2024國學學習心得

2024國學學習心得

關于2024國學經(jīng)典學習心得第1篇

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失

去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精

神原動力，是中國人戔精神風貌的集中體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，

只有持續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。省分行組織開展“學國學經(jīng)

典，育道德員工”系列活動，使我受益匪淺，感受良多。

在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波；可以在國學經(jīng)典的

寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我工作中的座右銘，可以用心中的最美的畫筆描繪

一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最美的贊歌'善

政得民財，善教得民心'！國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使

人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生

觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直

閃耀著特別的光芒。人們面對著工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需

要調(diào)整心態(tài)，調(diào)試與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，

教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他

人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”

亦能覆“舟”的水?！靶奚?、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修

其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，

才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，

在沒有實現(xiàn)之前，一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得如何了解自己，

知道自己的不足之處從而進一步完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不

是指責，是要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的

位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

國學經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經(jīng)典

中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內(nèi)心的關系等內(nèi)容有著十分

系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華

文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠

串聯(lián)在一起，滋潤著中華萬物茁壯成長，展現(xiàn)著中華文明的精神，使中華民族以

特有品質(zhì)和風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世

界文化和現(xiàn)代文明，在國學各個學術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿

人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)瞼的告誡，不

僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責任將

中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，

我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，是自己的人

生輕松而灑脫。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第2篇

9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學國學經(jīng)典教學觀摩培

訓，時間雖短，但受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著

無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和

弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組戌

部分，是促進社會全而、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全

人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我

們也積極響應，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)

雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學生修身立人，明

禮誠信，厚仁篤行，滅進學生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學經(jīng)典，積淀文

化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。

一、教師悟領經(jīng)典修身心

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得

完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國

天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之

前一定要先把眼前的微好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足

之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不

足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，

這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣,

激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經(jīng)典讓教師體會以德明

志、博學多才的內(nèi)涵.使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起

話來字字珠磯。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，才會在無

論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界

的精辟認識，對為人處事的精準總結(jié)，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師

的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。

二、學生誦讀經(jīng)典促成長

子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。

這句話的意思是說：孔子說：學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹

慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習

《詩》《書》等經(jīng)典。國學經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在

學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練

字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學習

語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長

獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解決當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走

出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，

我們要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的

人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中

國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

關于2024國學經(jīng)典學習心得第3篇

國學課堂教學課程實驗已有一年多，對于國學課程的課堂教學怎么教，有什

么教學原則，怎樣準確把握好課題實驗目標和教學策略？帶著問題和困惑，9月18

日上午參加了全縣小學國學課堂教學研討教師培訓活動。”通過兩節(jié)公開課對比

學習，專家與培訓者的互動等活動，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的

培訓學習活動。

青口鎮(zhèn)中心小學韋惠華老師上的《論語百學不厭》，課上韋老師通過多種形式

的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng)設真實有效的教學情景，畫面精美，調(diào)動學生

