2025屆湖南長(zhǎng)沙縣三中高三第二次調(diào)研語文試卷含解析_第1頁(yè)
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2025屆湖南長(zhǎng)沙縣三中高三第二次調(diào)研語文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面文言文,完成下面小題。情采圣賢書辭,總稱文章,非采而何?夫水性虛而淪漪結(jié),木體實(shí)而花萼振,文附質(zhì)也?;⒈獰o文,則鞟①同犬羊;犀兕有皮,而色資丹漆,質(zhì)待文也。若乃綜述性靈,敷寫器象,鏤心鳥跡之中②,織辭魚網(wǎng)之上,③其為彪炳,縟采名矣。《孝經(jīng)》垂典,喪言不文;故知君子常言,未嘗質(zhì)也。老子疾偽,故稱“美言不信”,而五千精妙,則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”,謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”,謂綺麗也。綺麗以艷說,藻飾以辯雕,文辭之變,于斯極矣。研味《孝》《老》,則知文質(zhì)附乎性情;詳覽《莊》《韓》,則見華實(shí)過乎淫侈。若擇源于涇渭之流,按轡于邪正之路,亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容,而盼倩生于淑姿;文采所以飾言,而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng),辭者理之緯;經(jīng)正而后緯成,理定而后辭暢:此立文之本源也。昔詩(shī)人什篇,為情而造文;辭人賦頌,為文而造情。何以明其然?蓋風(fēng)雅之興,志思蓄憤,而吟詠情性,以諷其上,此為情而造文也;諸子④之徒,心非郁陶,茍馳夸飾,鬻聲釣世,此為文而造情也。故為情者要約而寫真,為文者淫麗而煩濫。而后之作者,采濫忽真,遠(yuǎn)棄風(fēng)雅,近師辭賦,故體情之制日疏,逐文之篇愈盛。故有志深軒冕,而泛詠皋壤。心纏幾務(wù),而虛述人外。真宰弗存,翩其反矣。夫桃李不言而成蹊,有實(shí)存也;男子樹蘭而不芳,無其情也。夫以草木之微,依情待實(shí);況乎文章,述志為本。言與志反,文豈足征?是以聯(lián)辭結(jié)采,將欲明理,采濫辭詭,則心理愈翳。固知翠綸桂餌,反所以失魚?!把噪[榮華”,殆謂此也。夫能設(shè)模以位理,擬地以置心,心定而后結(jié)音,理正而后摛藻,使文不滅質(zhì),博不溺心,正采耀乎朱藍(lán),間色屏于紅紫,乃可謂雕琢其章,彬彬君子矣。⑤(取材于劉勰《文心雕龍》)注:①鞟(kuò):革,去毛的皮。②鏤心:精細(xì)雕刻推敲;鳥跡:文字。③織辭:組織文字,指寫作;魚網(wǎng):古人用漁網(wǎng)、樹皮、麻頭造紙,故用漁網(wǎng)代紙。④諸子:指辭賦家。⑤正采:正色,代表雅正的好的文采。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是①若乃綜述性靈,敷寫器象(若乃:至于)②老子疾偽,故稱“美言不信”(信:相信)③研味《孝》《老》,則知文質(zhì)附乎性情(乎:介詞,譯為“在”)④諸子之徒,心非郁陶(郁陶:憂思積聚)⑤為文者淫麗而煩濫(淫:過分)⑥故有志深軒冕,而泛詠皋壤(而:表順承,譯為“就”)⑦采濫辭詭,則心理愈翳(翳:遮蔽)⑧理正而后摛藻(摛:鋪陳)A.①⑦ B.②⑥ C.③⑤ D.④⑧2.下列對(duì)文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是A.犀兕有皮,而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲,但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩B.綺麗以艷說,藻飾以辯雕用綺麗的文辭來辯說,用巧妙的辭藻來描繪萬物C.言與志反,文豈足征如果文辭和情志相反,文章怎能經(jīng)得住事實(shí)真相的驗(yàn)證?D.固知翠綸桂餌,反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌,反之則釣不到魚3.根據(jù)文意,下列理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章以“情采”為題,“情”指情理,即文章的思想內(nèi)容;“采”指文采,即文章的表現(xiàn)形式;二者關(guān)系為“采”依附于“情”,“情”也需要借助“采”。B.劉勰認(rèn)為文章的思想內(nèi)容居于主要地位,是“立文之本源”;在此前提下,劉勰也不斷強(qiáng)調(diào)著形式的重要性,其“重采”思想在文中隨處可見。C.針對(duì)當(dāng)時(shí)“體情之制日疏,逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣,作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)辭人的“為文而造情”,強(qiáng)調(diào)“述志為本”,反對(duì)“為情而造文”。D.劉勰在如何運(yùn)用文采的問題上提出要“聯(lián)辭結(jié)采”,文采是為情理服務(wù)的,不能用得太過,如果文采泛濫怪異,勢(shì)必使思想內(nèi)容的表達(dá)模糊不清。4.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。夫鉛黛所以飾容,而盼倩生于淑姿5.本文運(yùn)用多種論證方法,來論述文學(xué)藝術(shù)的“情”和“采”的關(guān)系。請(qǐng)選擇兩種,并結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題聽話叢臺(tái)①(唐)李遠(yuǎn)有客新從趙地回,自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國(guó)②天邊去,樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢,綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡,風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠苔。注:①叢臺(tái):在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑,趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺(tái)玩樂。②襄國(guó):古縣名,位于河北邢臺(tái)西南。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事,抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來,向我介紹說他曾登上古代的叢臺(tái),交待了作詩(shī)的緣由。B.作者站在叢臺(tái)上,看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上,既寫出趙地的恢弘氣象,也襯托了叢臺(tái)的高峻。C.尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比,極言繁華不再的落寞凄涼之感。D.詩(shī)中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象,巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián),景中有情,情景交融,令人回味無窮。2.清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說“‘變成’‘留作’四字,有稚氣,有俗韻”,對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。3、閱讀下面的文字,完成各題。禮敬英雄是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自己經(jīng)歷苦難與輝煌的集體記憶。()。英雄的精神和力量是人民精神和力量的濃縮和升華,是對(duì)歷史進(jìn)程最的標(biāo)記,是民族最閃亮的坐標(biāo),銘刻著人們共同的美好記憶。上古時(shí)期的先人們,不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭(zhēng)的精神孕育了中國(guó)人民和中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不拔的“精神底色”和“文化基因”;中國(guó)人民在五千年的文明長(zhǎng)河中用勤勞和智慧創(chuàng)造了令世人的燦爛文化,其不辭辛苦地勞作和精湛技藝使中國(guó)人成為享譽(yù)世界的“英雄”;中國(guó)人民在民族形成和發(fā)展過程中守望相助、攜手并進(jìn),凝聚了天下興亡、匹夫有責(zé)的團(tuán)結(jié)之力和不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄,用生命和鮮血為民族精神注入了“紅色基因”。在歷史長(zhǎng)河中,英雄表現(xiàn)為無數(shù)具體的個(gè)體,但是誕生英雄的土壤卻是一個(gè)民族整體的、共同努力奮斗的結(jié)晶??梢哉f,禮敬英雄就是敬重和愛惜自己身上流淌的民族血脈,守護(hù)民族的根與魂;禮敬英雄就是弘揚(yáng)和忠實(shí)傳承自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié),造就民族新的輝煌。1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A.書寫歷史的是人民,真正的英雄是人民B.我們的歷史是由英雄的人民來書寫的C.人民書寫歷史,人民才是真正的英雄D.歷史是由人民書寫的,人民是真正的英雄2.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A.濃墨涂抹篳路藍(lán)縷矚目魄力B.濃墨涂抹櫛風(fēng)沐雨側(cè)目氣概C.濃墨重彩篳路藍(lán)縷矚目氣概D.濃墨重彩櫛風(fēng)沐雨側(cè)目魄力3.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是:A.禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié),鑄就民族新的輝煌。B.禮敬英雄就是鑄就民族新的輝煌,忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)。C.禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié),造就民族新的輝煌。D.禮敬英雄就是造就民族新的輝煌,忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上函養(yǎng)的民族氣節(jié)。4、閱讀下面的文字,完成各題。自神農(nóng)嘗百草而開創(chuàng)草藥治病先河,中醫(yī)藥發(fā)展至今,其歷史可謂()。這樣一脈相承、綿延數(shù)千年一直未曾中斷的醫(yī)藥文化及文明,為世界醫(yī)學(xué)史所罕見。自古以來,中醫(yī)藥就是古絲綢之路上各國(guó)交流合作的重要內(nèi)容,伴隨早期的商貿(mào)活動(dòng)在沿線國(guó)家(),并以不同形態(tài)成為沿線民眾共享共建的衛(wèi)生健康資源。經(jīng)過與近代醫(yī)藥文化的碰撞,從對(duì)抗到結(jié)合,特別注重從國(guó)外先進(jìn)文化中吸取有用的東西,因而出現(xiàn)了中西匯通,中醫(yī)藥學(xué)走向了現(xiàn)代化。中醫(yī)藥始終()著國(guó)人的健康,發(fā)揮著不可替代的作用。