2024-2025學(xué)年陜西省高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年陜西省高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：二十世紀(jì)中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無疑是最直接也最簡便的一路。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地。可“白話”的成功，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的直接效果，卻是“詩”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國之大業(yè)”，因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，二十世紀(jì)中國散文不但沒有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f，現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無限生機(jī)。（摘編自陳平原《中國散文小說史》）材料二：中國當(dāng)代文學(xué)70年，散文成就是其中重要篇章。上世紀(jì)五六十年代，歐頌社會(huì)主義革命和建設(shè)新生活、書寫革命和建設(shè)中涌現(xiàn)的新人物新典型，是散文創(chuàng)作的重要主題；與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系使散文紀(jì)實(shí)性增強(qiáng)，在文體上表現(xiàn)為報(bào)告文學(xué)的發(fā)展成熟以至后來從散文中分立出去，雜文也是這一時(shí)期廣義散文的重要構(gòu)成。上世紀(jì)90年代以后，“散文熱”興起，散文寫作者也顯著增多，許多出自非職業(yè)散文家之手的思想文化隨筆也發(fā)出自己獨(dú)特聲音。散文再一次靠近大眾，成為與讀者閱讀生活緊密聯(lián)系的文體。那些篇幅長，結(jié)構(gòu)大，思考各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的“文化大散文”。自始至終透出一種理性思辨的精神，立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了，或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角。當(dāng)下，比“散文時(shí)代”這一說法更有普及度的是“全民寫作”。媒介變革帶來表達(dá)的變革，網(wǎng)絡(luò)寫作的興盛是近十余年來的醒目景觀。零準(zhǔn)入門檻、海量文字產(chǎn)出、即時(shí)傳播閱讀，推動(dòng)“全民寫作”時(shí)代到來。散文的親和性無疑讓它成為全民寫作的重要文體選擇，新媒體時(shí)代散文形態(tài)成為不可漠視的存在?！叭駥懽鳌睆V泛的參與性和傳播度為散文發(fā)展創(chuàng)造廣博空間，這里面有提升散文創(chuàng)造力的無限可能。但與此同時(shí)，全民寫作良莠不齊，存在碎片化、隨意性甚至粗制濫造問題，這就需要理論批評加以選擇和引導(dǎo)，在作者與讀者之間建立起良性循環(huán)通道。比究竟有多少人寫作散文、散文究竟有多寬的文體疆域更重要的是，寫作者是否真正理解散文要素、寫作是否具備散文品質(zhì)。如果散文寫作缺少與現(xiàn)實(shí)的對話，寫作者疏于和自己心靈對話，以至在散文中看不到現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)豐富，看不到作者的世界觀和思想，那么無論文體怎樣演變、技巧如何成熟，也難脫疲軟之態(tài)。消費(fèi)主義語境，散文作家更要肩負(fù)起思想使命，散文更要與讀者的精神生活發(fā)生密切聯(lián)系；文化取向多元，散文作家更要突破紛紜表象，發(fā)現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生要義；技術(shù)主義流行，散文作家更要?jiǎng)?chuàng)造獨(dú)特的文體形式。這是我們今天考察散文發(fā)展的幾個(gè)重要維度，也是散文寫作需要建立的多種對話關(guān)系所在。（摘編自王堯《寫出時(shí)代的美與精神高度》等）材料三：現(xiàn)在的散文太有散文腔調(diào)了，寫出來都范文式的，能不能寫得別太像散文了？總結(jié)起來，散文的范式有如下幾種：楊朔式，先寫生活，寫人，最后升華；朱自清式，一種是“荷塘月色”式，美詞麗句濃得化不開，一種是“背影”式，寫爹娘親情，以情動(dòng)人；秦牧式，寫知識小品；余秋雨式，文化散文……這些散文家的作品都被選入課本選本，影響極大，以致許多人潛意識中將其作為散文的圭臬繩墨，認(rèn)為散文就是這個(gè)樣子。散文有范式嗎？魯迅早就說過，散文其實(shí)是大可以隨便的。鐵凝也說過，散文里沒規(guī)矩。啥叫散文？在古代非韻文即散文，序、跋、筆記、碑記、書信、日記、游記、演講等等，都是散文。文學(xué)沒有邊界，沒有鴻溝，散文里沒有規(guī)矩，沒有人規(guī)定散文只能散文家來寫。只寫散文的散文家，是孱弱的，蒼白無力的。什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》一文中說：“藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長度。”“陌生”和“難度”都是對散文的拯救，仿佛一泓順暢的水流，放上一塊石頭，遇到阻遇，激濺出水花，才是更美麗的風(fēng)景。（摘編自劉江濱《散文里沒有規(guī)矩》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．在古代非韻文即散文，如序、跋、碑記、書信等，如王羲之的《蘭亭集序》。B．上世紀(jì)五六十年代，報(bào)告文學(xué)和雜文應(yīng)歸類為散文，如夏衍的《包身工》。C．上世紀(jì)90年代后，一些小說家的散文別有魅力，如史鐵生的《我與地壇》。D．“文化大散文”是以生命、文化、民族等為思考對象的，如賈平凹的《秦腔》。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)使得中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得生機(jī)。B．散文是非常貼近讀者的文體，影響著人們的精神生活，越是“全民寫作時(shí)代”，越應(yīng)錘煉散文品質(zhì)。C．散文的親和性及零準(zhǔn)入門檻，推動(dòng)了“散文熱”的興起，但全民寫作良莠不齊、粗制濫造，需加以引導(dǎo)。D．散文不能“太有散文腔調(diào)”，不能“太像散文”，即是說散文寫作不應(yīng)將散文的范式作為“圭臬繩墨”。（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A．“五四”運(yùn)動(dòng)之前，散文“替圣賢立言”，居于文章中心，小說則處于邊緣；“五四”運(yùn)動(dòng)之后，二者發(fā)生了反轉(zhuǎn)。B．“文化大散文”的寫作，要求作者需有深厚文化背景或?qū)W養(yǎng)，并且將個(gè)人情懷、思想素質(zhì)和表達(dá)方式融入散文作品。C．材料三對楊朔、朱自清、秦牧、余秋雨等散文家的散文特點(diǎn)作了概括分析和批評，指出其存在誤導(dǎo)散文寫作的范式。D．什克洛夫斯基認(rèn)為“陌生”和“難度”都是對散文的拯救，即散文選材要新鮮，要設(shè)置一點(diǎn)障礙，這樣散文才生動(dòng)。（4）材料三里說“散文里沒有規(guī)矩”，其實(shí)散文一直在突破規(guī)矩，梳理三則材料，概括中國現(xiàn)當(dāng)代散文對規(guī)矩的重要突破。（5）結(jié)合三則材料，談一談“全民寫作時(shí)代”應(yīng)如何錘煉散文品質(zhì)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。同志們海華那年秋的同學(xué)會(huì)，數(shù)十年的老同學(xué)到得七七八八了，召集人老麥突然問，“同志們”來了嗎？“同志們”？我不禁納悶了，便問老麥，誰呀？老麥抿嘴一笑，上次同學(xué)會(huì)你沒來，同學(xué)們送老童一個(gè)雅號，稱他為“同志們”啦。老童？老童本名叫志文，在校時(shí)學(xué)習(xí)成績不錯(cuò)，為人處事中規(guī)中矩。走出校門后，他在縣水利局上班，十多年后當(dāng)了局長，口碑還好，兩年前退休了。為啥同學(xué)們叫他“同志們”？是因?yàn)橥疚呐c“同志們”諧音嗎？老麥笑道，我與老童在縣城工作，同住一個(gè)小區(qū)同棟樓，又在同一層。巧的是，我老伴與老童的老伴也是同事。