的視覺、聽覺感官，提高了學生的學習積極性，是一節(jié)成功的教學示范課。

印象較深的是陳學壯老師的《莊子北冥有魚》示范課。教學目標學生自主選擇,

一節(jié)課學習整篇課文的全部教學內(nèi)容，教學容量大，“能學多少學多少“。學生

學習沒有壓力，沒有負擔，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切,

語氣溫和，一下孑拉近了師生間的距離。在教學中，陳老師利用多媒體課件，通

過帶讀、齊讀、師生司讀、生生互讀、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為

主線的教學方法。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學生的學習興趣，教學容量大，教學效

率高，是一節(jié)成功的國學課堂教學課。

學習《經(jīng)典國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華

民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。

最后朱紅甫主任為與會者作了《經(jīng)典閱讀：在國學的本原和光芒中徜徉》的報

告。在報告中朱紅甫主任與大家分享了他對國學經(jīng)典的深刻理解、對課程推廣的

實施經(jīng)驗，他的睿智的思考、豐厚的底堇、獨到的見地，特別是昂揚而熱切的使

命和責任感深深地感染了在場的每一個人。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第4篇

孔子一向夸大學思結(jié)合，孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語？

為政》）只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見

解符合人的熟悉規(guī)律.已初步揭示了學習和思考的辯證關系?？鬃涌浯髮W的重要

性，反對思而不學。他以自己的親身體會告誡學生：吾嘗終日不食，終夜不寢，

以思，無益，不如學也。（《論語？衛(wèi)靈公》）這說明學習是思考的基礎，離開學習

往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學而

不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思效,

疑思問，忿思難，見得思義（《論語？季氏》），主張事事處處都應運用思考，極力

反對展伏終日，無所專心（《論語？陽貨》）?？鬃拥膶W有方向，先是學德，次是學

文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。

學，不是漫無邊際的學；思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才

能領悟孔子學思結(jié)合的真諦。

孔孑很有大學用結(jié)合，學以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達；使

于四方，不能專對。雖多，亦奚以為（《論語？子路》）。也就是說，盡管熟讀了《詩

經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通；派他往出使外國，卻不能獨立應對。

書讀得雖多，又有什么用處呢？孔子主張學而優(yōu)則化。據(jù)《雍也》載，李康子問：

仲由可使從政也與？孔子說：由也果，于從政乎何有？季康子又問：賜也可使從政

也與？孔子說：賜也達，于從政乎何有？季康子再問：求也可使從政也與？孔子說：

求也藝，于從政乎何有？意思是說他的學生有的果斷，有的‘通達人情事理，有的

多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了

推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結(jié)合、

言行相符。

孔子在《論語》的第一句話即學而時習之，不亦說（悅）乎？（《論語？學而》）

意思是說，學習了，然后再經(jīng)常溫習、練習、實習，把所學的知識轉(zhuǎn)化為技能，

獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么？孔子還說溫故而知新。意思

是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的

看法，是符合教學規(guī)律的?？鬃右詾閷W習靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕

疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔（《論語?述而》），多聽多看,

廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是

謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學

習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所

學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。

故，學而時習之。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第5篇

因材施教是孔子教學的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱,

宋代朱熹在概括孔孑的教學經(jīng)驗時，提出：夫亍教人，各因其材。丁是，才有了

因材施教的名稱。實施因材施教原則的關鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，

正確把握學生的特點?？鬃邮至粢庥^察、了解學生，對學生的個性、特長、優(yōu)

缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發(fā)進行教育和教學，對于學生所問的

同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語？先進》載：子

路問：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何聞斯行之？冉有問：聞斯行諸?？子曰：聞

斯行之。公西華日：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞

斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之；由也兼人，故退之。另外，孔子

對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在

色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語？

李氏》）孔子還答應或鼓勵學生有不同的專長。在他的學生中，各方面的人才都有。

德行：顏淵，閔子騫.冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，李路。

文學：子游，子夏。（《論語？先進》）但孔子在培養(yǎng)學生個性方面，還是傾向于培

養(yǎng)恭敬，溫順的個性。

孔子教學的基本方法是啟發(fā)誘導，他以為把握知識應該是一個主動探索領會

的.過程，因此他在教學實踐中特別重視學生的主動性題目。他說不憤不啟，不俳

不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也（《論語？述而》）。啟發(fā)一詞也由此而來。宋

代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意；俳者，口欲言而未能之貌。

啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。就是說只有當學生進進積極思維狀態(tài)時教師才適時

地誘導、引發(fā)，開其意，達其辭。憤、俳站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，

舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。站在學生角度看憤、俳是能思，舉一反三是能悟。善教

者啟之待時，因勢而利導，引而不發(fā)，躍如也。啟發(fā)式教學的核心是激發(fā)學生的

主動性、創(chuàng)造性。孔子以為，要調(diào)動學生的

積極性，必須了解學生的熟悉規(guī)律，把握學生的心理狀態(tài)。他說：可與言，

而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言（《論語？衛(wèi)

靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主

動獲取知識，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒?，其中一個重要原因，是他講

究教育教學方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆

之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷

不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已（《論語？子罕》）0善于啟

發(fā)學生思維，使學生在學習上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育

能力。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第6篇

暑假，我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的在線學習，這次學習分為四

個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另

看完教材《國學經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時

教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并

未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影

響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中

的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學

習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

（一）修身養(yǎng)性，德行人生

細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教紿我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈

快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作

為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關于修德的言論，概括性且易于遵循

的有：“君孑有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之

在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得“。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。

“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為：血氣未定的年

少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的

老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,

不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；

而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，

如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快

樂，對人是有益的，而以驕奢逸，游蕩忘返，宴飲荒為快樂，對人則是有害的二

這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果

我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就

不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正

做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種

種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人優(yōu)的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作

為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭

挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育

學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首

先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各

種不良現(xiàn)象的誘惑。

（二）學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生

《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏

亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生

自己去領悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把

學習當成玩樂?，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教丁樂才是教

師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解,

則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精

湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受

新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己

就要滿斛水。

學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族

千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》

的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,

構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。

“路漫漫其修遠兮，吾將上1、而求索”。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第7篇

近段時間我們學習了國學經(jīng)典，通過學習漸漸的了解了書中的意思。

國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之

本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要

載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

國學經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的

著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些

使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我僅更容易理解，方便記憶，能把

圣人之訓用在實處。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,

《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的

光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔孑是離自

己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它

會如此親近地來到我們身邊。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂

的生活。作為教師，做如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，

肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生

商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需更

保持一個健康的心態(tài)。

就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人,

就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一

種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育1、有所轉(zhuǎn)變，只是遲

早而已。

國學經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，

在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀

的國學經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第8篇

有人曾說：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片，雖每日一粒，亦可養(yǎng)身?！弊尯?/p>

子在記憶的黃金時期，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩宋詞，既能提

高孩子的人文素養(yǎng)，又能讓孩子學會做人。古韻聲聲，飄來校園書香；美文句句，

加厚校園底蘊。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆

著人生的華彩，凈化著學生的靈魂，充實著思想的血脈，更支撐著師生人格的大

山。國學經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他

們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。

我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設的發(fā)展，校園文化愈

來愈成為學校發(fā)展的靈魂和強大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成

為學校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開展了“誦讀國學經(jīng)典，滋

養(yǎng)陽光人生”的校園文化建設。

一、開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材

20一年6月，我校組織成立了一支由分管教學的校長任組長、德育處主任任副

組長、年級組組長任組員的校本課程開發(fā)和建設的領導小組。各年級根據(jù)學校編

寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認真編寫了本年級校本教材的初稿，經(jīng)校本課程

開發(fā)和建設領導小組嚴格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國學經(jīng)典、滋養(yǎng)陽光人

生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級各一本。教材的內(nèi)容分

為五個篇章：山河風光篇一一江山多嬌美如畫；愛國情懷篇一一赤誠之心耀中華；

勤學惜時篇一一書山有路勤為徑；心靈悟語篇一一大道無形明心智；品德行為篇一

一德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽陽誦經(jīng)典”（里邊又包括

“教你讀”、“我來讀”、“我樂背”）、“陽陽伴我行”、“精彩對對碰”等不

同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽陽伴我行”這個版塊，在學

生學會一章節(jié)經(jīng)典詩詞后，結(jié)合自己平時的言行給自己一個評價（笑臉或星星），

這樣做的目的就是要讓學生用所學指導自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習慣，

把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蕊。20_年，我校二年級校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國和諧德

育實驗與研究成果評選中獲得一等獎。

二、營造氛圍，創(chuàng)設環(huán)境

有了教材就有了教學的依據(jù)，但這還不夠，如何引導我們的廣大師生走進廣

博的古詩天地，這還蹲在環(huán)境建設上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化

墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩文中的經(jīng)典詩文、書法作品、學生誦讀經(jīng)典的活動