在突發(fā)性、流行性疾病的防治中,中醫(yī)藥具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥“辯證論治”,強(qiáng)調(diào)因人、因時(shí)、因地制宜,即根據(jù)不同人、地理環(huán)境、季節(jié)氣候特點(diǎn)調(diào)整治療策略,一人一方量身訂制,更關(guān)注體質(zhì)的個(gè)體差異,因而抗擊疾病更為()。同時(shí),中醫(yī)藥“上工治未病”理論,主張相應(yīng)人群早期干預(yù),①主要用中藥湯劑積極防治,以期提高人體免疫力,阻斷病情發(fā)展。面對(duì)疫情肆虐致病患驟增的局面,治療可有區(qū)別對(duì)待。②對(duì)于重型和危重型患者,中醫(yī)藥協(xié)同西醫(yī)救治,退熱速度更快、更能起到減輕肺部炎癥滲出、減少臟器損害、減少激素用量等作用。③對(duì)于輕型和普通型患者,中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為可明顯改善咳嗽、乏力、腹瀉等癥狀,截?cái)嗖?shì),控制病情進(jìn)展,延緩或阻斷患者進(jìn)展至重癥。④中醫(yī)藥以其在疾病預(yù)防、治療、康復(fù)等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)受到國(guó)內(nèi)外民眾廣泛認(rèn)可,在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用。1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.波譎云詭落地生根守護(hù)精確 B.波譎云詭開花結(jié)果維系精確C.波瀾壯闊落地生根守護(hù)精準(zhǔn) D.波瀾壯闊開花結(jié)果維系精準(zhǔn)2.把下面的語句補(bǔ)寫在文中橫線處,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是對(duì)于無癥狀感染者,采取早期干預(yù)的辦法。A.①處 B.②處 C.③處 D.④處3.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.經(jīng)過與近代醫(yī)藥文化的碰撞,從對(duì)抗到結(jié)合,特別注重從國(guó)外先進(jìn)文化中吸取有用的東西,出現(xiàn)了中西匯通的探索,中醫(yī)藥學(xué)走向了現(xiàn)代化。B.經(jīng)過與近代醫(yī)藥文化的碰撞、對(duì)抗到結(jié)合,開始注意從國(guó)外先進(jìn)文化中吸取有用的東西,遂出現(xiàn)了中西匯通的探索,中醫(yī)藥學(xué)正在走向現(xiàn)代化。C.在經(jīng)歷了與近代醫(yī)藥文化的碰撞、對(duì)抗、結(jié)合之后,開始注意從國(guó)外先進(jìn)文化中吸取養(yǎng)料,就出現(xiàn)了中西匯通,中醫(yī)藥學(xué)因此走向了現(xiàn)代化。D.經(jīng)歷了與近代醫(yī)藥文化的碰撞、對(duì)抗,到后來結(jié)合,特別注重從國(guó)外先進(jìn)文化中吸取養(yǎng)料,遂出現(xiàn)中西匯通的探索,中醫(yī)藥學(xué)正走向現(xiàn)代化。5、閱讀下面這首宋詞,完成小題。臨江仙·梅李清照庭院深深深幾許,云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿,夜來清夢(mèng)好,應(yīng)是發(fā)南枝。玉瘦檀輕無限恨,南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知,暖風(fēng)遲日也,別到杏花肥。(注)①這首詞李清照效仿歐陽修《蝶患花》所作的數(shù)闊《臨江仙》之一。②玉瘦檀輕:謂梅花姿態(tài)清瘦,顏色淺紅。檀:原為木名,此處指淺絳色。1.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.起句效仿歐詞,一字不改,以設(shè)間的口氣連用三個(gè)“深”字,表現(xiàn)了庭院的深邃。B.“云窗”一句通過描寫云簇窗前、霧繞高閣的景象,描繪出庭院燥緲清幽的特點(diǎn)。C.上闕第二句中的“遲”字不僅客觀交代春來得“遲”,也表現(xiàn)了對(duì)春來遲緩的厭惡。D.“憔悴”“玉瘦輕”等形象,仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的詞人外貌形態(tài)的寫照。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“暖風(fēng)遲日也,別到杏花肥”的含意6、(1)昔我往矣,楊柳依依,今我來思,__________________。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》)(2)嗟乎!______________________________!欲人之無惑也難矣?。n愈《師說》)(3)霧失樓臺(tái),月迷津渡,______________________。(秦觀《踏莎行·郴州旅舍》)(4)遙憐小兒女,_________________。(杜甫《月夜》)(5)舊書不厭百回讀,___________________。(蘇軾《送安敦秀才失解西歸》)(6)___________________,鳥倦飛而知還(陶淵明《歸去來兮辭》)(7)___________________,處眾人之所惡,故幾于道。(《老子》第八章)(8)富與貴,是人之所欲也,_________________,不處也。(《論語·里仁》7、閱讀下面的作品,完成下面小題門閥士族的文化面貌田余慶經(jīng)濟(jì)條件是士族階層存在的物質(zhì)基礎(chǔ),從東晉僑姓士族整體看來是這樣,但是對(duì)于每一個(gè)門戶來說則不盡然。每個(gè)門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一,它有時(shí)也能起決定作用。魏晉以來,玄學(xué)逐漸取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位,過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化,所以染有一定的政治色彩。學(xué)術(shù)思想演變同政治演變很有關(guān)系,但前者并不簡(jiǎn)單地只是后者的先導(dǎo)或反應(yīng),兩者更非同步發(fā)展。得天下的司馬氏是政治上的勝利者,卻不是學(xué)術(shù)思想的勝利者;司馬氏以儒學(xué)著稱,而儒學(xué)卻是一種其統(tǒng)治地位行將被取代(哪怕是暫時(shí)的和部分的)的意識(shí)形態(tài)。司馬氏得勢(shì)后雖然還標(biāo)榜儒學(xué),但逐漸軟化了自己對(duì)玄學(xué)的態(tài)度,以致于進(jìn)一步向玄學(xué)靠攏,甚至皈依。司馬氏代魏局面一經(jīng)確定,玄學(xué)之士紛紛歸于司馬氏,玄學(xué)壓倒了儒學(xué)而成為意識(shí)形態(tài)的勝利者,連昔日司馬氏代魏功臣的那些儒學(xué)世家,多數(shù)也迅速玄學(xué)化了。兩晉時(shí)期,儒學(xué)家族如果不入玄風(fēng),就產(chǎn)生不了為世所知的名士,從而也不能繼續(xù)維持其尊顯的士族地位。他們之中,沒有一個(gè)門戶是原封未動(dòng)的儒學(xué)世家。東晉玄學(xué)一枝獨(dú)秀,符合門閥政治的需要。然而,儒學(xué)自有其社會(huì)效用,是玄學(xué)所不能完全代替的。玄學(xué)陣容中,很少有人完全站在儒家基本思想的對(duì)立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學(xué)之中,或者尚獨(dú)立存在于玄學(xué)之外,繼續(xù)起著或多或少的作用。玄學(xué)名士之中,也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物,所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn),這些很難說就是士族的常態(tài)。東晉時(shí)還有一些是聲譽(yù)特高,為上流社會(huì)所仰慕的玄學(xué)名士,他們但求放達(dá),以虛譽(yù)為榮,可以充當(dāng)門閥政治的點(diǎn)綴,而不能運(yùn)轉(zhuǎn)門閥政治。能夠運(yùn)轉(zhuǎn)門閥政治的人,仍然只能從“遵儒者之教,履道家之言”的出入玄儒的名士中產(chǎn)生出來。王導(dǎo)、庾亮、謝安,都是這樣的人物,桓溫也是淺涉玄風(fēng)而又不囿于玄的人。以東晉時(shí)期的人物思想而論,按儒家所本誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下為衡量,玄學(xué)于誠(chéng)意、正心甚至修身諸端,確有其獨(dú)到之處而異于儒學(xué)。但在士族本位的社會(huì)中,維系士族本身之存在,保持一姓士族內(nèi)部之凝聚,即所謂“齊家”者,確實(shí)不能從玄學(xué)之中找到有用的思想工具。所以,士族通常并不廢禮學(xué),還特重喪服之禮,以之為維系士族門戶的重要手段之一,表明士族為了“齊家”而不能廢儒。至于“治國(guó)”、“平天下”,從理論到實(shí)踐,都是玄學(xué)所不具備的,必須依賴儒學(xué)。玄學(xué)名士在理論上不能廢棄儒家的治平之說,在兩晉時(shí)已經(jīng)確定了。但是,東晉儒學(xué)畢竟處于偏枯地位,雖然義疏之學(xué)往往而有,但畢竟習(xí)之者少,沒有活力,也缺乏傳授途徑。但是儒學(xué)雖衰而未絕,畢竟為南朝儒學(xué)的漸興留下了一點(diǎn)根基,而南朝儒學(xué)漸興,正是皇權(quán)政治代替門閥政治在意識(shí)形態(tài)方面的迫切需要。(有刪改)1.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.士族階層存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)條件,每個(gè)門戶的發(fā)展中,文化條件起決定作用。B.魏晉以來玄學(xué)逐漸取代儒學(xué)的統(tǒng)治地位,伴隨著政局的變化,染有一定的政治色彩。C.只有出入玄儒的名士,才能運(yùn)轉(zhuǎn)門閥政治,名氣很大的名士只能是門閥政治的點(diǎn)綴。D.東晉儒學(xué)雖然習(xí)之者少,也缺乏傳授途徑,但并未斷絕,南朝儒學(xué)因此得以漸興。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.學(xué)術(shù)思想演變不是政治演變的先導(dǎo),政治演變也不是由其反應(yīng)發(fā)生,兩者很有關(guān)系但也不是同步發(fā)展。B.玄學(xué)名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物,只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn),不是士族的常態(tài)。C.兩晉時(shí)期,玄學(xué)壓倒了儒學(xué)而成為意識(shí)形態(tài)的勝利者,但玄學(xué)名士在理論土不能廢棄儒家的治平之說。D.玄學(xué)取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位,世家大族階層演變成士族階層;南朝儒學(xué)漸興,說明在意識(shí)形態(tài)方面門閥政治被取代。3.玄學(xué)和儒學(xué)二者之間有何關(guān)聯(lián)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8、閱讀下面的文字,完成各題。圍墻上的小島夏花我家后面的高樓剛完工,對(duì)面又出現(xiàn)了一塊工地。父親就是這時(shí)候變了,他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)呆。一天他要我?guī)退杨伭先堪岬侥嵌聣叀K_始在墻上作畫。父親畫得很投入,后來吃飯也讓我送過去。父親是個(gè)畫家,一直都與眾不同,母親也沒說什么。父親畫了一座島,小島被樹林環(huán)繞,野花遍地,畫中的海藍(lán),天也藍(lán),天上飄了幾朵白云。沒過多久,父親弄來一只小船放在院子里。