2023年重慶八中高考語文全真模擬試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年重慶八中高考語文全真模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀回答問題。材料一：城市中的荒野是工業(yè)文明桎梏下的野性遺漏，是由金屬與玻璃構(gòu)建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇與探索的天性讓人類文明在發(fā)展的道路上一往無前：從非洲草原走向亞洲叢林、歐洲凍原、美洲荒漠……于是，粗糙的礦石被打磨成光滑的玉器，黏土變作了潔白的瓷具，燧石的火星燒去了原野的荒蕪，殖民地中的野花經(jīng)過培育成為了貴族花園中的奇葩，自由流淌的溪流被改造為光滑的河渠，沼澤被開墾為田園和城鎮(zhèn)……這是一條逐漸背離荒野的文明之路，城市、農(nóng)田和園林在化石能源和機(jī)械力的推動(dòng)下，不斷取代原生的自然；自然的野性被日益馴化?！肮饣薄熬隆薄案哐拧焙汀皽仨槨钡葷u漸成為當(dāng)代文明的重要特征?，F(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿——光鮮亮麗，不著塵埃，野草和昆蟲失去容身之所，自然和野性只存在于電子屏幕和聲光電的感官刺激之中。失去野性的人類，正如豢養(yǎng)在拉斯維加斯五星級(jí)酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。城市荒野之于人類文明和城市化，恰如困獸囚籠中的一棵綠樹、一叢野草或一條溪流。從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）；此外更多的是掙脫了文明約束的次生自然，如在荒廢的灰色基礎(chǔ)設(shè)施中恣意繁衍的自然（紐約高線公園的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景觀，還包含保留了野性的、不受人工干預(yù)的自然過程和生物——從自由流淌的徑流、未被改造的土壤和棲息其中的微生物、自由繁衍的鄉(xiāng)土植物，到從水泥地中掙扎而出的野草和排水溝石壁上頑強(qiáng)生長(zhǎng)的灌叢、隨季節(jié)而生長(zhǎng)凋落的樹葉、能夠感知天時(shí)的雞鳴和蛙聲……從生態(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素。它為人類社會(huì)提供了不可或缺的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，諸如凈化空氣和水、調(diào)節(jié)城市微氣候、維持鄉(xiāng)土生物多樣性等。從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動(dòng)文明進(jìn)步的原動(dòng)力。于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野：如釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞、王陽(yáng)明的龍場(chǎng)山洞，以及梭羅的瓦爾登湖等。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，人與自然的日益分離將有損人類健康，而人類的健康源于地球的健康，療愈人類身心疾病有賴于人與自然關(guān)系的修復(fù)，以及自然生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)。景觀感知的相關(guān)研究表明，景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感。相較而言，園藝化的景觀（如修剪整齊的草坪）顯得索然無味——它們縱然代表著文明進(jìn)步、能令人獲得須臾的喜悅和激動(dòng)，卻喚不起人類的探索欲望和沖動(dòng)，也難以傳達(dá)詩(shī)情畫意的美感。（摘編自俞孔堅(jiān)《城市荒野：另一種文明》）材料二：把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是現(xiàn)代水利工程的起點(diǎn)和終點(diǎn)：諸如防洪大堤和異地排水，都是把洪水排到下游或?qū)Π?，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無辜的弱勢(shì)地區(qū)和群體。海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾。中國(guó)古代的生存智慧是將水作為財(cái)，就地蓄留、消化旱澇問題，遍布中國(guó)大地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的?；~塘都是典型的大地海綿系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會(huì)和鄰里關(guān)系和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價(jià)換來的經(jīng)驗(yàn)和智慧在大地上的烙印。哈爾濱國(guó)家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡(jiǎn)單的填挖土方工程，營(yíng)造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題。哈爾濱群力雨洪公園占地34公頃，位于哈爾濱群力新區(qū)，新區(qū)占地27平方公里，公園處于低洼平原地帶，而當(dāng)?shù)氐哪杲涤炅拷?00毫米，集中在夏季，所以雨澇是一大問題。設(shè)計(jì)的核心策略是借鑒三角洲地帶悠久的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的基塘技術(shù)：即通過簡(jiǎn)單的挖方和填方，來解決低洼地的積水問題，形成了洼地與高崗地相結(jié)合的“海綿”系統(tǒng)。高地種植旱生果木，而洼地養(yǎng)魚和種植濕生植被，從而形成豐產(chǎn)的三角洲農(nóng)業(yè)景觀。這一技術(shù)在群力雨洪公園中經(jīng)過提煉，得到了應(yīng)用。設(shè)計(jì)者沿場(chǎng)地四周，通過挖填方的平衡技術(shù)，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，成為一條藍(lán)綠相間的“海綿”帶，收集城市雨水，使其經(jīng)過濾、沉淀和凈化后進(jìn)入核心區(qū)的低洼濕地。水泡中為鄉(xiāng)土水生和濕生植物群落，山丘上密植具有東北特色的白樺林，再通過高架棧橋連接山丘。在此整體格局基礎(chǔ)上，建立步道網(wǎng)絡(luò)，穿越于丘陵和泡狀濕地之間，水泡中設(shè)臨水平臺(tái)，丘陵上有觀光亭塔之類，創(chuàng)造出豐富多樣的體驗(yàn)空間。建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場(chǎng)所和多種生態(tài)體驗(yàn)。能夠吸收雨洪的城市綠色海綿目前已被列為國(guó)家城市濕地，成為一個(gè)國(guó)際海綿城市的典范。（摘編自俞孔堅(jiān)等《海綿城市的三大關(guān)鍵策略：消納、減速與適應(yīng)》）（1）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“野性遺漏”是在指現(xiàn)代工業(yè)文明束縛和限制下殘存的原生自然，以及掙脫了文明約束而形成的次生自然。B.“宮殿”是現(xiàn)代人運(yùn)用塑料、玻璃、鋼鐵等材料搭建的高樓大廈，它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征。C.“烙印”是勞動(dòng)人民為了化解旱澇問題，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和智慧在大地上改造的如陂塘系統(tǒng)、?；~塘等“海綿”景觀。D.“綠色海綿”在文中指的是位于哈爾濱群力新區(qū)，通過挖填方等技術(shù)形成的洼地與高崗相結(jié)合的解決澇災(zāi)的雨洪公園。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.材料一列舉釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞等，是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進(jìn)步均來源于荒野。B.材料二第一段先指出現(xiàn)代水利工程的缺點(diǎn)，再明確海綿哲學(xué)的特點(diǎn)和啟示，最后以古代海綿景觀印證并對(duì)其評(píng)價(jià)。C.兩則材料都運(yùn)用比較手法，將城市荒野、“海綿”景觀與現(xiàn)代工業(yè)文明下的工程進(jìn)行比較，肯定了前者的重要意義。D.兩則材料語言風(fēng)格各異，材料一運(yùn)用比喻等修辭，語言形象生動(dòng)富有文采；材料二列舉數(shù)字加以說明，語言準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)。（3）下列選項(xiàng)，不符合材料二建設(shè)理念的一項(xiàng)是A.哈尼族人在大山里開挖干渠水溝，收集雨水，解決了梯田稻作的用水問題。B.黃河下游泥沙沉積，河床抬升，人們加固大堤來治理水患，形成了地上河。C.湖州先民通過堤圍改造，蓄水成塘，水塘養(yǎng)魚，塘邊植桑，形成農(nóng)業(yè)景觀。D.沈陽(yáng)采用雨污分流解決雨澇，處理水中污物，雨水峰值削減后再補(bǔ)給河流。（4）兩則材料都提到哈爾濱群力濕地公園，請(qǐng)分析其不同的作用。（5）某城市有一個(gè)大型廢棄工廠，這里雜草叢生，蛙鳴鳥叫，陰天雨水橫流，晴天塵土飛揚(yáng)。