2023-2024學(xué)年浙江省寧波市五校高一（下）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年浙江省寧波市五校高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會(huì)思維習(xí)慣、傳播方式和交往模式。新媒體對(duì)傳播時(shí)效的推進(jìn)，加快了社會(huì)的整體節(jié)奏?？旃?jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時(shí)性特點(diǎn)不得不使人們時(shí)時(shí)保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對(duì)人們的思維習(xí)慣也帶來(lái)沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問(wèn)題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點(diǎn)和信息的獲取路徑。新媒體的傳播方式對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語(yǔ)方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點(diǎn)。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)則和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，但是同時(shí)新媒體也通過(guò)對(duì)不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時(shí)也在建構(gòu)新的話語(yǔ)體系。當(dāng)然，傳播渠道的急速擴(kuò)展，也必然造成冗雜、無(wú)效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。新型移動(dòng)終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對(duì)話”越來(lái)越常見?；ヂ?lián)網(wǎng)即時(shí)通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人—物—人”的互動(dòng)，手機(jī)、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會(huì)交往帶來(lái)了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢(shì)時(shí)，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。媒體形態(tài)的多元化帶來(lái)的最為直接的收獲就是表達(dá)渠道的擴(kuò)展，每個(gè)人都被賦予了自我表達(dá)和社會(huì)參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴(kuò)展并不一定會(huì)帶來(lái)良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時(shí)代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達(dá)，成為新媒體帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。同時(shí)，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對(duì)過(guò)剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問(wèn)題。新媒體造就的趨向無(wú)限快節(jié)奏的生活方式，也可能會(huì)將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)對(duì)思維方式及思想發(fā)展的正負(fù)面影響》）材料二：在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)教化主要通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、教堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。而在最近的半個(gè)世紀(jì)，大眾傳媒越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段。國(guó)外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長(zhǎng)達(dá)5000小時(shí)的電視節(jié)目，從出生到大學(xué)畢業(yè)在電視機(jī)前度過(guò)的時(shí)間大約18000小時(shí)，而同期花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間只有12000小時(shí)。媒介是現(xiàn)代社會(huì)生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會(huì)個(gè)體的認(rèn)同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會(huì)人的社會(huì)化的重要途徑。媒介以其無(wú)處不在的影響，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)世界。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對(duì)體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。媒介與信息的結(jié)合導(dǎo)致信息的極大豐富。面對(duì)不可確知的世界，除了用制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力。澳大利亞在20世紀(jì)70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過(guò)法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個(gè)學(xué)生從幼兒園到12年級(jí)教育的一部分。與此同時(shí)，美國(guó)也以教授批判性的收看電視技巧為切入點(diǎn)，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國(guó)內(nèi)地新聞傳播學(xué)界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對(duì)大眾媒介動(dòng)作的熟悉并保持批判意識(shí)，致力于對(duì)大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進(jìn)行公開揭示，以此來(lái)匡時(shí)救弊。因?yàn)榇蟊妭髅阶鳛樯鐣?huì)的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對(duì)媒介功能和影響的認(rèn)識(shí)不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴(kuò)展到增強(qiáng)對(duì)媒介認(rèn)識(shí)、識(shí)別和運(yùn)用能力提高的層面，即獲取、分析、評(píng)價(jià)與傳播各種形式的信息的能力。（摘編自陳力丹《提升媒介素養(yǎng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.新媒體的發(fā)展加快了社會(huì)的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習(xí)慣，使得人們的記憶退化，只記住信息點(diǎn)和路徑。B.互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)通訊、視頻聊天技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，人們可能為自己創(chuàng)造出的新技術(shù)所控制，這是“人一物一人”的互動(dòng)交流方式所導(dǎo)致的。C.在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)教化主要通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、教堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，自從電視機(jī)發(fā)明后，大眾傳媒就越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段了。D.媒介成為現(xiàn)代社會(huì)生活的核心，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與世界的溝通方式，人們很少能做到脫離媒介來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)世界。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.在傳播方式上，新媒體的優(yōu)點(diǎn)是能夠建立一種立體的全景式的圖景和建構(gòu)新的話語(yǔ)體系。B.有了發(fā)聲渠道并不能保證自己的聲音被聽到，因此要提高表達(dá)質(zhì)量，使之成為優(yōu)秀資源。C.澳大利亞利用法令使媒介素養(yǎng)教育成為學(xué)生教育的一部分，其目的就是保護(hù)兒童青少年，使他們成為有批判性和分辨力的媒介受眾。D.針對(duì)新媒體帶來(lái)的問(wèn)題，材料一認(rèn)為需要妥善處理，而材料二重點(diǎn)從提高大眾自身媒介素養(yǎng)方面給出了建議。（3）下列現(xiàn)象和事件，不能體現(xiàn)具有“媒介素養(yǎng)”的一項(xiàng)是A.某位高中生曾用手機(jī)不停地刷微信、發(fā)微博、打游戲，發(fā)現(xiàn)這會(huì)消耗大量時(shí)間和精力，影響學(xué)習(xí)成績(jī)，主動(dòng)要求父母保管他的手機(jī)。B.某位大學(xué)生的手機(jī)中安裝《澎湃新聞》等權(quán)威媒體、知網(wǎng)等專業(yè)資料文獻(xiàn)網(wǎng)站、知乎等智能軟件，從大量信息中篩選有效信息。C.“小豬佩奇”卡通形象備受兒童喜歡，網(wǎng)絡(luò)就出現(xiàn)了有紋身、怪異發(fā)型的惡搞小豬佩奇圖片，某位家長(zhǎng)及時(shí)屏蔽這種卡通形象。D.