母親這次嘮叨不停,滿腹牢騷,難道他這是去航海旅行嗎?無奈父親什么也不說。我永遠(yuǎn)忘不了那夜,父親叫醒我,我好奇又興奮地幫他把船拖出去,很奇怪,我們一到那堵墻跟前,畫上的海水便嘩嘩地蕩漾著蔓延開來,很快漫過我和父親的雙腳,父親把船推到海里示意我上去,我害怕極了,后退著拼命地?fù)u頭,揮動(dòng)手臂叫他回來。父親最后看我一眼上了船,毫不猶豫地劃遠(yuǎn)了。海水不知不覺地減退,收回。漿聲漸微,父親變成一個(gè)黑點(diǎn)沿著小島轉(zhuǎn)了彎,船尾的航跡消失在空曠的海面上。一切恢復(fù)了原樣,我的褲腿也干了。唯有地面上的低洼處還有幾灘水在燈下閃著光。父親消失了,母親幾乎瘋了。我不敢說出真相,害怕她以為我也瘋了而受到更大的刺激。有好多次我站在那幅畫前悄悄呼喊父親,但他始終沒有出現(xiàn)。對(duì)面的高樓竣工了。拆墻的那一天,我哭鬧著阻攔,有人把我拉開了,小島轟然倒塌的一瞬間,一群鳥沖了出去,它們撲棱翅膀的聲音甚至蓋過了機(jī)器的轟鳴聲。我想它們里面一定有我的父親。(選自《小小說月刊》2018年6月15日)1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說以“圍墻上的小島”為題,既點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)與串聯(lián)情節(jié)的線索,又設(shè)置懸念,激發(fā)了讀者閱讀興趣。B.圍墻給了身為畫家的父親作畫的機(jī)會(huì),所以“他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)呆”,構(gòu)思畫一個(gè)小島,裝點(diǎn)美麗家院。C.小說兩次寫到“我”的“害怕”,表現(xiàn)了“我”對(duì)變故的恐懼,對(duì)母親健康的擔(dān)憂,體現(xiàn)了“我”對(duì)至親的深沉之愛。D.小說以“小島”、“小船”與“我”的小家庭作為寫作素材,實(shí)際上是以小見大,反映的是城市化進(jìn)程中的大環(huán)境、大現(xiàn)實(shí)與大問題。2.小說對(duì)“母親”的描寫著墨不多,但又不可或缺,請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容,談?wù)剬?duì)“母親”這一人物形象的理解。3.小說情節(jié)發(fā)展過程中,奇幻與現(xiàn)實(shí)交替出現(xiàn),這種奇幻的藝術(shù)構(gòu)思有何好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要賞析。9、閱讀下面的文字,完成下面小題在這個(gè)書法藝術(shù)大繁榮、書法教育漸火熱的時(shí)代,書法教育的層次提升當(dāng)是題中之義,專業(yè)教師的擴(kuò)容也當(dāng)是時(shí)勢(shì)所趨,都是值得欣喜的好事,本應(yīng)無所非議如果“導(dǎo)師”確實(shí)是在有責(zé)任地“導(dǎo)”,切實(shí)傳導(dǎo)了中國(guó)藝術(shù)精神,承擔(dān)了立德育人大任,的確值得歡欣鼓舞問題是,有些所謂“導(dǎo)師”似乎未能讓書法教育取得高質(zhì)量提升,書法“專業(yè)化”對(duì)推促書法創(chuàng)新的貢獻(xiàn)堪憂。目前,書法領(lǐng)域“尚技”之風(fēng)依然盛行,這是書法發(fā)展中的非正常現(xiàn)象,其產(chǎn)生與偽導(dǎo)師順應(yīng)“展廳時(shí)代”之勢(shì)指導(dǎo)學(xué)生密切相關(guān)。在書法教育領(lǐng)域,一些院校的書法專業(yè)把培養(yǎng)書法家當(dāng)成主要任務(wù),想成名成家就要“入展”“入會(huì)”,在這樣的目標(biāo)指引下,學(xué)子如果不具備足夠的文化修養(yǎng),極易從專業(yè)修煉之路誤入一味追求技術(shù)和效果的歧途社會(huì)上一些業(yè)余書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu),為提升知名度和吸引力,更是把“入展”“入會(huì)”作為唯一目標(biāo),對(duì)“尚技”之風(fēng)推波助瀾,成為培養(yǎng)“書法技術(shù)工人”的“流水線”作坊還有一些針對(duì)青少年開展的書法教育,唯“高端”是瞻,貽害更甚這種以尚技、炫技為榮、為本的現(xiàn)象,背離了書法的藝術(shù)之道、審美之道、人文之道,與中國(guó)書法優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相悖。當(dāng)下,書法界存在的另一個(gè)問題也與偽導(dǎo)師相關(guān),即盲目追逐市場(chǎng)和價(jià)值市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,書法家追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無可厚非,體現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步。但是,當(dāng)某些書法家的書法行為漸成逐利行為,將書壇視為名利場(chǎng),便需要警惕了。這種現(xiàn)象的形成,與偽導(dǎo)師不無關(guān)聯(lián)有些偽導(dǎo)師以炫耀潤(rùn)格為尊,以靠書法獲利為榮弟子們則上行下效,一些年輕書家、初有成績(jī)的學(xué)子,迫不及待地構(gòu)想、鋪設(shè)謀取利益的捷徑,早早制定、公布自己的作品價(jià)位,并借助網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)兜售作品。偽導(dǎo)師們通過“導(dǎo)師班”“高研班”等培訓(xùn)課程謀利之手法,也為年輕人所追捧這種逐利氛圍對(duì)書法藝術(shù)健康的肌體從上至下的侵蝕作用,不能不令人憂慮!韓愈有言,“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”。書法導(dǎo)師應(yīng)傳授的“書法之道”,其核心又在何處呢?“書有工拙,,幣君子小人之心不可亂也”“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也”“學(xué)書須胸中有道義,又廣之以圣哲之學(xué),書乃可貴”……從先賢之語中可知,深入中國(guó)書法核心傳統(tǒng),用心體悟中國(guó)書法的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道,導(dǎo)師們才能更真切、準(zhǔn)確地領(lǐng)悟自身在書法傳播、教育中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。(摘編自鄭榮明《導(dǎo)應(yīng)有道》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.不具備足夠的文化修養(yǎng),就容易動(dòng)搖專業(yè)修養(yǎng)的專注之心,誤入一味追求技術(shù)和效果的歧途。B.書法領(lǐng)域中尚技、炫技,盲日追逐市場(chǎng)和價(jià)值的現(xiàn)象是與中國(guó)書法優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相悖的。C.年輕書法家借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)售賣作品是一種逐利行為,而不是值得倡導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式。D.對(duì)“書法之道”問題的揭示,實(shí)際一也是在提示書法導(dǎo)師重新認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章論證了書法領(lǐng)域存在的兩大問題,而這兩大問題都與偽導(dǎo)師有著密切關(guān)系。B.文章采用引用及舉例的論證乎法,以突出當(dāng)今社會(huì)中偽導(dǎo)師沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)奈:?。C.文章以書法藝術(shù)及其教育的繁榮為前提,呼吁書法導(dǎo)師必須重視傳授“書法之道”。D.文章最后一段承接前文內(nèi)容,為書法導(dǎo)師應(yīng)傳授的“書法之道”指明了努力的方向。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A.沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)摹皩?dǎo)師”無法讓書法教育取得提升,書法“專業(yè)化”一也無法推動(dòng)書法創(chuàng)新。B.書法教育領(lǐng)域正規(guī)院校的錯(cuò)誤導(dǎo)向以及急功近利的價(jià)值觀導(dǎo)致了“尚技”之風(fēng)大為盛行的現(xiàn)象。C.由先賢之語中可知,作為導(dǎo)師首先要能明其責(zé),然后才可行其道,要做到“學(xué)書先正心,胸中有道義”。D.作者告訴我們,做一個(gè)書法愛好者,必須用心體悟書法之道中的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道。10、閱讀下面的文言文,完成各題。張叔夜,字嵇仲,侍中耆孫也。以蔭為蘭州錄事參軍。獻(xiàn)所為文,知舒、海、泰三州。復(fù)獻(xiàn)文,召試制誥;賜進(jìn)士出身,遷右司員外郎。使遼,宴射,首中的。遼人嘆詫,求觀所引弓,以無故事,拒不與。還,圖其山川、城郭、服器、儀范為五篇,上之。從弟克公彈蔡京,京遷怒叔夜,摭司存微過,貶監(jiān)西安草場(chǎng)。久之,召為秘書少監(jiān),擢給事中。進(jìn)禮部侍郎,又為京所忌,以徽猷閣待制再知海州。宋江起河朔,轉(zhuǎn)略十郡,官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向,賊徑趨海瀕,劫巨舟十余,載擄獲。于是募死士得千人,設(shè)伏近城,而出輕兵距海,誘之戰(zhàn)。先匿壯卒海旁,伺兵合,舉火焚其舟。賊聞之,皆無斗志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。靖康改元,金人南下,叔夜再上章乞假騎兵,與諸將并力斷其歸路,不報(bào)。徙鄧州。四道置帥,叔夜領(lǐng)南道都總管。金兵再至,欽宗手札趣入衛(wèi)。即自將中軍,子伯奮將前軍,仲熊將后軍,合三萬人,翌日上道。十一月晦,至都,帝御南薰門見之,軍容甚整。入對(duì),言賊鋒方銳,愿如唐明皇之避祿山,暫詣襄陽以圖幸雍。帝頷之。閏月,帝登城,叔夜陳兵玉津園,鎧甲光明,拜舞城下。帝益喜,進(jìn)資政殿學(xué)士,令以兵入城,俄簽書樞密院。連四日,與金人大戰(zhàn),斬其金環(huán)貴將二人。帝遣使赍蠟書,以褒寵叔夜之事檄告諸道,然迄無赴者。城陷,叔夜被創(chuàng),猶父子力戰(zhàn)。車駕再出郊帝日朕為生靈之故不得不親往叔夜號(hào)慟再拜眾皆哭帝回首字之曰嵇仲努力金人議立異姓,叔夜謂孫傅曰:“今日之事,有死而已?!币茣鸲?請(qǐng)立太子以從民望。二帥怒,追赴軍中,至則抗請(qǐng)如初,遂從以北。道中不食粟,唯時(shí)飲湯。既次白溝,馭者曰:“過界河矣?!笔逡鼓僳侨黄?仰天大呼,遂不復(fù)語。明日,卒,年六十三。訃聞,贈(zèng)開府儀同三司,謚曰忠文。(節(jié)選自《宋史·張叔夜傳》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.車駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟再拜/眾皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/B.車駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟/再拜眾皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/C.車駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟/再拜眾皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/D.車駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟再拜/眾皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是A.蔭指的是封建時(shí)代由于父祖有功而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利,或妻子因丈夫有功勞而得到皇帝賞賜的封號(hào)。B.改元是指君主、王朝改換年號(hào),可指古代新君即位的第二年改用新的年號(hào),也可以指一君在位而多次改用新的年號(hào)。C.古人紀(jì)日,除了用序數(shù)表示,還會(huì)用一些特殊的稱謂來標(biāo)識(shí)日期,如“朔”指農(nóng)歷每月初一,“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。D.中國(guó)的農(nóng)歷有閏年和平年之分,有閏月的一年稱為閏年,為十三個(gè)月;沒有閏月的年份則稱為平年,為十二個(gè)月。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.張叔夜善于作戰(zhàn),多次立功。第二次擔(dān)任海州知州時(shí),他設(shè)伏擊敗了宋江,并使之投降;與金人大戰(zhàn)時(shí),斬殺了金兵的兩名重要將領(lǐng),受到宋欽宗的稱贊。B.張叔夜出使遼國(guó),不辱使命。在遼國(guó)的宴會(huì)上比試射箭時(shí),他第一個(gè)射中靶心,當(dāng)遼人要檢查他的弓時(shí),他以沒有先例為由予以拒絕,維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)。C.張叔夜臨危受命,率兵勤王。金兵再次逼近時(shí),皇帝親筆寫信催促他進(jìn)京保衛(wèi)。張叔夜親率三萬中軍.他的兩個(gè)兒子分別率領(lǐng)前軍、后軍,立即奔赴京城。D.張叔夜誓死報(bào)國(guó),謚為忠文。金人打算另立異姓為皇帝,他不畏金人,請(qǐng)求立太子為帝,惹怒了金軍統(tǒng)帥,做勒令北上,途中帶著未酬的報(bào)國(guó)之志絕食而死。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)從弟克公彈蔡京,京遷怒叔夜,摭司存微過,貶監(jiān)西安草場(chǎng)。(2)叔夜再上章乞假騎兵,與諸將并力斷其歸路,不報(bào)。11、閱讀下面的文言文,完成各題。江寧典史高君墓志銘袁枚高氏世居鐵嶺,為鑲黃旗著姓。一門印綬棨戟,布列中外。其官于南者,文良公其倬,總督兩江;相國(guó)公其位,提督松江。君為兩公猶子。初任吳塔司巡檢,調(diào)江寧典史,五年而卒。卒時(shí)年四十三。于諸高氏子弟中,官最卑,祿最微,壽最夭。然邦之人聞君死,自執(zhí)法以下,至于長(zhǎng)挽者,丈夫女子,靡不發(fā)胸?fù)粜模笠筇锾?,若有所窮故,何也?君性沉厚,雖不說學(xué),不踐跡,而含舒憲章,德正應(yīng)和。與人交,坦中而肅,無賢不肖皆好之。家無宛財(cái),戚里之貧者,幞囊抱釜至君家而炊焉。故事:游徼簿尉,流外職也。俯項(xiàng)供翼,趨走于下風(fēng)。居是職者,知無所表著,輒不自重,怵以利,無所不可為。君獨(dú)嶷嶷自立,遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬,不妄喝一笞。大府記下,可者諾,不可者爭(zhēng)。爭(zhēng)不得,必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之。以故死之日,哀聲嗷嗷,贈(zèng)賻襚引費(fèi)者接于衢。嗟乎!人,器也;官,水也。以君而為尉,猶以五石之匏盛杯水也,見之者皆知其不稱也。雖然,君不肯以不稱之故,而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù),精心帖妥,而恢恢之量乃愈不可以測(cè)窮。然后知一命之士,原可濟(jì)時(shí)孚物,而祿位之不足以格人昭昭也。世之榮貴炫赫,十百倍于君者,其相懸亦可睹矣。然則雖以君之官、之祿、之年,而見君家之諸勛臣、諸侯伯子男于地下,誠(chéng)足以抗顏而無慚焉。嗚呼,其可銘也已。君為奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀其傃公之子,名慧,字睿功,行十一。娶某氏,子四人,某,俱幼。以某年月日葬于某。銘曰:有干有體,壓百僚底。人以為必起,而竟已矣。嗚呼!此之謂有命無理。振古如此,莫諒天只!(選自《小倉(cāng)山房文集》,有刪改)1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.布列中外中外:朝廷內(nèi)外B.輒不自重,怵以利怵:誘惑C.委蛇骫骳于其身以濟(jì)之濟(jì):救助D.見之者皆知其不稱也稱:贊揚(yáng)2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.文良公高其倬總督兩江,相國(guó)公高其位提督松江,都在南方做官,高君是他倆的侄子。B.高君可以的就答應(yīng),不可以的就去力爭(zhēng);力爭(zhēng)不得,必定會(huì)屈身逢迎權(quán)貴來助人。C.高君雖官位不高、俸祿不豐,但一切盡力行事,精心安排,處理事情合適妥當(dāng)。D.高君去世時(shí),一片嗷嗷的哀號(hào)聲,為喪事送來錢財(cái)衣物拿來費(fèi)用的人絡(luò)繹不絕。3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)家無宛財(cái),戚里之貧者,幞囊抱釜至君家而炊焉。(2)然后知一命之士,原可濟(jì)時(shí)孚物,而祿位之不足以格人昭昭也。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括高君的形象特點(diǎn)。12、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《離騷》中,以美人為喻,寫自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的兩句是“__________,__________”。(2)諸葛亮《出師表》中“__________,__________”兩句,寫出了作者躬耕南陽時(shí)不求揚(yáng)名,只愿在亂世中保全性命的心態(tài)。(3)杜甫《登高》中“__________,__________”兩句,寫落葉飄零、大江奔流,抒發(fā)了人生有盡、天地?zé)o窮的感慨。

參考答案1、1.B2.D3.C4.粉黛是用來裝飾人的容顏的,但是顧盼時(shí)美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來5.①例證法:文章第二段舉了《孝經(jīng)》和老子的《道德經(jīng)》的例子,論證了文章的語言依附于作者的情感,寫文章要首先確定內(nèi)容,其次考慮文辭,這是文學(xué)創(chuàng)作的根本原則。②比喻論證:第三段“夫鉛黛所以飾容,而盼倩生于淑姿”一句,用粉黛只能裝飾的外容,真正的美麗源自人的資質(zhì),來比喻文采只能修飾語言,真正打動(dòng)人的還是作品的思想情感;“情者文之經(jīng),辭者理之緯;經(jīng)正而后緯成”一句,用織布時(shí)經(jīng)緯線的交錯(cuò)來比喻文章情理采的結(jié)合,論述了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以思想情感為本,語言表達(dá)為輔。③對(duì)比論證:第三段“桃李不言而成蹊,有實(shí)存也”與“男子樹蘭而不芳,無其情也”,正反對(duì)比,闡明了只有真情實(shí)感,才能打動(dòng)人心,文章應(yīng)該以抒寫情志為根本。④引證法:第二段先引用了老子的“美言不信”,又引用了莊子的“辯雕萬物”,論證了兩人在情與采的問題上,老子更重視情理,莊子更強(qiáng)調(diào)對(duì)語言的修飾?!窘馕觥?/p>

1.此題考查考生理解常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原句中理解,通則對(duì),不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對(duì)照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。②句意為:又如老子反對(duì)虛偽,所以說:“華麗的語言往往不可靠。”信:真實(shí)⑥句意為:所以有的人內(nèi)心里深深懷念著高官厚祿,卻滿口歌頌著山林的隱居生活。而:表轉(zhuǎn)折,卻。故選B。2.此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目,一定要注意直譯,注意重點(diǎn)字,還要注意文言句式,如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”,在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。D項(xiàng),“本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌”錯(cuò)誤,應(yīng)該翻譯為:本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌,反而釣不到魚。故選D。3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容,特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握,這是解答本段文字的關(guān)鍵所在,在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。C項(xiàng),“作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)辭人的‘為文而造情’”錯(cuò)誤,應(yīng)為針對(duì)當(dāng)時(shí)“體情之制日疏,逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣,作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)詩(shī)人的“為情而造文”,強(qiáng)調(diào)“述志為本”,反對(duì)“為文而造情”。故選C。4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子,第一:理解文句大意,將所要翻譯的句子放入原文中,前貫后連,把握大意;第二:確定考查重點(diǎn),命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn),如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等,要通過審題抓住命題意圖,確定考查點(diǎn);第三:連綴詞義成句,直譯求“字字落實(shí)”(留、刪、換),意譯求“文從字順”(調(diào)、補(bǔ)、變);第四:認(rèn)真審讀檢查,書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后,做到書寫規(guī)范清晰。本題中“鉛黛”,粉黛;“所以”,用老……的;“盼倩”,顧盼時(shí)美麗的情態(tài)。5.此題考核分析論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。本篇文章運(yùn)用了例證法,比喻論證,對(duì)比論證,引證法。比如引證法,第二段,老子疾偽,故稱“美言不信”,而五千精妙,則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”,謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”。