城市規(guī)劃部門想將其改造成為一處城市景觀，請(qǐng)結(jié)合兩則材料提供幾點(diǎn)建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：祖母的門牙莫言據(jù)說我剛生下來時(shí)就有兩顆門牙。我祖母的臉當(dāng)時(shí)就變黃了，因?yàn)樵诿耖g的傳說中，生下來就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者——是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世——這個(gè)復(fù)仇者不把這個(gè)家庭弄得家破人亡是不會(huì)罷休的。祖母提著我的兩條瘦腿，像提著一個(gè)剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔。我出生時(shí)，我母親已經(jīng)過門三年。我父親是個(gè)出了名的孝子，他對(duì)我祖母的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)我母親的感情，他和祖母經(jīng)常聯(lián)手欺負(fù)我母親。我母親嫁過來的第三天，我祖母就對(duì)我父親說：“富貴，該給她個(gè)下馬威了！”他有點(diǎn)羞澀地說：“才三天……再說，她也沒犯錯(cuò)誤……”我母親說：“你爹話還沒說完呢。你奶奶那個(gè)老混蛋就把一個(gè)雞食缽子摔了！”啪！祖母把雞食缽子扔在地上，跌成了三六一十八瓣?！案毁F呀，富貴，你個(gè)雜種，我一把屎一把尿把你拉址大容易嗎？”祖母瞪著金黃的眼珠子，指著我爹的鼻子控訴，“你可真是‘山老鴰，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘了娘！把娘扔到山溝里，把媳婦背到熱炕上！’你說吧，今日你打不打？不打她，就打我！”母親說：“從來就沒見過你爹這樣的窩囊廢，他心里其實(shí)是舍不得打我的，我進(jìn)門三天，連大門朝哪開都沒摸清楚，你說我會(huì)有什么錯(cuò)誤？”我父親見我祖母發(fā)了大脾氣，把嘴一咧，嗚嗚地哭起來。祖母一屁股坐在地上，雙手輪番拍打著地面，嗚天嗷地地哭著，數(shù)落著：“老頭子啊……你在天有靈，睜開眼看看這個(gè)好兒子吧……老頭子啊，我這就跟隨著你去了吧……”我母親看到這種情景，自己從屋子里走出來，跪在我父親面前，說：“娘讓你打，你就打吧！”母親說：“我硬憋著不哭，但那些眼淚就像斷了線的珠子一樣，撲撲簌簌地滾下來?！备赣H掄起燒火棍，抽打起母親的背。打順了手，也就顧不上拿捏，一下是一下，打得真真切切，鮮血漸漸地沁透了母親的衣衫。母親起初還咬牙堅(jiān)持著，后來就哭出了聲。母親說：“痛是次要的，主要是感到冤屈?！弊婺搁L(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣。父親手上更加不敢惜力，一下比一下打得兇狠。母親身體一歪，倒在地上。祖母抽著大煙袋，懶洋洋地說：“行了吧，念她初來乍到，饒了她吧！”父親扔掉燒火棍，眼里含著淚，嘴一咧一咧的，活像個(gè)鬼。祖母嚴(yán)肅地問我母親：“你是不是心里覺得冤？”母親的眼淚嘩嘩地流著，說：“不冤……”祖母說：“我看你心里冤，冤得很吶！”母親哭得連話都說不出來了。祖母問：“知道為什么打你？”母親搖搖頭。祖母說：“當(dāng)年，我進(jìn)門三天，我的婆婆也是這樣，讓你公公打了我一頓，當(dāng)時(shí)我也覺得冤，連死的心都有，但是現(xiàn)在我明白了，我婆婆讓你公公打我，是告訴我一個(gè)道理，知道是啥道理嗎？”母親搖頭。祖母站起來，拍拍腚上的土，說：“多年的水溝流成了河，多年的媳婦才能熬成個(gè)婆！”多年后我問母親：“為什么不去找政府？為什么不去法院告她？”母親搖搖頭說：“你說什么呀！”后來，我一出生就落在了祖母那兩只冰涼的手里。在我的頭就要被浸入尿罐的危急關(guān)頭，母親一躍而起，竄到炕下，從祖母手里把我搶下來。祖母大怒，道：“富貴屋里的，你想干什么？祖母說著就把她的鐵硬的爪子伸過來，想從母親手里把我奪回去。母親抱著我的頭，祖母扯著我的腿，我在她們兩個(gè)的手里放聲大哭。那時(shí)刻我好像一只剛蛻殼的蟬，身體還是軟的，在她們兩人的拉扯下，我的身體就像一塊橡皮，眼見著就被抻長(zhǎng)了。母親因?yàn)閻畚也桓矣昧?，祖母因?yàn)楹尬彝览镉昧?，這場(chǎng)拔人比賽一開始母親就注定要輸，眼見著我就要落在祖母的手里，落在祖母的手里也就等于落在了尿罐里，而落到尿罐里也就等于落到了死神手里。母親在危急關(guān)頭，護(hù)犢情深，把三綱五倫二十四孝通通地拋到腦后，抬起一只手，在運(yùn)動(dòng)中攥成了拳，對(duì)準(zhǔn)了祖母的嘴巴，捅了一家伙。只聽到一聲肉膩膩的響，祖母怪叫了一聲，松了扯住我的雙腿的手，捂住了嘴巴。母親這一拳有點(diǎn)狗急跳墻的意思，也有點(diǎn)困獸猶斗的意思，她是勞動(dòng)慣了的人，這一護(hù)犢子拳捅出去，少說也有二百斤的力氣，腐朽快要透了頂?shù)淖婺溉绾纬惺艿昧耍空x的鐵拳打到祖母的嘴巴上，打得她發(fā)出了怪叫，打得她連連倒退，那兩只從小就裹殘了的地瓜腳缺少根基，倒退連連是正常的，如果她不倒退才是不正常的。她的腿讓門檻絆了一下，然后她就一屁股墩在了地上。她就那樣雙腳在門檻里屁股在門檻外坐著，張開口往地上吐了一攤血，血里有兩顆大門牙。祖母撿起門牙，放在手心里托著，仔細(xì)地觀看了一會(huì)兒，然后就嚶嚶地哭起來，那聲音竟像一個(gè)受了委屈的膽小如鼠的小姑娘。（有刪改）文本二：站在大悲憫的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。編造一個(gè)凄凄慘慘的故事，對(duì)于以寫作為職業(yè)的人來說，不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過的人才可能有的命運(yùn)感、那種建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來的。只有正視人類之惡，只有認(rèn)識(shí)到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，′才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲閥。（節(jié)選自莫言《捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說的尊嚴(yán)》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“剝了皮的貓”是一個(gè)血淋淋的意象，這個(gè)比喻表現(xiàn)了“我”剛出生時(shí)的弱小和瀕死之態(tài)，反襯出祖母的殘忍與無情。B．父親本不情愿打母親，卻在祖母的指責(zé)和號(hào)哭前屈服，由不愿打到真打，表現(xiàn)出他為了“孝”而放棄了個(gè)人的意愿。C．“腐朽快要透了頂”，既寫出了祖母年邁衰弱的事實(shí)，也表現(xiàn)出“我”對(duì)因迷信想要溺死孫子的祖母強(qiáng)烈的不滿之情。D．小說從“我”的出生寫起，穿插母親進(jìn)門時(shí)的故事，最后回到母親和祖母的爭(zhēng)斗，敘寫回憶，兼有插敘，構(gòu)思精巧。（2）下列對(duì)文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．母親知道自己一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有，卻還是出來主動(dòng)受打，是因?yàn)樗m埋怨父親的窩囊，也知道祖母的權(quán)威難以違抗。B．母親對(duì)祖母的屈從，展現(xiàn)了封建親子倫理的強(qiáng)大橫暴，而她為保護(hù)“我”所作出的反擊，則凸顯出母性的力量。C．莫言說要“同情惡人”，因?yàn)槿祟愒庥龅恼嬲瘎?，往往是其命運(yùn)中難以回避的、無法克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格所致。D．政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、意外等外部原因帶給人種種苦難，把這些苦難加于弱小善良之身，也是真正的大悲憫。（3）文本一中兩處畫橫線的語句，是作者在講述過去的故事時(shí)穿插的母親和“我”后來的評(píng)論，這種講述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）請(qǐng)結(jié)合文本一中祖母的形象，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)文本二所提倡的“大悲憫”的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口什亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫(kù)耗竭，中國(guó)多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費(fèi)不貲，皆倚辦于晏①。晏初為轉(zhuǎn)運(yùn)使，獨(dú)領(lǐng)陜東諸道，陜西皆度支領(lǐng)之，末年兼領(lǐng)，未幾而罷。晏有精力，多機(jī)智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者置遞相望覘報(bào)四方物價(jià)雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司食貨輕重之權(quán)悉制在掌握國(guó)家獲利而天下無甚貴甚賤之憂常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢簟⒕?、廉勤之士而用之；至于句檢簿書，出納錢谷，事雖至細(xì)，必委之士類；吏惟書符牒，不得輕出一言?！背Ｑ裕骸笆肯葳E賄，則淪棄于時(shí)，名重于利，故士多清修；吏雖廉潔：終無顯榮，利重于名，故吏多貪污?！比晃╆棠苄兄?，他人效者終莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無政欺給。