湖南省宜章縣第十三中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題

宜章縣第十三中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期12月月考語(yǔ)文分值：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)文知識(shí)積累（共23分）下面是小明在百日誓師大會(huì)上演講的一段話，請(qǐng)你幫他修改完善好。自律，就是學(xué)會(huì)自我約束、自我控制、自我（）。（甲）①是否自律，決定著一個(gè)人的人生高度。自律不僅會(huì)改變一個(gè)人的容貌和氣質(zhì)，更會(huì)培sù健康的生活態(tài)度和高尚的道德情操。一個(gè)人選擇什么樣的生活方式，就會(huì)擁有什么樣的人生。真正的優(yōu)秀，往往是自己和自己過(guò)不去“死磕”出來(lái)的。（乙）“當(dāng)你知道自己想要去哪兒，并且全力以fù奔跑的時(shí)候，全世界都會(huì)為你讓路?！睙o(wú)論是航天英雄、奧運(yùn)冠軍，還是大國(guó)工匠、軍旅標(biāo)兵，沒(méi)有昨天吃過(guò)的苦、受過(guò)的難、扛過(guò)的壓，怎能成就今天的強(qiáng)大和與眾不同？然而現(xiàn)實(shí)中，有的人想得多、做得少，缺乏自律意識(shí)和能力。（丙）他們總是將大把時(shí)間用在玩游戲、刷視頻、追劇上，卻不肯用心去讀一本有用的書(shū)；總為現(xiàn)狀（）不已，卻沒(méi)有勇氣改變自己；總做著有朝一日（）的夢(mèng)，卻不肯為夢(mèng)想付出汗水……（?。┳骷疑驈奈挠芯潴鹧裕骸罢鞣约旱囊磺腥觞c(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始?！雹谝粋€(gè)人只有對(duì)自身弱點(diǎn)有自知之明，并下決心戰(zhàn)勝它，才能不斷超越自我、完善自我，讓自己變得越來(lái)越優(yōu)秀。1.給文段中畫(huà)線的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（4分）死磕（）

箴言（）培sù（）

全力以fù（）2.在文中括號(hào)處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.激動(dòng)焦慮豐功偉績(jī)

B.激勵(lì)思慮豐功偉績(jī)C.激動(dòng)思慮功成名就

D.激勵(lì)焦慮功成名就3.句子“缺乏自律，不能克服弱點(diǎn)，目標(biāo)即使再宏大，也只會(huì)變成空談”應(yīng)該放在文中甲、乙、丙、丁的哪一處（）（3分）A.甲處

B.乙處

C.丙處

D.丁處4.文中劃線句子①②有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)你找出并改正。（2分）我認(rèn)為第

