兒童發(fā)展理論講義-重點知識

自考-兒童發(fā)展理論-考點總結第一章緒論考點一、心理學基本問題（單選）p25.第一個心理實驗室建立在——萊比錫。.德國心理學家馮德建立了第一個心理實驗室。.標志著科學心理學誕生的是馮德在萊比錫建立的第一個心理實驗室?？键c二、發(fā)展與發(fā)展理論（名詞解釋；選擇）p27.發(fā)展是由一種新結構獲得或從一種舊結構向新結構的轉化組成的，這種結構是連續(xù)的、穩(wěn)定的變化，發(fā)生在個體內部的。.科學研究的一般方法都是從假設起步的，而假設一定來源于一定的理論。.發(fā)展理論的任務：①描述一個或幾個心理領域的變化過程。②描述幾個心理領域之間的變化關系。③解釋發(fā)展的因素和機制。.發(fā)展理論的作用：組織信息、指導研究。.發(fā)展的主題：心理的實質；質變與量變；遺傳與環(huán)境。①心里的實質是從心理學的角度揭示人的本質，就是心里的實質的真實內涵。②質變在發(fā)展中的作用：發(fā)展是質的飛躍，不同的質構成了不同的發(fā)展階段。發(fā)展理論更重視質的發(fā)展，也就是結構的變化。③遺傳與環(huán)境的相互關系：遺傳因素在不同的環(huán)境中有不同的表達方式，一種既定的環(huán)境對不同遺傳結構的人產生不同的效果，而且即使是同一環(huán)境對同一人引起的反應也是變化的。.每一個科學研究的結果，無論從共時性還是歷時性來看，都是一種局部的認知，具有不確定性。第二章成熟勢力學說的發(fā)展理論考點一、成熟與發(fā)展（單選；判斷；名詞解釋；簡答）p35.兒童心理發(fā)展的動力因素的兩種觀點：遺傳決定論（格賽爾），環(huán)境決定論。.成熟：格賽爾把通過基因來指導發(fā)展過程的機制定義為成熟。成熟是推動幼兒發(fā)展的主要動力，通過基因來指導發(fā)展過程的機制。.雙生子爬樓梯實驗。.成熟的作用：成熟指導發(fā)展，是兒童發(fā)展的主要動力，沒有足夠的成熟就沒有真正的變化。.發(fā)展的本質：是結構性的變化。結構性的變化是行為發(fā)展變化的基礎。6.發(fā)展的原則：①發(fā)展方向的原則：發(fā)展將由上而下，由中心向邊緣，由粗大向精細。②相互交織的原則：左右交替，體現在各種活動中，使相互的力量在發(fā)展周期的不同階段分別顯示出各自的優(yōu)勢，達到互補。③機能不對稱的原則：優(yōu)勢手的出現。④個體成熟的原則：個體發(fā)展取決于成熟，而成熟的順序取決于基因決定的時間表。準備就是由不成熟到成熟的生理機制的變化過程，只要準備好了，就會發(fā)生學習。⑤自我調節(jié)的原則。嬰兒可以調節(jié)自己的部分生活模式?！斑M兩步，退一步，再進兩步”。.準備：是由不成熟到成熟的生理機制的變化過程。只要準備好了，學習就會發(fā)生。.行為周期的教育啟示：行為周期：一種發(fā)展在有些年頭發(fā)展得好，有些年頭發(fā)展得較低的一種波動現象，每一階段都有平衡與不平衡相互交替的程序。啟示：當兒童發(fā)展質量較高的階段時，對他們應要求嚴格一些，而當他們處于發(fā)展質量較低的階段時，應客觀地看待他們的表現，耐心的等待他們度過這一階段，不能隨意懲罰。點二、行為模式（選擇；名詞解釋；判斷；簡答）p39.行為模式：神經運動系統對于特定情境的特定反應。.行為模式的作用：每一個行為模式標志著一定的成熟階段。行為模式使兒童外顯的活動變成帶有普遍性的、規(guī)律性的活動；行為模式使活動成為測量和研究的對象。.行為模式與成熟的關系：嬰兒正常行為模式成為智能診斷的依據，正常行為模式將成為成熟的指標，可以利用年齡推測行為，也可以用行為推測年齡。.測量個體發(fā)展水平的行為模式主要方面：①動作能：粗動作和細動作。②應物能:對外界刺激的分析和綜合能力，解決實際問題時，如何調節(jié)運動器官的能力，如何對外界不同情境建立新的調節(jié)能力。③言語能：為兒童中樞神經系統發(fā)育提供線索。④應人能：是兒童對現實文化的個人反應?？键c三、常模與個別差異（判斷；單選；簡答）P40.常模：從測量學的角度看，常模就是成熟的指標，是特定年齡階段中某行為模式的平均水平。（常模來源于標準化樣本的平均數）.常模與標準的關系：格賽爾發(fā)展量表所提供的常模并不是每一個特定年齡發(fā)展的標準，常模W標準。.個別差異的形成：由于受遺傳天性如氣質的影響，他進入這一階段的時間也許會有所提前或有所推遲，而且表現出的越軌傾向也有遠近。這樣每一個發(fā)展階段都會造成時間和程度上的差異。.格賽爾認為有三種成長類型：格賽爾認為兒童在發(fā)展質量高或發(fā)展質量低的階段交替中，都會出現不同的成長類型，每個兒童總會歸屬其中一個。①一種是成長慢的；②一種是成長快的；③一種是成長不規(guī)則的。.如何看待個別差異：個別差異只是量上的差異，不是質上的差異。教師或家長不應該因為行為的差異就給孩子貼上標簽。.行為的發(fā)展方式：對于一個正常兒童來說，行為是按高度模式化的方式發(fā)展的。.