當(dāng)時(shí)權(quán)貴，或以親故屬之者，晏亦應(yīng)之；使俸給多少，遷次緩速，皆如其志，然無得親職事。其場(chǎng)院要?jiǎng)≈?，必盡一時(shí)之選，故晏沒之后，掌財(cái)賦有聲者，多晏之故吏也。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以養(yǎng)民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶，或以谷易雜貨供官用，及于豐處賣之。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助。及期，晏不俟州縣申請(qǐng)，即奏行之，應(yīng)民之急，未嘗失時(shí)，不待其困弊、流亡、餓殍，然后賑之也。由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。晏始為轉(zhuǎn)運(yùn)使，時(shí)天下見戶不過二百萬，其季年乃三百馀萬；在晏所統(tǒng)則增，非晏所統(tǒng)則不增也。其初財(cái)賦歲入不過四百萬緡，季年乃千馀萬緡。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來言財(cái)利者皆莫能及之。（節(jié)選自《資治通鑒》有刪改）【注】①晏指劉晏，中唐名臣（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．常以厚直募善走者/置遞相望/覘報(bào)四方物價(jià)/雖遠(yuǎn)方/不數(shù)日皆達(dá)使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國(guó)家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂B．常以厚直募善走者置遞/相望覘報(bào)四方物價(jià)/雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國(guó)家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂C．常以厚直募善走者/置遞相望覘報(bào)四方物價(jià)/雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國(guó)家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂D．常以厚直募善走者置遞/相望覘報(bào)四方物價(jià)/雖遠(yuǎn)方/不數(shù)日皆達(dá)使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國(guó)家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．藩鎮(zhèn)，唐朝在邊境及重要的州設(shè)置的軍事設(shè)防區(qū)，因其據(jù)守一方，所以又叫方鎮(zhèn)。B．度支，即計(jì)算經(jīng)費(fèi)開支，屬于古代戶部的工作范疇，文中指負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的官署。C．錢谷，貨幣和谷物是古代常見的征稅形式，因此錢谷常借指賦稅；文中泛指錢財(cái)。D．季年，中國(guó)古人常用孟、仲、叔、季來標(biāo)示順序，“季”排第四，季年即第四年。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．劉晏善于管理財(cái)政，因?yàn)閼?zhàn)事而駐扎的重兵需要當(dāng)?shù)氐目h官提供給養(yǎng)，所消耗的費(fèi)用多得實(shí)在不可估業(yè)，全都靠劉晏處理B．劉晏洞察人心，對(duì)士吏之別有著深刻的認(rèn)識(shí)和分析。雖曲高和寡，但也為朝廷簡(jiǎn)拔一眾能吏，提升了其在朝堂上的影響力。C．劉晏擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使后，百姓安居樂業(yè)，人口得以繁衍起來；而且在劉晏統(tǒng)轄下的戶口就增加，不是其統(tǒng)轄的，戶口就不增加。D．劉晏是個(gè)勤勉力行、治理有方的人，再繁忙的事務(wù)，也一定要在當(dāng)天決斷完畢，后來講論財(cái)利的官員沒有人能比得上他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以養(yǎng)民為先。②知院官始見不稔之端，先申，至某月須如干蠲免，某月須如干救助。（5）劉晏在擇人用人方面有哪些主張？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各題。九日次韻王鞏①蘇軾我醉欲眠君罷休，已教從事到青州②。鬢霜饒我三千丈，詩(shī)律輸君一百籌。聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁③?！咀ⅰ竣僮髡叽藭r(shí)任徐州知州。王鞏，字定國(guó)，北宋詩(shī)人、畫家，蘇軾的詩(shī)友。②青州從事，《世說新語》載，晉朝桓公手下有個(gè)主簿，每有酒時(shí)，桓公總要叫他先品嘗。他稱好酒為“青州從事”。③最后兩句反用唐鄭谷《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”意。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.次韻是按照別人詩(shī)的原韻和詩(shī)，這首詩(shī)是蘇軾在九九重陽(yáng)日與詩(shī)友王鞏的和答。B.“醉”“欲眠”“罷休”等詞語表明詩(shī)人和友人開懷暢飲，也表明了重陽(yáng)相聚的歡愉興致。C.頷聯(lián)中，詩(shī)人以夸張和比喻之法自嘲平添白發(fā)，青春不再，同時(shí)也夸贊了友人的詩(shī)歌才華。D.頸聯(lián)中“老子”指詩(shī)人自己，詩(shī)人聽聞?dòng)讶藢㈤]閣不出，想以登樓賞秋的興致來感染友人。（2）詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中的“”和“”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，烘托蜀道之難。（2）《赤壁賦》中蘇軾以“，”兩句，運(yùn)用比喻寄托對(duì)于自己微不足道生命的感嘆和人生短暫的思考。（3）杜甫《登高》中的“”和白居易《琵琶行》中的“”都是用猿的哀鳴聲來烘托詩(shī)人悲凄的心境。三、語言文宇運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。從南宋葉造，到清代姚鼐，再到現(xiàn)代錢穆，都曾懷疑沒有孫武這個(gè)人。一個(gè)重要原因是記錄了492起戰(zhàn)爭(zhēng)的《左傳》，一次也沒提過他，這讓人感到有些①_____。對(duì)于孫武本人，由于史料太少，翻來覆去就是《史記》里那幾句話，使得人們看孫武的面目，一直如②_____，總不真切。不過，對(duì)孫武其人的不了解，并不妨礙他的作品《孫子兵法》展示出軍事學(xué)著作所達(dá)到的高度。英國(guó)戰(zhàn)略學(xué)家利德爾?哈特認(rèn)為，在西方，能夠和《孫子兵法》③_____的戰(zhàn)爭(zhēng)著作只有克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，而《孫子兵法》還更為深刻。此外，它雖然比《戰(zhàn)爭(zhēng)論》早問世2000多年，但更理性，不像《戰(zhàn)爭(zhēng)論》那樣強(qiáng)調(diào)暴力的無限作用。今天，先秦古書中，《孫子兵法》的讀者群應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的。（1）從商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、金融投資，到政治統(tǒng)御、外交藝術(shù)，再到醫(yī)療衛(wèi)生、體育競(jìng)技……各個(gè)領(lǐng)域都有人以《孫子兵法》來作為指導(dǎo)。如此讀法，（2）實(shí)際是把《孫子兵法》給讀小了，也把《孫子兵法》給讀輕了，當(dāng)然也把它給讀窄了?！秾O子兵法》是哲學(xué)書，要讀得好，得從哲學(xué)的高樓，一層一層往下走，中間要有層次轉(zhuǎn)換，千萬別一頭扎下去，不然就變成《三十六計(jì)》了。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第二段是用哪些論證方法突出《孫子兵法》的軍事學(xué)著作高度的。（3）請(qǐng)對(duì)第三段中兩處畫橫線的句子進(jìn)行壓縮，要求句意簡(jiǎn)明，不改變?cè)猓烤洳怀^25個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。據(jù)說，識(shí)別驗(yàn)證碼長(zhǎng)期在“互聯(lián)網(wǎng)最煩人發(fā)明”榜單上名列前茅。既然這樣，①？因?yàn)轵?yàn)證碼最開始被發(fā)明出來是為了讓用戶“自證清白”——“我不是來?yè)v亂的機(jī)器人”。驗(yàn)證碼能把冒充人類訪問網(wǎng)站的“機(jī)器人”給揪出來，比如那些在評(píng)論區(qū)里大量刷垃圾廣告的病毒程序，在票務(wù)網(wǎng)站不停刷票的“黃?！钡鹊?。漸漸地，這項(xiàng)技術(shù)有了新的用處。2007年，驗(yàn)證碼的發(fā)明者路易斯.安改進(jìn)了字符驗(yàn)證碼，將其用于紙質(zhì)典籍?dāng)?shù)字化中。②：前半部分，是經(jīng)過設(shè)計(jì)的，系統(tǒng)知道正確答案的字符；后半部分，是取自典籍?dāng)?shù)字化過程中機(jī)器無法準(zhǔn)確識(shí)別，③。