆?，除了需要智慧，還需要正義之心，仁愛的美德，總之是要有是非正義觀，心懷仁德?？鬃又鲝埖挠靡怯录?zhèn)?，而且要符合禮儀，缺少致狽，與里的勇士盲干亂干，只能導(dǎo)致混亂失敗。本題②考查探究能力，也可以歸為創(chuàng)新解讀、個性化閱讀能力。在新課改中，高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時。要重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！坝抡吆我圆粦?？有人用孔子答司馬牛的‘內(nèi)省不疚’為答案，你同意嗎?請說明”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“內(nèi)省不疚”“無憂無懼”的意思。再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點、立意。聯(lián)系生活以及孔子的意思，回答同意，然后進行翻譯后理解分析、整合概括出答案來即可。司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”孔子用君子不憂不懼。告誡司馬牛應(yīng)襟懷坦蕩，無所憂懼。君子應(yīng)“內(nèi)省不疚”，坦蕩處世，問心無愧?！皟?nèi)省不疚”，內(nèi)省是孔子教誨弟子的一種方法。內(nèi)省又稱“內(nèi)自省”，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉?！北取皟?nèi)自省”更為激烈的方式是“內(nèi)自訟”，即內(nèi)心里自我譴責(zé)“內(nèi)自訟”連博學(xué)多聞的孔子都未曾見過，可以想見達到其境界的艱難。曾子可以說是內(nèi)省工夫的典型，他能獨自每天從三個方面反省檢查自己：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”內(nèi)省的范圍頗廣。曾子省忠、省信、省習(xí)?？鬃右笏抉R?！笆∪省薄笆∮隆?，內(nèi)省的結(jié)果是“不疚”，即不愧疚，無愧于心。無愧于心，內(nèi)省工夫徹底即可達到“無憂無懼”的境界，內(nèi)心憂懼來自于內(nèi)心愧疚，無疚則無憂，無懼則無愧。仁者不憂慮，是因為仁者樂天知命，內(nèi)省不疚，所以才能無憂無慮；智慧者不迷惑，是因為智慧者明于事理，洞達因果，所以才能夠不迷惑；勇毅者不畏懼，是因為勇毅者折沖御侮，一往直前，所以才能夠不畏不懼。“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)。這些都不是輕易就能做到的?？鬃舆@么說。一則自責(zé)。二則勉人?！军c睛】把握大意，由后做起，句子翻譯，重點詞語。實詞解釋，注意遷移。若有不會，隨它而去。1.

通過合理的組詞來推斷2.

通過類似的成語來推斷3.

通過已經(jīng)讀懂的前文或后文來推斷參考譯文：文一孔子對顏淵說，受到重用就踐行抱負(fù)，不得重用就藏德于懷，只有你和我能如此了。子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會與什么樣的人為伴？孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計劃而成事的人?！蔽亩勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。文三孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是老師的自我表述啊！”文四司馬牛問（怎樣成為）君子?？鬃哟鸬?（要成為）君子（得）不憂不懼。司馬牛問：不憂不懼，這就可以是君子了么。孔子答：當(dāng)人自省，無所愧疚（君子才如此）。這怎么會有憂患與恐懼呢？11、1．A2．D3．A4．（1）東方發(fā)生災(zāi)荒，民生凋敝，糧價高漲，富人屯積糧食，使糧價一天天上漲。（2）酒不過是喉嚨唇舌獲得享受之物，卻不是進食必備的東西，尤其應(yīng)該禁止，杜絕投機營利的行為?！窘馕觥?．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?？捎门懦ā１绢}“清約”是“蒞官”的謂語，不可斷開，排除BD項；“服玩”與“車馬”是并列關(guān)系，都是“累積”的賓語，排除B項。故答案為A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題D項，太祖，非謚號，是廟號。兩者不同：謚號是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號；廟號是古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號。故答案為D。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題A項，“因直言災(zāi)異現(xiàn)象而遭貶”錯，原文說“又言災(zāi)異，轉(zhuǎn)西曹主簿”，“轉(zhuǎn)”，改換任地，或轉(zhuǎn)換官職，并不一定是貶職。故答案為A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有（1）“凋”，凋敝；“踴”，高漲；“成”，使……上漲。（2）“利”，好處，此處指“得到享受”；“資”，憑借，必備（之物）；息游費：息，停止，指“杜絕”；游費，指“游資交易”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。【參考譯文】沈亮，字道明，節(jié)操清廉，篤思好學(xué)，擅長寫作。未成年時，本州便征召他擔(dān)任從事一職。會稽太守孟顗在郡中不守法紀(jì)，沈亮檢舉彈劾他，而被罷免官職，又上書陳說天文地理的災(zāi)難異常現(xiàn)象，轉(zhuǎn)任西曹主簿。當(dāng)時三吳發(fā)生水災(zāi)，糧價昂貴，百姓饑餓。刺史彭城王劉義康吩咐部屬獻計獻策，解決百姓的疾苦，沈亮獻策說：“東邊三吳發(fā)生災(zāi)荒，民生凋敝，糧價高漲，富人屯積糧食，使價格一天天上漲。朝廷應(yīng)該命令下屬，查明貧富的虛實情況，命令廣有積蓄的富戶，允許他們留下一年的儲糧，其余糧食都要賣出來，從而穩(wěn)定糧食價格，這是可推行于千百年間的好方法，暫時適宜用于這一個時期。另外，因為淮河流域今年豐收，城鎮(zhèn)富裕，土地肥沃，麥子已經(jīng)豐收，粟米也將成熟，可以分出一部分抵稅，在互市交換，凡是三吳的饑民，就借貸給他們錢財，讓強壯勞力轉(zhuǎn)運糧食，來贍養(yǎng)年老衰弱的人（幫助渡過難關(guān)）。酒只是喝著舒服（酒不過是喉舌的享受之物），但并非必須進食的東西，尤其應(yīng)該禁止，杜絕投機營利的行為?！彼倪@些建議立即都被采納實行。襄陽與邊關(guān)相接，從江左建制以來，從未有