意思是,又如老子反對(duì)虛偽,所以說:“華麗的語言往往不可靠?!钡约簩懙摹兜赖陆?jīng)》五千言,卻是非常美妙的;可見他對(duì)華美的文采并不一概反對(duì)。此外,莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”,這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”,這是說文采太多了。這論證了在情與采的問題上,老子更重視情理,莊子更強(qiáng)調(diào)對(duì)語言的修飾?!军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟:在考試過程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應(yīng)遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等,讀懂個(gè)大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把他全部讀懂,很少人能夠辦到;第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干得要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目;第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對(duì)文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:古代圣賢的著作,總稱做“文章”,這不是說文章要有文采又是什么呢?像水有虛柔的性質(zhì),所以才會(huì)起波紋;樹木有充實(shí)的質(zhì)體,所以開出鮮艷的花來:可見文采要依附于一定的質(zhì)地上。如果虎豹沒有花紋色彩,那它們的皮毛就同狗和羊的相似;犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲,但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們的色彩:可見質(zhì)地還需要文采。至于抒寫性情,描寫萬物的形象,在文字上用心琢磨,組織好文辭寫在紙上,其所以能夠光輝燦爛,就因?yàn)槲牟煞泵脑拾。 缎⒔?jīng)》教導(dǎo)后人:“哀悼父母的話,不需要什么文采?!庇纱丝梢姡藗兤綍r(shí)說話不是不要文采的。又如老子反對(duì)虛偽,所以說:“華麗的語言往往不可靠?!钡约簩懙摹兜赖陆?jīng)》五千言,卻是非常美妙的;可見他對(duì)華美的文采并不一概反對(duì)。此外,莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”,這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”,這是說文采太多了。文采太多的議論,修飾得很巧妙的描寫,文章的變化這就達(dá)于極點(diǎn)了。體會(huì)《孝經(jīng)》、《老子》等書中的話,可知文章的形式是依附于作者的情感的;細(xì)看《莊子》、《韓非子》等書中的話,就明白作品的華麗是過分淫侈了。如果能夠在清流與濁流之間加以適當(dāng)?shù)倪x擇,在邪道與正路面前從容考慮,也就可以在文學(xué)創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)伛{馭文采了。粉黛是用來裝飾人的容顏的,但是顧盼時(shí)美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來。文采是用來修飾語言的,但是文章的巧妙華麗都以它的思想內(nèi)容為基礎(chǔ)。所以思想內(nèi)容猶如文辭的經(jīng)線,文辭好比是內(nèi)容的緯線;必須首先確定了經(jīng)線,然后才能織上緯線。所以寫文章也要首先確定內(nèi)容,然后才能產(chǎn)生通暢的文辭:這就是文學(xué)創(chuàng)作的根本原則。從前《詩(shī)經(jīng)》的作者所寫的詩(shī)歌,是為了表達(dá)思想情感而寫成的;后代辭賦家所寫的作品,則是為了寫作而捏造出情感來的。怎么知道是這樣的呢?因?yàn)橄瘛对?shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》、《小雅》等篇的產(chǎn)生,就是由于作者內(nèi)心充滿了憂憤,才通過詩(shī)歌來表達(dá)這種感情,用以規(guī)勸當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者:這就是為了表達(dá)思想情感而寫文章的。后來的辭賦家們,本來心里沒有什么愁思哀感,卻勉強(qiáng)夸大其辭,沽名釣譽(yù):這就是為了寫文章而捏造情感。為了表達(dá)情感而寫出的文章,一般都能做到文辭精練而內(nèi)容真實(shí);僅僅為了寫作而勉強(qiáng)寫成的文章,就往往是過分華麗而內(nèi)容雜亂空泛。但是后代的作家,大都愛好虛華而輕視真實(shí),拋棄古代的《詩(shī)經(jīng)》,而向辭賦學(xué)習(xí)。于是,抒寫情志的作品日漸稀少,僅僅追求文采的作品越來越多。有的人內(nèi)心里深深懷念著高官厚祿,卻滿口歌頌著山林的隱居生活;有的人骨子里對(duì)人間名利關(guān)心之至,卻虛情假意地來抒發(fā)塵世之外的情趣。既沒有真實(shí)心情,文章就只有相反的描寫了。古人曾說:“桃樹李樹不用開口,就有許多來來往往的人在樹下走出路來?!蹦鞘且?yàn)闃渖嫌泄麑?shí)的原故。古書上又曾說過:“男子種的蘭花即使好看,卻沒有香味?!蹦鞘且?yàn)槟凶尤狈φ嬲\(chéng)細(xì)致的感情。像花草樹木這樣微小的東西還要依靠情感,憑借著果實(shí);何況人們寫作文章,那就更應(yīng)該以抒寫情志為根本。如果作家所寫的和自己的情感不一致,這種作品又有什么意義呢?所以組織文辭,織結(jié)藻采,是想要用來闡明道理抒發(fā)感情;如果文采泛濫,文辭詭異,那情和理就會(huì)受到掩蔽。像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌,反而釣不到魚。莊子所說:“言語的真實(shí)含意被辭采隱蔽了?!闭f的大概就是這種情況。要是能夠規(guī)范體裁來安頓思想,擬定格調(diào)來抒發(fā)感情,感情確定之后才配合音律,思想端正之后才運(yùn)用辭藻鋪陳開去,使文章既有文采又不掩蓋內(nèi)容,材料雖然廣博但并不淹沒作者的感情,要使赤、青等正色發(fā)揚(yáng)光大,而把紅、紫等雜色拋棄不用。這樣才算是善于修飾文辭,成為文質(zhì)彬彬的君子。2、1.B2.①“變成”“留作”都是平常字眼,看似普通,但兩個(gè)詞語,運(yùn)用比喻手法,把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過程,形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場(chǎng)面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面,對(duì)比更加鮮明,把叢臺(tái)之荒涼,寫得有聲有色。【解析】1.本題是綜合性考查題目,考查理解分析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力,采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要明確題干的要求,逐句翻譯詩(shī)句,把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“作者站在叢臺(tái)上”說法有誤。由詩(shī)歌標(biāo)題可知本詩(shī)是詩(shī)人聽友人談?wù)搮才_(tái)而作,詩(shī)歌首聯(lián)寫有個(gè)朋友剛剛從趙國(guó)回來,說他曾經(jīng)登上過古代的叢臺(tái),所以站在叢臺(tái)上的不是作者。故選B。2.本題考查鑒賞詩(shī)歌語言的能力。古人作詩(shī)講究煉字,這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談,得放在句中,并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來分析。煉字的角度:動(dòng)詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點(diǎn)放在動(dòng)詞、形容詞、副詞上。組織答案時(shí)常用術(shù)語:深刻、含蓄、突出生動(dòng)、形象、傳神等。答題步驟:(1)釋含義,解釋該字在句中的含義,或指出這個(gè)字特殊的語法現(xiàn)象或修辭手法,如擬人、通感等;(2)描景象,展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩(shī)句意);(3)點(diǎn)作用,點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境,表達(dá)了怎樣的感情,或有什么藝術(shù)效果。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞,弦管指管弦樂器,代指音樂;綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲;五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個(gè)詞使詩(shī)句構(gòu)成比喻的修辭,形象地寫出叢臺(tái)上,山鳥啼鳴,野花盛開,綠苔遍地,一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏,歌聲婉轉(zhuǎn),舞袖翩翩;眾多美貌妃嬪和絕色宮女,身著綺羅,環(huán)繞臺(tái)前,那是多么歡樂。如今早已風(fēng)流云散,只剩得山鳥亂啼,野花怒開,古今形成鮮明對(duì)比,使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果,且用語清新,耐人尋味,寫景如畫,富有景致。3、1.D2.C3.A【解析】

1.本題考查語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?!罢Z言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”使人能明白無誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義。“連貫”是指語言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接,做到話題一致,句序合理,銜接自然?!暗皿w”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言,符合語境的要求。括號(hào)前說“禮敬英雄”是“集體記憶”,這樣括號(hào)內(nèi)以與“集體記憶”相關(guān)的“歷史”來開頭,銜接最為連貫,以“英雄”收尾又與后句銜接緊密故選D。2.題考查詞語和成語的理解和正確運(yùn)用。理解詞語要理解詞語的基本義、引申義和比喻義;辨析詞語的感情色彩和語體色彩;辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語言環(huán)境中的不同意義;聯(lián)系生活和自己的積累,推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語在語境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見成語則需要了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義,辨析常見成語在不同語言環(huán)境中的不同意義;判斷成語使用的正誤;辨析常用成語的感情色彩等。“濃墨重彩”指繪畫或描述著墨多,形容著力描寫?!皾饽磕ā敝赣脻庵氐哪瓉砻璁?,側(cè)重于部分的渲染,形容突出重點(diǎn)。