新冠肺炎疫情來(lái)臨，針對(duì)喝白酒、抽香煙能預(yù)防病毒的說(shuō)法，某位大爺查看其發(fā)布渠道，發(fā)現(xiàn)是朋友圈傳播，再向醫(yī)生求證，知道是假的。（4）簡(jiǎn)要說(shuō)明兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上的區(qū)別。（5）面對(duì)新媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，14分）2．（14分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。龍須溝（節(jié)選）老舍[提示]話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來(lái)。二春娘子，看見二嘎子沒(méi)有？娘子怎能沒(méi)看見？他給我看攤子呢！大媽他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？娘子現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無(wú)二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了根?。ǖ吐暎┞犝f(shuō)，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了，他不是土匪頭子嗎？哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！[程瘋子慢慢地由屋中出來(lái)。二春瘋哥，你在家哪？瘋子有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！娘子又是瘋話！我問(wèn)你，你這兩天又怎么啦？瘋子別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！二春瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？瘋子民教館①的同志找了我來(lái)，教我給大家唱一段去！二春那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！瘋子我可是去不了！二春怎么？怎么？娘子怎么？怎么？瘋子我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢？娘子你還沒(méi)去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？瘋子還有，唱什么好呢？二春咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！瘋子難辦！難辦！[四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)。四嫂娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！娘子真的？在哪兒呢？四嫂我看見他了，有人押著他，往派出所走呢！娘子我啐他兩口去！二春走，我們斗爭(zhēng)他去！把這些年他所作所為都抖漏出來(lái)，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！娘子瘋子，你也來(lái)！瘋子（搖頭）我不去！娘子那么，你沒(méi)教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭！瘋子我不去！我怕打架！我怕惡霸！娘子你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走二春走！（同娘子匆匆跑去）瘋子（獨(dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！窮人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！[狗子偷偷探頭，見院中沒(méi)人，輕輕地進(jìn)來(lái)。狗子（低聲地）瘋哥！瘋哥！瘋子誰(shuí)？啊，是你！又來(lái)打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打，我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！四嫂（從屋中出來(lái)）誰(shuí)？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來(lái)欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！狗子（很窘，笑嘻嘻地）誰(shuí)說(shuō)我是來(lái)打人的呀！四嫂量你也不敢！那么是來(lái)?yè)?？你搶搶試試！狗子我已?jīng)受管制，兩個(gè)多月沒(méi)干“活兒”②了！四嫂你那也叫“活兒”？別不要臉啦！狗子我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！四嫂你也知道怕呀！狗子趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)月，出來(lái)哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。四嫂你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強(qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！狗子我說(shuō)走嘴啦！您多擔(dān)待?。ㄙr禮）趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙；不然，他不管我的事！四嫂瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣兒給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！狗子這位大嫂，瘋哥不說(shuō)話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說(shuō)新政府也大仁大義，所以我才敢來(lái)。得啦，您也高高手兒吧！四嫂當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？狗子當(dāng)初，那不是我揍的他。四嫂不是你？是畜生？狗子那是我狗仗人勢(shì)，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰(shuí)也不是天生來(lái)就壞！我打過(guò)人，可沒(méi)殺過(guò)人。四嫂倒仿佛你是天生來(lái)的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說(shuō)這么甜甘的話！瘋子四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人！二四嫂那不太便宜了他？瘋子狗子，你去吧！四嫂（攔住狗子）你是說(shuō)了一聲“對(duì)不起”，還是說(shuō)了聲“包涵”哪？這就算賠不是了??？狗子不瞞您說(shuō)，這還是頭一次服軟兒！四嫂你還不服氣？狗子我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成為朋友呢，我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰?。搭訕著往外走）瘋子回來(lái)！你仲出手來(lái)，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧[狗子下。四嫂唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！瘋子打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢！（入室）（有刪改）[注]①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開展群眾文化活動(dòng)。②“活兒”：偷竊。（1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國(guó)成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．聽到程瘋子說(shuō)去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問(wèn)“怎么？怎么？”，寫出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。C．“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)”，借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作，寫其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說(shuō)明交代了狗子向瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性與誠(chéng)意。（2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場(chǎng)的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場(chǎng)景，推動(dòng)劇情發(fā)展，寫出了新中國(guó)成立后人民政府打黑除惡帶來(lái)的新變化，從而突出戲劇主題。B．劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話，寫出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。C．戲劇善用語(yǔ)言刻畫人物，狗子上場(chǎng)時(shí)，瘋子說(shuō)“誰(shuí)？啊，是你！”，四嫂說(shuō)“誰(shuí)？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點(diǎn)之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。D．劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時(shí)，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。（3）戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4）現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。三十六年，晉公子重耳過(guò)，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過(guò)君，不可無(wú)禮。”文公曰：“諸侯亡公子過(guò)者多矣，安能盡禮之！”