老童老伴常跟我老伴叨咕，說老童熬了好長時(shí)間，才適應(yīng)了退休生活，可是，總愛把“同志們”掛在嘴邊。在家里和家人說話，也常說“同志們”。他老伴說了他好幾回，他總是呵呵一笑說，稱家人為同志，說明咱們一家子情深意濃呀。有一回，老童老伴的幾位閨蜜來家里玩，老伴提醒他，到時(shí)別說“同志們”了。他雞啄米似的點(diǎn)頭。可在閑聊時(shí)，又是“同志們”不離口，弄得幾位閨蜜一愣一愣的，后又嬉笑不止。他打哈哈道，習(xí)慣了，總覺著說同志們親切些。他老伴當(dāng)面數(shù)落他，總是口不離“同志們”，別人不說你老打“官腔”才怪呢！事后，一傳十，十傳百，鎮(zhèn)里好些人都把老童愛說“同志們”作為談資。上次同學(xué)會(huì)，老童在飯桌上幾杯酒下肚，一口一個(gè)“同志們”，弄得一幫老同學(xué)笑聲不斷。老童淡定地說，同學(xué)加同志，豈不更有意味？年紀(jì)最大的老皮揶揄道，對對對，你不如就叫“同志們”吧。后來，一幫老同學(xué)果真叫童志文為“同志們”了。這次同學(xué)會(huì)半個(gè)月后，老童在老家濱海鎮(zhèn)為兒子辦宴會(huì)，請了老麥和我等幾位老同學(xué)。那天中午，步入婚宴大廳，老麥跟我半開玩笑地說，沒準(zhǔn)等會(huì)兒老童致詞時(shí)還會(huì)說“同志們”。我笑了笑說，不會(huì)吧。沒想到，宴會(huì)開始由老童致詞時(shí)，老童望了一眼大廳里數(shù)十位既熟悉又熱情的賓客，想起兒子終于事業(yè)有成，且大齡完婚，心情一激動(dòng)，一張口，又是“同志們”……身邊的老麥跟我悄聲說，你聽聽……我禁不住雙手捧腹，滿大廳笑聲四起……老童猛一怔，匆忙改口道：各位親朋好友……?；檠缃Y(jié)束，老童和老伴兒回鄉(xiāng)下住幾天。老童下午回到村里，路過村委會(huì)，聽見麻將聲聲，不禁想到前些年新建一條高速公路經(jīng)過村里，征用大片土地，每戶村民分得上百萬元補(bǔ)償款，此后，村干部和不少村民沉迷于打麻將，便進(jìn)去看個(gè)究竟。果然，大廳里四五張麻將臺(tái)正嘁里咔啦廝殺得正歡。老童輕喊一聲“同志們”。好久以來聽?wèi)T了“老板”“哥們”的稱呼，董村長和幾位村干部猛一聽久違的“同志們”，都嘿嘿直樂，跟老童打起了哈哈：“老局長回來啦?！倍彘L站起身：“來吧，跟同志們樂和一下？”老童笑了笑，你們玩吧。董村長和村干部們又都忍俊不禁。六月天說變就變。沒想到，當(dāng)晚，又是打雷又是下雨，而且連下了兩天。第三天早上，雨終于停了。在職時(shí)兼任過縣三防指揮部副總指揮的老童，打算出門。老伴問，去哪兒？老童說，下了兩天大雨，很可能山洪暴發(fā)，村里那條大河河堤幾年前縣上撥?？罹S修過，不知情況怎樣了。老伴勸道，都退了，別瞎操心了。習(xí)慣了，回來了，順便去看一下。老童說完，便向幾里地外的大河走去。上堤一看，不好！果真山洪暴發(fā)，大河水位已臨警戒線，河水仍在暴漲，險(xiǎn)情在前，刻不客緩。事不宜遲！老童迅速打通董村長手機(jī)，找到村委會(huì)，見董村長和幾位村干部又在開臺(tái)，便說了河堤險(xiǎn)情。董村長說，老局長，大河河堤維修后已經(jīng)受了好幾年洪水考驗(yàn)，沒事兒。老童心一揪：“同志們，絕不可大意呀！我剛才上堤查看過，大河河堤有些地方已出現(xiàn)滲漏，如不及時(shí)處理，一旦出現(xiàn)缺口，隨時(shí)可能決堤。這事我見得多了，你們都是黨員，必須立馬動(dòng)員村民帶齊工具上堤，快呀！同志們！”董村長等幾位村干部仿佛突然被喚醒似的，麻將牌一推，迅速起身……轉(zhuǎn)眼間，董村長和幾位村干部領(lǐng)著一支長長的隊(duì)伍，帶著木板、沙包等工具，緊跟著老童箭一般的向河邊奔去。當(dāng)搶險(xiǎn)隊(duì)伍趕到河堤上時(shí)，河堤已出現(xiàn)了兩處小缺口。老童大喊一聲：“同志們！上！”說完，帶頭扛起一個(gè)沙包撲向一個(gè)缺口。村干部和村民們有的抬木板，有的扛沙包，快速地分頭向兩個(gè)缺口沖了上去。經(jīng)過近兩個(gè)小時(shí)的鏖戰(zhàn)，河堤上的險(xiǎn)情終于排除，大河安全了。幾天后，老童和老伴返回縣城時(shí)，董村長送出村口。他緊緊握住老童的雙手，一臉真誠地說，?；貋砜纯础巴緜儭保。ㄓ袆h改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．“同志們”是老童的雅號，其來歷一是童志文的諧音，二是他退休后在多個(gè)場合說話，總是習(xí)慣性地愛稱“同志們”。B．和家人說話稱“同志們”，說明老童家庭氛圍和諧，家人情深意濃；稱同學(xué)為“同志們”，表現(xiàn)出老童為人處事中規(guī)中矩。C．閨蜜們聽到老童“同志們”不離口時(shí)，先是出乎意料，就“一愣一愣的”，“后又嬉笑不止”，則是對老童“官腔”的嘲笑。D．征用土地分得巨額補(bǔ)償款后，不少村民沉迷于麻將，這一現(xiàn)狀寫出了老童和“我”的隱憂，也使小說主題呈現(xiàn)出多元化。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．開篇用“七七八八”一語，既寫出了老同學(xué)到來時(shí)的時(shí)間不一，又寫出了大家散布于會(huì)場的狀況，用語陌生化而又樸實(shí)生動(dòng)。B．在小說的前半部分，老麥起著穿針引線的作用，但讓年紀(jì)最大的老皮而不是老麥叫出老童的“雅號”，則體現(xiàn)了作者的匠心。C．老伴是老童退休生活的見證者，她的言行推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，烘托了老童的人物形象，也和老童形成了鮮明的對比。D．小說賦予老童退休水利局長的身份，這不僅使他常稱“同志們”合乎情理，也為后文搶險(xiǎn)救災(zāi)時(shí)的預(yù)判、號召、救險(xiǎn)設(shè)下了伏筆。（3）請分別解說首尾兩段中“同志們”一語的含意，分析小說這樣設(shè)計(jì)的作用。（4）老童兩進(jìn)村委會(huì)的言行同中有異，請簡要概述并作分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：齊侯還自晉，不入，遂襲莒。莒子親鼓之，獲杞梁。齊侯歸遇杞梁之妻于郊使吊之辭曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊?！饼R侯吊諸其室。材料二：（孟姜女），齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒，殖戰(zhàn)而死。莊公歸，遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：“今殖有罪，君何辱命焉？若令殖免于罪，則賤妾有先人之弊廬在，下妾不得與郊吊?！庇谑乔f公乃還車詣其室，成禮，然后去。杞梁之妻無子，內(nèi)外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)誠動(dòng)人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩。既葬，曰：“吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子。內(nèi)無所依，以見吾誠；外無所倚，以立吾節(jié)。吾豈能更二哉！亦死而已?！彼旄白退?。君子謂杞梁之要貞而知禮。詩云：“我心傷悲兮，聊與子同歸兮?！贝酥^也?！读信畟?貞順傳》（劉向）材料三：杞梁氏之妻向城而哭，城為之崩。此言杞梁從軍不還，其妻痛之，向城而哭，至誠悲痛，精氣動(dòng)城，故城為之崩也。夫言向城而哭者，實(shí)也。城為之崩者，虛也。今城，土也。安能為悲哭感動(dòng)而崩？使至誠之聲能動(dòng)城土，則其對林木哭，能折草破木乎？向水火而泣，能涌水滅火乎？夫草木水火與土無異，然杞梁之妻不能崩城，明矣?；驎r(shí)城適自崩，杞梁妻適哭。下世好虛，不原其實(shí)，故崩城之名，至今不滅?！墩摵?感虛》（王克）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。齊侯A(yù)歸B遇C杞梁D之妻E于郊F使吊之G辭H曰（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．襲，襲擊，與《蘇武傳》中“……單于初立，恐漢襲之”的“襲”意思是相同的。B．弊，破舊的，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政，以興利除弊”的“弊”意思相同。C．赴，跳進(jìn)，與《孔雀東南飛》中“攬裙脫絲履，舉身赴清池”的“赴”意思是相同的。D．崩，崩裂，倒塌，與《出師表》中“故臨崩寄臣以大事也”的“崩”意思是不同的。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟姜女認(rèn)為，丈夫杞梁戰(zhàn)敗被殺是有罪在前，齊君不應(yīng)該在郊外表示哀悼，而應(yīng)該去家中憑吊。B．