句有語(yǔ)病，我將句子改為：5.綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（6分）班級(jí)開(kāi)展“吾輩當(dāng)自強(qiáng)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。（1）【我設(shè)計(jì)】活動(dòng)之前，班長(zhǎng)請(qǐng)你以青松或雄鷹為主要元素繪制海報(bào)，說(shuō)說(shuō)你的選擇和理由。（2分）（2）【我勸說(shuō)】活動(dòng)之中，同桌小文編排的詩(shī)朗誦《我愛(ài)這土地》未能獲得一等獎(jiǎng)，他有些失望。你這樣勸說(shuō)他：。（2分）（3）【我演講】習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中說(shuō)“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、國(guó)家就有希望?！弊鳛橹袑W(xué)生，我們?cè)鯓硬拍懿还钾?fù)這份希望呢？圍繞“自強(qiáng)不息”，確定兩個(gè)演講主題。（2分）①②6．古詩(shī)文默寫(xiě)。（5分）(1)溪云初起日沉閣，___________________________。(許渾《咸陽(yáng)城東樓》)(2)人們常用李商隱《無(wú)題》中的“__________________，_____________”來(lái)贊美教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。(3)李白在《行路難(其一)》中，借用姜子牙和伊尹的典故，表明自己對(duì)從政仍有所期待的句子是：______________，________________。二、閱讀與鑒賞(共47分)（一）名著閱讀（8分）7.閱讀這首詩(shī)，完成問(wèn)題：傘早上，我問(wèn)傘：/“你喜歡太陽(yáng)曬/還是喜歡雨淋？”/傘笑了，它說(shuō)：/“我考慮的不是這些?！?我追問(wèn)它：/“你考慮些什么？”/傘說(shuō)：/“我想的是——//雨天，不讓大家衣服淋濕；/晴天，我是大家頭上的云?！保ㄕ幾浴栋嘣?shī)選》）如果這首詩(shī)入選了《中國(guó)故事》中“致敬英雄”欄目，你作為這個(gè)欄目的編輯，請(qǐng)你談三條選用它的理由。（3分）8.學(xué)校開(kāi)展整本書(shū)閱讀系列活動(dòng)，請(qǐng)你按要求完成以下任務(wù)?！続】武松道：“那廝必然去報(bào)蔣門(mén)神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑?！蔽渌纱筇げ节s將出來(lái)。那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門(mén)神。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見(jiàn)。武松打得蔣門(mén)神在地下叫饒。武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門(mén)神在地下，叫道：“好漢饒我！休說(shuō)三件，便是三百件，我也依得！”武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應(yīng)家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰(shuí)教你強(qiáng)奪他的？”蔣門(mén)神慌忙應(yīng)道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來(lái)，你便去央請(qǐng)快活林為頭為腦的英雄豪杰都來(lái)與施恩陪話?！笔Y門(mén)神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許你在孟州住；在這里不回去時(shí)，我見(jiàn)一遍打你一遍，我見(jiàn)十遍打十遍！輕則打你半死，重則結(jié)果了你命！你依得么？”武松指著蔣門(mén)神，說(shuō)道：“休言你這廝鳥(niǎo)蠢漢！景陽(yáng)岡上那只大蟲(chóng)，也只三拳兩腳，我兀自打死了！量你這個(gè)直得甚的！快交割還他！但遲了些個(gè)，再是一頓，便一發(fā)結(jié)果了你這廝！”【B】鄭屠右手拿刀，左手便來(lái)要揪魯達(dá)；被魯提轄就勢(shì)按住左手，趕將人去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你是個(gè)賣(mài)肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳。鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)?。魯達(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又只一拳，太?yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得。魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸地變了。魯達(dá)拔步便走，回頭指著鄭屠尸道，“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵，一頭大踏步去了。（1）仿照A段情節(jié)回目概括，用傳統(tǒng)章回體小說(shuō)回目概括B段情節(jié)。（1分）A武松醉打蔣門(mén)神B（2）兩位主人公打抱不平都是“義”的表現(xiàn)，但兩者的目的和“義”是有所不同的，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）閱讀詩(shī)歌，完成9-10題。(共6分)商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，積花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。9.對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)出了早晨旅店中行旅之人繁忙與辛苦的情景。B.頸聯(lián)“明”字描繪了枳樹(shù)白花照亮驛墻的景象，襯托出游子的欣喜之情。C.