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國(guó)，為鄭憂矣?！蔽墓ヂ牎Ｈ吣甏?，晉公子重耳反國(guó)，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛(wèi)，于是鄭伐滑。周襄王使伯服請(qǐng)滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟，文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛(wèi)滑，故不聽襄王請(qǐng)而囚伯服。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于氾。三十八年，晉文公入襄王成周。四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過(guò)無(wú)禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國(guó)，詹之愿也?！蹦俗詺?。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去?！编嵢嘶贾?，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無(wú)如蘭賢。今圍急，晉以為請(qǐng)，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。（節(jié)選自《史記?鄭世家》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。時(shí)A蘭事晉文公B甚謹(jǐn)C愛D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.反，通“返”。和《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“反”意思相近。B.與，指親附。和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點(diǎn)也”中的“與”意思不同。C.賜，指恩惠。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜”用法一致。D.蚤，同“早”。與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.“晉公子重耳過(guò)，文公弗禮”，就是《燭之武退秦師》中的“無(wú)禮于晉”，是秦晉聯(lián)軍圍攻鄭國(guó)的主要原因之一。B.鄭國(guó)攻打滑國(guó)時(shí)，周襄王派伯服為滑國(guó)說(shuō)情，鄭文公不僅沒(méi)有聽從襄王的講情，反而還扣押了伯服，惹惱了襄王。C.晉國(guó)希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國(guó)一起攻打鄭國(guó)，國(guó)難當(dāng)頭，叔詹主動(dòng)赴死，以解決鄭國(guó)此次危機(jī)。D.鄭國(guó)的公子子蘭能夠回國(guó)，并被鄭文公立為太子，是因?yàn)橥庥袝x文公武力脅迫，內(nèi)有大夫利用母族優(yōu)勢(shì)進(jìn)言幫助。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過(guò)無(wú)禮，故背晉助楚。②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（5）選文中晉國(guó)撤兵的原因，與《燭之武退秦師》中的有何異同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。河朔吟范仲淹太平燕趙①許閑游，三十從知壯士羞。敢話詩(shī)書為上將，猶憐仁義對(duì)諸侯②。子房帷幄方無(wú)事，李牧耕桑合有秋。民得袴襦③兵得帥，御戎何必問(wèn)嚴(yán)尤④。注：①燕趙：指河朔一帶，宋初為奪回此地與遼展開過(guò)多次交戰(zhàn)，均以失敗告終。宋真宗時(shí)簽訂“澶淵之盟”，此地漸趨平靜。②對(duì)諸侯：指孟子見梁惠王。③袴襦：比喻地方官吏的善政。④嚴(yán)尤：西漢時(shí)將領(lǐng)，有智略，曾向王莽論及抵御匈奴之策。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫燕趙一帶的太平景象，此地百姓已經(jīng)對(duì)異族統(tǒng)治習(xí)以為常，這讓正值而立之年的詩(shī)人滿懷羞憤。B.頷聯(lián)感情復(fù)雜，既表現(xiàn)了詩(shī)人立志成為一代儒將的非凡抱負(fù)，又抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)孟子勸說(shuō)梁惠王施行仁義卻沒(méi)有成效的憐憫之情。C.頸聯(lián)使用“漢初三杰”之一的張良及趙國(guó)名將李牧的典故，表達(dá)了對(duì)名相良將的敬意，也暗示愿以兩人為楷模，成為文武兼?zhèn)涞臈澚褐摹.本詩(shī)綜合運(yùn)用記敘、議論等多種表達(dá)方式，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，情感深沉厚重，展現(xiàn)了一個(gè)務(wù)實(shí)、有抱負(fù)的青年政治家形象。（2）范仲淹認(rèn)為安邊御敵應(yīng)該采取哪些措施？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“，”的千乘之國(guó)，自己只要三年就可以使這個(gè)國(guó)家的百姓變勇敢并守規(guī)矩。（2）“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟或會(huì)同之事，他說(shuō)“，”。（3）龍是中華民族的圖騰。欣逢甲辰龍年，年夜飯時(shí)，小剛一家人玩起了“龍”字飛花令，小剛率先說(shuō)：“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本小題共2題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。A“舊雪未及消，新雪又擁戶”，凜冬時(shí)節(jié)，圍坐香屑小爐，手握詩(shī)詞半卷，三五好友，談天說(shuō)地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消費(fèi)新風(fēng)潮，①_______，大有接續(xù)露營(yíng)成為城市新消費(fèi)的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“圍爐煮茶”在某短視頻平臺(tái)上的話題播放量已超過(guò)16億次，各電商平臺(tái)上更有上萬(wàn)件有關(guān)商品。與此同時(shí)，我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“中國(guó)茶”再次得到了世界的認(rèn)可。B《茶經(jīng)?六之飲》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”中國(guó)茶作為一個(gè)有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑；同時(shí)，一個(gè)文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融入今天的城市生活，同樣還需要②_______。除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價(jià)值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當(dāng)然，③_______：出去喝個(gè)茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的。其實(shí)，人的消費(fèi)行為，大體都是有多元意義的，哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的，但只要能在過(guò)程中感受到喝茶帶來(lái)的美好，感受到茶文化的獨(dú)特魅力，這就足夠了。（1）請(qǐng)結(jié)合材料，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中劃波浪線的兩處都進(jìn)行了引用，為何A處沒(méi)有提供引用出處，B處提供引用出處？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)村的鳥兒一年四季無(wú)不歡歌，而三春鳥兒的歌聲更婉轉(zhuǎn)、清脆。在早春的田野上，你會(huì)聽到一聲聲清麗的鳥鳴：“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩！……”黃蟲兒的叫聲真好聽，音色是嫩黃的，仿佛柳樹剛剛吐出來(lái)的新芽?！包S蟲兒”也叫黃鸝，是古詩(shī)詞中的?？汀４謇锶苏f(shuō)，“黃蟲兒”就是宋仁宗，身邊總有個(gè)保駕的忠良臣“鐵棒槌”，它渾身黢黑，黃蟲兒飛到哪里，它也飛到哪里，一個(gè)主兒，一個(gè)保鏢，總是如影隨形。黃蟲兒不但喜歡唱美聲，巢也筑得巧奪天工。它們銜來(lái)毛發(fā)細(xì)草，盤結(jié)成一個(gè)圓圓的球形，用絲繩兒把球巢吊起來(lái)，非常精美。還有水鴣鴣（斑鳩），它和鴿子都屬鳩鴿科，但沒(méi)有鴿子的王者氣質(zhì)。鴿子挺著胸脯，在屋脊上、地上信步，有龍章鳳姿的威儀。水鴣鴣的叫聲渾厚、柔軟、圓潤(rùn)，既然不像黃鸝那么清麗，但伴著瀝瀝淅淅的雨聲，那么顯得柔和溫潤(rùn)，甚至都達(dá)到溫文不俗了。它的叫聲順著瓦垅流淌，順著屋脊宣發(fā)，從這一家到那一家……是所謂的如應(yīng)如響，是所謂的此起彼伏，是所謂的陽(yáng)開而陰翕。（1）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（2）文中畫橫線的句子使用了哪種修辭手法，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共2小題，6分）8．（3分）下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法，每項(xiàng)都相同的一項(xiàng)是（）A．以吾一日長(zhǎng)乎爾依乎天理 B．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍牛何之 C．不為也，非不能也吾屬今為之虜矣 D．舍瑟而作提刀而立9．（3分）下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．宜乎百姓之謂我愛也。 B．臣之所好者，道也。 C．以亂易整，不武。 D．沛公之參乘樊噲者也。四.