有德之人認(rèn)為，孟姜女在丈夫死后知禮尊禮并且忠貞不渝，劉向引用《詩經(jīng)》中的句子表示了認(rèn)同。C．王充認(rèn)為，丈夫杞梁從軍不還，孟姜女面對城墻悲痛哭嚎，從情理上來看，應(yīng)該是真實(shí)可信的。D．王充采用類比論證的方法，指出孟姜女哭崩城墻一事是虛假的，并進(jìn)一步說明流傳至今的原因。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①內(nèi)無所依，以見吾誠；外無所倚，以立吾節(jié)。②夫草木水火與土無異，然杞梁之妻不能崩城，明矣。（5）結(jié)合材料三，分析材料二中虛構(gòu)“杞梁氏之妻向城而哭，城為之崩”這一情節(jié)在文學(xué)創(chuàng)作中的意義。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。秋宵月下有懷孟浩然秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾人。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩的開篇描繪了一幅秋夜明月高懸、月光皎潔、露水微濕的清新景象。B．頷聯(lián)通過驚鵲未安、飛螢穿簾的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的寧靜與安逸。C．頸聯(lián)“夜聲急”則通過鄰家搗衣聲的急促，反襯出詩人內(nèi)心的孤寂愁思。D．尾聯(lián)直接抒發(fā)詩人對遠(yuǎn)方親友的深切思念，因無法相見而產(chǎn)生的惆悵。（2）請結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析詩人是如何表達(dá)思念之情的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古語有云：謀事在人，成事在天。意思是，一個(gè)人的成敗，外在條件的制約不可忽視，個(gè)體的努力程度同樣重要。宋代的歐陽修在《伶官傳序》中用“，”兩句表達(dá)了與此相近的意思。（2）作為班長，小慧面對同學(xué)之中不團(tuán)結(jié)、不和諧的現(xiàn)象，用《諫太宗十思疏》中“，”兩句來提醒。（3）月亮在古代詩人筆下，往往超越了其客觀的天體屬性，寄托著詩人某種特定的情思，如唐詩“，”就是如此。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爺趙師傅給孫文先生親手斟過茶。朋友怕我不信，還帶我去了永利街，看一座唐樓外墻的孫中山雕像，如此說來，阿爺趙師傅見孫文，也就是十歲左右的年紀(jì)，與山伯做企堂一般大小。但對陳五舉而言，阿爺“話當(dāng)年”，都是別人的“當(dāng)年勇”。他眼里的茶樓，今不如昔是真。阿爺記憶中的上世紀(jì)二三十年代，許多茶樓為了生意，也曾各出奇招。小茶樓搏午市，樓頭一角開設(shè)講古，有茶水供應(yīng)。說書的上臺(tái)先寒暄幾句，拿起驚堂木朝桌子一拍，講的都是民間傳奇、章回小說《西游記》《濟(jì)公傳》之類，有時(shí)也穿插點(diǎn)時(shí)事新聞，是要討觀眾歡喜的。大茶樓看重的是晚市，設(shè)下歌壇，晚上七點(diǎn)到十一點(diǎn)，入場每位兩毫。茶廳架起高臺(tái)，由現(xiàn)場的樂師伴奏。請了當(dāng)紅的女伶演唱粵曲，多是南音、板眼與二黃等。陳五舉就問，后來呢。趙師傅說，后來香港有了影戲，誰還坐得住聽歌？（1）下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．作者一般性地討論了環(huán)保問題的重要性。B．他的繪畫風(fēng)格與這位大師的一般相似。C．在一般情況下，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。D．一般而言，良好的習(xí)慣對學(xué)習(xí)成績有積極影響。（2）文章結(jié)尾處的“誰還坐得住聽歌？”是個(gè)問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)，這是一條商品之路。海上絲綢之路與海上乳香之路是同一條道路的不同稱呼，說明雙方通過貿(mào)易方式各取所需。當(dāng)前學(xué)界更多重視西亞和歐洲的絲綢和瓷器需求，很少關(guān)注古代中國也有對于西方的物品需求以及需求在不同時(shí)期的變換——漢代中國的需求是大月氏的馬和香料；草原絲綢之路可以稱為從西域運(yùn)往內(nèi)地的“玉石之路”。古代絲綢之路的商品不是生活必需品，當(dāng)代的新絲綢之路的商品或有可能是生活必需品，①。古代的絲綢之路和乳香之路是提升生活品質(zhì)的道路，無論絲綢、陶瓷，還是乳香、沒藥，這些都不是生活的必需品。西方文明沒有絲綢和瓷器仍然可以發(fā)展，中國文明沒有乳香和沒藥也可以存續(xù)。但是，絲綢之路和乳香之路并非古代任何一個(gè)文明的必要條件。絲綢之路和乳香之路的價(jià)值是②：絲綢和陶瓷提升了西方貴族的服飾和審美，乳香和沒藥提升了中國皇族勛貴的熏香享受。（1）文中畫波浪線的句子有語病。請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，使其符合語段要表達(dá)的意思。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3）下列句子中的破折號與文中第三句中的破折號用法相同的一項(xiàng)是（）A．“好香的干菜，——聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺站在七斤嫂的對面說。B．“班長他犧——”小馬話沒說完就大哭起來。C．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”——文天祥《過零丁洋》D．一個(gè)身形消瘦、臉上帶著傷痕的讀書人——孔乙己踱了進(jìn)來。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。法國作家福樓拜曾說：“科學(xué)與藝術(shù)總是在山腳下分手，最后又在山頂相遇?！痹诋?dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)正以前所未有的加速度交融，然而，如何使二者的相遇迸發(fā)出內(nèi)在蓬勃的生命力，卻是一個(gè)值得思考的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

2024-2025學(xué)年陜西省高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：二十世紀(jì)中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無疑是最直接也最簡便的一路。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒Γ坏扔凇懊牢摹钡膭倮?，這中間雖不無聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的直接效果，卻是“詩”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國之大業(yè)”，因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，二十世紀(jì)中國散文不但沒有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f，現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無限生機(jī)。（摘編自陳平原《中國散文小說史》）材料二：中國當(dāng)代文學(xué)70年，散文成就是其中重要篇章。上世紀(jì)五六十年代，歐頌社會(huì)主義革命和建設(shè)新生活、書寫革命和建設(shè)中涌現(xiàn)的新人物新典型，是散文創(chuàng)作的重要主題；與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系使散文紀(jì)實(shí)性增強(qiáng)，在文體上表現(xiàn)為報(bào)告文學(xué)的發(fā)展成熟以至后來從散文中分立出去，雜文也是這一時(shí)期廣義散文的重要構(gòu)成。上世紀(jì)90年代以后，“散文熱”興起，散文寫作者也顯著增多，許多出自非職業(yè)散文家之手的思想文化隨筆也發(fā)出自己獨(dú)特聲音。散文再一次靠近大眾，成為與讀者閱讀生活緊密聯(lián)系的文體。那些篇幅長，結(jié)構(gòu)大，思考各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的“文化大散文”。自始至終透出一種理性思辨的精神，立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了，或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角。