圖片等雋刻在堵上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨特的魅力。如；“老吾

老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”

等名言警句琳瑯滿目，浸潤學生心靈，從而達到潛移默化、潤物無聲的效果。每

天大課間和中午誦讀時間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂縈繞中大聲整齊誦讀，與

經(jīng)典對話，和圣賢交流，使學生的心情得以寧靜和舒暢。我們還提倡“讓班級的

墻壁充滿書香”，讓班級詩意盎然，成為學生的精神家園。各班都建立了有自己

特色的“經(jīng)典誦讀樂園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”；“與經(jīng)典同行”

“我來讀經(jīng)典”等。學生在詩化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。

其次，學校還充分利用黑板報、宣傳欄、國旗下講話、親子誦讀等展示師生

誦讀成果，交流師生感受，共享誦讀帶來的心靈愉悅，使整個校園充滿濃郁的書

杳。

再則，號召家長也參與到這一活動中來。我僅要求學生把在學校學習的經(jīng)典

詩詞背誦給家長聽，家長評出等級（作為學生評“誦讀之星”的條件之一），并教

自己的家長讀經(jīng)典，司時，利用寒暑假開展“我與父母讀經(jīng)典”活動，要求家長

與孩子一起讀經(jīng)典。在學校舉辦的“童聲詩韻，做陽光少年”經(jīng)典誦讀活動中，

由學生和家長一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評，不僅展示了父母與孩子

誦讀的成果、收獲，更在家長與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳，感受

共同成長的樂趣。有效促進了學校誦讀活動的開展和和諧家庭建設。

三、開展活動整體推進

學校利用“紅領巾”廣播站，開辟經(jīng)典詩文誦

讀欄目，時間在每天中午13點40分準時播出?；蛘垖W生帶領大家朗誦，或播

放主持人的朗誦古詩磁帶，或介紹詩人的奇聞逸事，讓學生耳聞目睹古往今來博

大精深的文化精髓，在欣賞中得到情感陶冶。每學期評選一次“誦讀之星”，人

人參與，不限制名額.只要達到規(guī)定要求，均可以成為經(jīng)典誦讀之星，并根據(jù)單

握詩詞的篇數(shù)來確定“三誦讀之星”、“四誦讀之星”、“五誦讀之星”。同時

評選“書香家庭”以比達到熟讀成誦和擴大誦讀范圍的效果。

一年多來，學校開展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動：“童聲詩韻，做陽好少

年”、“中華頌書寫經(jīng)典比賽”、“經(jīng)典誦讀主題班會”、“經(jīng)典誦讀pk賽”、

“經(jīng)典誦讀詩畫展”、組織學生參加區(qū)里的經(jīng)典諦讀精品節(jié)目展演等。學生們通

過背、唱、演、說、畫等形式，從詩詞里感悟到了中華詩詞的精粹，感悟到了許

多做人的真諦。

四、誦讀經(jīng)典，收益匪淺

（一）形成了學校的特色文化

如今，經(jīng)典誦讀已經(jīng)作為學校一校一品特色項目來打造。在校園里，每人總

能聽到經(jīng)典詩詞的誦?賣聲，一朝一夕，課內(nèi)課外，校園處處散發(fā)著濃郁的書香氣

息，到處閃現(xiàn)著一個個天真活潑、"滿腹經(jīng)綸”的孩子，形成了以“經(jīng)典誦讀”

為主題的特色校園文化，學校真正成為了孕育儒雅少年的搖籃。

（二）豐盈了學生的精神世界

千百年來人們似乎已習慣于將讀書作為一種成就未來幸福的手段，中國人的

傳統(tǒng)文化里有著“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的理想憧憬；在應試教育背

景下，讀書總是與考武聯(lián)在一起，這樣的讀書不僅機械、乏味，甚至是痛苦不堪

的。經(jīng)驗告訴我們，讓讀書變成一種享受，才能真正豐富學生的精神世界，這才

是實施素質(zhì)教育的最重要途經(jīng)。只有讓學生在誦讀中找到了樂趣，體驗到了快樂,

讀書才能真正成為學生的一種需要。

（三）提升了師生的人文素養(yǎng)