寫作（60分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”但成熟的稻穗總低垂著頭，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年浙江省寧波市五校高一（下）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會(huì)思維習(xí)慣、傳播方式和交往模式。新媒體對(duì)傳播時(shí)效的推進(jìn)，加快了社會(huì)的整體節(jié)奏?？旃?jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時(shí)性特點(diǎn)不得不使人們時(shí)時(shí)保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對(duì)人們的思維習(xí)慣也帶來(lái)沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問(wèn)題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點(diǎn)和信息的獲取路徑。新媒體的傳播方式對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語(yǔ)方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點(diǎn)。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)則和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，但是同時(shí)新媒體也通過(guò)對(duì)不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時(shí)也在建構(gòu)新的話語(yǔ)體系。當(dāng)然，傳播渠道的急速擴(kuò)展，也必然造成冗雜、無(wú)效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。新型移動(dòng)終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對(duì)話”越來(lái)越常見?；ヂ?lián)網(wǎng)即時(shí)通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人—物—人”的互動(dòng)，手機(jī)、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會(huì)交往帶來(lái)了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢(shì)時(shí)，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。媒體形態(tài)的多元化帶來(lái)的最為直接的收獲就是表達(dá)渠道的擴(kuò)展，每個(gè)人都被賦予了自我表達(dá)和社會(huì)參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴(kuò)展并不一定會(huì)帶來(lái)良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時(shí)代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達(dá)，成為新媒體帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。同時(shí)，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對(duì)過(guò)剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問(wèn)題。新媒體造就的趨向無(wú)限快節(jié)奏的生活方式，也可能會(huì)將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)對(duì)思維方式及思想發(fā)展的正負(fù)面影響》）材料二：在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)教化主要通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、教堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。而在最近的半個(gè)世紀(jì)，大眾傳媒越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段。國(guó)外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長(zhǎng)達(dá)5000小時(shí)的電視節(jié)目，從出生到大學(xué)畢業(yè)在電視機(jī)前度過(guò)的時(shí)間大約18000小時(shí)，而同期花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間只有12000小時(shí)。媒介是現(xiàn)代社會(huì)生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會(huì)個(gè)體的認(rèn)同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會(huì)人的社會(huì)化的重要途徑。媒介以其無(wú)處不在的影響，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)世界。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對(duì)體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。媒介與信息的結(jié)合導(dǎo)致信息的極大豐富。面對(duì)不可確知的世界，除了用制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力。澳大利亞在20世紀(jì)70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過(guò)法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個(gè)學(xué)生從幼兒園到12年級(jí)教育的一部分。與此同時(shí)，美國(guó)也以教授批判性的收看電視技巧為切入點(diǎn)，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國(guó)內(nèi)地新聞傳播學(xué)界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對(duì)大眾媒介動(dòng)作的熟悉并保持批判意識(shí)，致力于對(duì)大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進(jìn)行公開揭示，以此來(lái)匡時(shí)救弊。因?yàn)榇蟊妭髅阶鳛樯鐣?huì)的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對(duì)媒介功能和影響的認(rèn)識(shí)不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴(kuò)展到增強(qiáng)對(duì)媒介認(rèn)識(shí)、識(shí)別和運(yùn)用能力提高的層面，即獲取、分析、評(píng)價(jià)與傳播各種形式的信息的能力。（摘編自陳力丹《提升媒介素養(yǎng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.新媒體的發(fā)展加快了社會(huì)的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習(xí)慣，使得人們的記憶退化，只記住信息點(diǎn)和路徑。B.互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)通訊、視頻聊天技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，人們可能為自己創(chuàng)造出的新技術(shù)所控制，這是“人一物一人”的互動(dòng)交流方式所導(dǎo)致的。C.在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)教化主要通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、教堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，自從電視機(jī)發(fā)明后，大眾傳媒就越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段了。D.媒介成為現(xiàn)代社會(huì)生活的核心，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與世界的溝通方式，人們很少能做到脫離媒介來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)世界。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.在傳播方式上，新媒體的優(yōu)點(diǎn)是能夠建立一種立體的全景式的圖景和建構(gòu)新的話語(yǔ)體系。B.有了發(fā)聲渠道并不能保證自己的聲音被聽到，因此要提高表達(dá)質(zhì)量，使之成為優(yōu)秀資源。C.澳大利亞利用法令使媒介素養(yǎng)教育成為學(xué)生教育的一部分，其目的就是保護(hù)兒童青少年，使他們成為有批判性和分辨力的媒介受眾。D.針對(duì)新媒體帶來(lái)的問(wèn)題，材料一認(rèn)為需要妥善處理，而材料二重點(diǎn)從提高大眾自身媒介素養(yǎng)方面給出了建議。（3）下列現(xiàn)象和事件，不能體現(xiàn)具有“媒介素養(yǎng)”的一項(xiàng)是AA.某位高中生曾用手機(jī)不停地刷微信、發(fā)微博、打游戲，發(fā)現(xiàn)這會(huì)消耗大量時(shí)間和精力，影響學(xué)習(xí)成績(jī)，主動(dòng)要求父母保管他的手機(jī)。B.某位大學(xué)生的手機(jī)中安裝《澎湃新聞》等權(quán)威媒體、知網(wǎng)等專業(yè)資料文獻(xiàn)網(wǎng)站、知乎等智能軟件，從大量信息中篩選有效信息。C.“小豬佩奇”卡通形象備受兒童喜歡，網(wǎng)絡(luò)就出現(xiàn)了有紋身、怪異發(fā)型的惡搞小豬佩奇圖片，某位家長(zhǎng)及時(shí)屏蔽這種卡通形象。D.新冠肺炎疫情來(lái)臨，針對(duì)喝白酒、抽香煙能預(yù)防病毒的說(shuō)法，某位大爺查看其發(fā)布渠道，發(fā)現(xiàn)是朋友圈傳播，再向醫(yī)生求證，知道是假的。