為什么有的孩子2歲說話？有的孩子1.5歲說話？點四、格賽爾觀點的評價與作用（選擇；簡答）p40.格賽爾的育兒觀：①尊重兒童的天性，是正確育兒的第一要義。②根據幼兒自身的規(guī)律去養(yǎng)育他們，不要打亂這種規(guī)律。.格賽爾認為有兩類不同的時間，一類是生理節(jié)律的時間，一類是根據天文和文化習慣的時間。.對格賽爾成熟勢力學說的評價：①突出了成熟機制對于發(fā)展的重要性；②為研究兒童發(fā)展提供了寶貴的資料；③常模概念具有爭議性，常模具有一致性，但發(fā)展具有多樣性，是否適合其他多元文化呢？.對學前教育作用：①提醒我們成熟之前要耐心等待；②利用成熟條件，及時教育；③全面理解成熟理論，積極進行文化傳遞。如何看待兒童“不成熟”？兒童不成熟也有自己的價值，這種不成熟具有：適應作用；準備作用；可塑性。第三章行為主義發(fā)展理論考點一、經典行為主義（選擇）p48.行為主義心理學的創(chuàng)始人是美國心理學家華生。其經典行為主義的研究重點是行為。.行為：行為是有機體用以適應環(huán)境的反應系統，其構成單位是刺激與反應的聯結。3.刺激：外部環(huán)境或身體內部組織中的任何變化都是刺激，是物理的或化學的變化。條件刺激：引起條件發(fā)射的刺激就叫條件刺激。替代刺激：替代原先刺激的刺激，如華生的小白兔和雷聲實驗。.反應：被某種刺激而引起的肌肉或腺體的運動或變化就是反應，是物理的或化學的變化。.適應：僅指有機體通過運動改變了它的生理狀態(tài)，那個刺激不再引起反應。.經典行為主義的標志性公式：S-R（刺激-反應）。.華生認為：觀察是認識人的心理的直接途徑。.思維的分類：①習慣的思維。②無聲的思維：使用內隱的言語進行聯系或復習的思維。③計劃性思維:陌生環(huán)境中發(fā)動緊張言語活動，表現出一系列嘗試行為，直到解決問題。思維的機制：行為主義認為是全身肌肉，特別是喉頭肌肉的內隱活動，就如同打網球一樣。只不過思維比其他活動更加難以觀察、更加復雜、更濃縮。.習慣的本質：是在適應外部環(huán)境和內部環(huán)境過程中學會更快采取行動的結果。習慣的形成，實際上是形成了一系列的條件反射。其條件反射是習慣的單位。影響習慣的因素：年齡、練習的分配。兒童早期習慣的重要性：培養(yǎng)兒童良好的習慣，并形成習慣系統，是教育的重要內容。.華生對情緒的解釋：情緒是身體對特定刺激做出的反應，是內隱行為的一種形式。非習得情緒的分類：懼、怒、愛。非習得情緒對習得情緒的作用：非習得情緒是以后在環(huán)境中發(fā)展為習得情緒的基礎，導致情緒發(fā)展的機制便是條件反射。.華生保護兒童情緒的觀點與做法：要科學地植入某些消極情緒，消極情緒也需要盡可能的在心智健全的狀態(tài)下建立起來。.懲罰的危害：①父母在實施體罰前，這種偏離社會常規(guī)的行為已經發(fā)生了。②體罰兒童多半是父母或老師自身發(fā)泄情緒的途徑，不屬于教育途徑。③體罰有輕重，過輕不足以阻止消極行為，過重可能傷害兒童內臟系統不利于健康。.人格與習慣系統的關系：人格由占支配地位的習慣所構成，人格是習慣系統的最終產物。.如何研究一個人的人格：要對一個人的全部生活——包括過去和現在的行為進行細致的觀察。.改變人格的途徑：人格是由環(huán)境中的行為習慣形成的，自然也可以由改變環(huán)境來改變人格?？键c二、操作行為主義（單選；案例；選擇）p56.操作行為主義的含義：操作性行為不是由刺激激發(fā)，而只是有機體自身時不時的發(fā)出的行為。.強化：有機體在學習過程中增強行為發(fā)生頻率的刺激。強化可以塑造兒童的行為。斯金納認為，人的行為大部分都是可操作性的，任何習得行為，都與及時強化有關。強化的分類：①連續(xù)強化：指強化物多次反復出現，對每一個合乎要求的正確反應都給予強化。②間歇強化：僅對一部分正確反映予以強化。③固定強化：當被試出現所期望的反應時，主試按固定時距予以強化。④偶然強化：反應與強化物之間的結合是偶然形成的。⑤積極強化：由于一個刺激的加入而增強另一個操作性行為發(fā)生的概率。⑥消極強化：由于一個刺激的排除而加強了另一個操作行為發(fā)生的概率。⑦懲罰：由于一個刺激的加入消除行為。強化的運用：如果想要訓練一種合意的行為姿態(tài)，一開始采用連續(xù)強化，這是鞏固初始行為最有效的方法。如果想使這一行為持久，就改用間歇強化。.行為塑造：人們想要的操作性行為逐漸習得的過程稱作“塑造”。.操作性行為的計量單位是：反應率。.研究兒童行為的四種條件變化（適用于行為塑造或不良行為的矯正）第一基線：兒童在實驗前的狀態(tài)。第一實驗期：給予一定的刺激。第二基線：即取消第一實驗期所給予的刺激，以檢查第一實驗期的作用。第二實驗期：將第一實驗期給予的刺激再度施予兒童，從而確定第一實驗期所給與的刺激的作用。.模仿療法：①讓病人先觀看別人的行為以及行為的強化結果，這些行為與強化都是病人所希望的。②讓病人親自實踐這些行為，并從治療者那兒得到強化，從而逐步塑造出規(guī)范的行為。