當(dāng)用戶輸入識(shí)別驗(yàn)證碼的時(shí)候，前半部分字符是“自證清白”，后半部分字符則是幫系統(tǒng)辨認(rèn)這到底是什么。如果對(duì)同一串字符，有三個(gè)“真人”給出了一樣的答案，這個(gè)答案就會(huì)被當(dāng)作正確答案，納入典籍文字識(shí)別結(jié)果中去。目前，谷歌將這項(xiàng)技術(shù)用在自動(dòng)駕駛的圖像識(shí)別中，讓網(wǎng)民幫助AI識(shí)別生活中的各種物體；騰訊將這項(xiàng)技術(shù)用在醫(yī)學(xué)片子標(biāo)注上，讓AI看片變得更加智能。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）下列選項(xiàng)中，分號(hào)前后句子關(guān)系和文中畫線句不同的一項(xiàng)是A.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。B.山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。C.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。D.月有圓缺，人有離合；知足常樂，隨遇而安。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面一段材料，根據(jù)要求寫作。材料一：鵬北海，鳳朝陽(yáng)。又?jǐn)y書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。——辛棄疾《鷓鴣天?送廓之秋試》材料二：1949年離開西柏坡進(jìn)駐北京之際，毛澤東告誡全黨：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！毕胍獢[脫“其興也勃焉，其亡也忽焉”的“歷史周期律”，就需要以“進(jìn)京趕考”的心態(tài)保持頭腦清醒。材料三：過去一百年，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路?！?xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話材料四：新的偉大征程上，無論風(fēng)云如何變幻，無論挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，我們都要弘揚(yáng)偉大建黨精神，堅(jiān)守初心使命，常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定?！?xí)近平“二十大報(bào)告”時(shí)代是出卷人，我們都是答卷人?！摆s考精神”對(duì)于我們來說，也有同樣深遠(yuǎn)的意義。作為一名正在沖刺高考的高三學(xué)生，你對(duì)此有何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合上述材料的內(nèi)涵和自己的學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)，寫一篇文章。

2023年重慶八中高考語文全真模擬試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀回答問題。材料一：城市中的荒野是工業(yè)文明桎梏下的野性遺漏，是由金屬與玻璃構(gòu)建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇與探索的天性讓人類文明在發(fā)展的道路上一往無前：從非洲草原走向亞洲叢林、歐洲凍原、美洲荒漠……于是，粗糙的礦石被打磨成光滑的玉器，黏土變作了潔白的瓷具，燧石的火星燒去了原野的荒蕪，殖民地中的野花經(jīng)過培育成為了貴族花園中的奇葩，自由流淌的溪流被改造為光滑的河渠，沼澤被開墾為田園和城鎮(zhèn)……這是一條逐漸背離荒野的文明之路，城市、農(nóng)田和園林在化石能源和機(jī)械力的推動(dòng)下，不斷取代原生的自然；自然的野性被日益馴化?！肮饣薄熬隆薄案哐拧焙汀皽仨槨钡葷u漸成為當(dāng)代文明的重要特征?，F(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿——光鮮亮麗，不著塵埃，野草和昆蟲失去容身之所，自然和野性只存在于電子屏幕和聲光電的感官刺激之中。失去野性的人類，正如豢養(yǎng)在拉斯維加斯五星級(jí)酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。城市荒野之于人類文明和城市化，恰如困獸囚籠中的一棵綠樹、一叢野草或一條溪流。從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）；此外更多的是掙脫了文明約束的次生自然，如在荒廢的灰色基礎(chǔ)設(shè)施中恣意繁衍的自然（紐約高線公園的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景觀，還包含保留了野性的、不受人工干預(yù)的自然過程和生物——從自由流淌的徑流、未被改造的土壤和棲息其中的微生物、自由繁衍的鄉(xiāng)土植物，到從水泥地中掙扎而出的野草和排水溝石壁上頑強(qiáng)生長(zhǎng)的灌叢、隨季節(jié)而生長(zhǎng)凋落的樹葉、能夠感知天時(shí)的雞鳴和蛙聲……從生態(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素。它為人類社會(huì)提供了不可或缺的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，諸如凈化空氣和水、調(diào)節(jié)城市微氣候、維持鄉(xiāng)土生物多樣性等。從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動(dòng)文明進(jìn)步的原動(dòng)力。于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野：如釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞、王陽(yáng)明的龍場(chǎng)山洞，以及梭羅的瓦爾登湖等。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，人與自然的日益分離將有損人類健康，而人類的健康源于地球的健康，療愈人類身心疾病有賴于人與自然關(guān)系的修復(fù)，以及自然生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)。景觀感知的相關(guān)研究表明，景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感。相較而言，園藝化的景觀（如修剪整齊的草坪）顯得索然無味——它們縱然代表著文明進(jìn)步、能令人獲得須臾的喜悅和激動(dòng)，卻喚不起人類的探索欲望和沖動(dòng)，也難以傳達(dá)詩(shī)情畫意的美感。（摘編自俞孔堅(jiān)《城市荒野：另一種文明》）材料二：把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是現(xiàn)代水利工程的起點(diǎn)和終點(diǎn)：諸如防洪大堤和異地排水，都是把洪水排到下游或?qū)Π?，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無辜的弱勢(shì)地區(qū)和群體。海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾。中國(guó)古代的生存智慧是將水作為財(cái)，就地蓄留、消化旱澇問題，遍布中國(guó)大地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的桑基魚塘都是典型的大地海綿系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會(huì)和鄰里關(guān)系和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價(jià)換來的經(jīng)驗(yàn)和智慧在大地上的烙印。哈爾濱國(guó)家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡(jiǎn)單的填挖土方工程，營(yíng)造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題。哈爾濱群力雨洪公園占地34公頃，位于哈爾濱群力新區(qū)，新區(qū)占地27平方公里，公園處于低洼平原地帶，而當(dāng)?shù)氐哪杲涤炅拷?00毫米，集中在夏季，所以雨澇是一大問題。設(shè)計(jì)的核心策略是借鑒三角洲地帶悠久的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的基塘技術(shù)：即通過簡(jiǎn)單的挖方和填方，來解決低洼地的積水問題，形成了洼地與高崗地相結(jié)合的“海綿”系統(tǒng)。高地種植旱生果木，而洼地養(yǎng)魚和種植濕生植被，從而形成豐產(chǎn)的三角洲農(nóng)業(yè)景觀。這一技術(shù)在群力雨洪公園中經(jīng)過提煉，得到了應(yīng)用。設(shè)計(jì)者沿場(chǎng)地四周，通過挖填方的平衡技術(shù)，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，成為一條藍(lán)綠相間的“海綿”帶，收集城市雨水，使其經(jīng)過濾、沉淀和凈化后進(jìn)入核心區(qū)的低洼濕地。水泡中為鄉(xiāng)土水生和濕生植物群落，山丘上密植具有東北特色的白樺林，再通過高架棧橋連接山丘。在此整體格局基礎(chǔ)上，建立步道網(wǎng)絡(luò)，穿越于丘陵和泡狀濕地之間，水泡中設(shè)臨水平臺(tái)，丘陵上有觀光亭塔之類，創(chuàng)造出豐富多樣的體驗(yàn)空間。