這里說英雄的精神和力量是對(duì)歷史進(jìn)程著墨最多的標(biāo)記,而不是側(cè)重于部分的渲染,故選“濃墨重彩”。據(jù)此排除A選項(xiàng)和B選項(xiàng)?!昂`路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?!皺憋L(fēng)沐雨”指風(fēng)梳頭,雨洗發(fā),形容奔波勞碌,不避風(fēng)雨。這里側(cè)重于指上古時(shí)期的先人們創(chuàng)業(yè)的艱苦,而不是說其奔波勞碌,故選“篳路藍(lán)縷”。據(jù)此排除D選項(xiàng)?!安毮俊敝缸⒛俊!皞?cè)目”指不敢從正面看,斜看眼晴看,形容畏懼而又憤恨。這里說的是中國(guó)人民在五千年的文明長(zhǎng)河中用勤勞和智慧創(chuàng)造的燦爛文化令世人關(guān)注,而不是讓世人畏懼而又憤恨,故選“矚目”?!捌橇Α敝柑幹檬虑樗哂械哪懽R(shí)和果斷的作風(fēng)?!皻飧拧敝冈趯?duì)待重大問題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)(專指正直、豪邁的)。這里說的是中國(guó)人民凝聚了不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄態(tài)度、氣勢(shì),而不是說某個(gè)人處置事情的作風(fēng),故選“氣概”。據(jù)此C選項(xiàng)正確。故選C。3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多,主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句,必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解,首先要仔細(xì)閱讀句子,第一步憑借語感感知句子有無毛病,再用所學(xué)知識(shí)(病句類型)作分析??捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。B項(xiàng),語序不當(dāng),應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”,再“鑄就民族新的輝煌”。C項(xiàng),“造就”與“輝煌”搭配不當(dāng),應(yīng)改為“鑄就”。D項(xiàng),語序不當(dāng),應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”,再“鑄就民族新的輝煌”?!霸炀汀迸c“輝煌”搭配不當(dāng),應(yīng)改為“鑄就”。故選A?!军c(diǎn)睛】語意連貫要注意:話題的同一性,在連貫的語句中,前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性,遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性,既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng),也要注意語意表達(dá)的前后勾連。分承的對(duì)應(yīng)性,在幾句話中,前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分,后面也必須按照前面的提到的次序,分別加以說明、描寫或補(bǔ)充,使前后語句對(duì)應(yīng)承接,緊密銜接。風(fēng)格的趨同性,在一段連貫的語句中,前后的語言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性,有些并列詞語,句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性,對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語的排序,需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前,音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語排在后。格式的一致性,在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí),要注意句子或短語格式的一致性。4、1.C2.D3.B【解析】

1.本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。解答此類試題時(shí),關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思,正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文,從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選,再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一組詞語,波瀾壯闊:形容江河湖海水勢(shì)遼闊,比喻氣勢(shì)宏偉浩大。波譎云詭:好像水波和云彩那樣奇形怪狀、千變?nèi)f化,不可捉摸。文段中用來形容中醫(yī)藥的發(fā)展歷史,主要突出宏偉浩大,而不是強(qiáng)調(diào)變化不可琢磨,故應(yīng)填入“波瀾壯闊”。第二組詞語,落地生根:比喻長(zhǎng)期安家落戶,引申為切切實(shí)實(shí)、一心一意做好所從事的工作。這里是引申義。開花結(jié)果:指經(jīng)播種耕耘后有了收獲,比喻工作有進(jìn)展,并取得了成果。依據(jù)前后文語境,這里想要形容中醫(yī)藥在其它國(guó)家開始安家落戶,應(yīng)用“落地生根”。第三組詞語,守護(hù):看守保護(hù)。維系:維持并聯(lián)系,使不渙散。依據(jù)后面的搭配“健康”,此處應(yīng)填入“守護(hù)”。第四組詞語,精準(zhǔn):非常準(zhǔn)確。精確:精密而準(zhǔn)確。此處想要形容中醫(yī)藥“辯證論治”的特點(diǎn),“一人一方量身訂制,更關(guān)注體質(zhì)的個(gè)體差異”,可知應(yīng)填入“精確”。故選C。2.本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力,答題時(shí)注意前后文的照應(yīng),以及語意的提示,注意分析作者行文的思路。文段提到“面對(duì)疫情肆虐致病患驟增的局面,治療可有區(qū)別對(duì)待”,接著講到了“對(duì)于重型和危重型患者”、“對(duì)于輕型和普通型患者”,根據(jù)行文思路,可知三種“區(qū)別對(duì)待”,視病情依次呈遞減排列。所以“對(duì)于無癥狀感染者,采取早期干預(yù)的辦法”這句話應(yīng)該填在④處。故選D。3.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時(shí),先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn),要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??;然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因;最后“對(duì)癥下藥”,根據(jù)語病修改病句,注意不能改變句子的原意。原句“經(jīng)過與近代醫(yī)藥文化的碰撞,從對(duì)抗到結(jié)合,特別注重從國(guó)外先進(jìn)文化中吸取有用的東西,因而出現(xiàn)了中西匯通,中醫(yī)藥學(xué)走向了現(xiàn)代化”,依次有四處語病。一是有違邏輯?!芭鲎玻瑥膶?duì)抗到結(jié)合”,過程應(yīng)為“碰撞、對(duì)抗到結(jié)合”,“碰撞、對(duì)抗”是遞進(jìn)關(guān)系,應(yīng)為頓號(hào),改為“碰撞、對(duì)抗到結(jié)合”,使成對(duì)比關(guān)系,如此則比較符合事實(shí)。二是“特別注重”的判語過重,也有違“中醫(yī)藥學(xué)”發(fā)展的事實(shí),改為“開始注意”則較為客觀。三是強(qiáng)加因果?!俺霈F(xiàn)了中西匯通”與前置分句不是必然的因果關(guān)系,前面的內(nèi)容不僅有“吸取”,再往前看,還有“碰撞、對(duì)抗”等,故看成順承關(guān)系更為合理,改為“遂出現(xiàn)了中西匯通的探索”,加賓語“的探索”,表意更準(zhǔn)確。四是時(shí)態(tài)有誤?!白呦蛄恕睉?yīng)改成“正在走向”。A項(xiàng),“碰撞,從對(duì)抗到結(jié)合”改為“碰撞、對(duì)抗到結(jié)合”,“特別注重”改為“開始注意”,“走向了現(xiàn)代化”改為“正在走向現(xiàn)代化”。C項(xiàng),“碰撞、對(duì)抗、結(jié)合”改為“碰撞、對(duì)抗到結(jié)合”,“出現(xiàn)了中西匯通”改為“出現(xiàn)了中西匯通的探索”,“因此走向了現(xiàn)代化”改為“正在走向現(xiàn)代化”。D項(xiàng),“經(jīng)歷了與近代醫(yī)藥文化的碰撞、對(duì)抗,到后來結(jié)合”改為“經(jīng)過與近代醫(yī)藥文化的碰撞、對(duì)抗到結(jié)合”,“特別注重”改為“開始注意”。故選B?!军c(diǎn)睛】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案:一讀,通讀語段,是查找病句的前提;二找,認(rèn)真分析,查找病因,看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯;三改,針對(duì)病因,對(duì)癥下藥,進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移,修改病句;四查,對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀,看是否通順、句意準(zhǔn)確。5、1.C2.(1)春日的暖風(fēng),別一下就讓時(shí)間來到杏花盛開的時(shí)節(jié)了。(2)末句一個(gè)“肥”字,與“瘦”字關(guān)合,以梅花之玉瘦,襯紅杏之憨肥,更覺鮮明生動(dòng)。同時(shí)兩字相映。(3)點(diǎn)明了時(shí)間的跨度。從早梅綻蕊直盼到杏花開遍。春光半過,伊人未歸,花落花開,只成孤賞,表現(xiàn)春閨思婦的凄黯心緒。【解析】1.本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題,綜合考核詩(shī)歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容,每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,注意:錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義,或故意拔高等,一般都存在明顯的錯(cuò)誤。C項(xiàng),錯(cuò)在“厭惡”,這里主要表現(xiàn)詞人思念丈夫時(shí)的孤獨(dú)哀怨之情。故選C。2.此題的考點(diǎn)是分析詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。題干要求分析“暖風(fēng)遲日也,別到杏花肥”的含意。讀懂全詩(shī),根據(jù)具體詩(shī)句分析相關(guān)詩(shī)句的含意。答題時(shí),首先要回答出這句詩(shī)的表面意思,然后抓住詩(shī)句中的主要意象和關(guān)鍵詞“肥”分析,最后分析詩(shī)人通過這句詩(shī)抒發(fā)的情感?!芭L(fēng)遲日也,別到杏花肥”的意思是:春日的暖風(fēng),別一下就讓時(shí)間來到杏花盛開的時(shí)節(jié)了?!斑t日”,是“春日”的意思。語出杜審言《渡湘江》詩(shī):“遲日?qǐng)@林悲昔游,今春花鳥作邊愁?!闭Э雌饋?,仿佛是主人公慨嘆春光的姍姍來遲。然而這僅是表面的理解。陽春有一序,天地?zé)o私,爛漫的春光是不會(huì)遺棄這錦屏府第的,這個(gè)“遲”字所反映的意蘊(yùn)中不只是客觀的景物,而且是一種主觀的感情。