7.隨即強化法：包括各種操作學習技術，如積極強化、塑造、模仿等。.代幣制：最早實施于精神病醫(yī)院。設計一些特殊場景，讓病人完成一些受到贊揚的工作，并從質與量兩方面評定并分配代幣，代幣可以是小花，或者硬幣，然后病人可以用這些代幣換取物品或參加活動。.厭惡刺激法：當患兒發(fā)生一個不良行為時，對其使用電擊，同時要求患兒的家人或護士在他受電擊時說“不”，當不良行為中止時，便表揚患兒“好孩子”。.斯金納的程序教學法原則①小步子前進原則；②主動參加原則；③及時反饋原則?？键c三、社會學習理論（論述；選擇）p60.觀察學習：通過觀察他人所表現的行為及其結果而習得新行為。這種行為不需要學習者直接地做出反應，也不需要親自體驗強化，只需要通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，觀察他人接受的強化就能完成學習。作用：通過觀察，兒童能立即習得大部分新行為。.觀察學習的過程及相互關系①注意過程：學習者在環(huán)境中的定向過程。②保持過程：當吸收了榜樣行為過后，要成功地模仿一個行為模式，就必須先在頭腦中保持所見內容的符號形式。5歲以下幼兒，主要依靠視覺表象保持所觀察到的行為。③運動復現過程：將范型的示范轉化為相應的行為，必須有一定的運動技巧。④強化和動機過程。自我強化：即自己對自己的行為加以肯定和獎勵。自我強化依存于自我評價的個人標準。以上四個過程不可分割，強化過程直接影響著人所注意的對象，對其他過程有不可分離的影響。.觀察學習的模式及表現特征①行為模式：通過范型的操作而形成有系統的活動，以此向學習者傳遞動作的模式。②言語模式：通過言語指導或指示來傳遞榜樣行為的模式。③象征模式：通過各種媒體，如電視、廣播、電影、小說等，象征性的傳遞榜樣行為的模式。④抽象模式:通過榜樣的多種行為，讓學習者從接受指導這些行為的原理和規(guī)則的模式。⑤參照模式：在傳遞抽象概念和較難操作的內容時，附加呈現一些具體的有助于學習者模仿的參考事物和活動的模式。⑥參與性模式:通過觀察示范和仿照參與活動加快榜樣行為的傳遞速度和提高模仿水平的模式。⑦創(chuàng)造模式：觀察者將自己所觀察到的各種榜樣行為加以組合，形成新的行為。⑧延遲模式:觀察榜樣示范后得到的印象，經過一段時間后，仍能再現示范行為的模式。.社會學習的研究①兒童的攻擊性行為分類：攻擊一一獎賞型、攻擊一一懲罰型、攻擊不獎不罰型。攻擊性行為的起因：1）當個體有攻擊傾向時，任何一種情緒狀態(tài)的喚醒都有可能觸發(fā)攻擊性行為。2）情緒狀態(tài)的喚醒具有誘發(fā)攻擊性行為的可能，但情緒喚醒狀態(tài)的減弱也有助于降低攻擊性行為發(fā)生的可能。3）班杜拉認為，接觸或觀察到的攻擊性行為能增加觀察者的攻擊傾向，并不像有些心理學家認為的那樣，替代性的參加攻擊活動可以消耗攻擊能量，減少攻擊性行為的發(fā)生。影響攻擊性行為的觀察學習因素：家庭、社區(qū)文化氛圍和信息傳播工具。第一，家庭成員的攻擊性行為是影響兒童攻擊性行為的最主要來源。不良的家庭關系氛圍和家庭教育方式，往往為兒童提供了足夠的攻擊性行為的榜樣；第二，社區(qū)文化氛圍也是影響攻擊性行為的重要來源。在一個把攻擊性行為視為保護個人利益有效手段的區(qū)域內，攻擊性行為比例會升高；第三，大眾傳媒的榜樣作用對兒童的攻擊性行為的影響越來越明顯。電視、網絡、電腦等新舊媒體越來越多地影響到了兒童的攻擊行為。②親社會行為：是進行分享、幫助、合作和利他的行為。培養(yǎng)親社會行為的方法（補充）：樹立良好的榜樣；學會謙讓、分享、助人；努力為社會做貢獻；積極關心社會發(fā)展等。③行為的決定因素：環(huán)境、人的行為、人，稱之為“相互決定論”。環(huán)境是人創(chuàng)造的，反過來，人創(chuàng)造出來的環(huán)境又對人的行為發(fā)生影響并產生經驗，經驗又反過來影響以后的行為。人不只是一個被動的接受環(huán)境刺激的消極主體，而是可以通過行為改變環(huán)境、組織環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的積極主體?？键c四、對行為主義的評析（案例）P66.對經典行為主義的評析：①使心理學從哲學邊緣跳入科學之林；②使心理學研究從主觀內省轉入客觀經驗研究；③使心理學走出學院的圍墻進入廣泛的實用領域；④對兒童心理和教育提供了有益的指導原則；⑤局限：把復雜的心里反應簡單庸俗化；研究方法單一；強調對兒童發(fā)展控制。.對斯金納操作行為主義的評析：①豐富了華生研究的內容；②斯金納的新行為主義立場比早期行為主義更堅定。.對班杜拉的社會學習理論評析：①人的行為變化是行為與環(huán)境相互決定的結果；②觀察學習是更加接近兒童真實學習的過程。.行為主義發(fā)展理論與學前教育：①創(chuàng)設豐富環(huán)境，形成適宜學習的條件。