當(dāng)下，比“散文時(shí)代”這一說法更有普及度的是“全民寫作”。媒介變革帶來表達(dá)的變革，網(wǎng)絡(luò)寫作的興盛是近十余年來的醒目景觀。零準(zhǔn)入門檻、海量文字產(chǎn)出、即時(shí)傳播閱讀，推動(dòng)“全民寫作”時(shí)代到來。散文的親和性無疑讓它成為全民寫作的重要文體選擇，新媒體時(shí)代散文形態(tài)成為不可漠視的存在?！叭駥懽鳌睆V泛的參與性和傳播度為散文發(fā)展創(chuàng)造廣博空間，這里面有提升散文創(chuàng)造力的無限可能。但與此同時(shí)，全民寫作良莠不齊，存在碎片化、隨意性甚至粗制濫造問題，這就需要理論批評加以選擇和引導(dǎo)，在作者與讀者之間建立起良性循環(huán)通道。比究竟有多少人寫作散文、散文究竟有多寬的文體疆域更重要的是，寫作者是否真正理解散文要素、寫作是否具備散文品質(zhì)。如果散文寫作缺少與現(xiàn)實(shí)的對話，寫作者疏于和自己心靈對話，以至在散文中看不到現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)豐富，看不到作者的世界觀和思想，那么無論文體怎樣演變、技巧如何成熟，也難脫疲軟之態(tài)。消費(fèi)主義語境，散文作家更要肩負(fù)起思想使命，散文更要與讀者的精神生活發(fā)生密切聯(lián)系；文化取向多元，散文作家更要突破紛紜表象，發(fā)現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生要義；技術(shù)主義流行，散文作家更要?jiǎng)?chuàng)造獨(dú)特的文體形式。這是我們今天考察散文發(fā)展的幾個(gè)重要維度，也是散文寫作需要建立的多種對話關(guān)系所在。（摘編自王堯《寫出時(shí)代的美與精神高度》等）材料三：現(xiàn)在的散文太有散文腔調(diào)了，寫出來都范文式的，能不能寫得別太像散文了？總結(jié)起來，散文的范式有如下幾種：楊朔式，先寫生活，寫人，最后升華；朱自清式，一種是“荷塘月色”式，美詞麗句濃得化不開，一種是“背影”式，寫爹娘親情，以情動(dòng)人；秦牧式，寫知識小品；余秋雨式，文化散文……這些散文家的作品都被選入課本選本，影響極大，以致許多人潛意識中將其作為散文的圭臬繩墨，認(rèn)為散文就是這個(gè)樣子。散文有范式嗎？魯迅早就說過，散文其實(shí)是大可以隨便的。鐵凝也說過，散文里沒規(guī)矩。啥叫散文？在古代非韻文即散文，序、跋、筆記、碑記、書信、日記、游記、演講等等，都是散文。文學(xué)沒有邊界，沒有鴻溝，散文里沒有規(guī)矩，沒有人規(guī)定散文只能散文家來寫。只寫散文的散文家，是孱弱的，蒼白無力的。什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》一文中說：“藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長度?！薄澳吧焙汀半y度”都是對散文的拯救，仿佛一泓順暢的水流，放上一塊石頭，遇到阻遇，激濺出水花，才是更美麗的風(fēng)景。（摘編自劉江濱《散文里沒有規(guī)矩》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（B）A．在古代非韻文即散文，如序、跋、碑記、書信等，如王羲之的《蘭亭集序》。B．上世紀(jì)五六十年代，報(bào)告文學(xué)和雜文應(yīng)歸類為散文，如夏衍的《包身工》。C．上世紀(jì)90年代后，一些小說家的散文別有魅力，如史鐵生的《我與地壇》。D．“文化大散文”是以生命、文化、民族等為思考對象的，如賈平凹的《秦腔》。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)使得中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得生機(jī)。B．散文是非常貼近讀者的文體，影響著人們的精神生活，越是“全民寫作時(shí)代”，越應(yīng)錘煉散文品質(zhì)。C．散文的親和性及零準(zhǔn)入門檻，推動(dòng)了“散文熱”的興起，但全民寫作良莠不齊、粗制濫造，需加以引導(dǎo)。D．散文不能“太有散文腔調(diào)”，不能“太像散文”，即是說散文寫作不應(yīng)將散文的范式作為“圭臬繩墨”。（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（B）A．“五四”運(yùn)動(dòng)之前，散文“替圣賢立言”，居于文章中心，小說則處于邊緣；“五四”運(yùn)動(dòng)之后，二者發(fā)生了反轉(zhuǎn)。B．“文化大散文”的寫作，要求作者需有深厚文化背景或?qū)W養(yǎng)，并且將個(gè)人情懷、思想素質(zhì)和表達(dá)方式融入散文作品。C．材料三對楊朔、朱自清、秦牧、余秋雨等散文家的散文特點(diǎn)作了概括分析和批評，指出其存在誤導(dǎo)散文寫作的范式。D．什克洛夫斯基認(rèn)為“陌生”和“難度”都是對散文的拯救，即散文選材要新鮮，要設(shè)置一點(diǎn)障礙，這樣散文才生動(dòng)。（4）材料三里說“散文里沒有規(guī)矩”，其實(shí)散文一直在突破規(guī)矩，梳理三則材料，概括中國現(xiàn)當(dāng)代散文對規(guī)矩的重要突破。（5）結(jié)合三則材料，談一談“全民寫作時(shí)代”應(yīng)如何錘煉散文品質(zhì)。【解答】（1）B.“上世紀(jì)五六十年代，……如夏衍的《包身工》”錯(cuò)，夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》寫作、發(fā)表于上世紀(jì)三十年代，不屬于“上世紀(jì)五六十年代”。故選：B。（2）C.“散文的親和性及零準(zhǔn)入門檻，推動(dòng)了‘散文熱’的興起”錯(cuò)，“散文熱”興起于上世紀(jì)90年代以后，寫作者增多、非職業(yè)散文家的加入是主要因素?！傲銣?zhǔn)入門檻”則是當(dāng)下“推動(dòng)‘全民寫作’時(shí)代到來”的因素之一。該項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)位，偷換內(nèi)容。故選：C。（3）A.“‘五四’運(yùn)動(dòng)之后，二者發(fā)生了反轉(zhuǎn)”錯(cuò)。“反轉(zhuǎn)”意味著小說居于中心，散文處于邊緣?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后的初期或許這樣，但言及“‘五四’”運(yùn)動(dòng)之后”，這個(gè)時(shí)間包含整個(gè)現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，則不準(zhǔn)確，材料一最后一段、材料二及現(xiàn)當(dāng)代散文成果亦可印證。C.“作了概括分析和批評，指出其存在誤導(dǎo)散文寫作的范式”錯(cuò)。作者并沒有指出這些散文家的散文存在誤導(dǎo)，而是批評一些散文作者將其奉為“圭臬繩墨”，當(dāng)作自己的散文寫作范式。D.“什克洛夫斯基認(rèn)為‘陌生’和‘難度’都是對散文的拯救”錯(cuò)，認(rèn)為“陌生”和“難度”是對散文的拯救的是作者，不是什克洛夫斯基。什克洛夫斯基講的是具有普遍意義的寫作技巧，不是專門針對散文寫作的；另：將“陌生”理解為“新鮮”也不準(zhǔn)確。故選：B。（4）①由材料一原文“從晚清到‘五四’的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地”“散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’”可知，“五四”時(shí)期，散文語言轉(zhuǎn)為“白話”，內(nèi)容轉(zhuǎn)為“言志”，拓展了題材空間。②由材料二原文“上世紀(jì)五六十年代，歐頌社會(huì)主義革命和建設(shè)新生活、書寫革命和建設(shè)中涌現(xiàn)的新人物新典型，是散文創(chuàng)作的重要主題；與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系使散文紀(jì)實(shí)性增強(qiáng)”可知，上世紀(jì)五六十年代，散文紀(jì)實(shí)性增強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系密切。③由材料二原文“上世紀(jì)90年代以后，‘散文熱’興起，散文寫作者也顯著增多，許多出自非職業(yè)散文家之手的思想文化隨筆也發(fā)出自己獨(dú)特聲音。散文再一次靠近大眾，成為與讀者閱讀生活緊密聯(lián)系的文體。