建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場(chǎng)所和多種生態(tài)體驗(yàn)。能夠吸收雨洪的城市綠色海綿目前已被列為國(guó)家城市濕地，成為一個(gè)國(guó)際海綿城市的典范。（摘編自俞孔堅(jiān)等《海綿城市的三大關(guān)鍵策略：消納、減速與適應(yīng)》）（1）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.“野性遺漏”是在指現(xiàn)代工業(yè)文明束縛和限制下殘存的原生自然，以及掙脫了文明約束而形成的次生自然。B.“宮殿”是現(xiàn)代人運(yùn)用塑料、玻璃、鋼鐵等材料搭建的高樓大廈，它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征。C.“烙印”是勞動(dòng)人民為了化解旱澇問題，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和智慧在大地上改造的如陂塘系統(tǒng)、?；~塘等“海綿”景觀。D.“綠色海綿”在文中指的是位于哈爾濱群力新區(qū)，通過挖填方等技術(shù)形成的洼地與高崗相結(jié)合的解決澇災(zāi)的雨洪公園。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.材料一列舉釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞等，是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進(jìn)步均來源于荒野。B.材料二第一段先指出現(xiàn)代水利工程的缺點(diǎn)，再明確海綿哲學(xué)的特點(diǎn)和啟示，最后以古代海綿景觀印證并對(duì)其評(píng)價(jià)。C.兩則材料都運(yùn)用比較手法，將城市荒野、“海綿”景觀與現(xiàn)代工業(yè)文明下的工程進(jìn)行比較，肯定了前者的重要意義。D.兩則材料語言風(fēng)格各異，材料一運(yùn)用比喻等修辭，語言形象生動(dòng)富有文采；材料二列舉數(shù)字加以說明，語言準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)。（3）下列選項(xiàng)，不符合材料二建設(shè)理念的一項(xiàng)是BA.哈尼族人在大山里開挖干渠水溝，收集雨水，解決了梯田稻作的用水問題。B.黃河下游泥沙沉積，河床抬升，人們加固大堤來治理水患，形成了地上河。C.湖州先民通過堤圍改造，蓄水成塘，水塘養(yǎng)魚，塘邊植桑，形成農(nóng)業(yè)景觀。D.沈陽(yáng)采用雨污分流解決雨澇，處理水中污物，雨水峰值削減后再補(bǔ)給河流。（4）兩則材料都提到哈爾濱群力濕地公園，請(qǐng)分析其不同的作用。（5）某城市有一個(gè)大型廢棄工廠，這里雜草叢生，蛙鳴鳥叫，陰天雨水橫流，晴天塵土飛揚(yáng)。城市規(guī)劃部門想將其改造成為一處城市景觀，請(qǐng)結(jié)合兩則材料提供幾點(diǎn)建議?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)加點(diǎn)詞語的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。【解答】（1）B.“它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征”錯(cuò)誤，原文“現(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿”。故選：B。（2）A.“是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進(jìn)步均來源于荒野”錯(cuò)誤，原文“于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野”。故選：A。（3）材料二的建設(shè)理念是“海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾”，B.屬于“把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地”。故選：B。（4）材料一：“從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）”，以哈爾濱群力濕地公園為例，說明作為原生自然的城市荒野在現(xiàn)代文明中已經(jīng)非常稀少。材料二：“哈爾濱國(guó)家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡(jiǎn)單的填挖土方工程，營(yíng)造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題”，以哈爾濱群力濕地公園為例，詳細(xì)地介紹海綿系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略及其對(duì)城市發(fā)展的貢獻(xiàn)。（5）“建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場(chǎng)所和多種生態(tài)體驗(yàn)”可知，可以改造為優(yōu)美的游憩場(chǎng)所，提供多種生態(tài)體驗(yàn)?！皬纳鷳B(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素”“從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動(dòng)文明進(jìn)步的原動(dòng)力。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，……景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感”可知，改造時(shí)要依照自然規(guī)律，注重其審美啟智功能。答案：（1）B（2）A（3）B（4）材料一以哈爾濱群力濕地公園為例，說明作為原生自然的城市荒野在現(xiàn)代文明中已經(jīng)非常稀少；材料二以哈爾濱群力濕地公園為例，詳細(xì)地介紹海綿系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略及其對(duì)城市發(fā)展的貢獻(xiàn)。（5）可以改造為優(yōu)美的游憩場(chǎng)所，提供多種生態(tài)體驗(yàn)；改造時(shí)要依照自然規(guī)律，注重其審美啟智功能。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：祖母的門牙莫言據(jù)說我剛生下來時(shí)就有兩顆門牙。我祖母的臉當(dāng)時(shí)就變黃了，因?yàn)樵诿耖g的傳說中，生下來就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者——是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世——這個(gè)復(fù)仇者不把這個(gè)家庭弄得家破人亡是不會(huì)罷休的。祖母提著我的兩條瘦腿，像提著一個(gè)剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔。我出生時(shí)，我母親已經(jīng)過門三年。我父親是個(gè)出了名的孝子，他對(duì)我祖母的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)我母親的感情，他和祖母經(jīng)常聯(lián)手欺負(fù)我母親。我母親嫁過來的第三天，我祖母就對(duì)我父親說：“富貴，該給她個(gè)下馬威了！”他有點(diǎn)羞澀地說：“才三天……再說，她也沒犯錯(cuò)誤……”我母親說：“你爹話還沒說完呢。你奶奶那個(gè)老混蛋就把一個(gè)雞食缽子摔了！”啪！祖母把雞食缽子扔在地上，跌成了三六一十八瓣。“富貴呀，富貴，你個(gè)雜種，我一把屎一把尿把你拉址大容易嗎？”祖母瞪著金黃的眼珠子，指著我爹的鼻子控訴，“你可真是‘山老鴰，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘了娘！把娘扔到山溝里，把媳婦背到熱炕上！’你說吧，今日你打不打？不打她，就打我！”母親說：“從來就沒見過你爹這樣的窩囊廢，他心里其實(shí)是舍不得打我的，我進(jìn)門三天，連大門朝哪開都沒摸清楚，你說我會(huì)有什么錯(cuò)誤？”我父親見我祖母發(fā)了大脾氣，把嘴一咧，嗚嗚地哭起來。祖母一屁股坐在地上，雙手輪番拍打著地面，嗚天嗷地地哭著，數(shù)落著：“老頭子啊……你在天有靈，睜開眼看看這個(gè)好兒子吧……老頭子啊，我這就跟隨著你去了吧……”我母親看到這種情景，自己從屋子里走出來，跪在我父親面前，說：“娘讓你打，你就打吧！”母親說：“我硬憋著不哭，但那些眼淚就像斷了線的珠子一樣，撲撲簌簌地滾下來。”父親掄起燒火棍，抽打起母親的背。打順了手，也就顧不上拿捏，一下是一下，打得真真切切，鮮血漸漸地沁透了母親的衣衫。母親起初還咬牙堅(jiān)持著，后來就哭出了聲。母親說：“痛是次要的，主要是感到冤屈?！弊婺搁L(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣。父親手上更加不敢惜力，一下比一下打得兇狠。母親身體一歪，倒在地上。祖母抽著大煙袋，懶洋洋地說：“行了吧，念她初來乍到，饒了她吧！”父親扔掉燒火棍，眼里含著淚，嘴一咧一咧的，活像個(gè)鬼。祖母嚴(yán)肅地問我母親：“你是不是心里覺得冤？”母親的眼淚嘩嘩地流著，說：“不冤……”祖母說：“我看你心里冤，冤得很吶！”母親哭得連話都說不出來了。祖母問：“知道為什么打你？”母親搖搖頭。祖母說：“當(dāng)年，我進(jìn)門三天，我的婆婆也是這樣，讓你公公打了我一頓，當(dāng)時(shí)我也覺得冤，連死的心都有，但是現(xiàn)在我明白了，我婆婆讓你公公打我，是告訴我一個(gè)道理，知道是啥道理嗎？”母親搖頭。