1）行為主義發(fā)展理論創(chuàng)始人華生認為，人類的行為都是后天習得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除?；谠摾碚摚灰屑氂^察和分析某種行為產生、發(fā)展的外部環(huán)境，就能夠發(fā)現相關的環(huán)境因素，同時創(chuàng)造適宜環(huán)境，提供恰當刺激，可以塑造和修正行為。2）幼兒園是兒童生活、學習的主要場所之一。幼兒園營造什么樣的環(huán)境和氛圍，會直接影響兒童的學習。適宜的環(huán)境，對兒童知識的學習、行為習慣的培養(yǎng)，甚至品格的養(yǎng)成，起到正面積極的影響。反之亦然。②積極運用強化原理，塑造幼兒的良好行為習慣；③利用消退法，矯正兒童的不良行為；④發(fā)揮榜樣作用，促進社會學習。第四章精神分析學說的發(fā)展理論考點一、夢的解析（選擇）P81《夢的解析》——弗洛伊德?？键c二、力比多與本能（選擇）p82.力比多：和饑餓相同，是一種力量，本能是借這個力量以達到其目的。力比多是游離不定，不可摧毀的。當然力比多在發(fā)展過程中也存在停滯和退化的危機。力比多的停滯也叫“執(zhí)著”或“固結”。.本能的含義：有機體生命中固有的一種恢復事物早先狀態(tài)的沖動。.本能的分類：生本能、死本能。.本能遵循的原則：快樂原則、現實原則。.本能的分類演變：性本能與營養(yǎng)本能一生本能與死本能?？键c三、人格的結構（判斷；選擇）p83本我、自我、超我的內涵、作用及關系：本我：是最原始的系統，它處于思維的初級過程，是無意識的、非理性的、難以接近的部分。本我永遠追求快樂原則。具有初級思維過程。自我：是本我得以與外界接觸的唯一心靈之路。自我是意識的結構部分，它處于本我和外部世界之間，一面產生于本我，一面連接著現實。具有次級思維過程。自我根據現實原則解除個體的緊張狀態(tài)以滿足其需要，最終獲得快樂。對象力比多向自戀力比多轉化的方式：壓抑、自居和升華。自居又稱認同作用，年幼兒童在產生愛戀自己的異性父母的沖動時，將自己置身于同性父母的地位以他們自居，獲得替代性滿足。超我：由兩個部分構成，一個是良心（消極），一個是自我理想（積極）。關系：自我分為兩部分，第一部分是執(zhí)行的自我，及自我的本身，第二部分是監(jiān)督的自我，就是超我。自我和超我都是人格的控制系統，其中自我控制著本我的盲目激情，以保護機體免受傷害，而超我代表著道德標準和人類生活的高級方向，具有是非標準，它可能會延遲本我的滿足，也可能不讓本我獲得滿足。這是超我與本我的對立面。共性：首先超我與本我一樣也是非理性的，另一點超我具有先天性，和本我相似。點四、兒童心理發(fā)展階段（選擇）p85.口唇期（0-1歲）：追求口唇快感。前生殖期。.肛門期（1-3歲）：排泄快感。前生殖期。.前生殖器期（3-6歲）：手淫或在生殖器中求快感。.潛伏期（6-11歲）：性欲停滯或倒退。.青春期（11-13歲）：性腺發(fā)達，性器官發(fā)育。意義：①心理發(fā)展是有階段的；②心理發(fā)展是有生理基礎的，性欲的發(fā)展是心理發(fā)展的內部機制；③兒童早期的性經驗與家長具有密切關系?？键c五、停滯和退化P88.停滯的含義及表現：力比多在發(fā)展過程中，有一部分心理機能由于在某一階段得到過度滿足或過度失望而停留在原先的階段，不再繼續(xù)發(fā)展到下一個階段，稱為停滯。表現：因為處于口唇期的幼兒受到某些打擊后，嬰兒會極度追求口唇愉快。.退化的含義及表現：發(fā)展到下一階段的力比多又倒流回到先前停頓的地方。表現：一個人失戀后，整天吃吃吃?？键c六、焦慮（選擇簡答）p88.經典精神分析對焦慮的分類：真實性焦慮：對外界危險或意料中傷害的知覺的反應，它與逃避反射相結合，可被看作自我本能用以保存自我的一種表現。神經病焦慮：是對于表現沖動的欲望感受到的可能被懲罰的擔心，即對本我占優(yōu)勢的行為可能受到的威脅感到害怕。產生原因可能是性的節(jié)制。道德的焦慮：由于對良心的畏懼而產生的焦慮，是當一個人的行為與他的道德觀念發(fā)生沖突時所體驗到的羞恥和罪過。.焦慮的來源：力比多得不到發(fā)泄。兒童焦慮傾向來自遺傳。.焦慮的防御機制的類型：①壓抑：將危險的思想或沖動趕出意識領域并將它們移到潛意識中去的過程，如“眼不見心不煩”。②反向作用：是自我為控制或防御某些不被允許的沖動而做出的相反舉動，并以夸張的方式強調對立面。一般分兩步：第一步是將不得體的沖動壓抑下去；第二步是將與其相反的方面表露于意識水平。③投射：當本能的沖動或欲望得不到滿足或受到壓抑時，自我就把這些沖動和欲望轉移到其他人或周圍的事物上。④退化：當一個人面臨的焦慮過多又無法控制時，心理水平就退回到早先發(fā)展的階段，這時就不需要太多控制，如打架、酩酊大醉。⑤停滯（固結）：是人格發(fā)展的某個因素突然停止在原有階段上，一部分力比多滯留在某一點上，使兒童不能順利地發(fā)展到下一階段。如大小便訓練太過嚴厲，會使兒童一直停留在口唇期?？键c七、弗洛伊德的方法論（選擇）p91.自由聯想法。.精神分析暗示法：最主要的方法之一。.