作者是借春光不到的藝術(shù)構(gòu)思來表現(xiàn)春閨思婦的凄黯心緒。“杏花肥”是說杏花盛開,以梅花之瘦反襯紅杏之肥,鮮明生動(dòng)。這句話說點(diǎn)明了時(shí)間的跨度,從早梅綻蕊直盼到杏花開遍,二十四番花信風(fēng),已吹過十一番了,春光半過,伊人未歸,花落花開,只成孤賞。難怪園中的春色,盡作愁痕了。末尾以景結(jié)情,詩(shī)情雅韻,令人凄然無盡?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題,屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解,采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無尋處未解憶長(zhǎng)安熟讀深思子自知云無心以出岫水善利萬物而不爭(zhēng)不以其道得之【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí),默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1.A2.B3.玄學(xué)和儒學(xué)都是學(xué)術(shù)思想,都與政局變化有關(guān)。玄學(xué)興是門閥政治的需要,儒學(xué)興是皇權(quán)政治的需要。儒學(xué)或者被包涵于玄學(xué)之中,或者尚獨(dú)立于玄學(xué)之外自有其社會(huì)效用。玄學(xué)于誠(chéng)意、正心甚至修身諸端,有獨(dú)到之處;“齊家”“治國(guó)”“平天下”,必須依賴儒學(xué)?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題,從而判斷正誤。題中A項(xiàng),“每個(gè)門戶的發(fā)展中,文化條件起決定作用”錯(cuò),根據(jù)原文“每個(gè)門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一,它有時(shí)也能起決定作用”,可知文化條件只是發(fā)展條件之一,有時(shí)也能起決定作用,并非“每個(gè)門戶的發(fā)展中,文化條件起決定作用”。故選A。2.本題考查考生理解分析文本內(nèi)容并篩選歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會(huì),不要死摳字眼。題中B項(xiàng),“只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn),不是士族的常態(tài)”錯(cuò),根據(jù)原文“玄學(xué)名士之中,也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物,所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn),這些很難說就是士族的常態(tài)”,可知“多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)”,并非“只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)”,“很難說就是士族的常態(tài)”,并非“不是士族的常態(tài)”。故選B。3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力,答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,此題要求回答“玄學(xué)和儒學(xué)二者之間有何關(guān)聯(lián)”,原文“魏晉以來,玄學(xué)逐漸取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位,過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化,所以染有一定的政治色彩學(xué)術(shù)。思想演變同政治演變很有關(guān)系”,可概括出“玄學(xué)和儒學(xué)都是學(xué)術(shù)思想,都與政局變化有關(guān)”;原文“東晉玄學(xué)一枝獨(dú)秀,符合門閥政治的需要”“而南朝儒學(xué)漸興,正是皇權(quán)政治代替門閥政治在意識(shí)形態(tài)方面的迫切需要”,可概括出“玄學(xué)興是門閥政治的需要,儒學(xué)興是皇權(quán)政治的需要”;原文“儒學(xué)自有其社會(huì)效用,是玄學(xué)所不能完全代替的。玄學(xué)陣容中,很少有人完全站在儒家基本思想的對(duì)立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學(xué)之中,或者尚獨(dú)立存在于玄學(xué)之外,繼續(xù)起著或多或少的作用”“玄學(xué)于誠(chéng)意、正心甚至修身諸端,確有其獨(dú)到之處而異于儒學(xué)”“士族通常并不廢禮學(xué),還特重喪服之禮,以之為維系士族門戶的重要手段之一,表明士族為了‘齊家’而不能廢儒。至于‘治國(guó)’、‘平天下’,從理論到實(shí)踐,都是玄學(xué)所不具備的,必須依賴儒學(xué)”,可概括出“儒學(xué)或者被包涵于玄學(xué)之中,或者尚獨(dú)立于玄學(xué)之外自有其社會(huì)效用。玄學(xué)于誠(chéng)意、正心甚至修身諸端,有獨(dú)到之處;‘齊家’‘治國(guó)’‘平天下’,必須依賴儒學(xué)”?!军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時(shí)注意閱讀題干,找準(zhǔn)區(qū)位,然后對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文,整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找,篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中,因此,及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照,正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項(xiàng)對(duì)照,辨明正誤。8、1.B2.(1)完美了家庭群象。母親是一個(gè)普通家庭婦女的代表,與父親、“我”共同構(gòu)成一個(gè)完整美好的家庭。(2)映襯了父親的形象。父親畫島時(shí)她“沒說什么”,理解丈夫;父親弄來小船時(shí)她嘮叨不停,不懂丈夫;父親消失后她“幾乎瘋了”,深愛丈夫。兩個(gè)形象相互映襯,命運(yùn)互相交織,突顯了父親的個(gè)性。(3)豐富了故事情節(jié)。母親的默許、疑問和悲痛,勾連著一家三人的感情變化,既暗示了情節(jié)的走向,又使情節(jié)出現(xiàn)了分支。(4)突出了小說主題。三人構(gòu)成的完美家庭、和諧風(fēng)景與美好庭院被城市化的高樓破壞,突顯了城市化進(jìn)程與人、與自然的激烈矛盾。3.(1)奇幻的場(chǎng)景拓展了小說的時(shí)空。父親劃船消失在圍墻上的小島后面,作者以豐富的想象與大膽的虛構(gòu),拓展了生死的時(shí)空。(2)奇幻的情節(jié)增添了小說的神秘感。父親畫島、思念父親與圍墻被拆的真實(shí)現(xiàn)實(shí),同父親在畫中消失、我在畫前悄悄呼喊父親及群鳥沖出的奇幻場(chǎng)景交錯(cuò)出現(xiàn),讓情節(jié)更加曲折離奇,神秘莫測(cè)。(3)奇幻的場(chǎng)景烘托上人物形象。樹林野花和藍(lán)天白云的小島、蕩漾漲退的海水、漿聲漸微的小船與撲棱翅膀的鳥鳴無不襯托出父親的美好形象。(4)奇幻的構(gòu)思突顯了小說的主題。畫家父親在小島中奇幻消失,一群鳥奇幻地沖出被拆圍墻,體現(xiàn)了“我”和父親對(duì)美好自然的向往,更有力地鞭撻了城市化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)的破壞與毀滅,突顯了小說的主題?!窘馕觥?.試題分析:本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí),要先通讀全文,了解和把握全文的內(nèi)容和主旨,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題,可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較,以確定正誤。B項(xiàng),“圍墻給了身為畫家的父親作畫的機(jī)會(huì),所以‘他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)呆’”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“我家后面的高樓剛完工,對(duì)面又出現(xiàn)了一塊工地。父親就是這時(shí)候變了,他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)呆”分析可知,父親發(fā)呆的原因是家前家后建高樓對(duì)家園風(fēng)景的破壞。故選B。點(diǎn)睛:小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛,所涉及的考點(diǎn)有分析人物形象、梳理小說情節(jié)、概括小說主題、鑒賞表達(dá)技巧等,可以說是一種綜合型試題。做好這種題目,既要通觀全文,又要分析細(xì)節(jié)。首先要分析人物,明辨感情。小說中的人物是鮮活的,作者在塑造人物形象時(shí),往往會(huì)通過小說中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度,或愛或憎,或褒揚(yáng)或貶抑。在選項(xiàng)中,命題人往往從褒貶錯(cuò)位、輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。然后根據(jù)情節(jié),分析因果。在選項(xiàng)中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱,遇到這類選項(xiàng),考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說的因果關(guān)系。借助要核對(duì)原文,明辨技巧,這道題時(shí)??疾楸磉_(dá)技巧,在選項(xiàng)中,命題人從表達(dá)技巧的角度對(duì)小說進(jìn)行賞析,一般會(huì)從無中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱。考生要對(duì)表達(dá)技巧的基礎(chǔ)知識(shí)心中有數(shù),準(zhǔn)確判斷小說是否采用某種表達(dá)技巧。最后還要梳理內(nèi)容,把握主旨,一篇小說中有情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫、環(huán)境描寫等多項(xiàng)具體內(nèi)容,這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會(huì)在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。2.試題分析:本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。本題主要考查文本次要人物。解答此類試題,主要可從以下幾個(gè)方面思考:從側(cè)面襯托(反襯)出主要人物的性格(形象);引出主要人物,推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展;貫穿全文,作為線索;暗示(揭示)小說的主旨;次要人物如果是“我”,能增強(qiáng)故事情節(jié)的真實(shí)感?!澳赣H”的出現(xiàn),和“我”“父親”,構(gòu)成了完美的家庭群象。