祖母站起來，拍拍腚上的土，說：“多年的水溝流成了河，多年的媳婦才能熬成個(gè)婆！”多年后我問母親：“為什么不去找政府？為什么不去法院告她？”母親搖搖頭說：“你說什么呀！”后來，我一出生就落在了祖母那兩只冰涼的手里。在我的頭就要被浸入尿罐的危急關(guān)頭，母親一躍而起，竄到炕下，從祖母手里把我搶下來。祖母大怒，道：“富貴屋里的，你想干什么？祖母說著就把她的鐵硬的爪子伸過來，想從母親手里把我奪回去。母親抱著我的頭，祖母扯著我的腿，我在她們兩個(gè)的手里放聲大哭。那時(shí)刻我好像一只剛蛻殼的蟬，身體還是軟的，在她們兩人的拉扯下，我的身體就像一塊橡皮，眼見著就被抻長(zhǎng)了。母親因?yàn)閻畚也桓矣昧?，祖母因?yàn)楹尬彝览镉昧Γ@場(chǎng)拔人比賽一開始母親就注定要輸，眼見著我就要落在祖母的手里，落在祖母的手里也就等于落在了尿罐里，而落到尿罐里也就等于落到了死神手里。母親在危急關(guān)頭，護(hù)犢情深，把三綱五倫二十四孝通通地拋到腦后，抬起一只手，在運(yùn)動(dòng)中攥成了拳，對(duì)準(zhǔn)了祖母的嘴巴，捅了一家伙。只聽到一聲肉膩膩的響，祖母怪叫了一聲，松了扯住我的雙腿的手，捂住了嘴巴。母親這一拳有點(diǎn)狗急跳墻的意思，也有點(diǎn)困獸猶斗的意思，她是勞動(dòng)慣了的人，這一護(hù)犢子拳捅出去，少說也有二百斤的力氣，腐朽快要透了頂?shù)淖婺溉绾纬惺艿昧?？正義的鐵拳打到祖母的嘴巴上，打得她發(fā)出了怪叫，打得她連連倒退，那兩只從小就裹殘了的地瓜腳缺少根基，倒退連連是正常的，如果她不倒退才是不正常的。她的腿讓門檻絆了一下，然后她就一屁股墩在了地上。她就那樣雙腳在門檻里屁股在門檻外坐著，張開口往地上吐了一攤血，血里有兩顆大門牙。祖母撿起門牙，放在手心里托著，仔細(xì)地觀看了一會(huì)兒，然后就嚶嚶地哭起來，那聲音竟像一個(gè)受了委屈的膽小如鼠的小姑娘。（有刪改）文本二：站在大悲憫的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。編造一個(gè)凄凄慘慘的故事，對(duì)于以寫作為職業(yè)的人來說，不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過的人才可能有的命運(yùn)感、那種建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來的。只有正視人類之惡，只有認(rèn)識(shí)到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，′才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲閥。（節(jié)選自莫言《捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說的尊嚴(yán)》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．“剝了皮的貓”是一個(gè)血淋淋的意象，這個(gè)比喻表現(xiàn)了“我”剛出生時(shí)的弱小和瀕死之態(tài)，反襯出祖母的殘忍與無情。B．父親本不情愿打母親，卻在祖母的指責(zé)和號(hào)哭前屈服，由不愿打到真打，表現(xiàn)出他為了“孝”而放棄了個(gè)人的意愿。C．“腐朽快要透了頂”，既寫出了祖母年邁衰弱的事實(shí)，也表現(xiàn)出“我”對(duì)因迷信想要溺死孫子的祖母強(qiáng)烈的不滿之情。D．小說從“我”的出生寫起，穿插母親進(jìn)門時(shí)的故事，最后回到母親和祖母的爭(zhēng)斗，敘寫回憶，兼有插敘，構(gòu)思精巧。（2）下列對(duì)文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．母親知道自己一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有，卻還是出來主動(dòng)受打，是因?yàn)樗m埋怨父親的窩囊，也知道祖母的權(quán)威難以違抗。B．母親對(duì)祖母的屈從，展現(xiàn)了封建親子倫理的強(qiáng)大橫暴，而她為保護(hù)“我”所作出的反擊，則凸顯出母性的力量。C．莫言說要“同情惡人”，因?yàn)槿祟愒庥龅恼嬲瘎。瞧涿\(yùn)中難以回避的、無法克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格所致。D．政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、意外等外部原因帶給人種種苦難，把這些苦難加于弱小善良之身，也是真正的大悲憫。（3）文本一中兩處畫橫線的語句，是作者在講述過去的故事時(shí)穿插的母親和“我”后來的評(píng)論，這種講述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）請(qǐng)結(jié)合文本一中祖母的形象，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)文本二所提倡的“大悲憫”的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說講述故事的方式及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說人物形象及思想內(nèi)涵的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.這個(gè)比喻形象體現(xiàn)了“我”剛出生時(shí)血淋淋光溜溜的樣子，表現(xiàn)了祖母的殘忍和對(duì)我的厭惡?！盀l臨之態(tài)”和“反襯”錯(cuò)誤。故選A。（2）D.大悲憫是“建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫”，不是外在因素造就的悲憫。故選D。（3）從人物形象看，豐富人物形象，使人物形象塑造更飽滿、更立體：母親的話“把一個(gè)雞食缽子摔了”，展現(xiàn)了祖母的專橫霸道、專制作惡；“腐朽快要透了頂?shù)淖婺浮B連倒退”可見處祖母的年邁體衰，前后對(duì)照，可看出祖母形象的轉(zhuǎn)變；后來母親罵祖母是“老混蛋”，母親的“護(hù)犢子拳”展現(xiàn)了母親由逆來順受、屈從權(quán)威到為了保護(hù)孩子奮起反抗、為母則剛的轉(zhuǎn)變。從敘事效果看，敘事更具層次感、真實(shí)感：不同在正常順敘中插入時(shí)空的話語，使小說兼有不同的時(shí)空的過去片段、敘事層次更豐富；母親曾經(jīng)的逆來順受與后來的的咒罵與行動(dòng)表明人物前后的變化及其內(nèi)心情緒的表達(dá)貼近生活的真實(shí)與生活的邏輯，使敘述更加真實(shí)可信。從主題看，插入內(nèi)容豐富了小說情感，深化了小說的主題：轉(zhuǎn)述母親的咒罵，生動(dòng)描寫祖母跌倒的過程，表達(dá)了我及母親對(duì)祖母長(zhǎng)期強(qiáng)橫專制、愚昧作惡的不滿與怨恨；祖母從苦中來，但祖母又把這苦傳給母親，她自身又無力改變這悲慘的延續(xù)，她身上的弱點(diǎn)讓“我”哀其不幸。（4）可以先解釋大悲憫的含義，結(jié)合“大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人”“在苦難中煎熬過的人才可能有的命運(yùn)感、那種建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫”“描寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，才是真正的悲劇”可知，大悲憫是不僅同情好人，而且也同情惡人。真正的大悲憫應(yīng)該描寫在苦難中煎熬過的人才可能有的命運(yùn)感、建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫、建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)。在文本一中，作者對(duì)祖母看似厭惡但也有同情之心。“祖母說：‘當(dāng)年，我進(jìn)門三天，我的婆婆也是這樣，讓你公公打了我一頓，當(dāng)時(shí)我也覺得冤，連死的心都有，但是現(xiàn)在我明白了，我婆婆讓你公公打我，是告訴我一個(gè)道理，知道是啥道理嗎？’母親搖頭。祖母站起來，拍拍腚上的土，說：‘多年的水溝流成了河，多年的媳婦才能熬成個(gè)婆！’”，祖母身上有在苦難中熬過的人的命運(yùn)感。祖母也曾經(jīng)是被欺辱的新兒媳，裹了小腳，是封建強(qiáng)權(quán)的受害者，但她憑借著“孝道”和“綱?！?，將自己受過的欺辱轉(zhuǎn)嫁到媳婦身上。祖母身上有人性無法克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格?！岸嗄甑乃疁狭鞒闪撕?，多年的媳婦才能熬成個(gè)婆！”，欺侮母親，是因?yàn)樯钚拧岸嗄晗眿D熬成婆”；“我祖母的臉當(dāng)時(shí)就變黃了，因?yàn)樵诿耖g的傳說中，生下來就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者——是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世——這個(gè)復(fù)仇者不把這個(gè)家庭弄得家破人亡是不會(huì)罷休的。祖母提著我的兩條瘦腿，像提著一個(gè)剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔”，想淹死“我”，是因?yàn)槊孕砰L(zhǎng)牙的孩子會(huì)帶來災(zāi)禍。答案：（1）A（2）D（3）①豐富人物形象/人物形象塑造更飽滿、更立體：展現(xiàn)了祖母出專橫霸道/專制作惡到年邁體衰的轉(zhuǎn)變；展現(xiàn)了母親由逆來順受/屈從權(quán)威到為了保護(hù)孩子奮起反抗/為母則剛的轉(zhuǎn)變。