那些篇幅長，結(jié)構(gòu)大，思考各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的‘文化大散文’”“在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的‘我’展開敘述，而且這個(gè)建立在‘真實(shí)’基礎(chǔ)上的‘我’具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的‘我’竟消失了，或者在一篇散文中，在‘我’之外又有其他敘述視角”可知，上世紀(jì)90年代以后，“文化大散文”興起，第一人稱的敘述視角得以突破。④由材料二原文“當(dāng)下，比‘散文時(shí)代’這一說法更有普及度的是‘全民寫作’。媒介變革帶來表達(dá)的變革，網(wǎng)絡(luò)寫作的興盛是近十余年來的醒目景觀。零準(zhǔn)入門檻、海量文字產(chǎn)出、即時(shí)傳播閱讀，推動(dòng)‘全民寫作’時(shí)代到來”可知，當(dāng)下，隨著媒介變革，散文進(jìn)入“全民寫作”時(shí)代。（5）①散文作為一種文學(xué)體裁，其本質(zhì)在于自由表達(dá)和個(gè)性化的呈現(xiàn)，因此在語言形式上不應(yīng)受到固定模式的限制，應(yīng)不拘一格。材料三中提到的“散文里沒有規(guī)矩”正是強(qiáng)調(diào)散文創(chuàng)作的靈活性和開放性。同時(shí)，古文傳統(tǒng)作為中國文學(xué)的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和語言美感，值得在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中繼承和發(fā)揚(yáng)。②由材料二原文“‘全民寫作’廣泛的參與性和傳播度為散文發(fā)展創(chuàng)造廣博空間，這里面有提升散文創(chuàng)造力的無限可能。但與此同時(shí)，全民寫作良莠不齊，存在碎片化、隨意性甚至粗制濫造問題，這就需要理論批評加以選擇和引導(dǎo)，在作者與讀者之間建立起良性循環(huán)通道”可知，要用理論對網(wǎng)絡(luò)散文的問題加以批評和引導(dǎo)。③由材料二原文“如果散文寫作缺少與現(xiàn)實(shí)的對話，寫作者疏于和自己心靈對話，以至在散文中看不到現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)豐富，看不到作者的世界觀和思想，那么無論文體怎樣演變、技巧如何成熟，也難脫疲軟之態(tài)。消費(fèi)主義語境，散文作家更要肩負(fù)起思想使命”可知，散文作者要用文字將人、思想和現(xiàn)實(shí)融為一體。④由材料二原文“消費(fèi)主義語境，散文作家更要肩負(fù)起思想使命，散文更要與讀者的精神生活發(fā)生密切聯(lián)系；文化取向多元，散文作家更要突破紛紜表象，發(fā)現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生要義；技術(shù)主義流行，散文作家更要?jiǎng)?chuàng)造獨(dú)特的文體形式”可知，散文家要有使命感，應(yīng)關(guān)注讀者的精神生活，發(fā)現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生要義，創(chuàng)造獨(dú)特的文體形式。⑤由材料三原文“散文有范式嗎？魯迅早就說過，散文其實(shí)是大可以隨便的。鐵凝也說過，散文里沒規(guī)矩”可知，要擴(kuò)大寫作領(lǐng)域，突破散文范式。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①“五四”時(shí)期，散文語言轉(zhuǎn)為“白話”，內(nèi)容轉(zhuǎn)為“言志”，拓展了題材空間；②上世紀(jì)五六十年代，散文紀(jì)實(shí)性增強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系密切；③上世紀(jì)90年代以后，“文化大散文”興起，第一人稱的敘述視角得以突破；④當(dāng)下，隨著媒介變革，散文進(jìn)入“全民寫作”時(shí)代。（5）①散文語言形式應(yīng)不拘一格，古文傳統(tǒng)應(yīng)予繼承；②要用理論對網(wǎng)絡(luò)散文的問題加以批評和引導(dǎo)；③散文作者要用文字將人、思想和現(xiàn)實(shí)融為一體；④散文家要有使命感，應(yīng)關(guān)注讀者的精神生活，發(fā)現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生要義，創(chuàng)造獨(dú)特的文體形式；⑤要擴(kuò)大寫作領(lǐng)域，突破散文范式。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。同志們海華那年秋的同學(xué)會(huì)，數(shù)十年的老同學(xué)到得七七八八了，召集人老麥突然問，“同志們”來了嗎？“同志們”？我不禁納悶了，便問老麥，誰呀？老麥抿嘴一笑，上次同學(xué)會(huì)你沒來，同學(xué)們送老童一個(gè)雅號，稱他為“同志們”啦。老童？老童本名叫志文，在校時(shí)學(xué)習(xí)成績不錯(cuò)，為人處事中規(guī)中矩。走出校門后，他在縣水利局上班，十多年后當(dāng)了局長，口碑還好，兩年前退休了。為啥同學(xué)們叫他“同志們”？是因?yàn)橥疚呐c“同志們”諧音嗎？老麥笑道，我與老童在縣城工作，同住一個(gè)小區(qū)同棟樓，又在同一層。巧的是，我老伴與老童的老伴也是同事。老童老伴常跟我老伴叨咕，說老童熬了好長時(shí)間，才適應(yīng)了退休生活，可是，總愛把“同志們”掛在嘴邊。在家里和家人說話，也常說“同志們”。他老伴說了他好幾回，他總是呵呵一笑說，稱家人為同志，說明咱們一家子情深意濃呀。有一回，老童老伴的幾位閨蜜來家里玩，老伴提醒他，到時(shí)別說“同志們”了。他雞啄米似的點(diǎn)頭?？稍陂e聊時(shí)，又是“同志們”不離口，弄得幾位閨蜜一愣一愣的，后又嬉笑不止。他打哈哈道，習(xí)慣了，總覺著說同志們親切些。他老伴當(dāng)面數(shù)落他，總是口不離“同志們”，別人不說你老打“官腔”才怪呢！事后，一傳十，十傳百，鎮(zhèn)里好些人都把老童愛說“同志們”作為談資。上次同學(xué)會(huì)，老童在飯桌上幾杯酒下肚，一口一個(gè)“同志們”，弄得一幫老同學(xué)笑聲不斷。老童淡定地說，同學(xué)加同志，豈不更有意味？年紀(jì)最大的老皮揶揄道，對對對，你不如就叫“同志們”吧。后來，一幫老同學(xué)果真叫童志文為“同志們”了。這次同學(xué)會(huì)半個(gè)月后，老童在老家濱海鎮(zhèn)為兒子辦宴會(huì)，請了老麥和我等幾位老同學(xué)。那天中午，步入婚宴大廳，老麥跟我半開玩笑地說，沒準(zhǔn)等會(huì)兒老童致詞時(shí)還會(huì)說“同志們”。我笑了笑說，不會(huì)吧。沒想到，宴會(huì)開始由老童致詞時(shí)，老童望了一眼大廳里數(shù)十位既熟悉又熱情的賓客，想起兒子終于事業(yè)有成，且大齡完婚，心情一激動(dòng)，一張口，又是“同志們”……身邊的老麥跟我悄聲說，你聽聽……我禁不住雙手捧腹，滿大廳笑聲四起……老童猛一怔，匆忙改口道：各位親朋好友……?；檠缃Y(jié)束，老童和老伴兒回鄉(xiāng)下住幾天。老童下午回到村里，路過村委會(huì)，聽見麻將聲聲，不禁想到前些年新建一條高速公路經(jīng)過村里，征用大片土地，每戶村民分得上百萬元補(bǔ)償款，此后，村干部和不少村民沉迷于打麻將，便進(jìn)去看個(gè)究竟。果然，大廳里四五張麻將臺(tái)正嘁里咔啦廝殺得正歡。老童輕喊一聲“同志們”。好久以來聽?wèi)T了“老板”“哥們”的稱呼，董村長和幾位村干部猛一聽久違的“同志們”，都嘿嘿直樂，跟老童打起了哈哈：“老局長回來啦?！倍彘L站起身：“來吧，跟同志們樂和一下？”老童笑了笑，你們玩吧。董村長和村干部們又都忍俊不禁。六月天說變就變。沒想到，當(dāng)晚，又是打雷又是下雨，而且連下了兩天。第三天早上，雨終于停了。在職時(shí)兼任過縣三防指揮部副總指揮的老童，打算出門。老伴問，去哪兒？老童說，下了兩天大雨，很可能山洪暴發(fā)，村里那條大河河堤幾年前縣上撥專款維修過，不知情況怎樣了。老伴勸道，都退了，別瞎操心了。習(xí)慣了，回來了，順便去看一下。老童說完，便向幾里地外的大河走去。上堤一看，不好！果真山洪暴發(fā)，大河水位已臨警戒線，河水仍在暴漲，險(xiǎn)情在前，刻不客緩。事不宜遲！老童迅速打通董村長手機(jī)，找到村委會(huì)，見董村長和幾位村干部又在開臺(tái)，便說了河堤險(xiǎn)情。董村長說，老局長，大河河堤維修后已經(jīng)受了好幾年洪水考驗(yàn)，沒事兒。老童心一揪：“同志們，絕不可大意呀！我剛才上堤查看過，大河河堤有些地方已出現(xiàn)滲漏，如不及時(shí)處理，一旦出現(xiàn)缺口，隨時(shí)可能決堤。這事我見得多了，你們都是黨員，必須立馬動(dòng)員村民帶齊工具上堤，快呀！同志們！”