移情：在治療過程當中，患者會把自己對雙親的情感轉移到治療者身上，治療者成了患者雙親的替身。弗洛伊德的方式是認真地傾聽病人的談話，通過把病人潛意識中的欲望和觀念提到意識的平面，使以往壓抑在潛意識中的勢力與留在意識平面上的勢力在同一場所“相遇”，從而分析問題的所在?？键c八、基本焦慮預防與機制（選擇；簡答；判斷）p93.霍妮認為，早期經驗對人發(fā)展的影響方式有兩種：①早期經驗留下了可被直接追溯的痕跡；②童年的整個經歷帶來的某種性格結構，或更確切的說是開始了某種性格結構的發(fā)展。.霍妮的基本焦慮的產生來源：人際關系的困擾引起一切基本焦慮。（對比弗洛伊德的理論，弗洛伊德認為無意識的心理沖突是一切神經癥的根源，而一切神經癥的核心便是焦慮。）.形成基本焦慮的不利因素：人際沖突困擾。4.霍妮認為人的自我可以分為三個部分：①真實的自我：人的生命核心和人的天賦潛能的自然流露；②理想的自我：為滿足內心的神經癥內驅力而形成的盡善盡美的自我意象；③現實的自我：在環(huán)境的影響下人的一切表現。三個部分正常情況下相互協調，并不產生相互之間的排斥、對立等。.應對基本焦慮的三種主要手段及防御機制的類型表現：①趨眾：承認自己無能，并努力贏取別人的感情；②逆眾：坦然承受周圍的敵意，并有意識或無意識的決心抗爭，企圖成為擊敗對手的強者；③離眾：既不歸屬于誰，也不想與他人競爭。.人際關系的困擾引起基本焦慮，而焦慮則導致防御策略的形成。這類無意識的方法可歸類為：①盲點作用：人們對自己的實際行為與他的理想化形象之間的差異視而不見。兩面人。②分隔作用：一個人在各種現存的沖突中自我失去了整體感，便將自我分割成若干小塊，一塊留給自己，一塊留給家庭，一塊留給朋友等。如多重人格。③過分自控：在早期表現為有意識的行動，后來變得有些自動化。對自己憤怒的遏制。④自以為是：明顯的進攻傾向與超然特征結合產生出的防衛(wèi)法。⑤琢磨不透：無法固守己見，會對自己的言行矢口否認，或者信誓旦旦地說不是那么回事，具有超高的莫衷一是的本事。⑥犬儒主義：一種拒絕承認沖突的防御機制，表現為否認和嘲弄道德標準，在社會生活中擺出一副十足的痞子相，弄不清楚自己實際相信的是什么。⑦合理化作用：通過推理的方式自我欺騙，自認為理所當然。考點九、自我同一性（選擇）p97自我同一性含義：同一性分我自我同一性與自身同一性。自我同一性是對自己的本質、信仰和一生中重要方面前后一致的較為完善的意識，也就是個人的內部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協調一致，或者說將人格發(fā)展的不同水平之間不可避免地存在著的間斷性加以溝通和整合。埃里克森將人的發(fā)展中的人格結構，即整個心理過程的重心，從弗洛伊德的本能過程轉到自我過程中?？键c十、同一性漸成的發(fā)展階段與發(fā)展任務（選擇2016.11、2017.11；簡答2014.31）階段時期任務第一階段嬰兒期（0-1.5歲）獲得信任感，克服不信任感第二階段兒童早期（1.5-3歲）獲得自主感，克服羞怯和疑慮感第三階段學前期或游戲期（3-6歲）獲得主動感，克服罪疚感第四階段學齡期（6-12歲）獲得勤奮感，克服自卑感第五階段青年期（12-18歲）建立自我同一性，防止同一性混亂第六階段成人早期（18-25歲）獲得親密感，克服孤獨感，體驗愛情第七階段成人中期（25-50歲）獲得繁殖感，避免停滯感第八階段成人后期（50歲以后）獲得完美感，避免失望、厭惡感考點十一、對精神分析學說發(fā)展理論的評析（簡答）p106.對弗洛伊德精神分析學說評析：①開拓了心理學新的研究范圍；②推動了對兒童早期經驗的研究和兒童心理發(fā)展理論的建立；③弗洛伊德的精神分析學說的研究方法極大地豐富了心理學研究方法論。.對霍妮基本焦慮理論的評價：重視社會因素、文化因素對人格的影響，但她所說的家庭環(huán)境是一種脫離經濟、階級和社會關系的抽象的家庭環(huán)境，并沒有真正揭示社會因素的本質含義。.對埃里克森同一性漸成說的評價:①同一性漸成說最核心的進步是把整個心理過程的重心從弗洛伊德的本我過程轉移到自我過程，也就是把人的發(fā)展動機從潛意識領域擴展到意識領域，從先天的本能欲望轉移到現實關系之中。②埃里克森突破了弗洛伊德對發(fā)展階段的劃定，把人格發(fā)展看成是終生的任務，并為各發(fā)展階段提出特定的心理社會任務，把解決發(fā)展任務作為一種兩級分化的對立面的斗爭過程。.精神分析學說發(fā)展理論與學前教育①重視同年經驗、保護幼兒心理健康；②充分認識每一個發(fā)展階段的重要性；③關心幼兒人際關系，克服基本焦慮。.運用精神分析學說闡釋早期教育的重要性：(1)精神分析學說最突出的貢獻是發(fā)現了童年經驗對個體人格發(fā)展和情緒健康的重要性。埃里克森認為游戲是兒童自我的重要機能，具有自我治療和自我教育的功能，因此幼兒園教學強調以游戲為基本活動方式，遵循快樂原則，自由選擇、自愿參與，重過程而不重結果，兒童在游戲中能感受不同內容、規(guī)則，體驗游戲的自然結果，從而幫助兒童控制情緒，疏導壓力，積累互動經驗，不斷平衡內心欲望和外部規(guī)則。