誦讀要成為一種精神享受，要豐厚一個人的人文素養(yǎng)，就必須走出“一切為

了分數(shù)，一切服務「考試”的怪圈，重構(gòu)校園誦讀生活。真正意義上的誦讀不僅

僅是一個識記認知過程，而是融入了情感、態(tài)度的全身心投入的過程，是一種讀

者與作者之間的心靈對話。風聲、雨聲、誦讀聲，聲聲有情，讀出詩情畫意、讀

出人文情懷，從而真正培育孩子的誦讀興趣，讓孩子和教師喜歡古詩，讓誦讀戌

為師生的一種生活方式。難怪六年級的楊曉莉同學在誦讀經(jīng)典心得中這樣說：

“自從開始經(jīng)典誦讀以來，我再也不怕朗讀了，以前每次老師請同學們朗讀，我

總是干著急，不敢讀，即使讀了聲音也像蚊子叫。現(xiàn)在不同了，因為古詩詞簡短

有味道、有節(jié)奏，我很喜歡讀，常常會情不自禁地大聲朗誦。雙休日回家后，我

經(jīng)常召集小區(qū)里的小伙伴背給他們聽，讒死他們了。現(xiàn)在有幾個小伙伴居然也在

悄悄地背誦呢，還說約定時間要向我挑戰(zhàn)，我可得加油啦！要是輸了，那可倒八輩

子毒了?！?/p>

“孩子的心，就嚎春天的泥土，播什么種，就發(fā)什么芽。”“不積蹉步，無

以致千里，不積小流，無以成江河”，學生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需

要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊?！俺逼絻砂堕?，風正一

帆懸”，在誦讀中華經(jīng)典之路上，我們相信，一批彬彬有禮，團結(jié)友愛、尊老愛

幼、自信自強的“陽光少年”在蔡家場小學這個充滿朝氣的陽光校園中將會不斷

涌現(xiàn)！

關于2024國學經(jīng)典學習心得第9篇

這次有幸參加了在市中心小學舉辦的第x屆“小學國學經(jīng)典教學觀摩”培訓,

在培訓中聽了陳教授的講座和李老師的公開課，使我受益匪淺。特別對研究學院

推出的這套教材感悟頗深。

讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內(nèi)容如此豐富的書，一本

寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得

這是一本值得讀的好書！更有值得由人學習的古人的精神的書！

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的

傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,

在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們

正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正

是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場

所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今

社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質(zhì)文明上去

了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建

設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素

質(zhì)的’關鍵在十一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才

能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下

來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、

知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

茫茫書海，好書成求！在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精俺

傳承給我們，我們頌瀆經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學

貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從

中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣

先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第10篇

國學經(jīng)典是中華戔族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。

亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃

里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中

華文明的主要載體，彖一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,

展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和

現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高

尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身

養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。丙

千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨

善其身”的'光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為

孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從

沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困

惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運

用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人

格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)

典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的

《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳

遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因

為書中所說的安貧樂道，現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明

白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競

爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激

烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心

靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的

人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是

既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,

我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人

生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，

也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永

不衰竭！

學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族

千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》

的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,

構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第11篇

20_年9月，重慶市中小學教師開展了學習《國學經(jīng)典與教育》，學習分為四

個教學視頻。原來我對國學僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經(jīng)過此次的學習，

我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細

細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

曹廷華教授在“國學經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學是從明初到晚清這一段

時期所提出的虛擬性慨念。是相對于“西學”而提出來的。國學經(jīng)典是中華民族

五千年燦爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在

漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形

色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已

超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的

人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗

的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉

容?！边@話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應加強自身的道德修養(yǎng)，要

有信仰，要有追求。對學生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感

受到學生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學習了

《國學經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的,

對學生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護，關心有佳。真正做到

“大愛無蓊”。

看完熊篤老師所講的國學經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之

道?！痹诮虒W過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學習要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)