（4）簡(jiǎn)要說(shuō)明兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上的區(qū)別。（5）面對(duì)新媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答?！窘獯稹浚?）A.“使得人們的記憶退化，只記住信息點(diǎn)和路徑”曲解文意。原文中說(shuō)的是“因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點(diǎn)和信息的獲取路徑”，可見并不是“記憶退化”，只是“記憶策略發(fā)生變化”；也不是“只記住”信息點(diǎn)和路徑，而是“更多的選擇記憶”重要的信息點(diǎn)和獲取路徑。B.“這是‘人——物—人’的互動(dòng)交流方式所導(dǎo)致的”強(qiáng)加因果。原文中說(shuō)的是“但在享受技術(shù)優(yōu)勢(shì)時(shí)，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制”，可見人可能被新技術(shù)控制不一定是由“人一物一人”的互動(dòng)交流方式導(dǎo)致的。C.“自從電視機(jī)發(fā)明后”混淆時(shí)態(tài)。原文中說(shuō)的是“而在最近的半個(gè)世紀(jì)，大眾傳媒越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段”，可見時(shí)間是在“最近的半個(gè)世紀(jì)”，而不是“電視機(jī)發(fā)明后”。故選：D。（2）C.“其目的就是保護(hù)兒童青少年，使他們成為有批判性和分辨力的媒介受眾”以偏概全。原文中說(shuō)的是“澳大利亞在20世界70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過(guò)法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個(gè)學(xué)生從幼兒園到12年級(jí)教育的一部分”，說(shuō)明澳大利亞的主要目的既有保護(hù)兒童青少年，使他們成為有批判性和分辨力的媒介受眾，也有保護(hù)和提升本國(guó)文化。故選：C。（3）原文中說(shuō)“所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力”，而A選項(xiàng)中的“某位高中生曾用手機(jī)……主動(dòng)要求父母保管他的手機(jī)”不能體現(xiàn)“媒介素養(yǎng)”，內(nèi)容屬于個(gè)人克制力，是個(gè)人品格素養(yǎng)，不屬于媒介素養(yǎng)。故選：A。（4）材料一采用并列結(jié)構(gòu)，主要論證了“新媒體改變了原有的社會(huì)思維習(xí)慣”“新媒體傳播方式對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”“新媒體給社會(huì)交往帶來(lái)了方便”和“新媒體擴(kuò)展了表達(dá)渠道”四個(gè)方面的問(wèn)題。在“新媒體改變了原有的社會(huì)思維習(xí)慣”這個(gè)方面，從加快了社會(huì)的整體節(jié)奏和對(duì)人們的思維習(xí)慣也帶來(lái)沖擊兩個(gè)層面進(jìn)行正反論證；在“新媒體傳播方式對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”這個(gè)方面，從解構(gòu)權(quán)威、建構(gòu)新的話語(yǔ)體系和造成冗雜、無(wú)效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情兩個(gè)層面進(jìn)行正反論證；在“新媒體給社會(huì)交往帶來(lái)了方便”這個(gè)方面，從享受技術(shù)優(yōu)勢(shì)和防止人的異化兩個(gè)層面進(jìn)行正反論證；在“新媒體擴(kuò)展了表達(dá)渠道”這個(gè)方面，從新媒體造就的趨向無(wú)限快節(jié)奏的生活方式和可能會(huì)將人們引向精神的泯滅兩個(gè)方面進(jìn)行正反論證。材料二采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先指出了“而在最近的半個(gè)世紀(jì)，大眾傳媒越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段”“媒介是現(xiàn)代社會(huì)生活的核心”，即媒介的重要性。其次說(shuō)明“媒介成為現(xiàn)代社會(huì)人的社會(huì)化的重要途徑”“在一定程度上塑造著社會(huì)個(gè)體的認(rèn)同，”即媒介的具體作用，以及指出媒介存在的問(wèn)題：“一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對(duì)體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)”。最后提出了解決辦法：“用制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范”“提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救”。（5）從材料一中論述的“新媒體改變了原有的社會(huì)思維習(xí)慣”“新媒體傳播方式對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”“新媒體給社會(huì)交往帶來(lái)了方便”和“新媒體擴(kuò)展了表達(dá)渠道”四個(gè)方面各自的正反作用來(lái)看，我們應(yīng)正視新媒體對(duì)人們的正負(fù)面影響，積極發(fā)揮正面影響作用，消除負(fù)面影響。從材料二中“用制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范”，可以直接概括出政府運(yùn)用好制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范。根據(jù)材料二中澳大利亞、美國(guó)和我國(guó)內(nèi)地的媒介素養(yǎng)策略和“媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對(duì)大眾媒介動(dòng)作的熟悉并保持批判意識(shí)，致力于對(duì)大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進(jìn)行公開揭示，以此來(lái)匡時(shí)救弊”，可以概括出我們要提升大眾媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)公眾對(duì)大眾傳媒批判意識(shí)，能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一采用并列式結(jié)構(gòu)，論述了新媒體影響的四個(gè)方面，每個(gè)方面又從正反兩方面闡述。②材料二采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先指出媒介的重要性，再說(shuō)明媒介的具體作用及存在的問(wèn)題，最后提出解決的辦法。（5）①正視新媒體對(duì)人們的正負(fù)面影響，積極發(fā)揮正面影響作用，消除負(fù)面影響。②政府運(yùn)用好制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范。③提升大眾媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)公眾對(duì)大眾傳媒批判意識(shí)，能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，14分）2．（14分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。龍須溝（節(jié)選）老舍[提示]話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來(lái)。二春娘子，看見二嘎子沒(méi)有？娘子怎能沒(méi)看見？他給我看攤子呢！大媽他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？娘子現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無(wú)二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了根?。ǖ吐暎┞犝f(shuō)，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了，他不是土匪頭子嗎？哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！[程瘋子慢慢地由屋中出來(lái)。二春瘋哥，你在家哪？瘋子有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！娘子又是瘋話！我問(wèn)你，你這兩天又怎么啦？瘋子別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！二春瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？瘋子民教館①的同志找了我來(lái)，教我給大家唱一段去！二春那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！瘋子我可是去不了！二春怎么？怎么？娘子怎么？怎么？瘋子我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢？娘子你還沒(méi)去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？瘋子還有，唱什么好呢？二春咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！瘋子難辦！難辦！[四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)。四嫂娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！娘子真的？在哪兒呢？四嫂我看見他了，有人押著他，往派出所走呢！娘子我啐他兩口去！二春走，我們斗爭(zhēng)他去！把這些年他所作所為都抖漏出來(lái)，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！娘子瘋子，你也來(lái)！瘋子（搖頭）我不去！娘子那么，你沒(méi)教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭！瘋子我不去！我怕打架！我怕惡霸！娘子你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走二春走?。ㄍ镒哟掖遗苋ィ┋傋樱í?dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！