尾聯(lián)與首聯(lián)相照應(yīng)，情景交融，虛實(shí)相映，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D.全詩(shī)用精煉的詞語(yǔ)、繪畫(huà)一樣的技法，捕捉作者最真實(shí)的感受。10.本詩(shī)有一聯(lián)與《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”在意象的選擇和組合上有異曲同工之妙，請(qǐng)找出并賞析。（3分）（三）閱讀下面的文段，完成11_13題。(10分)【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)【乙】余為夷陵①令時(shí)，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②,又得琴一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂(lè)。在夷陵時(shí)青山綠水，日在目前，無(wú)復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、學(xué)士，日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無(wú)復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂(lè)?乃知在人不在器，若有以自適，無(wú)弦可也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《書(shū)琴阮記后》)[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。11.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）(3分)A.望之蔚然而深秀者/望其旗靡B.名之者誰(shuí)/有仙則名C.朝而往，暮而歸/琴愈貴，而意愈不樂(lè)D.余為夷陵令時(shí)/不足為外人道也12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的畫(huà)線句子。(4分)(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(2)琴雖不佳，意則蕭然自釋。13.從選文來(lái)看，歐陽(yáng)修“意不在酒”、樂(lè)“不在器”,那么他真正追求的是什么呢?請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要分析。(3分)（四）非連續(xù)文本閱讀，完成14-15題。(9分)材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》）材料二：不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺(jué)到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語(yǔ)都不可能向西方文化和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，而西方詩(shī)歌文化與語(yǔ)言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來(lái)建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無(wú)法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來(lái)因素之間的主次關(guān)系。沒(méi)有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒(méi)有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P(pán)西化。所以，中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、討論，想現(xiàn)代問(wèn)題，使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無(wú)暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開(kāi)窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開(kāi)非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。（摘編自鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》）14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來(lái)現(xiàn)代性，對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒認(rèn)識(shí)。C．中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。D．古人論詩(shī)用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語(yǔ)，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。15．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．韓愈《答劉正夫書(shū)》：“或問(wèn)為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人。”B．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。”C．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌．季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！?6．如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（五）文學(xué)類文本閱讀（14分）打瞌睡安諒①在一家知名報(bào)社，明人與校友老金總編侃侃而談。