合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學精髓運用到工作、生活實際之中，就

能指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，

《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。克

爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕

拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰

明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。

現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工

作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同

學是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國

學中有許多的標準就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。

現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國

人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當

人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。

當大家只是以物質(zhì)為基礎，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我門

該靜下心來，研讀下我們圣賢的教海時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學

而不思則惘，思而不學則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，

“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業(yè)，人生的簡單而深

刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而

且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指

導我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了

別人。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，

孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學習方法，教育方法以及一些

教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學習，讓“國學

經(jīng)典”中的智慧之光，引惜自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第12篇

讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來

說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教

育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的

變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老

的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而

我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的'海洋。《論語》中說‘'學而

不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，

就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。

《論語述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對我影響很深，讀書時

我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略

地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，

山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她任基本功非常扎實，書法、繪畫,

音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。

原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結(jié)果哥出乎意料。真是讓我佩服得五

體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自

己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心

得。

在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。刖

參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人

平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體

差異，導致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，

也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比

如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，

厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一

個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝

美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了今

多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學

hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那

樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的

時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其

他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，

個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第13篇

中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中

華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶

如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想

靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;

恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。

名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧

妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不

僅堇含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。

毋庸置疑，國學經(jīng)典己經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長

效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟，更是當代學生學習的模范用書。

是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也

是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數(shù)，利用好自會喜悅。當老師以

真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒

有哪種職業(yè)會比國學經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習

慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學生

逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結(jié)守信、處處為人著想的待

人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態(tài)度。德育和教學并駕齊驅(qū)，相得益彰。

我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于

圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。僮得經(jīng)典是拿來做的，不

知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定

要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把

孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深

根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷

痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺

一一心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東

西給喚醒了。

我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且

很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻?？墒?/p>

這些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經(jīng)和那些

染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

現(xiàn)在，系又把國學經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘Ｉ?，又一落到很現(xiàn)實的行為點上。

修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢？處在全球化

的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節(jié)奏的生活,

使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質(zhì)的東西。可是拋掉根本，我們會變得

一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪

目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當做人生

的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一

個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人，更需要學習

和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。

真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理；可是也令我們感覺有

些悲哀，我們趨之若鷲地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自

己祖宗留下的東西，甚而將它拱手紿了別人?？纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文

化研究潮，我們真該反省了。

人生幸福的根源確實是愛和被愛?？粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功，自己

同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作

為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們

從你一出生，即開始擔當兩個守護天使的角色?？v使你到了那遙遠的天邊，他們

還是始終不離地關注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。

每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。

現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微不足道的、在常理之中的事

情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍

中長大，認為對長輩本來就應該這么做?？梢哉f孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一

種思維定式，在行動上已經(jīng)形成了一種習慣。一步都顯得那么自然，那么平常。

現(xiàn)在看來，所不同的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝，兒女們聽話，母親和

我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由于孝，兒女們懂

得仁愛，同學團結(jié)；由于孝，兒女們奮發(fā)學習，成績優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，