②敘事更具層次感/真實(shí)感：小說兼有不同的時(shí)空/不同時(shí)空跳躍組合/歷史上的不同時(shí)間段/不同的過去片段、敘事層次更豐富；人物前后的變化及其內(nèi)心情緒的表達(dá)貼近生活的真實(shí)/生活的邏輯、使敘述更加真實(shí)可信。③深化/豐富了小說情感/主題的表達(dá)：祖母長(zhǎng)期強(qiáng)橫專制/愚昧作惡，表達(dá)“我”/母親對(duì)祖母的怨恨/痛恨/埋怨/不滿/仇恨；祖母自身具有無力改變的悲慘和弱點(diǎn)，讓“我”哀其不幸/同情憐憫/悲憫。（4）示例1：①大悲憫是不僅同情好人，而且也同情惡人。真正的大悲憫應(yīng)該描寫在苦難中煎熬過的人才可能有的命運(yùn)感、建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫\病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)。②在文本一中，作者對(duì)祖母看似厭惡但也有同情之心\對(duì)出于愚昧而作惡的祖母懷有哀其不幸之心。祖母身上有在苦難中熬過的人的命運(yùn)感。祖母也曾經(jīng)是被欺等的新兒媳，裹了小腳，是封建強(qiáng)權(quán)的受害者，但她憑借著“孝道”和“綱?！?，將自己受過的欺辱轉(zhuǎn)嫁到媳婦身上。祖母身上有人性無法克服的弱點(diǎn)\病態(tài)人格。欺侮母親，是因?yàn)樯钚拧岸嗄晗眿D熬成婆”；想淹死“我”，是因?yàn)槊孕砰L(zhǎng)牙的孩子會(huì)帶來災(zāi)禍。示例2：①大悲憫是不僅同情好人，而且也同情惡人。在文本一中，作者對(duì)祖母看似厭惡但也有同情之心\對(duì)出于愚昧而作惡的祖母懷有哀其不幸之心。②真正的大悲憫應(yīng)該描寫在苦難中煎熬過的人才可能有的命運(yùn)感。祖母身上有在苦難中熬過的人的命運(yùn)感。祖母也曾經(jīng)是被欺等的新兒媳，裹了小腳，是封建強(qiáng)權(quán)的受害者，但她憑借著“孝道”和“綱?！?，將自己受過的欺辱轉(zhuǎn)嫁到媳婦身上。③真正的大悲憫應(yīng)該描寫建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫\病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)。祖母身上有人性無法克服的弱點(diǎn)\病態(tài)人格。欺侮母親，是因?yàn)樯钚拧岸嗄晗眿D熬成婆”；想淹死“我”，是因?yàn)槊孕砰L(zhǎng)牙的孩子會(huì)帶來災(zāi)禍。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口什亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫(kù)耗竭，中國(guó)多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費(fèi)不貲，皆倚辦于晏①。晏初為轉(zhuǎn)運(yùn)使，獨(dú)領(lǐng)陜東諸道，陜西皆度支領(lǐng)之，末年兼領(lǐng)，未幾而罷。晏有精力，多機(jī)智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者置遞相望覘報(bào)四方物價(jià)雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司食貨輕重之權(quán)悉制在掌握國(guó)家獲利而天下無甚貴甚賤之憂常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢?、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書，出納錢谷，事雖至細(xì)，必委之士類；吏惟書符牒，不得輕出一言。”常言：“士陷贓賄，則淪棄于時(shí)，名重于利，故士多清修；吏雖廉潔：終無顯榮，利重于名，故吏多貪污?！比晃╆棠苄兄?，他人效者終莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無政欺給。當(dāng)時(shí)權(quán)貴，或以親故屬之者，晏亦應(yīng)之；使俸給多少，遷次緩速，皆如其志，然無得親職事。其場(chǎng)院要?jiǎng)≈伲乇M一時(shí)之選，故晏沒之后，掌財(cái)賦有聲者，多晏之故吏也。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以養(yǎng)民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶，或以谷易雜貨供官用，及于豐處賣之。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助。及期，晏不俟州縣申請(qǐng)，即奏行之，應(yīng)民之急，未嘗失時(shí)，不待其困弊、流亡、餓殍，然后賑之也。由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。晏始為轉(zhuǎn)運(yùn)使，時(shí)天下見戶不過二百萬，其季年乃三百馀萬；在晏所統(tǒng)則增，非晏所統(tǒng)則不增也。其初財(cái)賦歲入不過四百萬緡，季年乃千馀萬緡。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來言財(cái)利者皆莫能及之。（節(jié)選自《資治通鑒》有刪改）【注】①晏指劉晏，中唐名臣（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．常以厚直募善走者/置遞相望/覘報(bào)四方物價(jià)/雖遠(yuǎn)方/不數(shù)日皆達(dá)使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國(guó)家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂B．常以厚直募善走者置遞/相望覘報(bào)四方物價(jià)/雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國(guó)家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂C．常以厚直募善走者/置遞相望覘報(bào)四方物價(jià)/雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國(guó)家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂D．常以厚直募善走者置遞/相望覘報(bào)四方物價(jià)/雖遠(yuǎn)方/不數(shù)日皆達(dá)使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國(guó)家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．藩鎮(zhèn)，唐朝在邊境及重要的州設(shè)置的軍事設(shè)防區(qū)，因其據(jù)守一方，所以又叫方鎮(zhèn)。B．度支，即計(jì)算經(jīng)費(fèi)開支，屬于古代戶部的工作范疇，文中指負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的官署。C．錢谷，貨幣和谷物是古代常見的征稅形式，因此錢谷常借指賦稅；文中泛指錢財(cái)。D．季年，中國(guó)古人常用孟、仲、叔、季來標(biāo)示順序，“季”排第四，季年即第四年。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．劉晏善于管理財(cái)政，因?yàn)閼?zhàn)事而駐扎的重兵需要當(dāng)?shù)氐目h官提供給養(yǎng)，所消耗的費(fèi)用多得實(shí)在不可估業(yè)，全都靠劉晏處理B．劉晏洞察人心，對(duì)士吏之別有著深刻的認(rèn)識(shí)和分析。雖曲高和寡，但也為朝廷簡(jiǎn)拔一眾能吏，提升了其在朝堂上的影響力。C．劉晏擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使后，百姓安居樂業(yè)，人口得以繁衍起來；而且在劉晏統(tǒng)轄下的戶口就增加，不是其統(tǒng)轄的，戶口就不增加。D．劉晏是個(gè)勤勉力行、治理有方的人，再繁忙的事務(wù)，也一定要在當(dāng)天決斷完畢，后來講論財(cái)利的官員沒有人能比得上他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以養(yǎng)民為先。②知院官始見不稔之端，先申，至某月須如干蠲免，某月須如干救助。（5）劉晏在擇人用人方面有哪些主張？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語言概括?！窘獯稹浚?）“善走者”的意思是“善于奔走的人”，作“募”的賓語，其后斷句，排除B、D；“使司”為“達(dá)”的賓語，其后斷句，排除C。故選：A。句子翻譯為：他常憑借優(yōu)厚的待遇招募善于奔走的人，并設(shè)置了前后相望的驛站，來偵查探測(cè)和上報(bào)四方各地物價(jià)，即使是偏遠(yuǎn)之地，不出幾天，也都能報(bào)到轉(zhuǎn)運(yùn)使司來。他把錢糧貨物方面掌握輕重的權(quán)變權(quán)力，全部控制在手中，朝廷因此獲利，而民間也沒有物價(jià)暴漲暴跌的憂慮了。（2）D．“季年即第四年”錯(cuò)，季年指第三年。故選：D。（3）B.“提升了其在朝堂上的影響力”于文無據(jù)，原文為“故晏沒之后，掌財(cái)賦有聲者，多晏之故吏也”，是說劉晏去世之后，掌管財(cái)務(wù)賦稅的有名的人物，多數(shù)是劉晏舊日的屬下。故選：B。（4）①以為：認(rèn)為；滋多：增加；以……為：把……作為。句子翻譯為：劉晏還認(rèn)為，住戶人口增加，那么賦稅征收的范圍自然就會(huì)拓寬，所以劉晏學(xué)理財(cái)務(wù)，常常把改善民生放在首位。②稔：莊稼成熟；端：端倪。句子翻譯為：知院官開始見到年景不能豐收的端倪。