老金忽然回憶起往事：“我們上大學(xué)語(yǔ)文的第一堂課時(shí)，那位腦門(mén)前禿，身子瘦若蘆葦稈，穿著有些寬大的舊白襯衣、藍(lán)色長(zhǎng)褲，腳蹬一雙灰不溜秋的牛皮涼鞋的老教授，用帶有濃重蘇北口音的普通話自報(bào)家門(mén)，說(shuō)自己的姓氏是頭上不長(zhǎng)草的盧姓，也就是虎頭盧。他說(shuō)，我也屬虎，卻無(wú)虎性。所以，開(kāi)課之前，我先聲明一下，上課要來(lái)，不來(lái)得請(qǐng)假。但上課允許打瞌睡，或者閉目養(yǎng)神。不過(guò)，不得打呼嚕，影響別人。如果出現(xiàn)了呼嚕聲，那得罰站，還得罰背詩(shī)文。否則，考試成績(jī)要降一個(gè)等次。我都聽(tīng)呆了，哪有這等好事，你知道，我那時(shí)老是睡不夠，難免上課打瞌睡?！雹凇澳氵€真在課上睡覺(jué)了？那位盧老師的課，我也上過(guò)，講得還是挺生動(dòng)的，特別是隨口說(shuō)起的文學(xué)典故，簡(jiǎn)明扼要，很有意味，很吸引人的。”明人說(shuō)。③“是呀，他講得確實(shí)精彩，我眼皮都沒(méi)耷拉過(guò)，聽(tīng)得津津有味。連著好幾堂課，筆記都做得很細(xì)致?！崩辖饠⑹鲋?，手舞足蹈地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的興奮狀態(tài)。④“但有一次，我真憋不住了。前一晚睡得太遲，兩三點(diǎn)才上床，蘇緣他們腦袋一搭枕頭，就都睡著了。蘇緣還打起了呼嚕，浪濤一般跌宕起伏，把我吵得在床上翻來(lái)覆去，更難以入眠了。第二天一早的大學(xué)語(yǔ)文課，我坐在后排，撐了十來(lái)分鐘，不得不閉一會(huì)兒眼。老先生慢條斯理的講課聲，我依稀能聽(tīng)見(jiàn)，我感覺(jué)自己似睡非睡。驟然，我鼻腔里發(fā)出了一串粗重的聲響，我下意識(shí)地收住，卻沒(méi)能成功，將我自己也徹底驚醒了。我發(fā)現(xiàn)，課堂上所有的目光都聚焦而來(lái)，只有老先生繼續(xù)講著課，仿佛并未聽(tīng)到我的聲音。我故作鎮(zhèn)定，也心存僥幸。可講完一個(gè)段落，老先生換了一個(gè)話題，問(wèn)剛才是誰(shuí)發(fā)出的聲音，瓦釜雷鳴似的。他要我站起來(lái)，問(wèn)我是背誦詩(shī)文呢，還是期末考試成績(jī)降一個(gè)等次?！雹荨罢Z(yǔ)文成績(jī)本不太好拿高分，很多人都碰巧在及格線上，降一個(gè)等次，可就過(guò)不了了。”明人莫名地為老金捏了一把汗。⑥“就是呀，我猶豫了一會(huì)兒，答應(yīng)背誦詩(shī)文。老先生說(shuō)好，就背課本里的，你的學(xué)號(hào)是多少，就背那一頁(yè)的詩(shī)文?！崩辖鹫f(shuō)道。⑦“老先生倒是有辦法呀！”明人笑道。⑧老金略帶苦相地說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)可笑不出來(lái)，我的學(xué)號(hào)是34號(hào)，我怎么知道第34頁(yè)是誰(shuí)的作品呢，課還沒(méi)講到那一頁(yè)。如果是前面幾頁(yè)，我聽(tīng)過(guò)課，還聽(tīng)得很認(rèn)真，課文也反復(fù)讀過(guò)好多遍，至少還能背出個(gè)大概來(lái)。正頭疼時(shí)，向我詭笑著的蘇緣忽然喊了一聲：‘他的學(xué)號(hào)是5號(hào)?！页粤艘惑@，這家伙是在幫我，第5頁(yè)應(yīng)該有一段《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)，我完全背得出的，但我抬眉瞥了一眼正凝視著我的老先生，冷靜了一下，還是說(shuō)了自己真實(shí)的學(xué)號(hào)。老先生微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。我按學(xué)號(hào)翻到那一頁(yè)，竟是一篇巴金的短文，選自他的《真話集》。我還真讀過(guò)，但背是背不出的，其中只有幾句警言妙語(yǔ)，我是記住了的。我頗顯尷尬，只得老老實(shí)實(shí)地向老先生報(bào)告，全文我背不出，但我說(shuō)了這篇文章的大概內(nèi)容，記住的幾句警言妙語(yǔ)，然后一字一句清晰地吐出。我還特意講了巴老這本書(shū)的寫(xiě)作背景。教室里鴉雀無(wú)聲。我住了口，有些不知所措地望向老先生。老先生揮揮手，讓我坐下了。他就說(shuō)了一句，如果你晚上好好休息，白天好好聽(tīng)課，你會(huì)講得更好！”老金眼睛亮起來(lái)了。⑨“聽(tīng)那口氣，老先生好像是在鼓勵(lì)你?！泵魅苏f(shuō)。⑩“豈止是鼓勵(lì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是對(duì)我的表?yè)P(yáng)呀，講得更好，不就是這個(gè)意思嗎？我心里一下子輕松了許多。之后，我越來(lái)越體會(huì)到這位老先生的高明之處，他處罰了我，也批評(píng)了我，卻令我如沐春風(fēng)般心情舒暢，而且得到了令人愉悅的鞭策。后來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文成了我最喜歡，也是最為用心的一門(mén)科目。你猜我期末成績(jī)?nèi)绾危俊?“估計(jì)，應(yīng)該是不錯(cuò)的。良好吧？”明人斟酌道。?“是優(yōu)秀！而且是全班唯一的優(yōu)秀！”老金笑逐顏開(kāi)地說(shuō)。?“哎喲，沒(méi)想到，一個(gè)呼嚕讓你這么幸運(yùn)，真是難得！”明人由衷贊道。?“應(yīng)該說(shuō)是老先生盧教授帶給我的激勵(lì)。老先生說(shuō)：‘你不僅考得不錯(cuò)，那次打呼嚕，報(bào)學(xué)號(hào)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你也很誠(chéng)實(shí)。這是最為重要的。’我深深地感謝他！我常常會(huì)想到他，特別是今天這個(gè)日子。他真是一位好先生，真的祝他在天堂快樂(lè)呀！”?說(shuō)完，他朝天空合掌高舉，深深一拜。?這天是教師節(jié)。盧教授十多年前仙逝了，但他還活在他學(xué)生的心中。17.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A小說(shuō)對(duì)盧教授的外貌描寫(xiě)，刻畫(huà)了他不修邊幅的形象，也突出了他生活的清苦。B蘇緣打呼嚕把“我”吵得難以入眠，為后文“我”第二天上課打瞌睡作了鋪墊。C老金在期末考試