(2)精神分析學說認為不能忽視兒童的生理需要，并強調在不同階段采取適當的教育方式。(3)精神分析學說重視童年經驗和體驗，生動、快樂、充實而有安全感的童年對人以后的成長具有重要作用。第五章日內瓦學派的發(fā)生認識論考點一、認知結構(選擇)p118.認知結構的含義：是一個系統、一個整體，它不僅具有解剖學意義的實際結構，也包括功能意義上的結構。.認知結構的功能：認知結構決定人能否獲得知識，獲得怎樣的知識。.認知結構的機能：具有組織和適應機能。組織指的是結構的形成和發(fā)展；適應是指結構的同化和順化兩種機能及之間的關系。智慧的本質是一種適應，而適應又是一種特殊的平衡，是同化與順化之間的平衡。“適應”的本質不會變，變是為了更適應，是人類作為主體對環(huán)境適應的能力。.認知結構的建構：分為向內和向外的建構，向內協調主體的動作，通過反省、抽象，形成邏輯數理化經驗；向外組織外部世界，以產生認知的內容，即形成物理經驗。雙向建構在不同水平上同步發(fā)展，依次形成不同層次的認知結構?？键c二、智慧的同化和順化(選擇)p119智慧同化和順化的含義即關系：同化：把當前的動作、經驗資料或知識接納到已有的整體結構之中。順化：改變原有的結構以便接納新的動作、經驗資料或知識，叫做智慧的順化。關系：同化機制與順化機制相輔相成，將智慧的適應形成一個不斷向前推進的平衡過程。同化與順化的技能需要在一定的結構中進行?？键c三、平衡化119.平衡化：是主體對外界干擾所進行的一些積極的反應的一個集合。.平衡化三種類別:①第一種是同化和順化之間的關系；②第二種是主體格式中各子系統之間的平衡；③第三種平衡是根本性的，是基于前兩種平衡之上的?？键c四、兒童認知中的自我中心（選擇）p121.自我中心的含義：兒童把注意集中在自己的觀點和自己的動作上的現象，自我中心也是兒童思維的核心。.自我中心在嬰幼兒動作、認知和道德判斷方面的表現動作：泛靈論，混淆自我與客體間的界限。認知：對成人形成單方面的尊敬，表現出對成人的服從。道德判斷：幼兒根據已有的道德概念及道德認識對自己或他人行為做出判斷推論的過程。.兒童道德感發(fā)展：①兒童第一個道德感是服從——他律。②皮亞杰把幼兒由他律引向的一個有規(guī)則的結構稱為道德實在論。.自我中心發(fā)展：隨著主體對客體的相互作用的深入和認知機能的不斷平衡、認識結構的不斷完善，個體能從自我中心狀態(tài)中解除出來，稱為“去中心化”。兒童三次不同水平上的解除自我中心：①第一次是出生到2歲之間，兒童從完全分不清主體與客體的混沌狀態(tài)發(fā)展到能理解世界是由客體組成的，而他本人也是一個在時間和空間上客觀存在的人。②第二次是7-8歲，兒童能理解物體之間的客觀關系，并且在人們之間建立合作關系。③第三次是11-14歲，少年兒童認為自己的思維能力是無限的，兒童從抽象的改造社會轉變?yōu)閷嶋H的活動家。考點五、兒童思維發(fā)展過程（選擇；論述）p124皮亞杰理論認為，思維起源于動作，動作是思維的起點。兒童最初具有的動作是反射性動作，本身并不具有智慧性質。從反射動作到智慧動作，再內化為具有可逆性的動作一一運算，需要一個發(fā)展過程。.從反射動作到智慧動作智慧動作：兒童為了達到一定的目的，依靠自己去尋找方法而達到目的的動作。兒童的出生帶來了先天的反射能力。兒童從一出生就具有吮吸反射。皮亞杰只對隨年齡增長而變化的反射，如吸吮反射、抓握反射感興趣。感知運動階段的發(fā)展使兒童獲得動作邏輯——一種實踐的智慧。形成感知運動智慧的行動是可以重復的，而且是可以概括的。.動作的內化經歷了感知運動智慧的發(fā)展，兒童的動作越來越內化，逐漸產生了智力活動的內部形式。這時兒童有了借助表象進行思維的可能，我們稱之為表象性思維。表象的形成，使兒童的動作可以離開對具體客體的直接操作，而移到頭腦內部來進行，因而表象性思維比感知運動智慧有較大的靈活性。因此，表象性思維使兒童的思維開始離開實物，擺脫對當前情境的依賴性，因而變得較靈活、較廣闊、較豐富。表象性思維的工具是表象。.內化的可逆動作——運算簡而言之，運算就是內化的可逆的動作。運算不是孤立的。一個單獨的內化動作，只能算作直覺表象，不能算作運算。運算總是隨著同類運算總體的變化而形成的。①兒童在11-12歲之前，處于具體運算階段，即他們只涉及現實本身，尤其只涉及那些為真實行動所操縱的、可觸及的客體。②到了11-12歲，邏輯的運算開始從具體操縱客體階段轉變到觀念階段，形式運算成了可能。在這個階段，邏輯運算是用某種符號（語詞或數理符號等）來表達，而不再用感知、經驗或信念來加以支持了。形式運算的思維是“假言演繹”式的。在兒童發(fā)展的過程中，可以說，在教育過程中充分發(fā)展兒童的動作，是發(fā)展兒童智力的必由之路。這一觀點對于我國的學前教育與特殊教育，具有重要的啟示和指導作用?？键c六、發(fā)展的因素（論述）p130.認知發(fā)展階段的特征：①階段的獲得次序是連續(xù)的、恒定的；②階段具有整合性；③階段具有雙重性。.