窮人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！[狗子偷偷探頭，見院中沒(méi)人，輕輕地進(jìn)來(lái)。狗子（低聲地）瘋哥！瘋哥！瘋子誰(shuí)？啊，是你！又來(lái)打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打，我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！四嫂（從屋中出來(lái)）誰(shuí)？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來(lái)欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！狗子（很窘，笑嘻嘻地）誰(shuí)說(shuō)我是來(lái)打人的呀！四嫂量你也不敢！那么是來(lái)?yè)?？你搶搶試試！狗子我已?jīng)受管制，兩個(gè)多月沒(méi)干“活兒”②了！四嫂你那也叫“活兒”？別不要臉啦！狗子我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！四嫂你也知道怕呀！狗子趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)月，出來(lái)哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。四嫂你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強(qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！狗子我說(shuō)走嘴啦！您多擔(dān)待！（賠禮）趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙；不然，他不管我的事！四嫂瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣兒給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！狗子這位大嫂，瘋哥不說(shuō)話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說(shuō)新政府也大仁大義，所以我才敢來(lái)。得啦，您也高高手兒吧！四嫂當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？狗子當(dāng)初，那不是我揍的他。四嫂不是你？是畜生？狗子那是我狗仗人勢(shì)，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰(shuí)也不是天生來(lái)就壞！我打過(guò)人，可沒(méi)殺過(guò)人。四嫂倒仿佛你是天生來(lái)的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說(shuō)這么甜甘的話！瘋子四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人！二四嫂那不太便宜了他？瘋子狗子，你去吧！四嫂（攔住狗子）你是說(shuō)了一聲“對(duì)不起”，還是說(shuō)了聲“包涵”哪？這就算賠不是了??？狗子不瞞您說(shuō)，這還是頭一次服軟兒！四嫂你還不服氣？狗子我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成為朋友呢，我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰?。搭訕著往外走）瘋子回來(lái)！你仲出手來(lái)，我看看?。词郑┌?，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧[狗子下。四嫂唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！瘋子打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥ㄓ袆h改）[注]①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開展群眾文化活動(dòng)。②“活兒”：偷竊。（1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國(guó)成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．聽到程瘋子說(shuō)去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問(wèn)“怎么？怎么？”，寫出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。C．“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)”，借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作，寫其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說(shuō)明交代了狗子向瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性與誠(chéng)意。（2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場(chǎng)的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場(chǎng)景，推動(dòng)劇情發(fā)展，寫出了新中國(guó)成立后人民政府打黑除惡帶來(lái)的新變化，從而突出戲劇主題。B．劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話，寫出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。C．戲劇善用語(yǔ)言刻畫人物，狗子上場(chǎng)時(shí)，瘋子說(shuō)“誰(shuí)？啊，是你！”，四嫂說(shuō)“誰(shuí)？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點(diǎn)之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。D．劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時(shí)，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。（3）戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4）現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解。【解答】（1）D．從“趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他”“不瞞您說(shuō)，這還是頭一次服軟兒”等語(yǔ)言可見“改造自己的自覺性”錯(cuò)誤。（2）B．從“天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！”來(lái)看，程瘋子已經(jīng)有了反抗的意識(shí)，故“表現(xiàn)了他害怕惡霸，不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格”錯(cuò)誤。（3）從“二春那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子對(duì)啦，瘋子，你去！去！”與“瘋子我可是去不了！”可見到不到民教館的沖突；“娘子瘋子，你也來(lái)！”與“瘋子（搖頭）我不去！”可見在斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)上出現(xiàn)了矛盾沖突；“四嫂瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！”與“瘋子四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人！”可見打不打狗子的矛盾沖突；程瘋子不敢去民教館與最后敢去民教館之間的自身矛盾沖突。（4）“啊，你的手也是人手哇！”這句話反話，“你的手也是人手”是指真的手，又指狗子過(guò)去是打手，做過(guò)很壞事；深層還包含著程瘋子對(duì)狗子的譴責(zé)、對(duì)他改過(guò)的贊賞。答案：（1）D（2）B（3）①大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)有信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突；③四嫂股東程瘋子打狗子而他不打的沖突；④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。（4）①飽含程瘋子對(duì)狗子過(guò)去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對(duì)狗子道歉的接受；③蘊(yùn)含程瘋子對(duì)狗子改過(guò)自新的勸勉；④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念；⑤彰顯在新中國(guó)做新人的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。三十六年，晉公子重耳過(guò)，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過(guò)君，不可無(wú)禮?！蔽墓唬骸爸T侯亡公子過(guò)者多矣，安能盡禮之！”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國(guó)，為鄭憂矣。”文公弗聽。三十七年春，晉公子重耳反國(guó)，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛(wèi)，于是鄭伐滑。周襄王使伯服請(qǐng)滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟，文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛(wèi)滑，故不聽襄王請(qǐng)而囚伯服。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于氾。三十八年，晉文公入襄王成周。四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過(guò)無(wú)禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國(guó)，詹之愿也?！