結(jié)合文本內(nèi)容“母親也沒說什么”“母親這次嘮叨不停,滿腹牢騷,難道他這是去航海旅行嗎”“父親消失了,母親幾乎瘋了”等分析可知,父親畫島時(shí)她“沒說什么”,理解丈夫;父親弄來小船時(shí)她嘮叨不停,不懂丈夫;父親消失后她“幾乎瘋了”,深愛丈夫。映襯了父親的形象,豐富了故事情節(jié)。結(jié)合“我家后面的高樓剛完工,對(duì)面又出現(xiàn)了一塊工地。父親就是這時(shí)候變了,他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)呆”“對(duì)面的高樓竣工了”分析可知,突顯了城市化進(jìn)程與人、自然的矛盾,突出了小說主題。3.試題分析:本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“小說情節(jié)發(fā)展過程中,奇幻與現(xiàn)實(shí)交替出現(xiàn),這種奇幻的藝術(shù)構(gòu)思有何好處”,需要結(jié)合小說的人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨表達(dá)等方面分析。結(jié)合“父親最后看我一眼上了船,毫不猶豫地劃遠(yuǎn)了”“父親消失了,母親幾乎瘋了。我不敢說出真相,害怕她以為我也瘋了而受到更大的刺激。有好多次我站在那幅畫前悄悄呼喊父親,但他始終沒有出現(xiàn)”分析,拓展了小說的時(shí)空,作者以豐富的想象與大膽的虛構(gòu),拓展了生死的時(shí)空。結(jié)合“我們一到那堵墻跟前,畫上的海水便嘩嘩地蕩漾著蔓延開來,很快漫過我和父親的雙腳,父親把船推到海里示意我上去”“漿聲漸微,父親變成一個(gè)黑點(diǎn)沿著小島轉(zhuǎn)了彎,船尾的航跡消失在空曠的海面上”“小島轟然倒塌的一瞬間,一群鳥沖了出去,它們撲棱翅膀的聲音甚至蓋過了機(jī)器的轟鳴聲。我想它們里面一定有我的父親”等分析可知,增添了小說的神秘感。結(jié)合“小島被樹林環(huán)繞,野花遍地,畫中的海藍(lán),天也藍(lán),天上飄了幾朵白云”“漿聲漸微”“一群鳥”等分析可知,襯托出父親的美好形象。結(jié)合“海水不知不覺地減退,收回。漿聲漸微,父親變成一個(gè)黑點(diǎn)沿著小島轉(zhuǎn)了彎,船尾的航跡消失在空曠的海面上”“小島轟然倒塌的一瞬間,一群鳥沖了出去,它們撲棱翅膀的聲音甚至蓋過了機(jī)器的轟鳴聲。我想它們里面一定有我的父親”分析可知,體現(xiàn)了“我”和父親對(duì)美好自然的向往,鞭撻了城市化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)的破壞,突顯的主題。9、1.C2.B3.C【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì),得出正確結(jié)論。C項(xiàng),“年輕書法家借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)售賣作品是一種逐利行為,而不是值得倡導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式”錯(cuò)誤,利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式,不能絕對(duì)地說利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)售賣作品就是一種逐利行為,就不值得提倡。故選C。2.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng),“……以突出當(dāng)今社會(huì)中偽導(dǎo)師沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)奈:Α卞e(cuò)誤,引證并不是為了突出當(dāng)今社會(huì)中偽導(dǎo)師沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)奈:?,而是為了讓偽?dǎo)師明確自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。故選B。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn)。解答本題,可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,確定答案。A項(xiàng),“書法‘專業(yè)化’也無法推動(dòng)書法創(chuàng)新”錯(cuò)誤,“對(duì)推促書法創(chuàng)新的貢獻(xiàn)堪憂”并不能說明無法推動(dòng)。B項(xiàng),“書法教育領(lǐng)域正規(guī)院校的錯(cuò)誤導(dǎo)向以及急功近利的價(jià)值觀導(dǎo)致了‘尚技’之風(fēng)大為盛行……”錯(cuò)誤,導(dǎo)致了“尚技”之風(fēng)盛行,并非只是“書法教育領(lǐng)域正規(guī)院?!保€有“社會(huì)上一些業(yè)余書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。D項(xiàng),“做一個(gè)書法愛好者,必須用心體悟書法之道中的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道”錯(cuò)誤,文中并沒有說“用心體悟書法之道中的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道”是“做一個(gè)書法愛好者”的必備條件;文中的這個(gè)要求是針對(duì)導(dǎo)師們提出來的。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1.D2.A3.C4.(1)他的堂弟張克公彈劾蔡京,蔡京遷怒于張叔夜,搜羅他公務(wù)上存在的小過錯(cuò),把他貶去監(jiān)管西安草場(chǎng)。(2)叔夜再次上書請(qǐng)求代理騎兵,與各位將軍合力截?cái)鄶橙说臍w路,沒有得到答復(fù)?!窘馕觥?.試題分析:做文言斷句的題目,注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,這是基礎(chǔ),一般考核較少,一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞郑痤}時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語和人稱的轉(zhuǎn)換??键c(diǎn):理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。2.試題分析:A項(xiàng)中“蔭”是指由于戶主有功,而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利,妻子因丈夫有功勞而得到封號(hào),是“封妻”。這是一道文化常識(shí)的考核的題目,去年在大綱卷中出現(xiàn),重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解,合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì),以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記,那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說法等。備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目,需要逐項(xiàng)審讀,按照自己積累的有關(guān)知識(shí),判斷相關(guān)內(nèi)容,是否正確;要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致。考點(diǎn):理解常見古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。3.試題分析:C項(xiàng)中“親率三萬中軍”理解有誤,原文第四節(jié)是“欽宗手札趣入衛(wèi)。即自將中軍,子伯奮將前軍,仲熊將后軍,合三萬人,翌日上道?!睔w納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的題目是文言文必考的題目,錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn),有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題,因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判,答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文,注意核實(shí)這些情節(jié)??键c(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。4.試題分析:翻譯文言文時(shí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干,劃分成分,落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好,可以幫助我們理清句子成分,從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象,以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中,又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此,我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多,駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中,出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語,往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn),據(jù)其一可推知其他。(4)語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境,又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。考點(diǎn):理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【參考譯文】張叔夜字嵇仲,是侍中張耆的孫子。年輕時(shí)喜歡談?wù)摫?,因父蔭被任命為蘭州錄事參軍。向朝廷獻(xiàn)上自己的文章,被授任知舒、海、泰三州。大觀年間,他擔(dān)任庫(kù)部員外郎、開封少尹。再次獻(xiàn)文章,朝廷召他考試制誥,賜他為進(jìn)士出身,升任右司員外郎。出使遼國(guó),在宴射中,首先射中目標(biāo)。遼人驚嘆詫異,要求看他用的弓,因?yàn)闆]有前例,他拒絕了?;貒?guó)后,他畫出遼國(guó)的山川、城郭、服器、儀范共五篇,上奏給朝廷。他的堂弟張克公彈劾蔡京,蔡京遷怒于張叔夜,搜羅(拾取、找出)他的小過錯(cuò),把他貶任為監(jiān)西安草場(chǎng)。很久以后,被召任為秘書少監(jiān),提升為給事中。升任禮部侍郎,又被蔡京忌恨,以徽猷閣待制身份再次出任海州知州。宋江在河朔起事,轉(zhuǎn)戰(zhàn)十郡,官軍不敢觸其鋒芒。宋江軍隊(duì)將到海州,叔夜派偵探偵知他們的去向,宋江軍隊(duì)直接到海邊,搶走大船十多艘,運(yùn)載戰(zhàn)利品。張叔夜于是招募死士得到一千人,在城邊設(shè)伏,而讓輕兵在海邊抵抗,引誘宋江軍隊(duì)作戰(zhàn)。先把壯卒埋伏在海旁,等兩軍作戰(zhàn)時(shí),用火燒掉宋江軍隊(duì)的船只。宋江軍隊(duì)聽說船被燒,都沒有斗志,伏兵乘機(jī)攻擊,活捉宋江軍隊(duì)的副首領(lǐng),宋江才投降。靖康改元,金兵南下,叔夜再次上章請(qǐng)求撥給(借給)騎

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