發(fā)展因素是什么：①成熟：生理成熟是心理發(fā)展必要條件，但不是決定因素。②經驗：通過簡單的練習、物理經驗、邏輯數學經驗獲得的。③社會環(huán)境的影響：語言和教育的影響。④平衡化：每一個結構的形成，不是兩種對立力量的均衡，而是一個自動調節(jié)的過程。.平衡化的重要性：將機體結構維護在一種平衡的狀態(tài)。考點七、語言與思維（案例）P132.思維和語言的起源：思維起源于動作，語言產生于經驗。.語言與思維的關系：語言與思維的起源不一樣；語言與思維發(fā)展是聯系在一起的，相互依存的。考點八、學習與發(fā)展（論述）p133學習與發(fā)展之間的關系：.學習從屬于主體的發(fā)展水平：學習者原有的認知結構決定著當前學習的效果。.知識是主、客體相互作用的結果：主體通過自己的動作作用于客體，形成主客體之間的相互作用，這一相互作用必然包含著兩種活動，一是主體在內部協調自己的動作形成動作結構，二是將外界的客體組織起來形成客體之間的相互關系。這種主客體相互作用的結果是：客觀知識總是從屬于某些動作結構。一方面主體把外界信息同化于主體已經形成的結構，形成某種廣義的物理知識，另一方面也是主體結構順化于物，在一定程度上使主體認知結構得到發(fā)展。3.早期教育應該著眼于發(fā)展兒童主動活動：①皮亞杰十分重視早期教育，認為早期教育的任務是促進認知的發(fā)展。而促進認知發(fā)展的必由之路是讓兒童主動活動。②皮亞杰指出教育包含著兩個因素，一是成長中的個人，二是傳遞社會的、理智的和道德的價值。③教育的目的在于為兒童提供發(fā)現和創(chuàng)造的可能性?，F代教育要求教育者不要脫離兒童心理發(fā)展的自然規(guī)律，為兒童提供實物和環(huán)境，讓兒童自己動手操作，幫助兒童提高提問的技能和了解兒童認知發(fā)展中的困難。④童年期的創(chuàng)造力集中地反映在兒童的游戲之中。兒童一方面在游戲中把現實同化到活動本身之中，另一方面努力在游戲與實際工作中自發(fā)地交換，以達到同化與順化之間的平衡。考點九、評析（案例分析）P135.評析皮亞杰教育觀點①揭示了兒童認知發(fā)展過程中的質的演變，對正確認識兒童心理發(fā)展做出了杰出貢獻。②皮亞杰的發(fā)生認識論豐富了心理學基本理論的體系。③但皮亞杰低估了嬰幼兒的認知能力、高估了青少年的認知能力，而且認為皮亞杰對兒童認知發(fā)展的階段的劃分過于規(guī)則化。④否認辯證法在世界觀上的意義。.發(fā)生認識論與學前教育①充分認識幼兒思維的自我中心特點。②重視動作發(fā)展對思維的價值。③學習要適應兒童的發(fā)展水平。④正確看待語言與思維發(fā)展的關系。皮亞杰認為思維源于動作，語言源于社會學習，思維是從個體對事物所采取的行動中抽繹出來的，而語言產生于經驗，兩者是異源的。語言是思維的工具，語言是為思維服務的。個體的思維水平決定著語言的發(fā)展水平。第六章社會文化歷史學派的心理發(fā)展理論考點一、心理機能p146.低級機能起源：種系發(fā)展的產物，自然發(fā)展的產物。人的心理的發(fā)展是受社會的文化歷史發(fā)展規(guī)律制約的。.低級心理機能：指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、沖動性意志、直觀的動作思維等。.低級心理機能的特點（共性）：①心理機能是不隨意的、被動的、由客體引起的；②反應水平是感性的、形象的、具體的；③實現過程是直接的、非中介的；④就心理機能起源而言，是種系發(fā)展的產物，是自然發(fā)展的產物；⑤伴隨生物自身結構的發(fā)展。.高級心理機能起源：社會歷史發(fā)展產物。.高級心理機能：指觀察、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級情感、預見性意志等。高級心理機能不能從生物學中尋找根源，只能從客觀的社會環(huán)境中去尋找。.高級心理機能的特點（共性）：①這些機能是隨意的、主動地，是由主體按照預定的目的而自覺引起的；②就反映水平而言是抽象的、概括的；③實現過程的結構而言是間接的，必須經由符號或詞作為中介工具；④就起源來說，是社會歷史發(fā)展的產物，受社會規(guī)律制約；⑤從個體發(fā)展來看，高級心理機能是在人際交往活動的過程產生和發(fā)展的產物。考點二、心理工具p149.心理工具：各種符號、記號、語詞、語言。人運用心理工具進行心理活動和精神產生。心理工具使心理機能從低級階段上升到高級階段。.物質工具：從最簡單的器械到現代化的機器。.中介環(huán)節(jié)：在心理活動中運用心理工具。.一切高級心理技能都是將符號使用作為導向和掌握心理過程的主要手段而包括在自己的結構里，而且是作為全過程里的中心和主要部分。.兒童心理機能由低級向高級發(fā)展的標志：①心理活動的隨意性增強；②心理活動的抽象概括機能增強；③各種心理機能之間關系的變化和重新組合性增強；④心理活動的個別化。.