董村長等幾位村干部仿佛突然被喚醒似的，麻將牌一推，迅速起身……轉(zhuǎn)眼間，董村長和幾位村干部領(lǐng)著一支長長的隊(duì)伍，帶著木板、沙包等工具，緊跟著老童箭一般的向河邊奔去。當(dāng)搶險(xiǎn)隊(duì)伍趕到河堤上時(shí)，河堤已出現(xiàn)了兩處小缺口。老童大喊一聲：“同志們！上！”說完，帶頭扛起一個(gè)沙包撲向一個(gè)缺口。村干部和村民們有的抬木板，有的扛沙包，快速地分頭向兩個(gè)缺口沖了上去。經(jīng)過近兩個(gè)小時(shí)的鏖戰(zhàn)，河堤上的險(xiǎn)情終于排除，大河安全了。幾天后，老童和老伴返回縣城時(shí)，董村長送出村口。他緊緊握住老童的雙手，一臉真誠地說，?；貋砜纯础巴緜儭保。ㄓ袆h改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（A）A．“同志們”是老童的雅號，其來歷一是童志文的諧音，二是他退休后在多個(gè)場合說話，總是習(xí)慣性地愛稱“同志們”。B．和家人說話稱“同志們”，說明老童家庭氛圍和諧，家人情深意濃；稱同學(xué)為“同志們”，表現(xiàn)出老童為人處事中規(guī)中矩。C．閨蜜們聽到老童“同志們”不離口時(shí)，先是出乎意料，就“一愣一愣的”，“后又嬉笑不止”，則是對老童“官腔”的嘲笑。D．征用土地分得巨額補(bǔ)償款后，不少村民沉迷于麻將，這一現(xiàn)狀寫出了老童和“我”的隱憂，也使小說主題呈現(xiàn)出多元化。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（C）A．開篇用“七七八八”一語，既寫出了老同學(xué)到來時(shí)的時(shí)間不一，又寫出了大家散布于會(huì)場的狀況，用語陌生化而又樸實(shí)生動(dòng)。B．在小說的前半部分，老麥起著穿針引線的作用，但讓年紀(jì)最大的老皮而不是老麥叫出老童的“雅號”，則體現(xiàn)了作者的匠心。C．老伴是老童退休生活的見證者，她的言行推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，烘托了老童的人物形象，也和老童形成了鮮明的對比。D．小說賦予老童退休水利局長的身份，這不僅使他常稱“同志們”合乎情理，也為后文搶險(xiǎn)救災(zāi)時(shí)的預(yù)判、號召、救險(xiǎn)設(shè)下了伏筆。（3）請分別解說首尾兩段中“同志們”一語的含意，分析小說這樣設(shè)計(jì)的作用。（4）老童兩進(jìn)村委會(huì)的言行同中有異，請簡要概述并作分析?！窘獯稹浚?）B.“稱同學(xué)為‘同志們’，表現(xiàn)出老童為人處事中規(guī)中矩”錯(cuò)，稱同學(xué)為“同志們”，暗示老童領(lǐng)導(dǎo)身份和由此帶來的口頭語，并不是“表現(xiàn)出老童為人處事中規(guī)中矩”，“為人處事中規(guī)中矩”是老童學(xué)生時(shí)代的表現(xiàn)；另，說“一家子情深意濃”，是老童的自我解嘲戲謔之語，直接表述為“老童……一家人情深意濃”也不夠精準(zhǔn)。C.“對老童‘官腔’的嘲笑”錯(cuò)。閨蜜們“嬉笑不止”，是善意的嬉鬧，理解為“對老童‘官腔’的嘲笑”和整篇小說的基調(diào)、氛圍不諧，故理解不當(dāng)。D.“寫出了老童和‘我’的隱憂”于文無據(jù)，文中并沒有表現(xiàn)出老童和“我”對不少村民沉迷于麻將的隱憂?！笆剐≌f主題呈現(xiàn)出多元化”理解不當(dāng)，小說主題指向集中而鮮明。小說通過老童在退休后的生活細(xì)節(jié)和關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)，展現(xiàn)了他對“同志們”這一稱呼的習(xí)慣和情感寄托，反映了他對集體和責(zé)任的執(zhí)著。故選：A。（2）C.“她的言行推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，烘托了老童的人物形象，也和老童形成了鮮明的對比”錯(cuò)。老童的老伴在小說中主要是通過對老童習(xí)慣的描述，間接地展現(xiàn)了老童的性格特點(diǎn)。她的言行并未直接影響故事的進(jìn)程，因此不能說她推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。她的角色更多是輔助性的，主要是通過她的視角來展現(xiàn)老童的生活狀態(tài)和性格特點(diǎn)，而不是與老童形成對比。故選：C。（3）①在首段中，“同志們”是老童的雅號，由老麥戲謔地提及。這一稱呼的出現(xiàn)設(shè)置了懸念，引發(fā)了“我”和讀者的好奇心，想要了解老童為何被稱為“同志們”。引起后文通過老麥的講述，讀者了解到老童在退休后仍習(xí)慣于用“同志們”稱呼他人，這不僅是因?yàn)槊值闹C音，更是他多年工作習(xí)慣的延續(xù)。這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地刻畫了老童的性格特點(diǎn)：他是一個(gè)對待生活和工作都認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，即使在退休后，這種習(xí)慣也未改變。②在尾段中，“同志們”則指代鄉(xiāng)親們，是董村長對老童的模仿和致敬。經(jīng)過搶險(xiǎn)救災(zāi)的事件，董村長和村民們對老童的敬意油然而生。老童在關(guān)鍵時(shí)刻的果斷和責(zé)任感，贏得了大家的尊重。董村長用“同志們”來表達(dá)對老童的敬意，體現(xiàn)了老童在村民心中的地位和影響力。③小說以“同志們”這一稱呼貫穿始終，最開始是戲謔，最后是敬重，以戲稱始，到敬重終，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明。通過這一稱呼的變化，小說不僅展現(xiàn)了老童的性格和價(jià)值觀，也反映了他在不同場合中對他人的影響力。小說成功地塑造了一個(gè)有責(zé)任感、受人尊敬的退休干部形象，主題集中而鮮明。（4）①老童兩進(jìn)村委會(huì)都喊了“同志們”。第一次進(jìn)入村委會(huì)時(shí)，老童“輕喊一聲”“同志們”；第二次進(jìn)入村委會(huì)時(shí)，老童“心一揪”，嚴(yán)肅而認(rèn)真地兩稱“同志們”。②第一次進(jìn)入村委會(huì)時(shí)，老童輕聲喊“同志們”，在董村長邀約打麻將時(shí)，也只是“笑了笑，你們玩吧”，表現(xiàn)出一種隨和和尊重，因?yàn)楫?dāng)時(shí)村里平安無事沒有緊急情況，他也剛回到村里，顯得比較放松和親切。當(dāng)董村長邀請他打麻將時(shí)，他只是笑著拒絕，顯示出他對村干部們的理解和包容。③第二次進(jìn)入村委會(huì)時(shí)，情況發(fā)生了變化。由于山洪暴發(fā)，河堤出現(xiàn)險(xiǎn)情，見村干部又在開臺(tái)，且董村長漫不經(jīng)心，老童意識到問題的嚴(yán)重性，兩稱“同志們”。這次是嚴(yán)肅而認(rèn)真的，語氣中充滿了緊迫感和責(zé)任感。他用高站位的話語提醒村干部們注意險(xiǎn)情，動(dòng)之以情，曉之以理，強(qiáng)調(diào)了作為黨員的責(zé)任和義務(wù)。隨后“箭一般的向河邊奔去”，他帶頭奔向河堤，表現(xiàn)出他作為一名退而不休的黨員干部的以身作則和高度責(zé)任感。他不僅僅是提醒，更是以身作則，帶領(lǐng)大家迅速行動(dòng)，展現(xiàn)了他在關(guān)鍵時(shí)刻的領(lǐng)導(dǎo)力和擔(dān)當(dāng)精神。答案：（1）A（2）C（3）①首段中的“同志們”特指老童（童志文），是老麥的戲謔之語；以此稱開篇，設(shè)置懸念，引出下文關(guān)于老童雅號的來歷，引起“我”和讀者的好奇心。②尾段中的“同志們”特指“我們”（鄉(xiāng)親們），董村長模仿老童的口語語氣，實(shí)則表達(dá)了對老童的由衷敬意。③小說以戲稱始，到敬重終，扣題緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圓滿完成了對人物形象的塑造。（4）①老童兩進(jìn)村委會(huì)都喊了“同志們”。②一進(jìn)村委會(huì)，老童是“輕喊”，在董村長邀約打麻將時(shí)，也只是“笑了笑，你們玩吧”，這是因?yàn)樗麆偦卮謇锴掖逯衅桨矡o事，其言行表現(xiàn)了他知身份、隨和和對大家的尊重。③二進(jìn)村委會(huì)，則是在有洪災(zāi)險(xiǎn)情時(shí)，見村干部又在開臺(tái)，且董村長漫不經(jīng)心，老童兩稱“同志們”，認(rèn)真嚴(yán)肅，語重心長，一番高站位的話，動(dòng)之以情，曉之以理，隨后“箭一般的向河邊奔去”，表現(xiàn)了一位退而不休的黨員干部的以身作則和高度的責(zé)任感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：齊侯還自晉，不入，遂襲莒。莒子親鼓之，獲杞梁。