不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。

我才開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸

運就是聆聽到圣賢教育，然而當自己的修養(yǎng)沒有達到知類通達，強立而不反時，

很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學經(jīng)典學

習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學，則勤苦而難成，要

改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過向善，做到久自

芬芳。

從小到大，我都在取，到了該予的年紀時，還是一事無成。我希望能為別人

做點事，學習盡自己的本分做人。國學經(jīng)典使我明白做一個真正的人，一個大愛

的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學經(jīng)典，

圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為

人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國

學經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、

為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我

們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文

化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學經(jīng)典不是我們生命中

的貴人呢?你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他

人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能

開出世間最美麗的花朵，結(jié)出累累的善果。

學習經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心，

善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要積極地向全校師

生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來接受經(jīng)典教育，并通過青年路蘭州石

化職業(yè)技術(shù)學院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展，讓

更多的學子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個人對父母不

敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業(yè)障絕

對快速現(xiàn)前。國學經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、

自強，奮斗不息，這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深，可是父母對兒女的

愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，

比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這

株草，活得有尊嚴，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，非?？鞓?，從小就知道孝順父

母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。

人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力

量，伴隨我，也引領我。《弟子規(guī)》正是在時時處處、引導我們?nèi)绾稳蕫鄞?，?/p>

確處事，分寸有度接物的好數(shù)材。在現(xiàn)實生活中真是隨時可以用到的啊！

關于2024國學經(jīng)典學習心得第14篇

9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學國學經(jīng)典教學觀摩培

訓，時間雖短，但受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著

無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和

弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組戌

部分，是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全

人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我

們也積極響應，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)

雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學生修身立人，明

禮誠信，厚仁篤行，我進學生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學經(jīng)典，積淀文

化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。

一、教師悟領經(jīng)典修身心

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得

完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國

天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之

前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足

之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不

足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，

這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣,

激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經(jīng)典讓教師體會以德明

志、博學多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起

話來字字珠鞏。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，才會在無

論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界

的精辟認識，對為人處事的精準總結(jié)，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師

的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。

二、學生誦讀經(jīng)典促成長

子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。

這句話的意思是說：孔子說：學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹

慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習

《詩》《書》等經(jīng)典。國學經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在

學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練

字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學習

語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長

獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走

出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，

我們要多加學習，讓''國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的

人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中

國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

篇三：國學教育培訓心得體會

今年我有幸前往深圳參加《中華頌?國學經(jīng)典誦讀》教師培訓活動，聆聽了幾

位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢老師與龔老師的兩節(jié)課。

來自深圳田心小學的錢愛萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新

穎，整堂課以課前談話、課件領讀、學生誦讀貫穿始終，讓學生借助教材注釋，

自主感悟。讓學生借劭多媒體的演示，入情入境地進行多種形式的朗讀，在反復

朗讀的基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚

解的原則。錢老師以自己的情感調(diào)動起學生的情感，讓學生把課文讀得“情意”

濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學生領悟懸梁刺骨和?Z螢映雪兩個典故的真諦，也

學生沒有一點壓力地學習了祖國的精粹文化。

而同樣來自田心小學的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子

規(guī)》，龔老師的課堂是讓學生在輕松、愉悅的氛圍中素讀；讓學生在快樂的誦讀中

學習了古詩詞，充分調(diào)動了孩子們的讀書積極性，讓學生輕輕松松地學習了祖國

的精粹文化。龔老師通過不同的朗讀方式的設計，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味

到國學經(jīng)典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感

受到了國學經(jīng)典的魅力。

國學課到底怎樣教？錢老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要

在教學過程中引導學生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學生借助教材，自主感悟。

我們只需要求學生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而

不求甚解，讓學生沒有一點壓力地學習祖國的精粹文化。

這次培訓會，讓我明白了國學的教學，是我『老師要讓學生在多種多樣的誦

讀活動中培養(yǎng)情趣，我使學生在學習課文時口、耳、腦并用，以習得知識，訓練

能力，開發(fā)潛能，讓學生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學經(jīng)典的

教學就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。只有通過讀才能推敲、揣摩、品味語言,

體會作者遣詞造句的準確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。

關于2024國學經(jīng)典學習心得第15篇

20xx年9月至11月，我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的學習。這次

學習分為兩種學習方式，一是通過網(wǎng)絡聽教學視頻［教授講座），二是學習教材《國

學經(jīng)典與教育讀本》［一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有

涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗略的給小學生講解，并未更深地從

中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影啊上，對中國人的影響上過多考

慮。通過這一段時間的學習，深刻地領會到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典

理論，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民