維果茨基認為的發(fā)展：指心理的發(fā)展，而心理的發(fā)展表現為心理機能由低級向高級發(fā)展。考點三、語言與思維的關系P150①思維與言語各有不同的發(fā)生根源和發(fā)展路線。②內部言語過程對思維發(fā)展有決定性的特殊意義。維果茨基將語言分為：內部語言、外部語言、自我中心語言。自我中心語言是內部語言與外部語言的中間環(huán)節(jié)?？键c五、最近發(fā)展區(qū)p156.最近發(fā)展區(qū)含義：一種是學生的現有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是一個動態(tài)概念，最近發(fā)展區(qū)也將決定教學的可能性。2.最近發(fā)展區(qū)與現實發(fā)展水平的關系：現實發(fā)展水平是指由一定的已經完成的兒童發(fā)展系統的結果形成的兒童心理機能的發(fā)展水平。處于某一年齡階段的最近發(fā)展區(qū)能在一定條件下轉變?yōu)橄乱粋€階段的現實發(fā)展水平。.最近發(fā)展區(qū)在教育中的作用：教學最重要的特征便是教學創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，也就是引導并推動兒童一系列內部的發(fā)展過程。最近發(fā)展區(qū)可以根據學生現有的特點制定相應的教學計劃。.三歲前兒童是按照“自己的大綱”進行學習。.幼兒教育的根本任務在于如何幫助兒童從“按照自己的大綱學習”轉變?yōu)椤鞍唇處煹拇缶V學習”，通過學前教育，實現學習的轉變，發(fā)展兒童的心理。考點六、敏感期（名詞解釋）p159.敏感期：指個體在發(fā)育的某個時期，對某種類型的環(huán)境影響特別敏感。在這一時期結束后或尚未到來之前，這種影響可能會失去原有的作用，甚至起反作用。.維果茨基認為：一定時期的教學在智力發(fā)展方面會帶來更好地效果，過早的教學可能對智力發(fā)展造成不良影響，當然過遲的教學也可能對智力發(fā)展造成不良影響。考點七、評析（簡答）P160.對維果茨基的評析①為意識的研究注入了新的生命力。②維果茨基關于教學與發(fā)展關系的主要結論是“教學應當走在發(fā)展前面”，教學成了兒童發(fā)展的源泉，集中地體現他的社會文化歷史的發(fā)展觀。③開創(chuàng)了以辯證唯物主義為指導思想的心理學理論體系。④過于強調兩種心理機能的區(qū)別。⑤過于強調自然過程與文化歷史過程的對立。⑥過分強調教學對發(fā)展的決定性作用。.文化歷史發(fā)展理論與學前教育①教育就是要促進高級心理機能的發(fā)展。②好的教學要走在兒童發(fā)展前面。③重視內化就是重視發(fā)展。第七章生態(tài)學和習性學的發(fā)展理論考點一、知覺（選擇；簡答）p169.知覺是一個激活了的有機體為了認識世界所表現出來的行為，是一種主動的過程。.吉布森的實驗：視崖實驗、抓握反應實驗、回避反應實驗。3.知覺活動具有主動性。4.兒童知覺發(fā)展的趨勢：①知覺特異性增加：兒童的知覺變得越來越準確。②注意實現最優(yōu)化：包括外顯的探究行為。5.兒童的注意與知覺的變化：①兒童注意的信息與他所面臨的任務之間的一致性越來越高，兒童學會更準確的確定信息與任務之間的關系。②兒童的注意變得越來越靈活。兒童學會在兩種不同的知覺方式中確定一個更有效的方式。③兒童的知覺準備狀態(tài)越來越明顯。隨著兒童經驗的增加，他們對事件發(fā)生具有初步的預期準備。④兒童的注意變得更加經濟、有效?？键c二、可知度（名詞）p171.含義：知覺行為的可行程度，反應的是知覺行為與環(huán)境特性之間的關系。知覺某一對象的可知度，就是學習它的意義以及了解下一步知覺行動的可能性。.可知度的行為表現：兒童的目標和環(huán)境中分離出的信息之間有一個理想的匹配關系。.兒童知覺信息獲得步驟：①確定刺激的外部特征。②獲得恒常性。③形成知覺結構單元?？键c三、習性學相關理論（名詞解釋、單選）p176.聯結：嬰兒與穩(wěn)定的養(yǎng)育者之間很早就建立起一種情感上的聯結。依戀和印刻，都是聯結的反應。.利他行為：當一個個體以犧牲自己的適應來增加、促進和提高另一個個體的適應時，那就是利他行為。.社會智力：在日常生活中，人們所面臨的主要問題是每個人都處在與他人的相互作用之中，解決這些人際問題的能力就是社會智力。.控制-服從行為：人總是生活在一定的社會關系之中，具體表現為生活在一個特定的群體組織中，大到國家、社會，小到家庭、班組室?？键c四、關鍵期（判斷）p177.關鍵期概念來源：來源于胚胎學中。個體在一生中有某些特定的時期對特定的刺激較為敏感，這里的學習效果比更早或更晚都更要明顯。最典型的現象是鳥類的印刻反射和人類兒童的語言學習。.現實生活中對關鍵期的誤解誤用：關鍵期不是一段固定的時間，不是呆板的。兒童在關鍵期內可以學到較高的水平，而在其后則不容易達到這一水平，但經過足時足量的刺激也能達到或接近這一水平。.人類具有高度的可塑性