就要先行申明到某月需要免除若干賦稅，到某月需要救濟(jì)資助若干物資。（5）根據(jù)原文“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢簟⒕?、廉勤之士而用之”可以概括出：必須選拔、任用通達(dá)敏捷、精明強(qiáng)干、廉潔勤勉/通敏、精悍、廉勤的人。根據(jù)原文“至于句檢簿書，出納，事雖至細(xì)，必委之士類”可以概括出：安排委派讀書人（士人），負(fù)責(zé)考核（考察、檢查）簿籍文書，收支錢財(cái)?shù)裙ぷ?。根?jù)原文“吏惟書符牒，不得輕出一言”可以概括出：安排吏人只能書寫公文（符牒），不應(yīng)隨便（輕易）講話（發(fā)言）。根據(jù)原文“其場(chǎng)院要?jiǎng)≈伲乇M一時(shí)之選”“當(dāng)時(shí)權(quán)貴，或以親故屬之者，晏亦應(yīng)之；使俸給多少，遷次緩速，皆如其志，然無得親職事”可以概括出：要職和難事，委派得力之人承擔(dān)。對(duì)權(quán)貴所托，給予好處們，不給實(shí)權(quán)。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①劉晏還認(rèn)為，住戶人口增加，那么賦稅征收的范圍自然就會(huì)拓寬，所以劉晏學(xué)理財(cái)務(wù)，常常把改善民生放在首位。②知院官開始見到年景不能豐收的端倪。就要先行申明到某月需要免除若干賦稅，到某月需要救濟(jì)資助若干物資。（5）①必須選拔、任用通達(dá)敏捷、精明強(qiáng)干、廉潔勤勉/通敏、精悍、廉勤的人。②安排委派讀書人（士人），負(fù)責(zé)考核（考察、檢查）簿籍文書，收支錢財(cái)?shù)裙ぷ?。③安排吏人只能書寫公文（符牒），不?yīng)隨便（輕易）講話（發(fā)言）。④要職和難事，委派得力之人承擔(dān)。對(duì)權(quán)貴所托，給予好處們，不給實(shí)權(quán)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各題。九日次韻王鞏①蘇軾我醉欲眠君罷休，已教從事到青州②。鬢霜饒我三千丈，詩(shī)律輸君一百籌。聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁③?！咀ⅰ竣僮髡叽藭r(shí)任徐州知州。王鞏，字定國(guó)，北宋詩(shī)人、畫家，蘇軾的詩(shī)友。②青州從事，《世說新語》載，晉朝桓公手下有個(gè)主簿，每有酒時(shí)，桓公總要叫他先品嘗。他稱好酒為“青州從事”。③最后兩句反用唐鄭谷《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”意。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.次韻是按照別人詩(shī)的原韻和詩(shī)，這首詩(shī)是蘇軾在九九重陽(yáng)日與詩(shī)友王鞏的和答。B.“醉”“欲眠”“罷休”等詞語表明詩(shī)人和友人開懷暢飲，也表明了重陽(yáng)相聚的歡愉興致。C.頷聯(lián)中，詩(shī)人以夸張和比喻之法自嘲平添白發(fā)，青春不再，同時(shí)也夸贊了友人的詩(shī)歌才華。D.頸聯(lián)中“老子”指詩(shī)人自己，詩(shī)人聽聞?dòng)讶藢㈤]閣不出，想以登樓賞秋的興致來感染友人。（2）詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題。考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。明確題干要求，抓住關(guān)鍵詞，結(jié)合上下文分析即可。【解答】（1）C．頷聯(lián)“三千丈”“一百籌”運(yùn)用了夸張修辭手法，沒有運(yùn)用比喻的手法。故選C。（2）最后兩句的意思是：現(xiàn)在我們相遇得很匆忙，用不著急著分開，重陽(yáng)節(jié)后菊花逐漸萎謝，連蝴蝶也要發(fā)愁了。詩(shī)寫登高賞菊，把酒賦詩(shī)，難得一聚，酒喝醉了也要多看一會(huì)兒菊花，不要急忙打算回家。因?yàn)榻袢拯S花盛開，明日黃花凋零，時(shí)光不再，就沒有什么好看的了?！跋喾瓴挥妹w去”，詩(shī)人說：我們相逢相聚不用急著回去。表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)重陽(yáng)節(jié)的秋色，盡管青春不再，但也要享受這難得的秋色。詩(shī)人賦蝴蝶以人情。秋天，菊花獨(dú)放，是蝴蝶唯一的依傍，眼見菊花重陽(yáng)節(jié)后也將憔悴無花可依，不禁犯愁。蝶愁實(shí)際是人愁，蝶都知愁人更愁。蘇軾詠嘆“明日黃花”，隱含了自己年華逝去（或不被重用）的惆悵，后一句其實(shí)是想表達(dá)自己懷才不遇的境遇，暗示自己就如同那過時(shí)的菊花一樣。答案：（1）C（2）①意為我們相逢相聚不用著急回去，重陽(yáng)節(jié)之后菊花就會(huì)枯萎，蝴蝶無花可依，也會(huì)不禁犯愁。②表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)重陽(yáng)節(jié)的秋色，盡管青春不在，但也要及時(shí)行樂，享受這難得的秋色。③隱含了自己年華逝去（或不被重用）的惆悵，暗示自己就如同那過時(shí)的菊花一樣。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中的“但見悲鳥號(hào)古木”和“又聞子規(guī)啼夜月”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，烘托蜀道之難。（2）《赤壁賦》中蘇軾以“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”兩句，運(yùn)用比喻寄托對(duì)于自己微不足道生命的感嘆和人生短暫的思考。（3）杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀”和白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”都是用猿的哀鳴聲來烘托詩(shī)人悲凄的心境。【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）但見悲鳥號(hào)古木又聞子規(guī)啼夜月（重點(diǎn)字：號(hào)）（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：粟）（3）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（重點(diǎn)字：哀）三、語言文宇運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。從南宋葉造，到清代姚鼐，再到現(xiàn)代錢穆，都曾懷疑沒有孫武這個(gè)人。一個(gè)重要原因是記錄了492起戰(zhàn)爭(zhēng)的《左傳》，一次也沒提過他，這讓人感到有些①_____。對(duì)于孫武本人，由于史料太少，翻來覆去就是《史記》里那幾句話，使得人們看孫武的面目，一直如②_____，總不真切。不過，對(duì)孫武其人的不了解，并不妨礙他的作品《孫子兵法》展示出軍事學(xué)著作所達(dá)到的高度。英國(guó)戰(zhàn)略學(xué)家利德爾?哈特認(rèn)為，在西方，能夠和《孫子兵法》③_____的戰(zhàn)爭(zhēng)著作只有克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，而《孫子兵法》還更為深刻。此外，它雖然比《戰(zhàn)爭(zhēng)論》早問世2000多年，但更理性，不像《戰(zhàn)爭(zhēng)論》那樣強(qiáng)調(diào)暴力的無限作用。今天，先秦古書中，《孫子兵法》的讀者群應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的。（1）從商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、金融投資，到政治統(tǒng)御、外交藝術(shù)，再到醫(yī)療衛(wèi)生、體育競(jìng)技……各個(gè)領(lǐng)域都有人以《孫子兵法》來作為指導(dǎo)。如此讀法，（2）實(shí)際是把《孫子兵法》給讀小了，也把《孫子兵法》給讀輕了，當(dāng)然也把它給讀窄了?！秾O子兵法》是哲學(xué)書，要讀得好，得從哲學(xué)的高樓，一層一層往下走，中間要有層次轉(zhuǎn)換，千萬別一頭扎下去，不然就變成《三十六計(jì)》了。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第二段是用哪些論證方法突出《孫子兵法》的軍事學(xué)著作高度的。（3）請(qǐng)對(duì)第三段中兩處畫橫線的句子進(jìn)行壓縮，要求句意簡(jiǎn)明，不改變?cè)?，每句不超過25個(gè)字。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對(duì)語段中相關(guān)段落論證方法的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進(jìn)行分析。（3）本題考查壓縮語段的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子的內(nèi)容，提煉其主要內(nèi)容作答?！窘獯稹浚?）第一空，結(jié)合語境可知，此處是說《左傳》記錄了492起戰(zhàn)爭(zhēng)，卻一次也沒提孫武，這讓人難以理解。故填“不可思議”?！安豢伤甲h”的意思是多指無法想象，難以理解。第二空，結(jié)合語境，是說對(duì)孫武的歷史記載很少，所以人們對(duì)孫武了解很模糊。故填“霧里看花”。“霧里看花”的意思是看事情不真切。第三空，結(jié)合語境，是說在西方，只有克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和《孫