齊侯歸遇杞梁之妻于郊使吊之辭曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊?！饼R侯吊諸其室。材料二：（孟姜女），齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒，殖戰(zhàn)而死。莊公歸，遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：“今殖有罪，君何辱命焉？若令殖免于罪，則賤妾有先人之弊廬在，下妾不得與郊吊。”于是莊公乃還車詣其室，成禮，然后去。杞梁之妻無子，內(nèi)外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)誠動(dòng)人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩。既葬，曰：“吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子。內(nèi)無所依，以見吾誠；外無所倚，以立吾節(jié)。吾豈能更二哉！亦死而已?！彼旄白退?。君子謂杞梁之要貞而知禮。詩云：“我心傷悲兮，聊與子同歸兮。”此之謂也?！读信畟?貞順傳》（劉向）材料三：杞梁氏之妻向城而哭，城為之崩。此言杞梁從軍不還，其妻痛之，向城而哭，至誠悲痛，精氣動(dòng)城，故城為之崩也。夫言向城而哭者，實(shí)也。城為之崩者，虛也。今城，土也。安能為悲哭感動(dòng)而崩？使至誠之聲能動(dòng)城土，則其對林木哭，能折草破木乎？向水火而泣，能涌水滅火乎？夫草木水火與土無異，然杞梁之妻不能崩城，明矣?；驎r(shí)城適自崩，杞梁妻適哭。下世好虛，不原其實(shí)，故崩城之名，至今不滅?！墩摵?感虛》（王克）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。齊侯A(yù)歸B遇C杞梁D之妻E于郊F使吊之G辭H曰（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（B）A．襲，襲擊，與《蘇武傳》中“……單于初立，恐漢襲之”的“襲”意思是相同的。B．弊，破舊的，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政，以興利除弊”的“弊”意思相同。C．赴，跳進(jìn)，與《孔雀東南飛》中“攬裙脫絲履，舉身赴清池”的“赴”意思是相同的。D．崩，崩裂，倒塌，與《出師表》中“故臨崩寄臣以大事也”的“崩”意思是不同的。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（A）A．孟姜女認(rèn)為，丈夫杞梁戰(zhàn)敗被殺是有罪在前，齊君不應(yīng)該在郊外表示哀悼，而應(yīng)該去家中憑吊。B．有德之人認(rèn)為，孟姜女在丈夫死后知禮尊禮并且忠貞不渝，劉向引用《詩經(jīng)》中的句子表示了認(rèn)同。C．王充認(rèn)為，丈夫杞梁從軍不還，孟姜女面對城墻悲痛哭嚎，從情理上來看，應(yīng)該是真實(shí)可信的。D．王充采用類比論證的方法，指出孟姜女哭崩城墻一事是虛假的，并進(jìn)一步說明流傳至今的原因。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①內(nèi)無所依，以見吾誠；外無所倚，以立吾節(jié)。②夫草木水火與土無異，然杞梁之妻不能崩城，明矣。（5）結(jié)合材料三，分析材料二中虛構(gòu)“杞梁氏之妻向城而哭，城為之崩”這一情節(jié)在文學(xué)創(chuàng)作中的意義。【解答】（1）句意：（戰(zhàn)敗后）齊莊公回國途中，在郊外遇見杞梁的妻子，便派使者去吊唁她。杞梁妻說?！褒R侯歸”為完整的主謂句，故應(yīng)在B處斷開；“遇杞梁之妻于郊”為狀語后置句，“杞梁之妻”作“遇”的賓語，“于郊”作狀語修飾“遇”，句意完整，故應(yīng)在F處斷開；“使吊之”的主語為“齊侯”，語義完整，而“辭曰”的主語為“杞梁之妻”，故應(yīng)在G處斷開。故選：BFG。（2）A．正確。句意：乘機(jī)偷襲莒國。/剛剛立為單于，害怕漢朝襲擊匈奴。B．錯(cuò)誤。破舊的；/弊端。句意：他還有簡陋的祖屋在。/效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端。C．正確。句意：于是她投淄水而死。/她挽起裙子脫下絲鞋，縱身一跳投進(jìn)了清水池。D．正確。崩裂，倒塌；/君主時(shí)代稱帝王死。句意：城墻因此崩塌。/所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。故選：B。（3）A.“丈夫杞梁戰(zhàn)敗被殺是有罪在前”錯(cuò)。孟姜女并沒有認(rèn)為丈夫杞梁戰(zhàn)敗被殺是有罪在前。她的意思是，如果丈夫有罪，君主不必屈尊來吊唁；如果丈夫無罪，那么她作為妻子，應(yīng)該在家中接受吊唁，而不是在郊外。她強(qiáng)調(diào)的是禮儀和身份的合適性，而不是對丈夫罪與非罪的判斷。故選：A。（4）①“以”，表目的，來；“見”，表現(xiàn)，表達(dá)；“立”，樹立。譯文：家里沒有可以依靠的人來表達(dá)我的真誠，外面沒有可以依靠的人來樹立我的節(jié)操。②“與……無異”，和……沒有什么區(qū)別；“崩”，使……崩塌；“明”，明確。譯文：那些草木水火和土沒有什么區(qū)別，這樣的話，杞梁之妻不能（痛哭）使城墻崩塌，就是很明確了。（5）①在文學(xué)創(chuàng)作中，虛構(gòu)“杞梁氏之妻向城而哭，城為之崩”這一情節(jié)具有重要的藝術(shù)價(jià)值。首先，夸張的手法強(qiáng)化了人物形象的塑造，使得杞梁之妻的形象更加鮮明生動(dòng)，她對丈夫的深情和悲痛通過“哭崩城墻”這一極端表現(xiàn)得淋漓盡致，給讀者留下深刻印象。②其次，這一情節(jié)蘊(yùn)含了對真誠與節(jié)操的道德觀念的推崇，反映了古代社會(huì)對女性忠貞不渝的贊美，杞梁之妻的行為被視為貞節(jié)的典范，符合當(dāng)時(shí)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。③最后，帶有神話色彩的情節(jié)增加了故事的傳奇性和吸引力，也提升了作品的文學(xué)藝術(shù)感染力，使得故事不僅僅是一個(gè)悲劇，更是一種精神的象征，能夠引發(fā)讀者的情感共鳴和思考。答案：（1）BFG（2）B（3）A（4）①家里沒有可以依靠的人來表達(dá)我的真誠，外面沒有可以依靠的人來樹立我的節(jié)操。②那些草木水火和土沒有什么區(qū)別，這樣的話，杞梁之妻不能（痛哭）使城墻崩塌，就是很明確了。（5）這一情節(jié)在文學(xué)作品中具有多重意義。首先，它通過夸張的手法，展現(xiàn)了杞梁之妻對丈夫的深情厚意和極度悲痛，可以強(qiáng)化人物形象的塑造。其次，它寓含了真誠與節(jié)操的道德觀念，能夠體現(xiàn)古代社會(huì)對女性忠貞不渝品質(zhì)的贊揚(yáng)。最后，這一情節(jié)也帶有一定的神話色彩，增強(qiáng)了故事的吸引力和感染力，會(huì)讓讀者在情感上產(chǎn)生共鳴。參考譯文：材料一：齊莊公從晉國回來，沒有直接回齊國，而是乘機(jī)偷襲莒國。莒國國君親自擊鼓迎戰(zhàn)，俘虜了（齊軍將領(lǐng)）杞梁。（戰(zhàn)敗后）齊莊公回國途中，在郊外遇見杞梁的妻子，便派使者去吊唁她。杞梁妻說：“如果杞梁有罪，就不敢煩勞國君來吊唁；如果杞梁無罪，他還有簡陋的祖屋在，我不能接受在郊外吊唁?！饼R莊公只好到杞梁家中去吊唁。材料二：（孟姜女）是齊國杞梁殖的妻子。齊莊公攻打莒國，杞梁殖戰(zhàn)死了。齊莊公得勝歸來，在途中遇到了杞梁殖的妻子，便派遣使者前往路上吊唁她。杞梁妻說：“如果我的丈夫有罪，就不敢勞煩國君您來吊唁；如果我的丈夫無罪，他還有簡陋的祖屋在，我不能接受在郊外接受吊唁?！庇谑驱R莊公便掉轉(zhuǎn)車頭前往杞梁家中，完成吊唁的禮節(jié)后才離去。杞梁妻沒有兒子，家里家外都沒有五服以內(nèi)的親屬。既然沒有可以投靠的地方，她就到城墻下她丈夫的尸首旁痛哭，內(nèi)心的悲痛深深打動(dòng)了人們，路過的人無不為之流淚，哭了十天，城墻竟然崩塌了。安葬了丈夫后，她說：“我今后該依靠誰呢？婦人必定要有個(gè)依靠的。父親在世就依靠父親，丈夫在世就依靠丈夫，兒子在世就依靠兒子?，F(xiàn)在我上面沒有父親，中間沒有丈夫，下面沒有兒子。家里沒有可以依靠的人來表達(dá)我的真誠，外面沒有可以依靠的人來樹立我的節(jié)操。我哪里能改嫁呢！只有死路一條了?！庇谑撬蹲退馈Ｓ械轮朔Q贊杞梁妻忠貞并且懂得禮儀?！对娊?jīng)》上說：“我內(nèi)心充滿悲傷啊，姑且與你一同歸去吧?！闭f的正是這種情況。材料三：杞梁的妻子朝著城墻痛哭，城墻因此崩塌。這是說杞梁從軍后沒有回來，他的妻子非常悲痛，面朝著城墻哭泣，她的悲痛至誠至深，以至于她的精氣觸動(dòng)了城墻，所以城墻崩塌了。但說杞梁的妻子面朝著城墻痛哭，應(yīng)該是確有其事，可是說杞梁的妻子把城墻哭崩塌，這是虛夸的?