蹦俗詺?。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去。”鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無(wú)如蘭賢。今圍急，晉以為請(qǐng)，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。（節(jié)選自《史記?鄭世家》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。時(shí)A蘭事晉文公B甚謹(jǐn)C愛D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.反，通“返”。和《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“反”意思相近。B.與，指親附。和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點(diǎn)也”中的“與”意思不同。C.賜，指恩惠。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜”用法一致。D.蚤，同“早”。與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.“晉公子重耳過(guò)，文公弗禮”，就是《燭之武退秦師》中的“無(wú)禮于晉”，是秦晉聯(lián)軍圍攻鄭國(guó)的主要原因之一。B.鄭國(guó)攻打滑國(guó)時(shí)，周襄王派伯服為滑國(guó)說(shuō)情，鄭文公不僅沒(méi)有聽從襄王的講情，反而還扣押了伯服，惹惱了襄王。C.晉國(guó)希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國(guó)一起攻打鄭國(guó)，國(guó)難當(dāng)頭，叔詹主動(dòng)赴死，以解決鄭國(guó)此次危機(jī)。D.鄭國(guó)的公子子蘭能夠回國(guó)，并被鄭文公立為太子，是因?yàn)橥庥袝x文公武力脅迫，內(nèi)有大夫利用母族優(yōu)勢(shì)進(jìn)言幫助。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過(guò)無(wú)禮，故背晉助楚。②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（5）選文中晉國(guó)撤兵的原因，與《燭之武退秦師》中的有何異同？【解答】（1）句意：當(dāng)時(shí)子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他，他在晉暗中活動(dòng)，借機(jī)要求回鄭做太子?！皶r(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)”中，“蘭”是主語(yǔ)，“甚謹(jǐn)”是“事晉文公”的補(bǔ)語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，在“謹(jǐn)”后停頓；“愛幸之”中，主語(yǔ)為省略的“晉文公”，“愛幸”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，在“之”后停頓；“于晉”是“私”的后置狀語(yǔ)，在“晉”后停頓。故選CEF。（2）A.正確。句意：他假使返回國(guó)內(nèi)。/為什么不回到根本上來(lái)呢？B.正確。親附；贊同。意思不同。句意：不久，滑國(guó)又親附衛(wèi)國(guó)。/我贊同點(diǎn)啊。C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，給恩惠，賞賜；名詞，恩惠。用法不一致。句意：但惠王卻沒(méi)有賞賜厲公爵位俸祿。/況且您曾經(jīng)給晉君恩惠。D.正確。句意：都因罪早死。/第二天不可以不早早來(lái)向項(xiàng)王謝罪。故選C。（3）C.“晉國(guó)希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國(guó)一起攻打鄭國(guó)”錯(cuò)誤，由原文“晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也”可知，聯(lián)合秦國(guó)一起攻打鄭國(guó)的原因是，鄭國(guó)曾幫助楚國(guó)攻打晉國(guó)并對(duì)晉文公無(wú)禮；“希望抓住叔詹羞辱”錯(cuò)誤，由原文“必欲一見鄭君，辱之而去”可知，晉國(guó)想羞辱的是鄭君。故選C。（4）①“自”，由于；“過(guò)”，路過(guò)，途經(jīng)；“禮”，禮遇；“背”，背棄，背叛。譯文：（文公）四十一年，（鄭國(guó)）協(xié)助楚國(guó)攻打晉國(guó)。由于當(dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國(guó)，鄭國(guó)沒(méi)有禮遇他，所以鄭國(guó)背棄晉國(guó)協(xié)助楚國(guó)。②第一個(gè)“封”，讓……成為邊境，使動(dòng)用法；“肆”，延伸、擴(kuò)張；“闕”，侵損，削減；“焉”從哪里。譯文：在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（5）同：秦國(guó)退兵，秦晉聯(lián)盟被拆散。異：《燭之武退秦師》中晉文公在權(quán)衡形勢(shì)后無(wú)奈退兵；選文中晉文公將子蘭送回鄭國(guó)并立為太子，獲得間接控制鄭國(guó)的巨大政治利益滿意而歸。答案：（1）CEF（2）C（3）C（4）①（文公）四十一年，（鄭國(guó)）協(xié)助楚國(guó)攻打晉國(guó)。由于當(dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國(guó)，鄭國(guó)沒(méi)有禮遇他，所以鄭國(guó)背棄晉國(guó)協(xié)助楚國(guó)。②在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（5）同：由選文“秦兵罷”和《燭之武退秦師》“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”可知，秦國(guó)退兵，秦晉聯(lián)盟被拆散。異：由選文“遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去”《燭之武退秦師》“公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！嗳ブ笨芍?，相比《燭之武退秦師》中晉文公在權(quán)衡形勢(shì)后無(wú)奈退兵，選文中晉文公將子蘭送回鄭國(guó)并立為太子，獲得間接控制鄭國(guó)的巨大政治利益滿意而歸。參考譯文：三十六年（前637），晉公子重耳路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公沒(méi)有禮待他。文公的弟弟叔詹說(shuō)：“重耳是賢人，又與咱們同姓，受窮困經(jīng)過(guò)您處，您不能對(duì)他無(wú)禮?！蔽墓f(shuō)：“諸侯中逃亡的公子路過(guò)此處的有很多，怎么都能按禮招待他們呢！”叔詹說(shuō)：“您如果不禮待他，就殺死他，不殺，他假使返回國(guó)內(nèi)，就是鄭國(guó)的憂患了。”文公不聽從叔詹的意見。三十七年（前636）的春天，晉公子重耳返回晉國(guó)，即位了，這就是晉文公。秋季，鄭國(guó)攻入滑國(guó)，滑國(guó)唯鄭命是聽，不久，滑國(guó)又親附衛(wèi)國(guó)，于是鄭國(guó)又攻打滑國(guó)。周襄王讓伯服替滑國(guó)說(shuō)情，鄭文公怨恨惠王曾逃到櫟，是文公的父親厲公護(hù)送惠王回朝復(fù)位的，但惠王卻沒(méi)有賞賜厲公爵位俸祿，又怨恨襄王親附衛(wèi)國(guó)、滑國(guó)，所以文公不聽從襄王為滑國(guó)的說(shuō)情反而囚禁了伯服。襄王十分生氣，聯(lián)合翟人攻打鄭國(guó)，沒(méi)有獲勝。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到鄭國(guó)，鄭文公讓襄王住在氾。三十八年（前635），晉文公把周襄王送回成周。（文公）四十一年，（鄭國(guó)）協(xié)助楚國(guó)攻打晉國(guó)。由于當(dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國(guó)，鄭國(guó)沒(méi)有禮遇他，所以鄭國(guó)背棄晉國(guó)協(xié)助楚國(guó)。四十三年（前630），晉文公與秦繆公共同包圍鄭都，討伐鄭君幫助楚國(guó)攻打晉國(guó)，以及文公路過(guò)鄭君的無(wú)禮罪行。當(dāng)初，鄭文公有三位夫人，五個(gè)寵愛的兒子，都因罪早死。鄭文公很生氣，趕走了各位公子。子蘭逃到晉國(guó)，跟從晉文公包圍鄭都。當(dāng)時(shí)子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他，他在晉暗中活動(dòng)，借機(jī)要求回鄭做太子。晉國(guó)這時(shí)想得到叔詹并殺死他，鄭文公很害怕，不敢對(duì)叔詹說(shuō)，叔詹聽到這個(gè)情況，告訴鄭君說(shuō)：“我曾對(duì)您說(shuō)，要?dú)⑺乐囟?，您卻不聽從我的意見，晉國(guó)終于成為我國(guó)的憂患了。可是晉國(guó)之所以包圍鄭都就是因?yàn)槲?，我死了而能赦免鄭?guó)，這是我的心愿?！庇谑鞘逭沧詺⒘恕｀嵢税咽逭彩姿徒o晉國(guó)。晉文公說(shuō)：“一定想見一下鄭君，污辱他后再離去?！编嵢藫?dān)心這件事，就派人私下對(duì)秦國(guó)說(shuō)：“打敗了鄭國(guó)對(duì)晉國(guó)有好處，并非對(duì)秦國(guó)有利?！鼻剀娐牶蟛懦奋?。晉文公送子蘭到鄭國(guó)做太子，借機(jī)通報(bào)了鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫石癸說(shuō)：“我聽說(shuō)姓姞的女兒是后稷的元配，她的后裔應(yīng)當(dāng)有興發(fā)的，子蘭的母親就是他的后裔。況且夫人的兒子都已不在世了，剩下的兒子沒(méi)有比得上蘭賢能的?，F(xiàn)在晉國(guó)包圍鄭都很急迫，晉國(guó)替子蘭請(qǐng)求回鄭，沒(méi)有比這個(gè)條件更好的了！”于是鄭國(guó)答應(yīng)了晉國(guó)，與晉國(guó)訂立盟約，終于立子蘭為太子，晉軍才撤走。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。河朔吟范仲淹太平燕趙①許閑游，三十從知壯士羞。敢話詩(shī)書為上將，猶憐仁義對(duì)諸侯②。子房帷幄方無(wú)事，李牧耕桑合有秋。民得袴襦③兵得帥，御戎何必問(wèn)嚴(yán)尤④。注：①燕趙：指河朔一帶，宋初為奪回此地與遼展開過(guò)多次交戰(zhàn)，均以失敗告終。宋真宗時(shí)簽訂“澶淵之盟”，此地漸趨平靜。