，F(xiàn)在城墻是由土筑成的，怎么可能因?yàn)楸吹目蘼暥浪?？如果至誠的哭聲能夠撼動(dòng)城墻的土，那么她對著林木哭泣，又能否折斷草木呢？對著水火哭泣，又能否使水涌起或火熄滅呢？草木、水火與土并無本質(zhì)區(qū)別，然而杞梁的妻子并不能使城墻崩塌，這是顯而易見的?；蛟S城墻恰好在這個(gè)時(shí)候自行崩塌，而杞梁的妻子恰好在那里哭泣。后世的人喜歡虛夸不實(shí)，不探求事情的真實(shí)情況，所以“哭崩城墻”的說法，至今還沒有消失。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。秋宵月下有懷孟浩然秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾人。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（B）A．詩的開篇描繪了一幅秋夜明月高懸、月光皎潔、露水微濕的清新景象。B．頷聯(lián)通過驚鵲未安、飛螢穿簾的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的寧靜與安逸。C．頸聯(lián)“夜聲急”則通過鄰家搗衣聲的急促，反襯出詩人內(nèi)心的孤寂愁思。D．尾聯(lián)直接抒發(fā)詩人對遠(yuǎn)方親友的深切思念，因無法相見而產(chǎn)生的惆悵。（2）請結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析詩人是如何表達(dá)思念之情的？【解答】（1）B.“表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的寧靜與安逸”錯(cuò)誤，頷聯(lián)通過驚鵲未棲和飛螢入簾對比，表現(xiàn)了詩人在月夜不知何去何從的煩亂與不安，而非寧靜與安逸。故選：B。（2）首聯(lián)直寫月光，營造了清冷的氛圍，奠定全詩的感情基調(diào)，寄托了詩人對家鄉(xiāng)親人的思念之情，同時(shí)又襯托了詩人與親人相見遙遙無期而形單影只的失落、孤寂之情。詩歌中間兩聯(lián)寫出了秋夜月下詩人在庭院中的所見所聞所感。驚惶的鳥鵲尚未棲息，飛舞的螢蟲鉆入卷簾，院中的槐樹稀疏寥落，鄰家的杵聲越發(fā)急切，以景寫情，表達(dá)了夜不能寐的詩人心神不寧、孤寂焦躁的思想感情。前三聯(lián)營造意境，借景抒情，都是間接抒情。尾聯(lián)詩人再也抑制不住，發(fā)出了“佳期曠何許”的感嘆，以后便是“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫面，直接抒發(fā)詩人的思念之情?？梢?，詩人通過描繪秋夜月下的清冷景象和自身孤寂的感受，委婉而深沉地表達(dá)了思念之情。答案：（1）B（2）詩人通過描繪秋夜月下的清冷景象和自身孤寂的感受，委婉而深沉地表達(dá)了思念之情。詩人善于通過外在景物描寫生動(dòng)含蓄地表達(dá)孤寂思鄉(xiāng)之愁（間接抒情）。在詩歌的結(jié)尾，詩人通過對相聚時(shí)間遙遙無期的哀嘆，獨(dú)自站立、望眼欲穿的形象表達(dá)，將詩人的思念之情表達(dá)得淋漓盡致（直接抒情）。譯文：一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息。而螢火蟲也不敢和月光爭一點(diǎn)光亮。隨著卷起的門簾飛進(jìn)了房間。院子里只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼。而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急促。相隔遙遠(yuǎn)。如何去約定相聚的日子，只能惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮，什么事也做不了，就那樣傻站著。賞析：第一、二句“秋空明月懸，光彩露沾濕”，極為平淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時(shí)的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的露水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關(guān)懷，就如詩人與明月有著一層微妙的關(guān)系。第三、四句“驚鵲棲未定，飛螢卷簾飛”，這是極好的動(dòng)態(tài)描寫，惶誠惶恐的鵲仍沒有找到自己的住處，而飛螢早已隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對比的描寫，在此寫法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知何去何從，又得流連徘徊。而第五、六句“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨(dú)更是無處逃逸，全部涌上心頭，強(qiáng)烈而含蓄。于是詩人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的“佳期曠何許”的感嘆，以后便是最后一句的“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫面。通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營造。詩人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“寒影”等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古語有云：謀事在人，成事在天。意思是，一個(gè)人的成敗，外在條件的制約不可忽視，個(gè)體的努力程度同樣重要。宋代的歐陽修在《伶官傳序》中用“雖曰天命，豈非人事哉”兩句表達(dá)了與此相近的意思。（2）作為班長，小慧面對同學(xué)之中不團(tuán)結(jié)、不和諧的現(xiàn)象，用《諫太宗十思疏》中“竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”兩句來提醒。（3）月亮在古代詩人筆下，往往超越了其客觀的天體屬性，寄托著詩人某種特定的情思，如唐詩“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”就是如此?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）雖曰天命豈非人事哉（重點(diǎn)字：哉）（2）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路（重點(diǎn)字：竭）（3）醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月（重點(diǎn)字：浸）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爺趙師傅給孫文先生親手斟過茶。朋友怕我不信，還帶我去了永利街，看一座唐樓外墻的孫中山雕像，如此說來，阿爺趙師傅見孫文，也就是十歲左右的年紀(jì)，與山伯做企堂一般大小。但對陳五舉而言，阿爺“話當(dāng)年”，都是別人的“當(dāng)年勇”。他眼里的茶樓，今不如昔是真。阿爺記憶中的上世紀(jì)二三十年代，許多茶樓為了生意，也曾各出奇招。小茶樓搏午市，樓頭一角開設(shè)講古，有茶水供應(yīng)。說書的上臺(tái)先寒暄幾句，拿起驚堂木朝桌子一拍，講的都是民間傳奇、章回小說《西游記》《濟(jì)公傳》之類，有時(shí)也穿插點(diǎn)時(shí)事新聞，是要討觀眾歡喜的。大茶樓看重的是晚市，設(shè)下歌壇，晚上七點(diǎn)到十一點(diǎn)，入場每位兩毫。茶廳架起高臺(tái)，由現(xiàn)場的樂師伴奏。請了當(dāng)紅的女伶演唱粵曲，多是南音、板眼與二黃等。陳五舉就問，后來呢。趙師傅說，后來香港有了影戲，誰還坐得住聽歌？（1）下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）A．作者一般性地討論了環(huán)保問題的重要性。B．他的繪畫風(fēng)格與這位大師的一般相似。C．在一般情況下，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。D．一般而言，良好的習(xí)慣對學(xué)習(xí)成績有積極影響。（2）文章結(jié)尾處的“誰還坐得住聽歌？”是個(gè)問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？【解答】（1）文中加點(diǎn)中的“一般”意思是“一樣，同樣”。A.意思為“普通”。B.意思為“一樣，同樣”。C.意思為“通常”。D.意思為“總體上”。故選：B。（2）①文章結(jié)尾處的“誰還坐得住聽歌？”是一個(gè)反詰句，以問作答，實(shí)際上并不期待回答，而是通過反問的方式強(qiáng)調(diào)了