②對(duì)諸侯：指孟子見梁惠王。③袴襦：比喻地方官吏的善政。④嚴(yán)尤：西漢時(shí)將領(lǐng)，有智略，曾向王莽論及抵御匈奴之策。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)寫燕趙一帶的太平景象，此地百姓已經(jīng)對(duì)異族統(tǒng)治習(xí)以為常，這讓正值而立之年的詩(shī)人滿懷羞憤。B.頷聯(lián)感情復(fù)雜，既表現(xiàn)了詩(shī)人立志成為一代儒將的非凡抱負(fù)，又抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)孟子勸說(shuō)梁惠王施行仁義卻沒(méi)有成效的憐憫之情。C.頸聯(lián)使用“漢初三杰”之一的張良及趙國(guó)名將李牧的典故，表達(dá)了對(duì)名相良將的敬意，也暗示愿以兩人為楷模，成為文武兼?zhèn)涞臈澚褐?。D.本詩(shī)綜合運(yùn)用記敘、議論等多種表達(dá)方式，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，情感深沉厚重，展現(xiàn)了一個(gè)務(wù)實(shí)、有抱負(fù)的青年政治家形象。（2）范仲淹認(rèn)為安邊御敵應(yīng)該采取哪些措施？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）B.“抒發(fā)了對(duì)孟子勸說(shuō)梁惠王施行仁義卻沒(méi)有成效的憐憫之情”有誤?！皯z”在句中意為“愛”，而非“憐惜”，“猶憐仁義對(duì)諸侯”句意思是詩(shī)人喜愛如孟子那般對(duì)諸侯闡述仁義之道，表達(dá)對(duì)儒家仁政思想的推崇。故選B。（2）頷聯(lián)“敢話詩(shī)書為上將，猶憐仁義對(duì)諸侯”，此處使用孟子見梁惠王的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)孟子勸說(shuō)梁惠王施行仁義的稱頌，詩(shī)人認(rèn)為收復(fù)河朔需推行仁政。頸聯(lián)“李牧耕桑合有秋”，使用“漢初三杰”之一的張良及趙國(guó)名將李牧的典故。詩(shī)人對(duì)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的留侯張良和抗擊匈奴，屯田軍墾，委婉地告誡統(tǒng)治者靖邊重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推行善政，使邊關(guān)民眾衣食豐足，才能得到民眾擁護(hù)，利于守邊御敵。“子房帷幄方無(wú)事”，運(yùn)用張良的典故，表明需要像張良一樣運(yùn)籌帷幄，使用良謀妙策，方能有效御敵，使邊關(guān)安寧?！懊竦每漶啾脦?，御戎何必問(wèn)嚴(yán)憂”，尾聯(lián)詩(shī)人言如果邊關(guān)民眾衣食豐足，戍卒得遇良將，御戎定是勢(shì)在必得，絕不會(huì)出現(xiàn)大將曹彬大敗于岐溝關(guān)，楊業(yè)苦戰(zhàn)陳家谷口絕食犧牲的往事。表明任用良將的重要性。答案：（1）B（2）安邊御敵的措施：①推行仁政。通過(guò)使用孟子見梁惠王的典故，表達(dá)了對(duì)儒家仁政思想的推崇，表明守邊應(yīng)推行仁政。②講究謀略。通過(guò)使用張良的典故，表明需要像張良一樣運(yùn)籌帷幄，使用良謀妙策，方能有效御敵，使邊關(guān)安寧。③重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過(guò)使用李牧在邊關(guān)屯田的典故，表明發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能使邊軍糧食充裕，邊防穩(wěn)固。④養(yǎng)民富民。推過(guò)推行善政，使邊關(guān)民眾衣食豐足，才能得到民眾擁護(hù)，有利于守邊御敵。⑤重視良將的選拔和任用。認(rèn)為士兵需要得到合適的統(tǒng)帥，這樣才能抵御來(lái)犯之?dāng)?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“加之以師旅，因之以饑饉”的千乘之國(guó)，自己只要三年就可以使這個(gè)國(guó)家的百姓變勇敢并守規(guī)矩。（2）“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟或會(huì)同之事，他說(shuō)“端章甫，愿為小相焉”。（3）龍是中華民族的圖騰。欣逢甲辰龍年，年夜飯時(shí)，小剛一家人玩起了“龍”字飛花令，小剛率先說(shuō)：“水不在深，有龍則靈?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）加之以師旅因之以饑饉（重點(diǎn)字：饉）（2）端章甫愿為小相焉（重點(diǎn)字：甫）（3）示例：水不在深有龍則靈（重點(diǎn)字：靈）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（重點(diǎn)字：栗）積水成淵蛟龍生焉（重點(diǎn)字：蛟）長(zhǎng)橋臥波未云何龍（重點(diǎn)字：波）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：雁）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本小題共2題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。A“舊雪未及消，新雪又擁戶”，凜冬時(shí)節(jié)，圍坐香屑小爐，手握詩(shī)詞半卷，三五好友，談天說(shuō)地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消費(fèi)新風(fēng)潮，①_______，大有接續(xù)露營(yíng)成為城市新消費(fèi)的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“圍爐煮茶”在某短視頻平臺(tái)上的話題播放量已超過(guò)16億次，各電商平臺(tái)上更有上萬(wàn)件有關(guān)商品。與此同時(shí)，我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“中國(guó)茶”再次得到了世界的認(rèn)可。B《茶經(jīng)?六之飲》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”中國(guó)茶作為一個(gè)有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑；同時(shí)，一個(gè)文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融入今天的城市生活，同樣還需要②_______。除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價(jià)值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當(dāng)然，③_______：出去喝個(gè)茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的。其實(shí)，人的消費(fèi)行為，大體都是有多元意義的，哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的，但只要能在過(guò)程中感受到喝茶帶來(lái)的美好，感受到茶文化的獨(dú)特魅力，這就足夠了。（1）請(qǐng)結(jié)合材料，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中劃波浪線的兩處都進(jìn)行了引用，為何A處沒(méi)有提供引用出處，B處提供引用出處？【解答】（1）第①空，根據(jù)前后文“多地掀起冬季消費(fèi)新風(fēng)潮”“大有接續(xù)露營(yíng)成為城市新消費(fèi)的趨勢(shì)”，語(yǔ)境應(yīng)指“圍爐煮茶”正在發(fā)展，還沒(méi)有到止境，故可填寫“‘圍爐煮茶’方興未艾”之類的句子。第②空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)走入當(dāng)代，還有哪些需要；結(jié)合后文“除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價(jià)值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等”可知，要想茶融入當(dāng)代，還需要賦予其以新的文化內(nèi)涵，故可填寫“被賦予新的內(nèi)涵”之類的句子。第③空，此句后為冒號(hào)，其后的內(nèi)容應(yīng)是對(duì)此句的具體闡釋，結(jié)合后文“出去喝個(gè)茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的”可知，這種行為只不過(guò)是附庸風(fēng)雅，故可填寫“也有人認(rèn)為他們不過(guò)是附庸風(fēng)雅”之類的句子。（2）A處引用“舊雪未及消，新雪又擁戶”不需出處，結(jié)合“‘雪未及消，新雪又擁戶’，凜冬時(shí)節(jié)，圍坐香屑小……”等內(nèi)容可知，此處引用內(nèi)容和后文內(nèi)容語(yǔ)意連貫，銜接自然，是作者把引用的內(nèi)容化到自己語(yǔ)言中，成為作者語(yǔ)言的一部分，作者只取其意思，沒(méi)有別的用意。加上出處，反而影響語(yǔ)言的連貫性。B處的引用需要出處，后文有“中國(guó)茶作為一個(gè)有著千年歷史的文化傳統(tǒng)……”，作者的目的是論證中國(guó)茶歷史悠久，有了出處才能表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實(shí)，有來(lái)歷，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力，更好地和后文銜接。答案：（1）①“圍爐煮茶”方興未艾②被賦予新的內(nèi)涵③也有人認(rèn)為他們不過(guò)是附庸風(fēng)雅（2）①A處引用“舊雪未及消，新雪又擁戶”不需出處，因?yàn)樽髡甙岩玫膬?nèi)容化到自己語(yǔ)言中，成為作者語(yǔ)言的一部分，作者只取其意思，沒(méi)有別的用意。加上出處，反而影響語(yǔ)言的連貫性。②B處的引用需要出處，因?yàn)樽髡叩哪康氖钦撟C中國(guó)茶歷史悠久，有了出處就表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實(shí)，有來(lái)歷，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)村的鳥兒一年四季無(wú)不歡歌，而三春鳥兒的歌聲更婉轉(zhuǎn)、清脆。在早春的田野上，你會(huì)聽到一聲聲清麗的鳥鳴：“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